赴汶川水磨古镇风貌改造考察报告

第一篇：赴汶川水磨古镇风貌改造考察报告

汶川水磨古镇风貌改造考察报告

彭州市房地产管理局

(二〇〇九年十一月二十七日)

为进一步高标准、高效率地搞好我市各镇城镇风貌改造工作，11月25日，按照市委、市政府安排，市委常委、副市长张映明，市政府副市长曹建春，组织房管、建设、规划部门和8个重灾镇的党委书记，赴汶川县水磨镇，对该镇的特色风貌改造进行了考察学习。考察组一行实地参观了该镇改造后的风貌特色，并与镇政府负责人进行了深入的座谈交流。该镇准确的规划定位、超前的改造理念、鲜明的建筑风格和科学的改造模式，让大家进一步开阔了眼界，深化了认识，启发了思路，更加坚定了搞好我市城镇风貌改造的信心。现将有关情况汇报如下:

一、情况简介

水磨镇是汶川第二大镇，是阿坝州进入成都的南大门，区位优势明显。5.12大地震造成镇村居民住房20%倒塌，55%严重损坏。其中，作为镇内古建筑较为集中的古镇禅寿老街，也遭受到了严重毁损。佛山市拨付10余亿对口援建该镇，经过一年多的精心改造，一座商贸教育旅游生态新城初见雏形，其风貌改造重点——禅寿老街已于今年5月12日顺利开街。

二、主要做法

（一）规划定位准确，明晰了古镇未来发展方向。其规划结合了该镇独有的生态环境、藏羌文化等资源，发挥区位优势，承接成都市生活圈辐射，以集镇为中心，实现产业转移，重点发展商贸旅游业、教育服务业和都市型生态农业，高标准地提出了“汶川生态新城，西羌文化名镇”的发展定位，为水磨镇的未来规划出了一条特色发展之路。

（二）改造理念超前，指明了古镇生态发展之路。坚持可持-1-

续发展理念，把握“复古中力求创新”原则，打破“房倒建房”重建模式，在透彻了解人文、历史特点的基础上，着力实施产业的“腾笼换鸟”战略，即改变旧有的粗放式发展模式，全力推进产业由工业向旅游、教育业转型，下力气关闭污染企业，采用多种方式吸引、培育特色业态，引进阿坝师专、音乐学院等高等学府进驻古镇。同时通过打造文化特色鲜明的旅游名镇，建设成都后花园，实现了水磨镇的生态可持续发展。

（三）建筑风格鲜明，凸显了古镇传统特色。该镇以禅寿老街为风貌改造的核心，在尊重历史和自然的基础上，以田园风光为屏障，构筑生态开敞的空间系统，维持老街的生态肌理与景观格局的整体系。在改造中，不仅保留了古街“家带及院落”布局的传统模式，既注重整体和谐统一，又讲究单体效果，尽显川西民居建筑风格。

（四）改造模式科学，体现了古镇高效化打造。为维持禅寿老街生态和景观格局的整体性，结合灾区安居工程，运用城市设计的新理念和新方法，对老街的建筑采用了复原再生、恢复重建和立面改造三种模式，重新恢复古戏台、大夫第等明清历史建筑，并通过完善连接道路、给排水和通讯等基础设施，设置景观平台，打通河面走廊，充分发挥街道的地形优势。

三、几点体会

水磨镇的风貌改造在规划定位、改造理念、建筑风格和改造模式四个方面独具特色，推进速度更是迅速，对我市的风貌改造有着积极的启发作用。同时我们也注意到了该镇存在着特色产业不明显，功能分区不明确的问题。因此，在借鉴经验和汲取教训的基础上，我们结合我市城镇风貌改造实际，特提出以下几点体会：

（一）优化风貌设计，凸显镇域特色。各镇在风貌改造中应牢牢体现四性要求，立足场镇产业的恢复提升，结合城乡环境综合整治，明确场镇发展定位与建筑风格，同时注重功能的明显区分，同步跟进基础配套设施。要从生态环境、场镇色彩、道路风

貌、建筑风格、景观环境风貌、节点风貌、平面装饰和公共设施这七个设计方面来入手，加强与设计单位的沟通，及时对规划进行优化调整，重点突出房屋立面、坡屋顶、山墙、披檐、窗户精边及窗花等符号处理，力求凸显本镇风情特色。

（二）更新改造理念，复古中突破创新。牢固树立“重建促发展”的理念，在深入挖掘本镇历史文化、生态环境等优势资源和明晰产业定位的基础上，既要保留和恢复具有价值的历史文化特色，又要以改造为大好契机，在复古中不断创新发展，大力提升特色产业和改善人居环境。

（三）创新改造模式，高效推进工作。各镇应针对自身工作瓶颈，努力寻求相关部门的政策、技术等智力支持，问诊把脉，对症下药，找准突破口，改变旧有改造模式，在尊重历史、生态、政策的条件下，创新思维，巧用活招，有力地破解各种重建难题，迅速打开风貌改造工作新局面。

（四）强化推进措施，加快改造速度。强化落实部门包镇制度，督促指导各镇具体工作；强化责任到位，落实镇干部包户制度；强化统筹力度，落实各镇例会制度；强化基层基础力量，充分发挥居民议事会的主体作用；强化改造基础工作，提前做好项目招投标前的可研、立项、地勘、方案设计、清单报价等前期准备工作，从而加快改造步伐。

（五）狠抓示范改造，典型带动全面。要加大对重建示范镇基础设施和风貌改造资金倾斜，规划设计和土地资源支持，优惠政策和人力资源保证，尽快打造出风貌改造亮点，增强重建信心，以点带面推动全局工作。

（六）拓宽筹资渠道，落实改造资金。要借鉴水磨镇和我市重建示范镇的先进做法，从房屋可用面积、基础配套设施等方面，给予居民实实在在的优惠，引导居民投入资金积极参予风貌改造。同时，要充分利用政府可控资源，鼓励和引导社会资本以独资、合资、合作、联营、特许联营、项目融资等方式，参与本镇经营性基础设施建设,多渠道筹集风貌改造资金。

第二篇：风貌改造发言

尊敬的各位领导：

首先感谢各位在百忙之中莅临我镇检查指导高速公路风貌改造工作，我镇在县委、县政府的正确领导下，在县委农办、县住建局的精心指导下，圆满完成了2011年县下达的风貌改造任务。总结我镇去年高速公路风貌改造工作经验如下：

1、加强领导，统筹安排，分工协作

去年9月，全县高速公路风貌改造专题工作会议之后，为切实完成高速公路风貌改造工作，我镇按照“做好做强、突出重点、永争第一”的原则，在镇党委政府的领导下，成立了以镇长为组长的新店镇高速公路风貌改造领导小组、新店镇高速公路风貌改造验收小组，负责我镇高速公路风貌改造工作的具体安排、组织实施和验收工作。同时明确镇经发办负责全镇风貌改造工作的统筹协调、督促检查，村组干部各司其职、密切配合，建立了高速公路风貌改造的镇-村-组-施工单位的建设、管理的工作机制。

2、立足实际，突出重点，示范带动

我镇永华村地处成自泸高速公路威远段出口，是威远县的门户，是全县高速公路风貌改造的重点。由于此地农户多、且大多都是拆迁户、房屋面积大、占地广、农户自筹资金多等多方问题，更是我镇实施高速公路风貌改造工作的难点，镇书记、镇长等相关领导更是先后数次到现场调研，组织风貌改造永华段现场会要求镇、村干部、施工单位必须“精心组织，精心实施，精心打造”完成永华段风貌改造工作。

3、严格监督、明确问责制度。

以督查问责为保障，确保我镇风貌改造工作的规范、高效运作。镇通过加强风貌改造工作的领导，始终把督查和问责作为推进工作落实的有力手段。进一步加大明查暗访力度，建立健全群众评价机制，促进高速公路风貌改造各项措施落到实处。将督查问责作为推动风貌整治实施项目的规范、高效运作重要手段，以督查问责促进风貌塑造工作落实。

4、加大宣传动员力度、深入群众

风貌整治涉及面广，群众的理解和支持是工作顺利推进的重要保障。要坚持“政府主导、社会参与”的原则，充分发挥党委、政府的宣传、发动和监督职能，加大宣传教育和典型报道的力度，让广大人民群众接受、理解和支持配合。

5、狠抓安全和质量，切实加强对风貌整治实施项目的监管

6、健全汇报机制，一经发现，立即整改

我县城乡环境综合治理城镇风貌整治工作已进入全面推进的关键阶段，时间紧、任务重、要求高。让我们以求真务实的精神，脚踏实地的作风，认真抓好我县城乡环境综合治理城镇风貌整治的各项工作，确保建设“环境优美示范城县”目标的实现。

第三篇：水磨古镇导游词

水磨古镇导游词范文

作为一位不辞辛劳的导游，就有可能用到导游词，导游词是讲解当地的基本情况，介绍风土人情的文章。那么大家知道正规的导游词是怎么写的吗？以下是小编帮大家整理的水磨古镇导游词范文，仅供参考，欢迎大家阅读。

各位游客：

大家好！现在我们到了水磨古镇春风阁景点。在参观之前，请大家不要乱扔垃圾，爱护环境；还有就是不要走散，免得等会大家到处找人。

春风阁的位置是整个水磨镇比较高也很突出的位置，是在5.12汶川大地震后新建的水磨镇标志性建筑。它融合了藏羌汉三个民族的建筑特色。大家请看，阁楼下面的山体以白色的石头装饰而成，因为羌民族以白色为美，以石头为神，所以是羌的特色；主题建筑是汉族传统的飞檐楼阁饰以藏族的藏红色和羌的白色；右侧是藏红色的四角臧族碉楼。这整个春风阁的基座、主体建筑、装饰色彩和纹案，充分展示了藏羌汉三个民族文化融合，民族团结互助的美好景象。也是我们党和政府开明的民族政策贯彻落实的完美展现。

春风阁之所以以“春风”命名，是取盛唐诗人王之涣《凉州词》中“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的诗句中“春风”一词。同时也对羌文化遗产的羌笛进行了非广告方式的宣传和推广。

在整个盛唐时代是中国历史上封建王朝中最鼎盛的时期，可谓国富民强，而就在这么一个强大的王朝，对于身处险僻凉州的戍边军士，却感受不到朝廷关怀的春风。而2008年的5.12大地震是整个人类历史上的巨大灾难，水磨古镇被夷为平地，造成了大量的人员伤亡和财富毁灭。面对遽然而至的灾难，党和政府从容应对，争分夺秒的抢救人员，积极抗震救灾，在全国各族人民的共同努力下，只用了三年时间就把千年古镇恢复起来了，且远远超过原来的规模。并对古镇长远的可持续发展做出了科学的规划和安排。党和政府以及全国人民的行为对于灾区人民来说，可谓是春风不断，身心温暖！所以建此阁以志纪念，命名为“春风阁”是名至实归的。

春风阁还展示了汶川县独具特色的自然人文景观和羌绣。羌绣是羌文化的典型代表，被列为国家非物质文化遗产名录。大家现在看到的云云鞋和绣花围腰是羌刺绣中最具代表性的工艺品，其他还有挎包、帽子、鞋垫等，也都精美绝伦。大家如有兴趣，等会可在街上选购一些，不过这不算是在忽悠你们购物啊。

在春风阁的二楼和上面的高碉里可以居高临下，更好地观看水磨镇的风光。下面，我给大家留下30分钟时间自由参观，大家在登楼参观的时候请不要拥挤，注意安全。参观完后一起去下一个景点。

各位游客：

大家好！

欢迎来到有“汶川生态新城，西羌文化名镇”之称的水墨古镇。

水磨古镇位于汶川县东南部，距成都70公里，面积88.44平方公里，是汶川第二大镇，总人口2万余人，是一个藏、羌、回、汉多民族聚居地。今天我们将依次游览大夫第、万年台、字塔库、照壁、和谐广场、羌城等景点。整个行程大约3个小时，中午12点我们将在正门口集合。在游览途中，请大家尊重当地的民族风俗习惯，不要触摸白石，同时，也请朋友们爱护这里的环境卫生。据史料记载，商代这里就有部落在此聚居，而且都很长寿，被称为＂老人村＂，有“长寿之乡”的美誉。后因当地人利用寿溪河水推动石质器具加工粮食，远近闻名，故改名水磨至今。“谷口莺啼细竹，洞门犬吠桃花。驻世何须丹灶，仙风吹长灵芽。”明代诗人郭庄对古镇的美景作了最好的描述。5.12大地震后，水磨古镇重建的“禅寿老街、寿西湖、羌城”三大区更是别具特色。古今历史文化交汇、川广发展理念结合、藏羌人文风情荟萃，俨然一幅“高山峡谷、湖光山色、古街林立、风情四溢”的“水墨画”，被誉为汶川大地震灾后重建第一镇。属于国家级4A旅游风景区。

游客们，现在屹立在我们眼前的就是古镇一大标志性建筑——字库塔。字库塔又名惜字宫a、敬字亭、焚字炉等，据史料记载字库塔出现于唐宋时期，兴盛于明清，这里的字库塔起初建于清代，20世纪90年代损毁，地震恢复后根据考古调查按照原样进行修复的。字库塔是古人专门用来焚烧废弃字纸的建筑，高约9米，塔身为纯洁的白色，并有精美的浮雕。造型美观，典雅大方。中间有一小方孔，字纸就是从这里投进去的。

大家想想看，古人为什么要将废弃的字纸放到专门修建的塔中焚烧呢？这就是我国古代“惜字如金”、“敬天惜字”传统文化观念影响的'产物。古代，读书人废弃的字纸是不能随意丢弃的。有民间传说，糟蹋字纸会生疮害病、瞎眼睛、受到惩罚等。所以用过的字纸或者废书，都要统一收集起来，放到一个地方集中焚烧。而且，焚烧字纸可是一件郑重的事，不但有专职人员，而且还要举行特殊的仪式并且建有专门的场所和设施。过去有些老百姓还会组织“惜字会”人们义务上街收集字纸，有的地方的政府、大富人家或者祠庙宫观出资雇人收集，充分体现了古人对文字的恭敬，对文化的尊重。

此外，字库的兴起还有科举考试有关。古人要想进入“公务员”行列，只能通过科举考试，“学而优则仕”的观念深入人心。由尊重读书人，进而演变为对文字的崇拜也就顺理成章了，字库塔也逐渐成为文字和文化的载体。虽然，现在眼前的字库塔不在像古代那样用来焚烧字纸，但它屹立在这里，时时刻刻都警醒着我们要爱惜文字，尊敬文字。字库塔与周围环境交相辉映，俨然一副美丽的画卷。

说到这里，想必大家对这个字库塔有了一定了解吧，现在大家可以拍照作为纪念，之后我们将欣赏下一个景点。

谢谢评委老师，我的景点讲解完毕！

各位评委老师：

大家好，我今天为大家讲解川西旅游景点，水磨古镇。现在开始我的景点讲解。

各位游客朋友们大家好！欢迎来到有着“汶川生态新城，西羌文化名镇”之称的水磨古镇。水磨古镇位于四川省汶川县南部的岷江支流寿溪河畔，距离成都约70公里。据记载，商代就有部落在此聚居，而且都很长寿，被称为＂老人村＂。后因当地人利用寿溪河水推动石质器具加工粮食，远近闻名，故改名水磨至今。在这里我们将游览明代的古戏台万年台，清代的大夫第，及名称取自唐代诗人王之涣的名句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的.春风阁；将沿着禅寿老街去品尝飘香的水磨老腊肉，鲜嫩的豆花，还有九大碗的流水席。

现在我们所在的位置就是古镇入口了。大家右手边这个建筑叫做羌碉，其高10米左右，雄伟气派，大气磅礴，是羌特有的一种建筑形式，也是整个羌城的标志性建筑。

羌语称碉楼为“邓笼”。早在2000年前《后汉书，西南夷传》就有羌人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载。羌碉是用石片和黄泥土筑成，多建于村寨住房旁，高度在10至30米之间，羌碉的石墙内侧与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾斜，形式有四角、六角、八角等。千百年来，羌先民为了避免战乱，世代迁徙，碉楼成了他们防御的建筑。碉的下面几层用来驻兵和堆放粮食，最高一层用来观察敌情和施放烟幕。一般在羌聚居地，每隔一定距离就有一个碉楼。连接起几百里间的村村寨寨，一旦发现敌情，马上点燃碉上的烟幕，很快就把战争的信息传到百里之外。羌碉的独到之处不在于其御敌的功能，而在于修建时不绘图，不用吊线，不用柱架支撑，全凭高超的技艺与经验，而建筑却能稳固牢靠，经久不衰。比如1988年在四川省北川县羌乡永安村发现的一处明代古城堡遗址“永平堡”，历经数百年风雨沧桑仍保存完好。

不单如此，碉楼还发挥着便于取水的作用。泉水自雪山上而来，从地下暗道通向各家各户，所有的地下水道相连，走在很多地方都能听见脚下汩汩的流水声。平时给山寨的人们带来生活生产用水的极大方便。

作为羌特有的一种建筑形式，羌碉蕴含了羌的千年历史与建筑文化，凝结了羌人民的智慧和汗水，使羌这个古老的民族在战乱纷争中得以传承。

好了，关于羌碉的话题我们就先讲到这里。接下来就让我们继续前行，去探寻这个被誉为“云朵中的民族”的古老羌都有着什么样的风土人情。

各位评委老师，我的景点讲解完毕，谢谢！

第四篇：水磨古镇建筑调研报告

成都大学旅游文化产业学院 《小型建筑设计》报告书

题目：

水磨古镇建筑调研报告

班

级：

会展经济与管理2013级3班

组

长：

组

员：

指导教师：

邹宏玉

旅游文化产业学院制

2014年 12月 29日

摘要： 汶川水磨古镇作为灾后重建的成功范例，在当代地域性设计策略下，我们主要探讨古镇在建筑设计这一方面的分析。从本学科的方面发掘学习其中的优点，进一步提高我们建筑设计的能力。关键词：水磨古镇 空间布局 理念 1 水磨古镇的背景

水磨古镇位于汶川县东南部边缘山区，岷江支流寿溪河穿过城镇，东临都江堰，南倚青城山，西侧为卧龙熊猫保护基地，北连震中映秀镇，距都江堰市区仅36 公里，距成都市区70 公里，面积88.44平方公里，是阿坝藏族羌族自治州的南大门。商代称老人村，享有“长寿之乡”的美誉，在震前是集羌、藏、汉等各民族聚居的农业和工业大镇。古镇历史悠久，后改名水磨至今。5.12大地震后，水磨古镇重建的“禅寿老街、寿西湖、羌城”三大区。古今历史文化交汇、川广发展理念结合、藏羌人文风情荟萃，俨然一幅“高山峡谷、湖光山色、古街林立、风情四溢”的“水墨画”，被誉为汶川大地震灾后重建第一镇。2 震后情况

2008 年5 月12 日汶川大地震后，水磨全镇近2 万人受灾，92 人死亡，大量居民住房倒塌或严重损坏，其中老人村遭到了毁灭性的破坏，房屋全部倒塌，伤亡人数占全村人口四分之一，死亡13 人。水磨镇公共设施损毁严重，水磨中学、水磨小学、水磨二小、镇政府、信用社、卫生院、邮政支局等基本损毁。震后对外道路损毁较严重，桥梁未坍塌但存在安全隐患。“5.12”汶川地震的灾后重建工作在党中央和国务院的统一部署下，于2008 年8 月正式展开。广东省负责汶川县的灾后重建工作，安排佛山市援建工作组对口援建汶川县水磨镇。2008 年12 月，西南院五所与北京大学中国城市设计研究中心、香港中营都市与建筑设计中心组成的联合体(以下简称“联合体”)，会同其它四家设计机构和联合体参与了“汶川新城水磨镇概念性城市设计方案”的竞标。根据佛山对口援建组提出的建设“汶川生态新城，西羌文化名镇”的总体规划定位，联合体在竞标项目的设计中，充分考虑了汶川水磨西羌文化和传统建筑的保护和传承，在借鉴瑞士山地小镇茵特拉根和苏黎世的城镇建设经验基础上，塑造以湖为核心的城镇开敞空间的总体规划框架，最大限度发挥水磨的山水景观优势，打造一个可持续发展的生态水磨新城。

3建筑设计理念

水磨古镇是汉族、羌族和藏族的交融区，其羌藏风格尤为突出。水磨镇周边地区多崇山峻岭，当地居民就地取材，用山区丰富的石材、木料、有机质泥炭土和黄土等自然材料创造了独特的建筑艺术文化。羌藏传统建筑充分结合地势，坐北朝南，布局紧凑工整，高低错落有致，其间碉堡林立、气势不凡、风格独特，建筑风格古朴典雅。在重建的过程中，建筑设计延续了羌藏传统建筑艺术和风格，在借鉴不丹传统建筑现代化经验基础上，融入了现代设计元素，力争将羌藏的传统艺术和文化发扬光大。4布局

依河发展的水磨新城，总体结构为串珠式的三组团结构，以寿溪湖为核心的“一湖两岸四片区”；在建筑设计中，发扬羌藏传统建筑元素；景观注重新城的整体形态拟合改造上保护老街，延续传统城市肌理水磨古镇的街道通常由密布联排的建筑进行围合，从剖面关系上来说具有很好的空间完形。线性空间表现为街巷的连续与两边住宅的围合，地面上铺上了石板，两旁古朴的民居和联排的铺面在风格，高度和细节都丰富了景观要素同时保持了线性的连续；水流是细长的，水流，街巷，建筑的布局顺着统一走向，加强了街巷的空间指向性。

5尺度与比例

适宜的尺度也是形成水磨古镇线性空间魅力的主要方面，对尺度的分析主要针对空间剖面关系进行。根据人与车的流通量不同，古镇的街道和巷道又宽又窄。同时由于结合现代建筑的特性与防火要求，与一般的传统古镇的比例尺度有一定的区别。以线的角度来看，空间尺度亲切，街巷宽一般为5-8 米，两边的建筑多为2-3层，高为6-9 米，开间3.6-4 米。从剖面关系上，街道高宽比多在2：1 以上，这 种空间比例适当，既有利于营造出热闹、有活力的公共生活氛围，又满足商业行为。

6景观与体验

不同的街巷通过禅寿老街串联，整条街并非横平竖直、正南正北，而是多折转弯，配合两边建筑（界面）的高低、宽窄、疏密以及风格等多方面的变化，造就二者在物质形态与景观视线上的丰富性，带给人们空间体验的多重感受。7总结

古镇从总整体规划布局到细部设计都匠心独运，地形处理巧妙，设计手法灵活，现代与传统得到了较好的融合，色彩和形式上十分协调，空间变换丰富。但是旅游已经彻彻底底地改变了当地居民的生活方式，一些居民是为了做生意而搬来，并非原住民；这不禁让人思考足因为设计带来了现状，还是现状决定了设计。

第五篇：古镇改造方案

一、项目背景

二、项目概况

三、改造目标

四、分析设计

五、分项设计

(1)道路铺装(2)园林绿化改造

(3)建筑立面及广告店招改造(4)重要节点(5)整体效果

六、经费匡算

一、项目背景

此项目位于浦东新区川沙镇，该项目地形成阿拉伯数“7”字状。南连新川路，北迎北城壕路与北市街的交接处。

二、项目概况

（一）改造范围

此项目位于浦东新区川沙镇的东城壕路与北城壕路相接处，北依黄浦江支河，南邻黄炎培故居。道路总长越600米。

（二）工程内容

设计内容为上述范围内的道路铺装、园林绿化改造、建筑立面及广告店招改造和重要节点设计。

（三）现状特点

1、道路铺装损毁严重

原有道路铺装材质破裂损坏，不但严重影响整体美观，并且给居民的交通安全与同行带来了不便。

2、园林绿化杂乱无章

园林绿化部分，灌木与地被植物稀疏，杂乱无章，部分植物严重损坏，影响观赏效果。

3、建筑立面缺乏整体规划设计

墙面缺乏色彩规划、文化特色设计等。建筑立面凌乱不堪，缺乏管理，整体看上去非常陈旧。影响整条街的观赏效果。

4、店铺店招破旧杂乱

店铺店招门面破旧，原有店招杂乱、无统一规划管理，呈现出“松散性”，这些广告的随意无序存在,破坏着原有的沿街建筑立面形象，更影响着城市街道空间印象。

三、改造目标

原有道路建筑环境较为凌乱破旧，道路绿化缺乏管理，杂乱无章。建筑立面及商铺店招等结构样式单调，与附近具有古色古韵的“黄炎培故居”及“小桥流水”的意境毫无衔接，造成道路两端环境相对平淡，市政道路整体形象与历史文化的宏观背景下，人们的整体审美观念与价值取向的差距越来越大。

因此，在分析原有街道环境特征的基础上，利用本地文化元素更是传递历史信息和展现城市特色的重要手段。为了与道路附近富有历史文化的古韵建筑相衔接，对整条道路进行科学规划和合理设计改造后，充分体现了传统与现代双重文明交融的特征，城市空间格局的确定也贯彻了保护古城传统形态，彰显城市文化特色。

四、改造原则

（一）历史特色延续原则

街道风貌的形成不是一蹴而就的，是与其历史发展分不开的。它要经历漫长的历史演化，是不同历史阶段街道形态的叠加。因此，它的发展是具有延续性的。而要在不断的历史演化中保持街道风貌的可持续特色，作为可以展示区域特色重要载体的沿街建筑立面就必然离不开特色设计。

（二）合理性可视原则

通过一些必要的整治改造，使沿街建筑立面的背景在视觉上协调、美观。针对沿街建筑立面一层皮的现象，有些固然是规划和历史遗留问题，但已经存在的客观情况使我们应该积极面对。

（三）控制性改造原则

通过建筑设计、规划设计来控制、引导具体的沿街建筑立面改造设计。这种控制性设计是在对街道的整体风格特色定位把握考虑下进行的。在这种原则下，对于依附在建筑立面上的广告,在改造设计时只是结合建筑本身形象、采光需要等提出相应的广告风格、照明、规格、位置、技术等要求。这样不仅有利于沿街建筑立面中广告的风格统一,又有利于不同店面店招的多样丰富性。