传承武学思想 弘扬武术文化

第一篇：传承武学思想 弘扬武术文化

传承武学思想 弘扬武术文化

2011年12月7日，由国家体育总局武术研究院、中国体育科学学会武术分会及上海市教育委员会主办，上海体育学院承办的“传统武术传承与发展暨蔡龙云武术思想研讨会”在上海体育学院隆重召开。国家体育总局武术研究院副院长陈国荣与会并致辞，上海体育学院副院长赵光圣出席开幕式。来自多所高校的专家、学者围绕“传统武术传承与发展”与“蔡龙云武术思想”两大主题展开研讨。

开幕式上，国家体育总局武术研究院副院长陈国荣首先就传统武术传承与发展阐述其重要价值，充分肯定了蔡龙云先生对中国武术事业作出的卓越贡献。他指出，传统武术的传承与发展是维系中国武术事业持续健康发展的生命源泉，意义重大；蔡龙云先生是新中国武术的开拓者和奠基人之一，在长期的武术教学、科研和管理过程中，形成了自己的学术思想，对现代武术理论的形成和完善有重要贡献，是现代武术理论发展的重要成果，也是武术理论体系形成过程中的重要方面；研讨与秉承蔡龙云武术思想，不仅是中华武术文化和精神价值传承和弘扬的需要，更是武术文化、事业繁荣与发展的需要。上海体育学院副院长赵光圣介绍“蔡龙云大师工作室”是2008年上海市教育委员会继周晓燕、余秋雨之后第三个“大师工作室”；指出大学需要大师支撑，要充分发挥大师的引领作用和文化价值。

本次大会以专题报告形式展开，与会代表分别从新视角、多维度作了精彩的学术报告。邱丕相教授为以“五体称、筋骨遒、气脉不断”书法作品总结了蔡龙云先生的武术技法和武术理论。王培锟教授作了《试论蔡龙云武术思想：勇破陋俗、引领创新》专题报告，指出蔡先生武术生涯近八十年，凭借着对中国传统文化及中国武术的深入思考体悟，加之对近代中国社会现状的敏锐洞察及对中国武术的独到见解，为中国当代武术事业发展做出了不可估量的贡献。

从总体而言，与会代表在回顾中国武术发展历程的同时，总结了蔡龙云先生武术思想形成的历史背景和突出贡献，论述了这位毕生奉献于中国武术的耄耋老人对武术文化传播的重要作用，深刻认识到蔡龙云大师武术思想中关于教育、技击、学术、训练、竞技与健身方面的精深论断。关于传统武术，学者们立足于传统武术发展的实际需要，理性分析了当前面临的客观形势，认真梳理发展中存在的切实问题，深化了对传统武术传承、保护与发展理论、方法及对策的认识。

闭幕式上，国家体育总局武术研究院研究发展部主任罗卫民对此次会议作了总结发言。他指出，对于中国武术发展而言，传统武术是武术之根、武术之源。要尊重历史，尊重传统文化，尊重前辈武术家的创造成果，此次研讨会的召开也是对传统武术和以蔡龙云先生为主要代表的老一辈武术家的深深敬重。整个会议，与会代表热情洋溢、积极思考。关于“传统武术传承与发展”问题，认为应站在前人的肩膀上，由全社会共同努力推进，使其在建设社会主义文化强国的伟大事业中发挥更为积极的作用。关于“蔡龙云武术思想”方面，指出作为新中国武术事业发展的主要奠基人，研究蔡龙云先生武术思想具有现实而又重大的历史意义。本次会议是“传承武学大师思想、弘扬中华武术文化”的学术交流会，不仅开辟了武术研究新的领域，也为进一步培育和弘扬民族精神有重要意义。

第二篇：传承精英文化 弘扬武术精神

传承精英文化 弘扬武术精神

（本报讯）11月12日周五19点整由宜宾学院团委主办体育素质拓展部协办的武术比赛在体育场隆重开幕。本次武术比赛目的是让同学们在学习武术了解中国悠久的武术文化的同时强健体魄。

据了解，除体育学院专业组选手外，外国语学院等9个学院挑选出来的精英选手也踊跃的参加了本次比赛。非专业组的选手主要参加了太极和三路长拳的比赛，专业组的选手在参加太极和三路长拳的同时也参加了棍法、刀法和剑法的比赛。比赛过程精彩万分，长拳的气势恢宏让人拍手叫绝，太极的游刃有余让人如痴如醉。参赛选手的好身手体现了他们学习武术的坚定执着，与此同时也让我们见识到了中华武术的博大精深。强劲的棍法流畅的书写了正直不屈，巧妙的剑法描绘了智慧敏锐。参赛选手熟练地表现赢得了一波又一波如潮的掌声。参加双截棍比赛项目的参赛者的挥洒自如更是赢得阵阵叫好。全场比赛热火朝天，现场火热，气氛灼人。

比赛在笑声中取得了圆满的结束。经过专业评审的专业评定，外语学院取得了非专业组第二名的好成绩，仅次于物理与电子工程学院。比赛是短暂的，但是比赛传达的武术精神则是永恒的。

外语学院新闻编辑部

刘丽

第三篇：弘扬中华武术,传承民族文化

【论文题目】：弘扬中华武术，传承民族文化

【内容摘要】：中国传统武术是中华民族优秀文化的重要组成部分，融通着中 国人、中国文化的历史血脉和记忆,是我们民族的信仰、崇拜、生活模式、文化 思想的身体语言的写照。当今时代，多元文化相互碰撞，传统武术传播必须借 助文化媒介的力量，从而实现我国传统武术乃至传统文化的复兴和繁荣。【关键词】：传播历史近代冲击 文化传播 措施

武术在我国有着悠久的历史，是博大精深的中华古典文化中一个优秀的文化分支，武术的产生、发展紧随着整个中华文明前进的历程。我国传统武术一直以华夏民族生活范式的表现形式维系着民族的情感，体味着民族的风俗、伦理，构筑了五千年华夏文明的多彩生活，它能使人进人一种高远的境界，得到更多的精神享受。中国武术作为中华民族传统文化的一个有机组成部分和独特表现形式，一方面跟中国的古典哲学、政治伦理、军事思想、文化艺术、医学理论、社会习俗等等互相联系，相互作用，共同组成绚烂多姿的中国文化整体；另一方面则从一个侧面反映出整个中国文化的基本特征。

历史上中国传统武术对内对外的广泛传播，使得武术在传播过程中变得更博大精深。在我国古代，武术作为一种体育教育现象和高雅的文化现象存在和不断发展。商、周时期的“礼、乐、射、御”以及宋、明、清时期的“武学”是官办学校中传播武术的形式。儒家私学中的“文武兼备”、“仁”是当代武术教育的核心，墨家弟子是“武侠”的历史渊源。宋代时的“教头”是对“传播者”环节的优化。武举制开创了“以武入仕”的先河。军事器械与武术器械传播有重要的历史渊源。师徒传承是民间武术传播的基本方式。宋朝武艺结社组织和清朝民间宗教、秘密结社是武术组织传播的前身。拳种起源的劝服性传播是古代武术拳种流派传播的代表性策略。经过漫长的历史积累和人民的不断创造，我国传统武术具有丰富的文化内涵和鲜明的民族特色，不仅是中华民族优秀文化遗产的一个重要组成部分，还受到国内各族人民的喜爱。在对外传播方面，更是对世界体育文化产生了深远的影响。一些国家的武术源自中国或受中国武术的影响。比如日本的柔道和空手道，朝鲜的跆举道，泰国国技泰拳等都从中华武术中汲取了极其重要的“营养”。

近代以来随着封建中国的落后、闭关锁国政策以及西方工业文明的强势人侵，我国传统武术受到西方强势体育文化的巨大冲击，其文化流失非常严重，面

临着发展的瓶颈和困惑，很多本应属于传统武术精华的劲力和技击韵味正被淡化或遗弃，已经处在社会文化的边缘地带。保护传统武术文化成为我们当代人特别是当代青年不可推卸的责任。当今世界正处于一种多元文化共同并存、相互交融、互相冲突的变革时代,在各种文化的交流与碰撞中,新的文化形式不断地被创造出来,原有的文化形式都面临着生存与发展的危机。有着数千年悠久历史文化底蕴的中华武术文化是继续尘封在世界多元文化的宝库中?还是跟上时代发展的步伐,展现出璀璨多姿的光芒?这不仅是武术本身发展的问题,更是中华宝贵的传统文化能否在真正意义上实现复兴与繁荣的问题。传统武术的传播不但能推动中国传统文化的发展,而且能够推动世界体育的多元化、多文化、多民族的蓬勃发展。世界文化的多样性,主要体现为民族文化的多样性,中国传统文化既是武术历史文化之本,也是未来武术文化之根,这是我们与西方体育文化对话交流的基础。强调文化的多样性,从而避免单一文化的诸多弊端,发挥武术文化与各种文化优势的互补作用。无论武术是在国内发展或者是走向世界,都应从多元文化的视角推广武术,使武术真正成为世界体坛中具有重要影响的体育运动项目而不失文化内涵与责任。因此传统武术文化应成为我国文化传播的重要内容。文化是一个国家国民自信心的源泉，是社会进步、发展的精神动力，由于文化系统中技术层面的发展，体育文化借助现代传播媒介广泛地向世界各个角落传播，拓展了传播体育信息的受众领域。现代传媒的诸多优势已经进人当代体育文化的深层结构，使当代体育文化呈现出媒介化的特征。

随着社会历史的变迁和西方现代体育的冲击，传统武术一面沿袭着传统，一面向往着未来；一面萌动着“现代转型”意识，一面依托着民族情感。在其发展过程中，交织着文化错位、心态失衡的情绪焦虑，感受着价值分裂、认同丧失的本体困惑、承受着无可回避的理想冲突与意义失落的精神迷茫。媒体的政策是平衡体育文化多样性与民族体育文化认同关系的重要手段，其中一个重要方面就是如何在融人世界体育发展潮流的同时，又能够不露痕迹的将自己本民族的传统体育文化尽可能的展现给世界。传统武术作为一种文化活动和文化现象来说，它依赖于中国社会历史的整体发展，而作为一种文化符号和技术模型来说，它又集中体现了中国文化的总体特征，为保持世界体育文化的多样性具有典型的意义。我国媒介不应该放弃传统武术这块极为重要的宣传阵地，应该将传统武术的宣传报道纳人日常的“议程设置”中困。我国媒介应承担起这样的责任和义务，不能只将目光锁定在西方竞技体育项目上，那样我国必将丧失具有自己民族特色的武技，其结果不仅仅是毁灭古代先人创造的传统武术文化使我国民族传统体育彻底沦为西方奥林匹克运动的附属品，更重要的是它将切断我们与古代历史的联系，削弱中华民族在未来的国际竞争中的文化竞争力，进而使中华民族体育文化难以达到更高层次的复兴。

武术虽是一种技击术，但在武术运动中处处体现着文化哲理，表现出一种处世方式。随着、文化、信息、等国际化进程不断深入，文化多元化已成为时代特征，中国武术走向世界是我们理智的选择，也是中国文化的必由之路，但在以西方文化为主导的经济全球化时代，中国武术，特别是传统武术，在跨文化传播中是否一帆风顺，是否走出了自己的特色?传统武术是否得到了异文化地区人们的认可?许多优秀的范例值得我们思考，精武体育会和中央国术馆为武术的传播作出了伟大的尝试，我们在对外传播传统武术时应当借鉴这些优秀的经验，并不断创造更多奇迹。

武术传播的原则为诚信、针对、分层、渐进传播原则，其基本模式包括武术传播者、传播内容、传播途径、传播过程中的阐释、传播的对象、传播效果、传播环境以及在各个要素之间的传播策略与技巧。武术名家是武术传播者中的领袖人物，其传播的主体因素为权威性、可信性和熟知性。武术文化传播的内容包括武德、武术史事、武术中所包涵的中国传统哲学、武术中所包含的医学内容、武术中所体现的兵法思想、武术中的传统美学思想，其传播途径包括武术拳名、拳谱、拳诀、谚语、书籍、杂志、报纸、影视、广播、网络武术等。引导武术传播对象的动机，要传播适合的、成熟的武术项目，融入中国传统文化方面的内容，创编大众化的武术技术，其心理效应为威信、熟知和从众效应等。改变传播对象的态度需要保持媒体传播武术的连续性，宣传武术健身、防身、修身的价值。

为了加快武术走向世界，中国武术的发展应采取如下的基础措施：

1、把式术纳入完善的正规教育体系。武术的文化特性是使它自古流传至今不衰的根本原因。而任何一种文化的继承和发展。都离不开教育。要想使中国武术真正走向世界，就非把武术纳入完善的正规教育体系不可。首先要确立武术的应的地位，把武术作为受教育者德、智、体全面发展的重要组成部分。其次要树立武术教育的长远目标：第一步是使武术成为国家的体育文化体系，逐步把武术纳入完善的正规教育体系，成为大、中、小学和军事训练必不可少的体育内容，使每个学生和每个战士都懂得武术基本知识和基本技能。第二步是逐步使武术成为国际的体育文化体系，大力推广武术，使它成为中华民族走向世界、向奥运会贡献的第一个体育项目。还有，要采取各种有效措施来加强武术教育。例如采用多种形式办学来大力培训武术师资，适当增加武术教学时数和改革武术教学内容，创办高等武术院系，加强学校武术研究等等。

2、切实落实好国内各项基础工作。武术走向世界，国内是基础。我们要认真贯彻国家体委《关于加强武术工作的决定》，努力做到“武术技术要规范化、武术理论要科学化、武术活动要社会化”。

3、套落运动与技击运动同时并举。套路演练、技术格斗这两种武术运动形式都是中华民族文化遗产，都应继承和发展。中国武术今后的发展，应采取套路运动与技击运动同时并举的方针，在积极发展套路形式的同时，加强技击格斗的研究，走国内普及、国际推广的道路。在武术散手、推手等对抗性项目中，许多武术格斗的技击方法还缺乏深入系统的研究，今后应在技术传统化、规则合理化，器材服装民族化等方面进一步完善，以能早日列入奥运会或世界运动会的竞赛项目。武术套路形式的今后发展，则应努力做到：动作套路规范化、理论科学化、训练系统化、竞赛制度化。

4、通过多种办法大力推广武术。武术源于中国，属于世界，武术要走向世界还需要一个推广过程。今后要利用多种渠道、多种形式、多种方位、多种层次，大力推广中国武术。例如举办各种武术节、比赛、培训班，派遣优秀运动队在国内外巡回表演，优秀教练员外出讲学、指导，以及报刊、图书、广播、影视、声像等传播媒介进行宣传、推广武术。

中国的武术,发于防身，立于健身，搏于赛场，习于日常，载于武艺，归于武德。从来无需证明自己，只是通过刻苦的锻炼不断完善自己，以期成就那种接近自然的完美。拥有强大力量却不用来战胜别人，而只是以武会友，互通有无。从不炫耀武力，只是坚守着心中仁义礼智信勇的情操。中华武术它更多地是由我们民族历史的生活方式所决定的,它完全体现着中国古老的哲学思想、兵家谋略、审美情趣和道德伦理。

中国武术扎根于博大精深的中国文化的土壤中，几千年来一直发展延续，结出了累累硕果。时代的脚步进入21世纪，中国武术这种古老的艺术，也以全新的面貌，走出中国，走向世界。保护传统武术文化有利于促进世界对中国传统文化的了解；有利于维系民族文化命脉、增强民族文化凝聚力和自信心；有利于维护国家文化安全、拓展文化空间；有利于满足不同社会群体的文化需求，最终实现中华民族传统文化的伟大复兴。中国的武术，中国的武者正是以一种独特的方式诠释着中国的文化，传承着中国人自强不息，厚德载物的精神。

第四篇：传承客家文化 弘扬客家精神

传承客家文化

弘扬客家精神

近年来，宁化石壁客家祖地爱国主义教育基础一贯以“传承客家文化，弘扬客家精神”为已任，广泛开展联谊活动，诚交四海客家乡贤，举办客家祭祖大典，扩大海内外影响，重塑“世界客家人的朝拜圣地”，并结合学校素质教育，将客家文化载入中小学乡土教材，广泛教育青少年学生，继承客家文化传统，弘扬客家精神，让宁化石壁客家祖地的圣火永远燃烧下去。

一、主要做法

（一）广泛开展联谊，培育海外客家爱国家园

1、走出去，上门拜访，恳亲联谊

近年来，多次应邀参加海内外举办的世界客属恳亲大会和各种客家联谊活动，访问考察闽、粤、赣数十个县、市的客家社团及客家文化。通过散发宣传资料、举办乡情报告会等，进一步宣传了宁化，提高了石壁客家祖地的知名度和影响力；与恳亲团的亲切座谈交流，海外客属人士认识到“回乡、祭祖”是对客家后裔进行传统教育的好办法，能激发起客属后裔“回乡”寻根谒祖的热情，使客家文化世代相传、永续不衰，有力地推动了寻根谒祖为主要内容的新客家运动。

2、请进来，热情接待，待人以诚

经常邀请海内外客属团体和个人前来寻根谒祖、旅游观光、投资兴业，前来寻根谒祖、旅游观光的人数逐年增多。从1995年至今，已连续举办了十二届世界客属石壁祖地祭祖大典，有世界五大洲25个国家和地区及境内19个省市区的30万余客家人前来石壁寻根谒祖、旅游观光、考察调研。

（二）大力宣传造势，扩大宁化石壁四海影响

依托大众传媒及活动开展宣传。中央电视台一、四套播放宁化石壁祭祖大黄盛况七、八次之多，累计长达40多分钟。中央广播电台播发宁化客家信息50多篇。福建、三明、广东、浙江等电视台均播发了不少有关宁化石壁客家祖地、客家公祠方面的信息和报道。台湾电视传媒多次前来石壁摄录电视专题片。大型电视专题片《客家人》、《百家姓》都有不少宁化、石壁的内容。6月21日，由中共福建省委宣传部、福建省人民政府新闻办公室举办的第二届中国网络媒体海峡西岸行大型采访活动在石壁客家公祠举行，新浪、搜狐、网易、新华网、央视国际等49家知名网站80多名采编人员参加了这项大型活动。

（三）结合素质教育，培育青少年爱家乡基地

近年来，管理处认真贯彻《爱国主义教育实施纲要》，不断强化爱国主义教育基地建设，落实“五有”（有场所、有教员、有教材、有计划、有制度），搞好基地的理论建设、教材建设和制度建设。理论建设针对海内外客家寻根及客家文化特色，侧重客家文化寻根谒祖文化的探求；教材建设方面，主要是乡土教材内容的补充及删简；制度建设内容注重健全、规范青少年爱国主义教育责任制度、游览制度，环保制度、消防安全制度、爱国主义教育基地管理若干规定等各项制度的实施和落实。近几年在全县中小学中开展了“爱我家乡风光游”，“客家文化接力”、“我心目中的客家精神”征文和旅游活动，有3万余名中小学生参加，大大激发了广大青少年热爱家乡、建设家乡的热情。配合市、县编篡市、县中小学乡土教材，与县教育局合作，将宁化客家祖地文化内容载入福建省出版社出版的中小学教材《福建三明市乡土教材》，同时编辑出版了客家文化系列丛书。

（四）增强优惠政策执行，强化未成年人教育作用

为落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》及《国家发改委办公厅关于落实爱国主义教育基地对未成年人的实行门票减免政策的通知》规定，充分发挥爱国主义教育基地对未成年人的教育作用，我处对小学生集体（20人及以上）参观一律实行免票；对学生个人参观凭学生证实行半票优惠；家长携带未成年子女参观的，对未成年子女免票，严格贯彻爱国主义教育基地学生购票优惠政策，自觉接受社会监督。

二、下步打算

1、突出一个重点群体。即全市中小学生群体。结合学校素质教育，为全市未成年人思想道德教育提供便利和服务。制定方案、落实措施，对未成年人的认知规律和特点，编写宣教材料，调整展示内容，创新展示手段，将客家文化融入其中，不断增强石壁客家祖地教育基地的吸引力和感染力，使教育基地成为未成年人热爱家乡的“精神家园”。

2、完善一套内部机制。为有效发挥石壁客家祖地市级爱国主义教育基地的作用，关键在于提高教育基地的服务质量。我基地今后将高度重视自身建设，以一流的管理，确保为海内外客家宗亲和全市中小学生提供一流的服务。组织开展一次工作自查，广泛征求来基地的海内外客家宗亲、全市中小学生、游客的意见，并根据反馈意见，认真进行整改，切实解决与克服薄弱环节；进一步加强和巩固内部管理，在教育内容安排、接待办法、队伍建设等方面形成切实有效的管理制度；积极征询社会各方的意见和建议，主动寻求社会的监督，根据广大客家宗亲和市民的教育需求，不断提升教育基地的宣教服务水平和工作质量。

3、建设一支人才队伍。高素质的人才队伍是提高教育基地工作水平的重要保证。我基地将建设一支高素质的讲解、接待、管理、研究人员队伍作为一项重要任务，制定具体措施，切实加以落实。定期组织多层次、多种类的培训，加强思想教育，鼓励员工参加学历教育，深化专业教育，不断提高员工队伍的素质；努力创造发展机会和良好的环境氛围，用待遇留人、感情留人、机遇留人，有效调动员工的积极性和创造性；放开视野、不拘一格用人才，不断补充新鲜血液，保持教育基地的生机和活力。

4、建立一个双向渠道。创新思路，在更好地做到“请进来”的同时，实施“走出去”战略，增强教育基地的辐射力和影响面。进一步增强主动出击意识，努力建立一个与海内外客家宗亲之间、全市中小学生之间“请进来”和“走出去”相结合的双向渠道，广泛开展客属社团联谊活动。同时，我基地将与学校、机关、企事业单位等联手，开展多种形式的共建共育活动；通过建立畅通的双向渠道，将更好地发挥教育基地的功能和作用。

5、打响一个活动品牌。重点举办好每年一届的世界客属石壁祖地祭祖大典。祭祖大典活动组织机制在前十届祭祖大典由政府主办的基础上，自2005年第十一届世界客属石壁祖地祭祖大典开始，进行初步改革。让客家祭祖活动真正成为全世界客家人自己举办的盛会，扩大石壁在海内外的影响力和吸引力，让石壁客家祖真正成为全世界客家人的朝觐圣地。

第五篇：传承端午文化 弘扬民族精神

传承端午文化弘扬民族精神

------楮坪中心校开展“端午节”主题教育

为了进一步弘扬中华民族传统文化，激发学生的爱国情怀，6月3日下午，楮坪中心校开展了“端午节”主题教育。通过“雏鹰”广播站、国旗下讲话等活动形式，向广大学生介绍我国的传统节日——端午节及其文化渊源，各班还举行了生动活泼的主题班会，例如一年级的“什么是端午节”，五年级的“端午节与屈原”，六年级的“端午节随想”等，既突出了主题，又学到了知识，受到了教育。

学校通过丰富多彩的“端午节”主题活动，既让孩子们深入地了解了端午节的相关来历、传说故事和人文习俗，更是传承了民族文化，发扬了民族精神。（楮坪中心校）