第一篇：《一九四二》观后笔记
《一九四二》观后笔记
《一九四二》这个故事里面，没有丝毫的亮色，只有绝望，只有绝境里面人无望的挣扎。幸存者也许是幸福的，但幸福也只是暂时的。二十年后，一场更大的饥荒又向他们逼迫而来。这次大饥荒，不是只有河南，而是整个中国都在哭泣。
很少观看这类的似苦，似酸，似辣的影片，但一向尊重历史的哥哥还是硬拉着我看完了整部《一九四二》。直到听完最后的片尾曲，我才眉头紧锁步履沉重地走出了电影院，内心感受就像某些人说的一样——“虐心”。
同情，无耐，一切看似无常的东西在这一刻侵入了我的世界。如果这部影片立意是让大家知道这段尘封的历史，那么冯小刚做的很成功。当我看完影片，回去后又查询了资料发现，我震撼的仅仅是逃荒者的凄惨遭遇吗？不，不是。我震撼的还有拨开历史尘埃看到部分真相的悲愤与悲凉。当时的蒋氏政府不作为，信息封锁，导致了河南死亡300万人。这其中有很多人是死在了逃荒的路上，有不少人死在日本人的轰炸中，也有人死在了中国军官的枪口上，甚至死在了做饭的锅里。
片中蒋介石说过这样一段话：在这个世界上，我最羡慕两个人，一个是甘地，一个是毛泽东，他们两个人都没有负担，可以融合到民众。这段话安排在剧中可以说是有画龙点睛之笔，融汇的时机也是恰到好处。也正是这一段话，让我对《一九四二》有了另一种认识。当时，宋美龄访美，斯大林格勒战役，甘地绝食，丘吉尔感冒。在此背景下，讲述了老东家和佃户一路逃荒的故事。可想而知，个人在这样的故事背景下，卑微的如同蝼蚁。在生死攸关的绝境中，发生着多少折射人性或者说折射中国人的人性的故事。少东家先是利用家中粮食欺负花枝，而后立马又被抢粮的灾民杀了，死前还被花枝老公瞎鹿暴打。瞎鹿前一分钟还是伙同老东家偷洋人记者白修德的驴，后一分钟就被几个痞子兵杀死在汤锅里了，也许根本无需捞出来，直接就被煮吃了。媳妇刚断气，婆婆就抱起孩子趁着人还热乎让孩子吃口奶，可后来她和孩子也没能挨过这场灾，先后死掉了。瞎鹿要把女儿卖掉，给母亲买药，母亲死在了日本人枪下，而女儿后来从火车上摔下，估计也难幸存了。日本人的飞机对灾民狂轰烂炸，国军又开始了推动，抢车抢粮抢女人，抢劫没有完日本人第二轮轰炸又来了。蒋介石对灾民视而不见，直接导致了灾情严重死了300万人。而影片结尾，他也没保住江山，逃到台湾去了。老东家一家最后只剩下他一人，默默往家的方向走，路上收养了一个小女孩，就是讲述者俺娘。她再也不吃肉……
《一九四二》这个故事里面，没有丝毫的亮色，只有绝望，只有绝境里面人无望的挣扎。幸存者也许是幸福的，但幸福也只是暂时的。二十年后，一场更大的饥荒又向他们逼迫而来。这次大饥荒，不是只有河南，是整个中国都在哭泣。
我陷入了更深的思考中。
第二篇：电影《一九四二》观后
不能忘却的家国之殇
——观影片《一九四二》有感
知道一九四二年河南旱灾，仅仅只是教科书上的一句话。具体灾情如何，当年的中国又是什么样子，并没有什么清晰的概念。借助冯小刚的这部《一九四二》，或许能令大多数跟我一样过去不太了解这段历史的国人，重新审视这场悲天悯人的天灾人祸。
这是一部冰冷而绝望的电影，讲述了三百万人如何活生生饿死的过程，这无论如何都无法让人开心起来。一九四二年，在中国的河南，发生了吃的问题，赤地千里，饿殍遍野，花枝，星星，瞎鹿，栓柱，老东家，他们在逃荒路上受了这辈子想都不敢想的罪，也吃了几辈子都吃不完的树皮草根柴火。但真正悲切的是在大灾难面前，无论贵贱、贫富、男女、老少，几乎每个人都是不能幸免的。花枝卖了，星星卖了，瞎鹿死了，栓柱死了，他们的老娘死了，就连刚刚出生的孩子也没有留成，只剩下老东家一个人，魂归何处？古人说的“覆巢之下安有完卵”就是如此。整个观影过程，让人犹如看见变成人间炼狱的河南，以及那些坠入地狱的苦难大众饱受煎熬的历程，让人看得无比沉重。
大逃荒，一直闪烁在中国历史的深处。与此相伴的还有一句话，叫做：“倘能幸福安稳，谁愿背井离乡？”但对于这部影片，我特别想引用鲁迅先生的一句话，真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于直面血淋淋的现实。影片创作者面对沉甸甸甚至被我们遗忘的历史，没有采取时下惯常的戏说或装神弄鬼的演义，而是直面并打捞那段残
存在我们民族深处的记忆，他们所承受的艺术痛苦，也便是这种直面。在一个好了伤疤忘了疼的年代里，回避记忆，抹掉记忆，热衷于失去记忆，已经是司空见惯。如果他们没有“直面”的能力，一九四二年的记忆，便沉睡于逝去的那段岁月那里，如果不是这部电影有意识地去唤回它们，恢复它们，它们有可能就会永远那样沉睡着，被我们自己更被时间所遗忘。直面，不是歌颂或者贬斥，而是如实的记录，是为找出灾难不再发生的任何形式的可能性路径。
观看《一九四二》的过程并不是一件很愉快的事，当你看着灾民在逃难中将个体尊严的外衣一件件剥落下来，却仍然改变不了像野狗一样死去的命运时，你的心底会生发出彻骨的冰冷。在救灾粮发放时，各方官员各执所词、各述其理，难、难、难。发放细节更是丑态百出，国难当头仍是倒行逆施，可叹、可悲！这是一种不忍目睹的绝望的冰冷，是在“活着”面前生命尊严、传统伦理和民族大义的全面崩溃，也是对视人民如草芥的强权的鄙视和无奈。结果怎样，不得民心者失天下。可以说，国民党政府对人民的忽视加深了这场灾难，也为自己失败的命运埋下了种子。
历史是一面镜子，弥足珍贵的是要引以为鉴。江河不洗今古恨，天地能知忠义心。历史上有些年头，是极具意义的，是不应该被忘记的。《一九四二》，让我们记住了这个饥荒、冰冷，残酷、屈辱的一九四二年„„
第三篇：《时间管理》观后笔记
《时间管理》观后笔记
人们对待事情的处理态度大致可以分为两类：一类是“赶早不赶晚”，一类是“走一步看一步”，我属于前者。因为最终做好做坏与两种态度没有直接关系，所以暂不说两种方式的好与坏，只是我一直以为“赶早不赶晚”的性格总是能够让别人感觉好一些，尤其是当别人对你所做的事情有依赖的时候。我们工作中通常会做计划，这是一个好习惯，可是，相信很多人都有“计划不如变化快”的感觉，于是我们的计划往往会拖延，于是你的计划拖延了，影响到了我，我也不得不拖延……，于是乎与你有关的人都产生了连锁反应，再加上其他一些因素，于是一个人一天的延迟可能就造成了一个项目一周的延迟。
“赶早不赶晚”是一种相对积极的态度，这种态度使我能够经常主动的想自己要做什么，怎么安排去做，上学的时候便习惯在中午就把上午布置的作业完成，而此时很多同学都在休息，到了晚上便总会比别人早早的完成一天的作业，剩下的时间便是自己支配的了，慢慢的养成了习惯，工作后中午的短短1个小时也就经常是自己工作效率最高的一段时间。
能够每天都规划好自己要做的事情，提前想好自己一段时间的工作计划，并且将做这些事情的主动权掌握在自己手中，那么自己便会感到对时间的把握很有自信，便有了一种“走在时间前面”的感觉。
实践是检验真理的唯一标准，虽然不断有各种管理学的书籍告诉我们这些那些，可是依然会有人看过后该怎么做还是怎么做，因为不是他不想做好，而是习惯，一个成年人的习惯是很难改变的。所以，改变一个人的习惯要靠一个环境去改变，而环境的改变又来自一个个的个人，良性的循环能够让整个团队迈向成功。
第四篇：《一字之差》观后笔记
一字之差观后感
今天下午第二节课，老师给我们观看了《烦躁》和《一字之差》这两部微电影，其中让我印象最深刻的是《一字之差》。
一位从外地到昆山来打工，他每天工作都很认真。两个月下来了，到了发工资的时候了。他两个月的工资应该是三千，而老板却只给他了一千，并拿出一张纸作为欠条。就在某一天，这位男子急需用钱，就到了老板那里去要工资。谁知，老板却只给他了一千，男子向他辩论，老板一直坚持的说只欠他一千，拿出欠条，确实只欠一千。其实，应该是欠两千的，可是，老板在写欠条的时候没有把“还”写上去。那位男子在大桥上来回的走，看到上面写着：化解矛盾，就找人民。看着上面的地址，就去了调解院找了调解员。
就去了调解院。可是，老板还不知悔改，去收买了一位路人，要路人证明他确实已经把工资全部发了。由于那位路人胆小，听说当证人还要签字。就找到了老板想要辞退这个任务，并表示钱也不要了。经过再三的思考老板还是选择了主动去承认错误，并表示，一定会把工资全部发给那位男子的。
在这个世界上，不乏有黑心老板为了贪点小便宜在背后做违背法律的事或直接耍赖，不承认，许多年轻人也想电影中的一样，为了家付出了许多心血，可结果非常的残忍，这样的人如果一直这样乃至整个社会的道德风范会受到严重影响。
第五篇：《大丈夫》观后笔记
《大丈夫》观后笔记
这几天窝在家里把《大丈夫》看完了，不记得为什么去看了，但是看完了觉得很感动。
感动到我的并不是欧阳剑与顾晓珺那差着二十岁的爱情，也不是顾晓岩离婚后重生的痛快，说实话，这两部分我都觉得挺理想化的，那的确是在拍电视剧，自然要矛盾冲突越明显越有看头的。可能是年龄的关系，本片让我最感动的其实是那个很多人觉得演得很假的顾爸爸。这是一个很中国式的父亲，对子女、妻子的爱都放在心里，表面上对她们一个都不待见，但是整部片子下来，处处都透着他对所有人的爱（哪怕对那个让他天天骂、天天抬杠的欧阳剑，顾大海其实也是透着各种喜欢的）。
如他所说，他只是一个厨子，所以顾晓珺埋怨他，他不像别的父母一样为自己的工作而忙碌。但是其实他没有吗？当他的大女儿离婚后，他不是背着所有人的面去打电话找关系，想给大女儿找工作吗？
他不愿意接受女儿嫁给大她二十岁的男人，可是在顾晓珺结婚那天，他亲自为女儿做了一场宴席。这是一种无声的爱，他不希望她结这场婚，但父母还是斗不过子女，他还是妥协了。他用他自己的方式，为女儿庆祝，让女儿幸福。就是那一代父母的表达方式，或者可以说是那一代中国人的表达方式。
整部电视剧里，这个顾大海对他的妻子可真是一百个不待见，一万个不满意。他太太也是从头到底的唯唯喏喏、轻声低语的。一次又一次她接受着他的无理取闹；一次又一次他就是像一个孩子一样在她面前上窜下跳的。可是突然，老太太去世了，顾大海的人生突然就像失去了意义，他伤心、他沉重、他怀念……这一刻我看到一种爱，他叫——相濡以沫！突然让我觉得，爱情真的要守到那个份上了才能称得上浪漫。
他是顾大海，他又是无数个那一代父母的影子，他们为了孩子可以放下身段，不计较面子，但是在孩子面前却从不放软话，永远的死扛；他们看上去莽莽撞撞，做很多出格且不考虑后果的事情，但是为了孩子他们早安排好一切，无怨无悔；他们不懂得温柔，从不对孩子提要求，但孩子的一个小动作却让他快乐的像个孩子。
顾大海是不幸的，他突然失去相依为伴的妻子，这提醒我们每一个人：其实结婚不就是为了老而有伴吗？孩子们总是要长大的，他们会有自己的人生，当他们不再需要你时，当他们有自己的想法时，他们会渐渐远离你，总有一天，孩子们会有自己的家，他们的生活掌握在他们手里，那个可以陪你到老的，其实还是那个结发。虽然在一起时，总会有那么多的抱怨，那么多的看不惯，可一旦失去的时候，生活里到处都将是对方的影子，这一种感情不只是爱情，那是比血源更深的一种亲情。片子里有一句话说得很好：“他们两个已然成为了一体，现在其中的一个去世了，他就只剩下一半儿了。”两个人到底要用多久才可以互相融入成为一个整体呢？这种相濡以沫到底要多久才可以形成呢？我不知道，我想这也不应该有什么标准答案。但是这样的爱情却深深打动了我们每一个人！
我想，这一对标准的中国式父母感动着全世界吧，无论是他们之间的爱情，还是他们为了孩子付出一切的用心；无论是父亲为了阻止女儿嫁给长她二十岁的男人，而天天跟着上下班还找这男人谈心，还是母亲为了省点小钱天天挤大卖场，买打折商品。无论是老太太天天被更年期的老先生折磨得大皱眉头，却还是万事顺着他，还是老太太生病时，老先生傻傻地在病床边读广告、默默流着老泪……他们都是用自己的方式在爱着。当孩子们都成家离开后，他们把自己的老底拿出来算一算，算一算可以给每个孩子留下多少。当老太太病重，老先生理智的面对现实，为了不成为孩子们的拖累，而决定放弃治疗……这就是中国式父母，中国的传统延续下来造就了这样的中国式父母，不要说他们的思想观念老化，是上一代社会的产物，其实仔细想想包括我们现在这一代，每做任何一件事情，还不都是在为孩子而考虑。中国人永远是这样，一代为了下一代拼搏着，生命也就是这样延绵不断的延续下去，并且一代比一代活得精彩。
其实中国式父母很吃亏，他们把爱放在心里，很少说出来，往往很难让对方完全了解自己的真实感受。父母们等着孩子们长大，慢慢去体会这种爱，可孩子总是那么的后知后觉，往往错过了很多本来可以更幸福的日子。中国式父母们呀，我们可以爱得更明显一点，表达得更露骨一些，亲近得更理直气壮一些。
每天处女男回家都会亲吻他的阿拉伯式父母，而我却连抱一下中国式父母的勇气也没有。在他的眼里我们很冷血，在我的眼里他们很肉麻。可我不得不承认，他的父母要活得比我父母潇洒、舒适，他们大声告诉儿子：我们还需要一点什么！而我父母却从来不对我有任何要求，只是不停的想知道：我们还能为你做点什么？
我庆幸，我有一对中国式父母，我什么也不怕，因为我知道，哪怕我不需要，还是会有人帮我准备好一切。
我难过，我有一对中国式父母，因为他们从来不要求我什么，永远不愿意给我任何负担，害我永远会忽略他们的需求。
中国式父母们呀，你们的爱很沉重、你们的爱很含蓄、你们的爱很周道。可是，你们也可以爱得更自然一些、更大方一些、更放得开一些，我想这样会让沟通变得更容易一些、更简单一些、更不留遗憾！
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