不要仅在母亲节“孝”声一片

第一篇：不要仅在母亲节“孝”声一片

教育评论：不要仅在母亲节“孝”声一片

集体性的演绎“感恩”，各式各样的母亲节“创意”，更多是“吸引眼球”。也许局中人的确真的收获了“感动”或体味到“表达爱的可贵”，但毕竟它是置于聚光灯下被放大了呈现给公众的，所以，也常常消解了对母亲感恩的内涵与纯净。实际上，亲情往往是含蓄的，简朴的，甚至不经意。昨天，亿万国人踊跃荡漾在一年一度母亲节的感恩潮里。而到处响起“孝”声，则是母亲节最值得分享的浓浓母爱和爱母之情。可以说，这是为母亲而设立的一个具有深刻蕴意的特殊节日，彰显出母亲人格的伟大。

毫无疑问，这是一个地球人感谢母亲的重要节日。尽管最早出现在古希腊，现代的母亲节又起源于美国，但讲究伦理亲情和百事孝为先等孝道的中国百姓，同样看重这个节日。母亲们将会在这一天笑纳儿女送上来的康乃馨或忘忧草，难忘母恩顿时凝聚在所有的问候和祝福上。

有媒体更是在报道中呼吁，在母亲节到来之际，网友整理出十大礼物精选，可用“十个一”加以整理和概括，别具一格。这就是：送母亲一束康乃馨，为母亲洗一回脚，请母亲饮一次早茶，给母亲买一套母亲节主题DIY，赠母亲一款心仪已久的包包，让母亲享用一套实用的健康保健品，带母亲一起出门游玩，添母亲最喜欢的一种居家用品，帮母亲换一套可心的夏装，陪母亲吃一顿自己亲自做的美味佳肴。

“十个一”之孝，虽说都是细微之处的显露，但却充满了儿女的真诚感恩。母亲不图儿女常在身边，可在内心深处却还是有那么多的牵挂，每时每刻都在期待儿女回家看看。当下，“父母在不远游”的理念已经难以坚守。外出学习、工作和打工的游子，整天忙于事业的新生代，几乎没有多少工夫尽孝。母亲节来了，献给含辛茹苦母亲的“十个一”，也真的是不错了。这或许是孝母的“奢侈品”，毕竟可以略表儿女们的寸心。

其实，母亲节不只是”孝“声一片，还有平日里永不停歇的爱母之情。母亲操劳一生，养育之恩诚然难以报答。不过，作为儿女亲情，只要心怀感激，总会有办法尽孝，大可不必在母亲节这一天做文章。

或许，是因为物质和生活的压力，有时让人陷入到过度的“事业成功”的教唆及惶恐之中，而首先被牺牲掉的往往是与父母的相处时间。随之而来的便是现代人情感体味机能的蜕化，情感表达的方式越来越为金钱所羁绊，实质上是陷入了贫乏。买鲜花，买补品，乃至买房子，敬孝总为这样的时代语境所逼到狭窄的死胡同。

因此，“仪式”的东西总需要借助符号表达，集体性的演绎“感恩”，各式各样的母亲节“创意”，更多是“吸引眼球”。也许局中人的确真的收获了“感动”或体味到“表达爱的可贵”，但毕竟它是置于聚光灯下被放大了呈现给公众的，所以，也常消解了对母亲感恩的内涵与纯净。实际上，亲情往往是含蓄的，简朴的，甚至不经意。

只有铭刻母爱，才能深刻爱母。只有在心里懂得母爱，才会用正确的方式回报母爱。唐代诗人孟郊在其代表作《游子吟》中写道：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”古人如此，难道我们就不该这样吗？

第二篇：听取蛙声一片前面的诗句是什么

西江月·夜行黄沙道中

朝代：宋辽金

作者：辛弃疾

原文

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年。听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边。路转溪头忽见。(溪头 一作：溪桥)

译文

天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛吹来了远处的蝉叫声。在稻谷的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声。天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，诗人急急从小桥过溪想要躲雨。往日，土地庙附近树林旁的茅屋小店哪里去了？拐了弯，茅店忽然出现在我的眼前。

注释

西江月：词牌名

夜行黄沙道中：词名

黄沙：黄沙岭，在江西信州上饶之西，作者闲居带湖时，常常往来经过此岭。[2]

别枝惊鹊：惊动喜鹊飞离树枝。

社林：土地庙附近的树林。

见：通假字“见”通“现”，发现，出现，显现。

第三篇：《陈情表》：孝不掩忠

《陈情表》：孝不掩忠

张斗和

版号 : 2

版名 : 教学·考试 日期 : 20140530 栏目 : 新解 期号 : 795

标题 : 《陈情表》：孝不掩忠 作者 : 张斗和

《古文观止》认为《陈情表》“至性之言，自尔悲恻动人”，点出了本文抒情真实自然的特色。作者李密在文中所陈之情，有因处境狼狈而产生的忧虑、畏惧之情，但主要还是对祖母刘氏的孝情。

但是，李密的一个“孝”字就打动了晋武帝吗？答案是否定的。文中说“臣以供养无主，辞不赴命”，试想，如果一个“孝”就能堵住晋武帝嘴的话，就不会有后来的一系列任命和“急于星火”的催促了。

深究文本，就会发现文中还陈述了对晋武帝的忠心。有人肯定会问，“臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”，这不是李密提出了一个折中的方法，先尽孝再尽忠吗？其实，这只是李密的行动规划，而晋武帝目前需要的是李密思想上的忠。因此，李密在陈哀情、怖情和孝情的同时，还着力表现出自己对晋武帝的忠。

这在文章第3自然段最为明显：“且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！”李密这几句自贬的话，是他的政治立场的表态。“伪朝”表明自己和过去划清界限，而“不矜名节”更是糟践自己，表明自己愿意与司马集团合作。这当然不是李密的真心话，但他又不得不说，如果李密不如此言论，那么他的尽孝可能就真是一个美丽的借口了。

第2自然段中的“非臣陨首所能上报”一句更是表明了李密的现时立场，委婉诚恳，主动说出了晋武帝心中想说之言，随时准备杀身报恩。最后一段中的“臣生当陨首，死当结草”，同样表达了他的忠，而且这两处所表的可不是一般的忠，而是用性命来尽忠。

同时，“伏惟圣朝以孝治天下”，李密用这句话赞扬晋武帝推行孝道，同时委婉地指出自己的行为正是对这一政策的最好拥护，巧妙地把自己的行为纳入晋武帝的价值观念中去。换句话说，李密尽孝道就是忠于晋武帝。

再看第1自然段中“生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志”“少多疾病，九岁不行”，李密毫不忌讳，和盘托出这些难以启齿的家族隐私。如果他不是对皇权绝对服从是不可能写出这些的。让自己的难言之隐在表中彻底“曝光”，可以说是李密另一种形式的表忠心。

朗读课文就会发现，文中“臣”字用得最多。除掉“前太守臣逵”“后刺史臣荣”两个，李密在表中一共用了二十七个“臣”，几乎一口一个“臣”。我们知道，“臣”一般是官吏对君主的自称，当然普通百姓也可称“臣民”，但是阅读《陈情表》，我们总感觉李密在表中这样一口一个“臣”，其实就是想表达对晋武帝已经俯首称臣，从这个意思上说，“陈情表”陈的也是“臣情”，李密这样表忠，可谓用心良苦，相信晋武帝会懂的。

当然，这样的“忠”和我们学过的《出师表》中诸葛亮表现的“忠”是不一样的，这是强权下的“忠”，是毫无选择的“忠”。司马父子素以强权高压、心狠手辣著称于世。司马昭杀嵇康，司马炎威逼曹奂禅位，可谓手腕强硬，肆无忌惮。司马炎后来采用怀柔政策，但这只是他的强权统治的补充和延续。《陈情表》写于司马昭灭蜀四年后，当时蜀汉虽降，人心却远未归服。如果能够征召蜀汉名士李密入朝为官，不但能安抚蜀地人心，还能收买曹魏士人，这笔政治账晋武帝肯定要算清。从表面上看，李密用一个“孝”字就让晋武帝放弃了自己的想法，其实内在的原因非常复杂：一是晋武帝的数番征召表现出自己求贤若渴，二是准许李密的请求也显示自己体察民情、宽容大度，三是借机树立李密这一典范，用以表明自己以孝治国的恩德，但更重要的还是李密在表中无处不在的“忠”。这表面上的“广告”效应加上对当事人思想上已经管控的事实，让晋武帝乐得做个顺水人情，暂放李密一马。这样看来，封建专制强权下，睿智如李密者，充其量也不过是皇权下的一颗任人摆布的棋子。（不孕的诊治要从简单到复杂。

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第四篇：不要在冬天砍倒一棵树

不要在冬天砍倒一棵树（转自每日一转）

曾在杂志上看到一篇短文，大意是在一年冬天，一位父亲需要一些柴火，他找到了一棵枯枝败叶的死树，然后就把它锯倒了。到了春天，令他惊愕的是，树干周围竟满是绽放的新芽，对此他不无感慨地说：“我原以为它肯定死了，现在我却看到这棵树依然有着生命的活力。”于是这位父亲叮嘱全家，别忘了这个教训，不要在冬天里砍倒一棵树，不要在情况不明时做出消极的结论。

在教育教学工作中，我们经常会面对一个个似乎已是无可救要的所谓的“差生”，有的已经让老师判为“无可救药”，看了上面的故事，做老师的我们是否应该重新审视这些孩子。我觉得我们做教师的不应该粗暴地抛弃他、否定他，而是应该用“放大镜”努力寻找他身上的闪亮点，用耐心和爱心呵护这微弱的亮点，就像在呵护一棵冬天的树，以此扬起他自信的风帆。冬天里的树，需要人呵护和培养，生命旅途需要人引路和搀扶。作为教师，就不要轻易否定学生。冬天里的枯树，谁能说不会在春天里焕发出勃勃生机呢？

还有这样一个故事：在一个古老的部落里，有一位睿智的老酋长。他所有的预言都一一应验，从来没说错过一件事。一个小伙子很不服气，要和他打赌。于是，他抓了一只刚孵出来的小鸟，藏在身后，他问老人：“我手里的小鸟，是死是生？”他心有成竹地想，你要说它是活的，我手指一捻，它就死了；你要说它是死的，我手心一张它就飞了，反正我一定要让你说错。听到这个问题，老人睿智地一笑，说了一句：“生命就在你的手中。”

是的，踏上教师这一工作岗位,学生的生命就在我们的手中：教师的一句话，一个眼神，一次谈话，一次作业评语，一次拒绝或帮助，可以成全学生的一生，也可以毁掉学生的一生。这不由得使我想起我们所尊崇的著名教育家——陶行知，他开辟了一条改造中国教育的新路，创立了“生活教育”学说，他的“捧着一颗心来，不带半根草去”深深地感动着我们，他的“为一大事来，做一大事去”的陶公精神永远震撼和激励着我们励志铭心，执著前行。就是这样一位伟大的教育家，他当校长时却是那么的关注细节，善于启迪心灵，用情感调动孩子们向上的积极性，善于发现孩子身上的点滴优点，循序渐进，在肯定、欣赏、放大孩子们的优点中，让孩子找到了不足，树立了自信，确定了努力的方向，达到了教育学生目的，让我们非常地折服。下面就让我们回放和重温陶行知先生这个《四颗糖果》的教育案例，愿大家都能从中再次得以情感的启迪和理念的升华：

一次,陶行知看到学生王友用石块砸同学,当即制止,并让他放学后到校长室。陶行知来到校长室,王友已等在门口准备挨训了。没想到陶行知却给了他一颗糖,并说：“这是奖给你的,因为你很准时,我却迟到了。”王友惊疑地瞪大了眼睛。陶行知又掏出第二颗糖对王友说：“这第二颗糖也是奖给你的,因为我不让你再打人时,你立即就停止了，尊重教师，也应该奖励你。”接着,陶行知又掏出了第三颗糖 “我调查过了,你砸那些男生,是因为他们不遵守游戏规则,欺负女生;你砸他们,说明你很正直善良,应该奖励你啊！”王友感动极了,哭着说：“陶校长,你打我两下吧 我错了,我砸的不是坏人,是自己的同学„„”陶行知这时笑了,马上掏出第四颗糖，因势利导，语重心长地说：“为你能正确认识错误，我再奖励你一颗糖果。”谈话就这样结束了。

没有我们常规式的苦口婆心、耐心细致、反复唠叨的教育，也没有我们惯例式严厉批评和斥责，甚至大发雷霆，“四颗糖果”的教育力量远胜于“千言万语”和“狂风暴雨”。这件事告诉我们再调皮、再顽劣的孩子，身上也有闪光点。陶先生就是善于从孩子的缺点中发现优点，并对其及时进行肯定、赏识和表扬，这样学生会消除对老师的排斥心理，从而乐于接受老师的教诲，让教育真正走进了孩子的心灵。

教师的语言，不仅是教学的语言，更应是教育的语言，教育的语言逆耳就不易入耳，不易入耳便不易入心，不易入心，何以利行？因此，在教育教学实践中，教师应该经常运用“四颗糖果”的效应来教育学生。就如多萝茜.洛.诺尔特而言：“如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信；如果一个孩子生活在表扬之中，他就学会了感激；如果一个孩子生活在接受之中，他就学会了爱；如果一个孩子生活在认可之中，他就学会了自爱„„”。

“人非圣贤，孰能无过”。孩子的童心是稚嫩、天真、无邪的，即使偶尔的“恶作剧”也只不过是好动、活泼的年龄特点所致，没有什么本质上的邪恶目的或居心叵测，这无数事例使我们教师认识到：每个孩子都有渴望表扬的心理需求，这也恰恰说明向上是人的共性。日常生活中，我们应及时地扑捉孩子身上的闪光点，不吝啬自己的激励的语言，善于肯定学生身上的闪光点。这样，他们就会把这种赏识转化为其自身发展的不竭动力，并能把这种赏识进一步升华，由赏识自己，到赏识他人，奉献他人，从而收到意想不到的良性循环和思想境界的提升。

在飞速发展的今天，孩子成长中的心灵需要阳光的沐浴和春雨的滋润，在成长的过程中他们也会经受风雨，遇到严冬，受到诱惑，新的教育理念要求我们要学会赏识，运用赏识教育可能会使你曾苦于无奈的“寒冰”在春风化雨中悄然融化，所以掌握赏识教育的内涵和本质就至关重要，以下是我在学习中整理、提炼和归结的有关“赏识教育”的诠释，希 望能给教育者和家长们有所启迪：

赏识教育是让老师、孩子都学会翘起大拇指的教育；

赏识教育是承认差异、允许失败、符合生命成长规律的教育；

赏识教育是化解孩子心结，让孩子心灵安个家的教育；

赏识教育是唤醒天下老师，让老师领取合格证的教育；

赏识教育是让孩子学会赏识目光看世界，形成良好思维习惯和行为习惯的教育；赏识教育是让孩子学会自己快乐并带给别人快乐的教育；

赏识教育是让孩子学会与人和谐相处、做人中人的教育；

赏识教育是呼唤善良、拥抱诚信、激人向上的教育；

赏识教育是以人为本、科学发展、富有人性化的素质教育；

赏识教育让人学会感恩、启迪智慧、创造财富的教育。

作为教育工作者，让我们努力学习教育的艺术，从“小、近、实”的目标入手，运用智慧的头脑，善用赏识的眼光去看待每一个孩子，多用人性化的关怀、鼓励、巧劲和柔性，春风化雨，潜心育人，用爱心和耐心感化学生稚嫩的心灵，用理解和包容温暖学生脆弱的情感，让教育深入人心，让教育富有生命，让学生的心灵插上奋飞的翅膀，自信地翱翔在明朗、广阔的晴空。

同仁们，新的时代寄予我们新的热望和重托，培养好具有高尚情操和过硬本领的祖国新一代是我们教师的神圣使命和义不容辞的责任，在育人的过程中，我们要关注细节，点滴施爱，并切记：“不要在冬天砍倒一棵树”„„

第五篇：不要在“匆匆”中迷茫 ——读《匆匆》有感

不要在“匆匆”中迷茫

——读《匆匆》有感张泓

昨天，我们是年幼无知的儿童，今天，我们是蓬勃向上的少年，明天，我们将是成熟稳重的青年。时间不等人，合理的利用时间能让我们的背影变得越来越高大，从而健康成长。在朱自清的散文《匆匆》中，“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”是啊！人生中过去的每一分每一秒都只能变成回忆，而不可能重临，自己的一言一行，也都不能去改变。

六年的时间如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了，每时每刻我都在回忆，想起小时年幼无知的我不知道珍惜时光的一幕幕，一次次因为不够谨慎而做错事情，因为不够重视而失去机会。时间能让人迷茫，也能让人清醒；时间能让人犯错，更能让人改正；时间能让人绝望，更能让人重拾希望；时间，能让人失去一切，也能让人拥有一切。

还记得小学低年级时，对于枯燥的学习我们非常抵触和反感，所以在上课时，老师挥汗如雨地在讲课，而我们却在书桌里看漫画，那时我并没有觉得自己在犯错，而经过时间的洗礼，我明白了，我们这么做大错特错，浪费了宝贵的学习时间。这种行为不但对不起老师，还对不起自己，就是时间的匆匆，让我知道了这些，让我知道了哪些是错，哪些是

对。

经历了酸甜苦辣的过去，才知道该怎样展望未来。未来是美好的，但也可能是痛苦的，未来的世界可能变得欢声笑语，也有可能变得硝烟四起，时间能使世界发生翻天覆地的变化，不要再匆匆中迷茫，看清前方的路，抛开身后的笑和泪，使自己拥有一个美好的未来！

日子中有收获，也有遗憾，但是，既然是遗憾就肯定已经成为过去，人生中重要的，不是因为过去的过失而失去对以后生活的信心，而是把失望转换为动力，使未来的路走得更顺畅，过去的已成定格，无法改变。但是可以用未来的行动去改善，让自己的生命充满更多的闪光点！

记得有一首老歌，叫《金梭和银梭》，“太阳太阳，象一把金梭，月亮月亮，象一把银梭。交给你也交给我，看谁织出最美的生活。金梭和银梭，日夜在穿梭日光如流水，督促你和我年轻人别消磨珍惜今天好日月,好日月！”人生正如这歌词一样，任何人都要经过时间的洗礼。过去是美好的回忆，每个人的未来如同针尖上的一滴水滴入大海，无影无踪，但只要努力去创造，生活就会变得像大海一样波涛汹涌。时光如梭，它可能在不经意之间就悄悄溜走了，但只要自己好好把握时间，永远都不会因为时间的匆匆逝去而迷茫，生活就会变得越来越有意义并充满希望！