8器官捐赠行动[五篇范文]

第一篇：8器官捐赠行动

器官捐赠行动

为器官捐献特困家庭给予人道关爱。

器官捐献，是指自然人生前自愿表示在死亡后，由其执行人将遗体的全部或者部分器官捐献给医学科学事业的行为，以及生前未表示是否捐献意愿的自然人死亡后，由其直系亲属将遗体的全部或部分捐献给医学科学事业的行为。

关于器官捐献

什么是器官捐赠器官捐赠就是当一个人被诊断脑死亡，只能依靠呼吸机和药物维持生命体征时，基于个人生前的意愿或家属的同意，以无偿捐赠的方式，把自己的器官捐赠给濒临死亡、等待移植的病人，让他们的生命得以延续。

身体健康的成年人也可以将自己的一个肾脏或部分肝脏捐赠给亲属或配偶。

器官捐献的范围

器官捐赠的范围包括细胞捐赠、组织捐赠和器官捐赠。

细胞捐赠

是指从一个健康人的体内提取有活力的细胞群，输入另外一个需要救助的病人体内。临床上最典型的就是捐赠骨髓以救助需要骨髓移植的病人。

组织捐赠

是指将人体的部分组织捐赠给那些需要救助的病人。这些组织包括：皮肤、眼角膜、骨骼、肌腱、血管、神经等等。一位捐赠者可以依照自己的意愿，同时捐赠多种组织给那些等待移植的病人。

器官捐赠

就是将人体的某个仍然保持活力的器官捐赠给另外一个需要接受移植治疗的病人。这些病人的病情通常非常严重，而且已经不能用其他治疗方法治愈。目前世界上已经成功地进行过心脏、肾脏、肝脏、胰、肺、小肠以及腹部多器官联合移植等多种移植。

器官捐赠的种类

活体捐赠

身体健康的成年人可以将自己的一个肾脏或部分肝脏捐赠给三代以内的亲属或配偶。活体捐赠者首先必须是绝对自愿的，而且必须经过医院的检查和公正处的公正才可以进行捐赠。

尸体捐赠

捐赠的器官来自一个刚刚去世的人，他/她在生前表示愿意在死后捐赠器官，用于救助那些濒临死亡、需要接受移植手术的病人。

脑死亡与器官捐赠

传统判定死亡

传统判定一个人死亡的标准，就是永久性的心脏停跳、呼吸停止以及瞳孔对光反射消失。在心跳、呼吸停止以后，身体其他部位的组织和器官，都将因得不到氧气与养分的供应而失去功能。

脑死亡

人体脑组织是由大脑、小脑和脑干三部分组成的，脑干是人体的生命中枢，它控制着人

体呼吸、心跳、血压等重要功能。人体一些部位的细胞在受到伤害后可以通过再生来恢复功能，脑细胞则不同：一旦坏死就无法再生。所以，当一个人的脑干遭受无法复原的伤害时，脑干就会永久性完全丧失功能，以致呼吸、心跳停止。随后，身体的其他器官和组织，也会因为没有呼吸和心跳而逐渐丧失功能。临床上所指的脑死亡，就是指脑干死亡。

近十年来，由于医学技术的进步，当一个人发生脑死亡时，医生可以借助呼吸机和药物来维持他的呼吸、心跳和血压等生理功能长达两个星期。但一旦撤除这些辅助设施，他/她就无法自行呼吸，心跳也会随着停止。在这种情况下，如果没有其他特殊疾病，除了脑细胞发生死亡之外，身体其他部位的器官和组织依旧是健康的。

第二篇：器官（或遗体）捐赠协议 [最终版]

一、器官（或遗体）捐赠协议的特点与性质

器官（或遗体）捐赠协议即捐献者签订的表示愿意将其身体器官或遗体捐献给有关医疗单位以救助需要接受器官移植手术的患者的协议，器官（或遗体）捐赠协议。从性质上来说，捐献者捐献自己身体器官或遗体的行为是行使自己身体权、支配自己身体的行为，这是一种显然的民事行为。因此，捐献者为捐献自己的身体器官或遗体而与有关单位签订的器官或遗体捐献协议是一种民事协议。然而，与一般的民事协议相比，这种协议又具有一些特殊的方面，具体表现在以下三个方面：

（一）器官（或遗体）捐赠协议具有很强的伦理性

伦理性是器官（或遗体）捐赠协议不同于一般民事协议的一个重要特征。通常，捐赠协议的客体是捐赠人有权处分的物，而器官（或遗体）捐赠协议则不同，它的客体不是物，而是具有人格性的人体器官或遗体。根据传统的民法理论，人体器官（包括遗体［2］）不是法律上的物，因为法律上的物首先具有非人格性，而人格权法中规定，身体器官（包括遗体［3］）作为人格利益的体现，是人格权的客体。［4］就是说，人的身体器官和遗体是寄寓人格尊严的一种实体，人对其器官及遗体的支配是不适用物权法的原则。这样一来，作为其客体为人体器官这种特殊实体的器官（或遗体）捐赠协议势必就具有很强的伦理性，无论是对于捐赠者来说，还是对于受赠者而言，都更多地受到生命伦理的约束，而不是法律的制约。

首先，从捐赠人的角度来说，在器官移植不会造成其健康损害而其身体器官或遗体器官又适合移植给器官移植受体的情况下，捐赠者负有捐献自己身体器官或遗体器官以救助他人的伦理义务，但这种义务仅仅是一种伦理义务，它不具有强制性，不是法律上的义务，协议书《器官（或遗体）捐赠协议》。即便是在捐赠者签订器官（或遗体）捐赠协议的情况下，他也不负有绝对必须履行这种协议的捐赠义务。

其次，从受赠人的角度来说，受赠人作为医疗单位，并不是器官捐献或遗体捐献的受益人，但由于它是掌握器官移植技术和具备实施器官移植手术的条件并具体接受受赠器官或遗体的单位，因此，它负有接受捐赠者自愿捐献的身体器官或遗体的伦理义务。就是说，对于捐赠者自愿捐献自己身体器官或遗体的行为，除非根据法律规定或医学标准有不应当接受的情形，否则，受赠人（即有关医疗单位）有义务接受。但这种接受义务并非来自法律的规定，而是来自传统医学伦理所强加于医疗单位的救助义务。［1］这是因为，根据我国民法的有关规定，受赠人只具有接受受赠物的权利而不具有接受受赠物的义务。因此，依据器官（或遗体）捐赠协议，医疗单位并不具有必须接受捐赠器官或遗体的法定义务，其对捐赠器官或遗体的接受并不是来自法律的规定。而另一方面，医疗单位却负有救死扶伤的医学伦理义务，在其掌握着器官移植技术并能够通过这一技术来治病救人的情况下，拒绝器官或遗体捐赠者所捐献的器官或遗体实际上就意味着对那些身体器官发生功能障碍、衰竭或病变的患者生命的无视，是为其所从事的医疗行业伦理所不容的。因此，从医学伦理上来说，医疗单位负有接受捐赠者捐赠的器官或遗体的义务。

（二）器官（或遗体）捐赠协议具有无偿性

传统的医学伦理不仅赋予了器官或遗体捐赠者捐献其身体器官或遗体的伦理义务，也赋予了这种伦理义务的无偿性。根据传统医学伦理，捐赠者捐献器官或遗体的行为是一种高尚的道德行为，这种行为是以不要求经济回报或物质补偿为特征的。传统医学伦理所要求的这种器官或遗体捐献的无偿性决定了器官（或遗体）捐献协议必然也具有无偿性的特点。通常，捐赠者捐献自己的身体器官或遗体都是为了救治病人，而不是为了谋取经济上的收益；而作为受赠人的医疗单位接受器官或遗体的目的也只是为了用于器官移植以救助病人，而不是为了用于贩卖。传统的医学伦理否认人体器官的商业化，反对人体器官买卖。而现代民法理论也认可了传统医学伦理的这一做法，

第三篇：论捐赠器官的意义

論捐贈器官的意義

人們說：「貓有九條命」但人呢？人又有多少條命呢？又能活多少年呢？五十年？六十年？其實，人活在世上多久都不要緊，只要活得有價值便行了，況且人始終要死，始終要離開這個世界，何不把自己身體上有用的東西傳贈給別人呢？

我知道現在有很多人對捐贈器官存有誤解，覺得人死了以後，一定要保留全屍，才能夠升上天堂，得到永生。但你有沒有想過「螻蟻尚且偷生」這句話？如果想生命得到延續的話，倒不如把自己的器官移植到有需要的人身上。試想想一個器官可以延續兩條生命，使自己不但活得有價值，死也死得有意義，何樂而不為呢？

我唸小學的時候，有一位樣子端好的女同學，她很開朗活潑，但身體十分虛弱。有一天，她在體育課的時候突然倒地，老師甚為緊張的送她到醫院。第二天，我們的班主任眼泛淚光告訴我們她的心臟有一個小孔，急需一個心臟，但香港暫時沒有多餘的心臟供給她，她的爸爸便決定帶她到外國求醫。現在，我還沒有得知她的消息，希望有一個有心人把心臟捐贈給她。

我想如果我也有這種疾病的話，我一定會恨恐懼，很想有人能夠把心臟捐贈給我，所以我死後一定會把器官捐贈給別人的。

能夠活在這個世上是幸福的，但死後也不是痛苦的，能把自己的東西傳贈給別人是最有意義的！

第四篇：遗体(器官)捐赠倡议书 让生命离开的更有意义倡议书

让生命离开的更有意义

----遗体（器官）捐赠倡议活动

亲爱的朋友们：

你们知道遗体（器官）捐赠吗？想知道遗体（器官）捐赠是咋回事吗？ 遗体（器官）捐赠是一项自愿、无偿的社会公益事业，其宗旨是：为我国的医学教育和科研事业服务，也为一些器官丧失功能者提供置换的可能，使他们恢复健康，延续生命。捐献的遗体（器官）将全部用于医学教学、病理解剖研究、器官移植和眼角膜移植。与义务献血、捐献造血干细胞一样，捐献遗体（器官）、捐献眼角膜都是造福人类、有利于子孙后代的善举，是人类进步、社会文明的体现，已经被越来越多的人们所接受，并在积极地参与其中。1997年2月19日，世界伟人邓小平身后捐献眼角膜，感动了华夏儿女，起到了良好的垂范作用。

捐献遗体（器官），无论是对于医学教育、疾病研究、救死扶伤，还是对于移风易俗、殡葬改革、节约土地和资源，都有着现实的积极意义。同时也体现了捐献者崇高科学、反对迷信的唯物主义生死观和人道、奉献、博爱的精神境界；这对于促进精神文明和社会进步更有着深远而积极地意义。在发达文明的国家和地区，一旦有人突发脑死亡，其没有损伤的器官，如：角膜、肝、肾等，很快就会被移植到在医院等待救治的患者体内；其遗体将被捐献给医学教学、科研使用，为培养优秀白衣天使而提供标本。有时，一位捐献者的器官能同时挽救七、八位患者的生命和健康！这对亡者来说，实际上是把终结了的生命在多位患者身上得到了延续。然而来自卫生部门的数据显示，我国每年有150万患者需要器官移植，而每年器官移植手术仅1万余例，远远不能满足临床治疗的需要。

自古以来，当人们按照自然规律走到人生终点时，后人便用各种形式来殡葬遗体。在不同的年代、不同的民族、不同的地域都流传着不同的殡葬方式，诸如天葬、土葬、海葬、火葬、树葬等，时代发展到今天，由火葬发展到为医学“献身”，实行文明“医葬”，这无疑是人类文明进步的创举，是时代发展的又一伟大的标志！随着时代的进步、社会的发展、医学水平的提高，人的平均寿命不断提高，但生老病死是人类发展的自然规律。我们应该相信科学、尊重科学、支持科学！认真地过好每一天、珍惜生命，更应该厚养薄葬！如果我们在厚葬时大搞封建迷信活动等些许陈规陋习，这与社会不断发展、城市文明的建设不相符合。捐献遗体（器官）更有利于防止生态环境的破坏和对社会风气的毒害！

2012.4.12是我省太和县原县政法委副书记、优秀共产党员、安徽第一位律师苗为民同志的遗体和眼角膜的捐献受到社会各界的关注和爱戴及尊重，安徽省省委书记张宝顺同志亲自作出重要指示：“他一心为民的事迹感人至深，他用一生的实际行动诠释了共产党人的高尚情操，是广大党员干部学习的好榜样”。

为此我们呼吁，一切相信科学和富有爱心的人，都能够摒弃传统落后的观念，正确对待疾病和死亡，能够在离开人世以后，把自己最后的、有价值的东西 回报社会、回报给医学事业、回报给全人类，作出自己最后的贡献！这对促进自身与人类健康的进步，提高医学生培养与教育水平，将起到极大的促进作用。也衷心的期盼遗体（器官）捐献者的亲属能够支持亲人的高尚行为，为社会的进步、为人类的健康出一把力，感谢你的理解支持和宣传。

第五篇：“器官捐献”调查报告

对论文的分析及汇总情况

一、概念

1、器官捐献：是指公民自愿将自己具有生理机能的器官、组织以及公民死后的遗体赠与他人的行为。

2、器官（或遗体）捐赠协议：即捐献者签订的表示愿意将其身体器官或遗体捐献给有关医疗单位以救助需要接受器官移植手术的患者的协议。

附：①器官捐赠合同可以被分为三种：其一是人体器官捐赠合同，其二是动物器

官捐赠合同，其三是人工器官捐赠合同。

②人体器官捐赠合同不适用《合同法》关于赠与合同的规定，动物器官捐赠

合同与人工器官捐赠合同可以适用《合同法》关于赠与合同的规定。

③器官（或遗体）捐赠协议的特点：具有很强的论理性、无偿性、可撤销性。

3、器官捐献激励机制：是指制定和运用有效的器官捐献制度政策，和器官捐献立法，保障捐献者的利益，补偿捐献者的损失，来刺激和促进自愿的器官捐献事业链条的形成，遏制非法的黑市器官交易。

附：器官捐献在进行的过程中会有很多高额的费用，包括检查费、住院费、旅费、住宿费等。而纯粹的无偿捐献也出现很多问题，所以应该给予捐献者一定的补偿。可以根据具体情况采取“非等额的高额补偿机制”，这种机制是和有偿捐献有区别的。在费用的补偿上可以因情况而定，但是对于捐献者来说，身体健康和心理健康也是手术后需要关注的部分，所以高额补偿包括供体的所有损失，除了手术费、误工、医疗和康复费用外还包括供体身体完整性受损的补偿、因器官分离而产生的心理痛苦以及认知不协调产生的心理异常或心理障碍等的损害、器官储备功能丧失的损失等。如果不重视这些补偿，那么对于器官捐献者来说是不公平的。

二、数据

清华大学法学院副教授兼北京天则经济研究所研究人员——申卫星，在“论人体器官捐献与移植的立法原则”中提供到的数据如下：

1、我国器官移植的供需矛盾就更为突出：2000年的统计数据即显示，当时我国有200万到300万由于角膜病而致盲的人，但是由于角膜捐献者太少，所以他们当中仅不到5000人成为幸运者；我国大约有150万尿毒症患者，但每年仅能提供4000～5000例肾移植手术；有400万白血病患者等待骨髓移植，但全国骨髓库的资料仅3万份；当时我国约有3000万晚期肝病患者，绝大部分都因等不到器官而死亡。2、2002年统计数字显示，我国每年进行肾移植手术约2000例，而需要手术者则多达30余万人，仅为0.7％；占我国残废人总数15％的约500万盲人中，有近400万人可通过角膜移植重见光明，但由于供体严重缺乏，每年只有1000多例病人能够接受角膜移植。

三、方法

1、采用分层整群抽样的方法进行现场调查问卷，调查表由课题组成员根据研究目的并参照国内外有关报道自行设计，并经预示后加以修正。内容除个人一般特征外，主要包括有关器官移植和器官捐献知识的了解情况、了解途径及对身后捐献器官所持态度。

2、统计分析方法：问卷收回后，有课题组成员进行分类整理和计算，并进行统计推断和统计分析。

四、对论文提供方向的事实及观点

1、《人体器官移植条例》：我国颁布的第一部关于器官移植的明文法规。经2007年3月21日国务院第171次常务会议通过，自2007年5月1日起施行。为了规范人体器官移植，保证医疗质量，保障人体健康，维护公民的合法权益，制定本条例。在中华人民共和国境内从事人体器官移植，适用本条例。全文共五章三十二条。

2、目前，从全国范围来看，开展器官捐献最成熟、最完善的地点是深圳市，深圳市颁布了《移植用人体器官规范》等地方法规，同时深圳红十字会器官捐献办公室具有较为完善的办理流程。而且深圳市红字会在我国首先设立了“劝捐员”。

3、在器官捐献分配机制方面，借鉴国外的经验，与我国的实际相结合，用法律来规范器官捐献的社会行为用行政规定及独立的监督系统保证捐献系统的正常运行，用严谨的科学态度制定脏器分配规则，用公平正义和高尚的伦理学即对生命的尊重贯穿器官捐献的整个过程，全面建立在法制框架下，法规及监督系统完善的器官捐献与分配制度化体系，以达到长治久安。

4、我国人体器官捐献和移植应遵循哪些基本原则：

①知情同意原则

②优先考虑供体利益原则

③充分保护无行为能力人、限制行为能力人的利益的原则

④禁止器官交易原则（无偿原则）

⑤器官捐献的激励原则

⑥器官分配的公开与公正原则

⑦非优先原则

⑧技术准入原则

附：上述原则不仅是我国目前正在进行立法时应遵循的原则，还是当事人在进行器官移植的医学实践当中应予以遵循的行为准则，而且也是未来法律适用和法律解释的原则。尤其在当前我国尚未进行统一器官移植立法的情况下，明确当下器官移植医学实践的总体行为准则和器官移植的立法原则，是立法过程中的第一要义，也是指导医学实践的需要。

5、精神病人作为另一个相对特殊的群体，法律是否允许其作为器官的供体： 各国对未成年人捐献器官的总的原则是，父母可以同意未成年人捐献可再生性器官，但该未成年人必须能够理解和表达他/她自己的意愿，同时捐献必须有未成年人本人的同意。由此可以推知，本人同意是捐赠的先决条件，如果本人没有意思表示能力，则父母或监护人不得单方为其设定任何器官捐赠的负担。所以，由于精神病人不具有意思能力或意思能力处于不稳定的状态，为保护其人格利益不受侵犯，法律应当禁止任何人，包括其父母或监护人在内，代替精神病患者本人作出捐赠任何器官的意思表示。

6、物质激励的论点，主要是基于这样的考虑：

这样一个措施能够促使更多的人愿意捐献器官，从而保证挽救更多人的生命，以及避免由于缺乏激励所带来的器官浪费。

由于现行的体系要考虑包括医师、协调人、社会工作者、医院等在内的所有相关方的利益，被称为“生命礼物”的利他型器官捐赠的分配被很多人批评为有失公允和不明智，甚至有人认为只有捐献者及其亲属才是惟一没有从捐赠中直接受益的一方，因此，某种形式的补偿并无不当。

7、⑴器官捐献在中国社会面临的社会传统思想伦理困境：

①伦理观念的影响

传统中国是个伦理社会，古代社会的一般道德准则是将死者入土为安。现在很多地方的人依然墨守成规，固执的遵循着那些旧习俗。很多人对于捐出亲属或自己的遗体，感情上很难接受。②利益观念的影响

器官捐献作为一种公民自愿履行的善行，只许捐赠，不可买卖。完全是无偿和公益的，于是一些人就会想“捐献器官给他自对我有什么好处和收益呢”。

③社会观念的缺失

中国人重自我，轻社会，私民、小民意识根深蒂固，社会责任感差。在人们心目中，事不关己，高高挂起，对陌生他人的漠不关心的观念根深蒂固。

⑵现实困境：

器官移植缺乏有力的立法规范和保障，一方面导致一部分有捐献意愿的人不得不放弃捐献，另一方面也易滋生和助长的非法器官交易黑市的形成。

8、影响器官捐献的因素

①器官捐献的认知程度和态度（我们的研究课题）②传统文化及伦理道德

③医疗技术与医院态度 ④器官捐献立法

9、器官捐献的分类：

①供体的生命状态不同：a.活体捐献 b.身后捐献

③捐献的目的不同： a.临床医疗用器官捐献 b.非临床医疗器官捐献 ②器官捐献的对象不同：a.对象特定的器官捐献 b.对象不特定的器官捐献

五、疑问

1、如何对待器官捐献者在捐献之后可能出现的身体问题，应如何予以保障，并且应有哪一方来保障。

2、当代青年人的观念尚不成熟，社会责任感缺乏，且有着强烈的自我观念，应如何鼓励青年人树立积极正确的价值观念，促进他们对于器官捐献的认识和理解？

3、器官捐赠者对于器官捐赠协议都有哪些疑问？

4、器官捐赠协议的可撤销性是否对于受赠者也同样适用？

5、随着医疗技术的提高，器官捐赠是否会触及伦理道德的边界？

六、总结

通过对论文的探讨性学习，我们了解到，在我国这种崇尚传统的国家，大家对器官的捐赠还没有普遍的认同，长辈会认为解剖人体是一种不孝的表现，在我国面临器官捐赠的道德伦理问题不容忽视，它严重束缚着我们国人的思想。曾看过一部电影名字叫做《再说一次我爱你》，其中就讲了心脏捐赠的感人故事，那时还是觉得器官捐赠这种伟大的行为离我们很远，我觉得这是由我国的国情决定的。

在中国，公民需要向《人体器官捐献登记表》填写完整后由捐献者本人或委托他人交到当地红十字会或者已开通试点的省份人体器官捐献办公室，并携带捐献者本人的身份证原件，经公证处公证自愿申请捐献登记，再等待其单位将捐献者信息登记至管理系统。相比德国医疗保险公司为所有年满16周岁的公民主动寄发书面问卷调查，以及美国各州在申请驾照时签署，在线签署，或在享受医保的过程中随时签署等多种方式，中国公民想要捐献器官，单是申请就相当复杂。我想这也是为什么违法买卖器官的行为这么猖獗的原因。

另外，技术问题必须引起相关部门的重视，能否妥善保管所捐赠的器官，并且能否恰到好处的用到需要的人身上，众所周知，器官捐赠者捐赠器官的目的是为了让自己的有用器官能用到患病者的身上，得到生命的延续，但是，病人的家庭情况、支付能力等一系列问题并不能很好的解决，再者，地域问题也是很大的因素，这也涉及到公平性原则。所以这需要建立健全器官捐赠的法律法规，并加强对器官捐赠工作的监督。

最后，我们全组成员都还是信心满满地坚持着这个主题的研究，相信国人对“器官捐献的认知态度”会向更阳光地方向发展的，一个人的呼声或许听不到，一组人的呼声可能使身边的人开始了解，但整个民族的声音必然使一项公益事业蓬勃成长。

对哈市大学生关于“器官捐献”的认知情况和态度的调查

目录

一、概念

二、数据

三、方法

四、对论文提供方向的事实及观点

五、疑问

六、总结

附：本次小组作业，先由个人找出两篇与“对器官捐献的认知情况及态度”有关的论文，并把自己的发现通过文字形式发至整理人邮箱，最后由整理人做统一汇总。

汇 总 人：王青青(1班）

小组成员：路建秀 魏庆鑫 司维

赵媛媛 王 旭 刘影

组 长：吴天淼