古镇改造解说词

第一篇：古镇改造解说词

今天，咱们海子街的山水有幸，迎来八方贵宾云集，海子街的人民有幸，迎来四方高朋满座。在此，请允许我代表海子街镇7万多人民对各位的到来表示最热烈的欢迎和最诚挚的问候。

海子街镇位于毕节市东北部，距市中心13公里，辖38个行政村312个村民组，127.4平方公里的土地上居住着汉、苗、白、彝等15个民族，15946户73933人，是毕节市特色农业大镇、生态旅游大镇、绿色人居大镇、新型工业强镇和主城区后花园。

海子街镇历史悠久，境内的扁扁洞属新石器时期远古人类的居住遗址，具有很高的历史研究价值。早在宋朝年间，这里就是黔西北的交通重镇和物流集散地，商贾云集、经济繁荣。悠久的历史孕育了灿烂的文化，灿烂的文化造就了杰出的人才，自古以来，海子街镇人文荟萃，在古代就有“贵州进士毕节多，毕节进士海子街多”的美誉。清末著名女诗人、书画家周婉如便出生于我镇的周家桥村。贵州第一份日报《黔报》的创始人，贵州辛亥革命的领导者之一，被毛泽东主席称赞为：“十分亲切而又可尊敬的朋友与革命同志”的周素园更是海子街镇历史文化名人的代表。

我镇致力于对优秀传统文化的传承与现代文明的发展，为了将全镇的悠久文化得以极致的体现，同时与“毕节主城区后花园”的定位相得益彰，在地市领导的直接关心下，2011年3月初，我镇开始对“兴海大街”进行古街改造，改造街面1700余米，临街住户413户，临街商铺475个，涉及人口2058人。国家为改造工程投入资金2000余万元，工期为3个月。我镇按照高起点规划、高标准建设、高强度推进、高效率管理的要求，分5个工程段，由5名党政领导分段负责，确保每天有近千名工人在场施工，一天一调度，三天一总结。经过全镇上下战晴天、斗雨天，绝不放过每一天；白天干、晚上干，每晚干到十点半的艰苦奋战，一条古朴典雅、错落有致、别具一格的古街展现在世人眼前。古街改造的顺利完工将我镇建设成为城镇规划建设管理示范区的同时，加快了建设海子街文化旅游集镇、小商贸集镇的步伐，增强集镇对区域经济发展的带动力。

今天，海子街已是毕节市一个处于大发展、大繁荣的大型集镇。环北高速、厦蓉、杭瑞等高速路贯穿境内，交通网络的形成、工业产业园区的落驻，使海子街面临着千载难逢的发展机遇。在此，我们也热忱欢迎各位到我镇投资兴业、观光旅游、检查指导。谢谢大家

第二篇：古镇解说词

谷里镇解说词

(在政府院坝，解说员解说)尊敬的各位领导、各位来宾：

幸福小城镇——谷里，山川秀丽，气候宜人，热情欢迎您的莅临！我是解说员ΧΧ，今天就由我为大家进行解说服务，敬请各位领导，各位来宾对我的工作提出宝贵的意见和建议。

首先，我向大家介绍我镇的基本镇情。

谷里镇位于黔西县东部，位于东经106°09′-106°12′，北纬26°59′-27°00′，东与钟山乡、协和乡接壤，南与大关镇为邻，西接绿化乡，北与永兴乡、甘棠乡相邻。因位于山谷之中，长一里而名“谷里”。

我镇交通便利，四通八达，距黔西县城17公里；经贵毕路距毕节135公里，距贵阳105公里，有国土面积65.9平方公里，耕地面积23418亩，辖16个村，1个社区151个村（社区）民小组，8283户33264人，人口自然增长率6.04%，其中少数民族1108户4655人，占总人口的14.9%。我镇资源丰富，森林覆盖率达41%。牧地面积占总面积的31.5%。

全镇土地多属酸性土壤。拥有丰富的自然资源——“谷里优质煤田”闻名省内外，扑鼻清香的青龙毛尖茶——“碧螺春”畅销全国各地，有“煤海茶乡”的美誉，盛产玉米、水稻、大豆、小麦等粮食作物和油菜、烤烟、马铃署、辣椒、地萝卜、蔬菜等经济作物。境内矿产资源十分丰富。主要有优质无烟煤、硫铁矿、硅铁等。仅探明的煤矿储量就达2.5亿吨以上。现在年产15万吨以上的红砖、石桥、江丰、莲花、煤炭岗煤矿5个，年产120万吨的大型青龙煤矿以及正在修建之中年产90万吨的谷里煤矿。硅储量在8000万吨且含硅量达98%以上，境内其它资源也非常丰富，境内生产的茶叶、老醋、糟油辣椒、土陶器等土特产品闻名县内外，深受消费者青睐。

我镇历史文化底蕴深厚，历史可以追溯到魏晋南北朝时期。谷里镇原名谷里驿，是一个早于黔西县城设立的，明朝杰出少数民族女政治家奢香夫人修建古驿道贯穿全镇其中，龙场九驿之谷里驿是最重要的驿站，如今古驿站的残恒断壁、断断续续的古驿道仿佛在诉说着昨天的辉煌，彝族土司土目阿能在此设衙。崇祯8年设城堡，清初开场，为谷里治地、设塘，民国6年置谷里镇。民国时为东一区（后称第二区），设治地，1950年置谷里区，1956年素朴区并入，1959年改称卫星人民公社，1961年素朴区分出后又复称谷里区。1991年7月撤并建后，在原谷里区的谷里小乡、大水乡、青龙乡、莲花乡的基础上并建成了谷里镇。工业发达，川剧、黔剧演出极具水平，谷里龙灯、谷里砂锅、谷里醋驰名县内外。全镇四面环山，凌涧分层，里层系土山，誉为“阴龙”，外层系石山，“誉为阳龙”两龙相接相生，脉络互承。常有小溪（名曰洗砚溪）穿越田野。

近年来，我镇紧紧围绕“游古镇、看产业、泡温泉、品绿茶”四位一体的发展模式，加快经济转型，增比进位、提速赶超，促进全镇经济社会跨越式发展。2000年来，已有五个9万吨以上的验收和改扩建煤矿井，年产120万吨的大型青龙煤矿已经建成投产，年产90万吨的谷里煤矿正在建设当中；茶叶已形成黔龙牌的碧螺春等高等品牌茶，享誉省内外；畜牧养殖业已形成建全、中狮、新阳养猪示范村，仙鹅养牛示范村，其它养殖大户，遍布全镇各村，科技兴农辅射全镇。油菜单株移栽，目前已实现杂交玉米大面积单株定向育苗移栽水稻旱育浅植，绿肥分带聚垄。

根据地区“五古一特”和县“一古城，两古镇”的建设要求，积极探索小城镇的新路子，扎实开展小城镇建设工作。宽7的街道两旁房屋全部为立面改造“明清风格”建筑，街面铺青石板，强弱电下地，雨污分流，古镇融合“水西、夜郎、古彝”三种文化元素，凸显奢香古镇风貌，为带动镇域经济发展，加快城镇化建设，推动旅游业发展奠定坚实的基础。沿贵毕高等级公路，放眼望去，群山环抱中古里古镇依稀可见，一片片绿油油的稻田萦绕着已近陈旧的建筑，让人感到几分沧桑和厚重。走进谷里，你可以感受到长廊似的街道散发着商贾络绎不绝的声息，淳朴而善良的人们在无声无息的劳作着，脚步也显得悠然而宁静，不知历经多少个年头，这里的一切正满满的发生着改变。

谷里优越的地理位置，丰富的自然资源和浓郁的民间风情，充分展示了她的广阔前景，是有识之士投资开发的黄金宝地。谷里镇将以宽松的环境和优质的服务，诚召天下客，广纳四海友。热忱欢迎各方志士前来投资开发，创办经济实体，使谷里这个“煤海茶乡”早日插上腾飞的翅膀，更加美丽富饶。（到政府大门时解说员解说）各位领导，我们前面是谷兴大道。谷兴大道长ΧΧ米、宽ΧΧ米，当时，四川的井盐极其兴盛，贵州大部分食盐为四川井盐，经过马帮运送到谷里。此条道成了运盐的要道，四川运来的食盐必经之路就是这里。大关设有“八大盐号”，是运往贵阳、安顺、兴义等省内外的中转站，所以途径这里的盐商、马帮、挑夫往来不断。井盐的运送为商贾提供了商机，也带动了路途中盐道繁荣发展。

(到奢乡广场是解说员解说)好啦，奢乡广场到了，我将奢乡的基本情况向领导做简要简介。

明洪武十四年(1381年)，贵州宣慰使霭翠逝世后，其妻奢香摄贵州宣慰使。当政期间，坚持与中央政权修好，反对贵州都督马晔妄图挑起战争，乘机诛灭“水西”各部的阴谋，同时战胜内部分裂势力，维护祖国统一和民族团结。在中央政权和西南各民族人民的支持下，开辟龙场(今修文)、六广、谷里、水西(今黔西)、奢香、金鸡、阁雅、归化、毕节等九驿，为巩固西南边陲，发展水西经济，做出卓越贡献，被封为“顺德夫人”。

（到朵妮大道时解说员解说）好啦，各位领导，我们的左边是朵妮大道。明朝初年，贵州都指挥使马哗巡视水西，时任水西宣慰使的奢香夫人对其无理欲求未予满足，马晔借机诬陷奢香意欲谋反，将奢香脱去衣服鞭打其背。奢香以民族大义和国家统一为重，忍辱负重，赴京状告马晔。朱元璋为其义勇感动，诛了马晔，替奢香昭雪了冤屈，并赏赐奢香许多金银和丝织品，奢香回到水西后，为报答朱元璋的恩德，组织军民修一条连接滇川黔的大路，即从现在的修文到毕节的“龙场九驿”。驿道修到现今的黔西县谷里镇与甘棠乡的驮煤河上，必须造一座石桥才能通过。奢香令部下一个姓努的头领负责修桥，努头领借修桥之机贪污修桥银两，还敲诈当地百姓和过往客商。在限定的时间内，桥没修好，拨付的银两都花光了。奢香派人查明真相后，斩了努头领并抄其家产用作修桥之资。另派手下女将朵妮全权负责修桥，朵妮带领兵士和附近招募的民工奋战在修桥工地，不论晴天雨天她都亲自在工地和大家抬石挑土。经数月苦战，桥修好了，但朵妮也因操劳过度而卧床不起，不久便离开了人世。奢香闻讯，十分惋惜，在踩桥时以“朵妮”作桥名表示纪念，并在桥头立碑纪念，碑上刻下了朵妮带领兵士和民工修桥的事迹，并将此桥命名为“朵妮桥”。

（到谷邑老街是解说员解说）各位领导，您们马上看到的，就是喧嚣的谷邑古街。悠悠古盐道，铸就了谷里经济社会的发展。从梅家马店旧址的规模我们可以想象得到当时马店旁的道路上车来人往，唱卖吆喝的热闹场面。梅荣先是谷里镇中狮村村民，经营一个茶社，叫迎宾茶社。马呢驼盐到这个地方歇，金沙过来的马从这里过大关，大关有个盐号。沈长存家那点也有一个马店，我们这里歇满了就到他家那点（歇息），马在这歇息，人就休息当旅社了嘛。

一方经济的繁荣必然带来文化的繁荣，在谷里古镇的悠悠历史中，文化的发展与传承从未停歇过，今天我们可以从一些古建筑上获得大量的信息符号，这些信息符号记载着谷里古镇的独特文化。在谷里的历史中，镇上曾今修建了8个寺庙。据史料记载，当时谷里由于经济比较繁荣交通十分便利，清政府准备在谷里建立县衙府，由此就修建了八大庙。然而，由于世事变迁，现在留下来保存得比较完好的恐怕也只有文阁庙。

（到园丁路时解说员解说）好啦，各位领导，我们的右边是园丁路，这条路洒满了老师们辛勤的汗水，好啦各位领导，再往前一点，谷里小学内矗立着文阁庙，贴近驻足观赏，精工细雕，镂空支柱，朱门黛瓦，檐角上举，雕梁画栋显得雄浑、繁密、精美。庙宇分两层，全为木结构支撑，至于上下各有何用功用，不得而知。但把它与当时的情景联系起来，就不难发现，它就是谷里“一县两城隍”之称的八大庙之一。除了文阁庙，谷里镇上保存至今的还有兴盛寺，而其余的6座寺庙已经毁灭殆尽。

兴盛寺负责人：余德华道：为什么有八大庙，原来这个城（谷里）就说是我们的县城，不是在黔西城，是在谷里。如果建不到县是不能修八大庙的等于是准备在这建县城，他才修八大庙，后来呢，这个河太小了，才建到黔西。

如今，谷里镇已被定为黔西县“五古建设”规划 “一城、一镇、一村”建设中唯一的古集镇进行保护，将按照历史原貌对谷里古镇进行恢复规划。谷里镇将按照“五古建设”规划合理制定旅游发展规划，利用好奢香古驿和悠久的历史文化资源优势把谷里古镇打造成具有黔西北风格的旅游古镇。通过精美的古建筑雕刻留在我们想象空间中的只有那些古镇里高低不一的青石板大街，感受来往商贩、街面店铺里客家喧闹的吆喝声和嘚嘚马蹄声给宁静的古街合奏出的和谐旋律。（到奢乡大道时解说员解说）各位领导，根据行程的安排，接下来我们将参观奢乡大道。岁月无痕，文化需要我们传承和发扬，虽然这里的一切已经改变，但始终不会改变的是历史。

（回到政府时）各位领导，休息片刻，我们马上去就餐。我今天的解说工作就要结束了，工作中有不当的地方请各位领导多多包涵，我期盼着再次为各位领导提供解说服务，谢谢！

第三篇：古镇改造方案

一、项目背景

二、项目概况

三、改造目标

四、分析设计

五、分项设计

(1)道路铺装(2)园林绿化改造

(3)建筑立面及广告店招改造(4)重要节点(5)整体效果

六、经费匡算

一、项目背景

此项目位于浦东新区川沙镇，该项目地形成阿拉伯数“7”字状。南连新川路，北迎北城壕路与北市街的交接处。

二、项目概况

（一）改造范围

此项目位于浦东新区川沙镇的东城壕路与北城壕路相接处，北依黄浦江支河，南邻黄炎培故居。道路总长越600米。

（二）工程内容

设计内容为上述范围内的道路铺装、园林绿化改造、建筑立面及广告店招改造和重要节点设计。

（三）现状特点

1、道路铺装损毁严重

原有道路铺装材质破裂损坏，不但严重影响整体美观，并且给居民的交通安全与同行带来了不便。

2、园林绿化杂乱无章

园林绿化部分，灌木与地被植物稀疏，杂乱无章，部分植物严重损坏，影响观赏效果。

3、建筑立面缺乏整体规划设计

墙面缺乏色彩规划、文化特色设计等。建筑立面凌乱不堪，缺乏管理，整体看上去非常陈旧。影响整条街的观赏效果。

4、店铺店招破旧杂乱

店铺店招门面破旧，原有店招杂乱、无统一规划管理，呈现出“松散性”，这些广告的随意无序存在,破坏着原有的沿街建筑立面形象，更影响着城市街道空间印象。

三、改造目标

原有道路建筑环境较为凌乱破旧，道路绿化缺乏管理，杂乱无章。建筑立面及商铺店招等结构样式单调，与附近具有古色古韵的“黄炎培故居”及“小桥流水”的意境毫无衔接，造成道路两端环境相对平淡，市政道路整体形象与历史文化的宏观背景下，人们的整体审美观念与价值取向的差距越来越大。

因此，在分析原有街道环境特征的基础上，利用本地文化元素更是传递历史信息和展现城市特色的重要手段。为了与道路附近富有历史文化的古韵建筑相衔接，对整条道路进行科学规划和合理设计改造后，充分体现了传统与现代双重文明交融的特征，城市空间格局的确定也贯彻了保护古城传统形态，彰显城市文化特色。

四、改造原则

（一）历史特色延续原则

街道风貌的形成不是一蹴而就的，是与其历史发展分不开的。它要经历漫长的历史演化，是不同历史阶段街道形态的叠加。因此，它的发展是具有延续性的。而要在不断的历史演化中保持街道风貌的可持续特色，作为可以展示区域特色重要载体的沿街建筑立面就必然离不开特色设计。

（二）合理性可视原则

通过一些必要的整治改造，使沿街建筑立面的背景在视觉上协调、美观。针对沿街建筑立面一层皮的现象，有些固然是规划和历史遗留问题，但已经存在的客观情况使我们应该积极面对。

（三）控制性改造原则

通过建筑设计、规划设计来控制、引导具体的沿街建筑立面改造设计。这种控制性设计是在对街道的整体风格特色定位把握考虑下进行的。在这种原则下，对于依附在建筑立面上的广告,在改造设计时只是结合建筑本身形象、采光需要等提出相应的广告风格、照明、规格、位置、技术等要求。这样不仅有利于沿街建筑立面中广告的风格统一,又有利于不同店面店招的多样丰富性。

第四篇：罗城古镇解说词

罗城古镇解说词

船形街始建于明末崇祯年间1628年，将近400年的历史，坐东向西，全长209米，其形状两头尖，中间宽，梭形的街面是船底，两边的建筑是船舷。灵官庙这个位臵是船尾，中间古戏楼是船舱.前端是船头，船形街有“云中一把梭，山顶一只船”的美称。

古人为什么会在这里修一条船形的街道呢，当时“罗城旱码头，滴水贵如油”是出了名的，百姓喝水要到十里甚至十几里以外的地方挑水喝。罗城是有名的旱码头，自古缺水，传说在明末崇祯年间，有个外地人张秀才来到此地，坐在茶馆里喝茶，看到茶客们个个唉声叹气，临行前还把茶杯里的水喝的一干二净，这个张秀才就向一位老人打听，老人叹息一声说：这镇上缺水，滴水贵如油呀，张秀才沉默了片刻就脱口而出：罗城旱码头，客商难久留，要得不缺水，罗城修成舟。大家听了齐声叫好，一致推荐张秀才作造船的领头人，张秀才带着数百名能工巧匠，大兴土木，不到三年时间，船形街就建成了。修船是为了求雨，所谓“舟在水中行，有舟必有水”。

罗城人捐资修船形古镇，船是修建好的，水自然没有来，最终解决水还是共产党领导罗城通过兴修水利，植树造林才得解决。真正的灵官是罗城人民，他们通过艰苦奋斗于1973年10月开工的，1 1976年底竣工完成蓄水量为2890万立方米，居乐山第二大的铁山湖水库。

2007年罗城古镇船形街被四川省人民政府命为“省级文物保护单位”，2010年1月被评为四川省首批“历史文化名街”，同年5月参展了上海世博会。

船形街有五大特点，一是防地震。1992年丽江大地震时，古建筑遭到了严重毁坏，而船形街的建筑风格采取川南民居的穿逗木构架式，整个建筑群中找不出一颗钉子，房屋又左右相连，稳固性强。

二是 “晴雨市场”，古人赶场时，太阳大了不用打伞，不被太阳晒，下雨天穿布鞋走通街不湿足，可谓晴雨相宜，不管天晴下雨，人们都可在凉厅内进行贸易、喝茶、看戏、观灯、下棋等活动。

三是功德性，凉厅子是各家店铺的老板自己修建，古时以铺面为界，现代以滴水为界，反映了古人积功德，现在就是讲和谐了。

四是冬暖夏凉，冬天西北风吹不进来，凉厅子里特别暖和，夏天呢又很凉快，这条老街在明清时候是文化、经济、贸易中心，现在人气也非常旺。

五是围城堵贼，解放前船头船尾都有守门人，船头的石桅杆，又如大船桅杆，上面挂了颗红灯笼，晚上每到八点，船头的守门人就点亮灯笼，船尾人一看这信号，也关门，这个时候里面的人出不去，外面的人进不来，再加上两边房屋的后墙相连，形成了天然的城墙，这种格局非常利于防盗。古戏楼是古镇船形街的中心，在明清时又名“万年台”，是人们比武、唱川剧的地方。戏楼四角宝顶，横联：“神听和平”，寓意川剧可听入神，韵味十足，“和平”显示了风调雨顺、五谷丰登、国泰民安的景象。两边有对联：“昆高胡弹灯曲绕黄梁，生旦净未丑功出梨园”，分别是川剧的五个名牌和五个角色。这个地方取景拍摄过《海登法师》《中国变脸王》《四川茶馆》等连续剧，中央7台的《搜寻天下》《再说长江》介绍过船形街。

古戏楼后面的石坊上四个大字“濯濯永流”，濯濯的意思是光秃秃的山顶，“永流”证明了古人做梦都在祈求老天下雨呀，右边“罗众志以成城倚铁峰枕峨秀垮八百里乌云长驱五海”，罗字道明了罗城的来历，不是这里姓罗的多叫罗城，繁体字的“罗”是上下结构的“四维”，“四维”是东南西北的名称，故得“罗”字;这里的百姓是四面八方汇聚而来的，“罗城旱码头，滴水贵如油”的地方，为什么会有这么多人到这里定居呢，这是因为当时罗城的工业很发达，盛产黑白两大矿，黑是煤炭，白的是盐。“倚铁峰枕峨秀”讲明了罗城的地理位臵。左边“灵古今而作官纳优孟集高腔通四千年韶乐胞兴万方”灵指灵观庙，百姓希望灵观庙保佑这里人杰地灵、风调雨顺，“高腔”对应戏台是唱川剧的地方。

在罗城这一条长209米的船形街道的两边凉厅房屋中有杂货铺、丝绸店、饭馆、小吃店、烘房、茶肆、药房、仓铺、陶瓷铺、客栈、说书场等。老店铺如 “铁山春”、“祥泰天”、“亨又亨”、“天 然居”、“舟和圆”菜坊、名吃，“船中楼”客栈，“雅仕居”、“丰泰号”、茶馆，“未晚先投宿，鸡鸣早看天”等招牌。赶集和庙会，逢年过节“黄金周”等喜庆日子里，数十里的乡民都来出售农副产品、竹木家具、换生活用品和生产工具。晚上各色各样灯笼，如：龙形灯、狮形灯、象形灯、牛形为、麒麟灯（2007年被四川省人民政府命为“非物质文化遗产”）、守护灯等高悬，使夜色更为美丽迷人，人们在这尽情的品茶、划船、喝酒、吃夜宵、听川剧、看灯影戏、观木偶戏或地方民歌演唱，玩龙灯、耍狮子舞，玩纸牌、下棋等伴你度过美好的一夜，充满浓厚的乡土情调，人们心情舒畅地摆龙门阵交流信息。

船尾的灵官庙于清乾隆十九年(公元1854年)建，清咸丰九年（公元1859）、民国八年(1919年)均培修过，结构上为两重式，前为正殿，后观音，现基本完好。修建灵官庙也有一段故事，据传300多年前的一天，一个奇异的云游道士到罗城化缘，身背一个约三尺多，宽约一尺的木刻灵官佛，精致的闪闪发光。道士住丰泰栈患了伤寒病，病危中栈老板请了老中医为其医治，并不厌其烦地精心护理，道士病例后感激救命之恩，临别时道士向老板说：“非你，吾命休矣！小道今欲他去，因贫无物可奉，愿将随身灵官送与，以表谢意”说毕将灵宫佛托与老板，并嘱：“好好供奉，如遇不顺，可求得保佑。”说完晃然而去。街坊四邻相闻，“丰泰栈”生意热火朝天，老板赚了钱，又出面向前来求灵官老化募，修灵官庙供奉官像，灵 官会时灵官庙香火更旺，后来街道往后发展寺庙就恰似船头了。

灵官会日期以前在罗城和其他地方不一样，本应是农历四月二十六日，继后改在农历六月十五日，这里也有一个典故：清末罗城发现一无头死尸，按清朝法典要限期破案，大案办不穿，县太爷要丢乌沙帽。当时的李县太爷坐阵“丰泰栈”小楼上，让下士明查暗方，毫无下落，眼看快到期，县太爷以酒解愁，在喝闷酒时，听到灵官庙，心一动去向“灵官”救求助，县太爷手下人买香蜡钱纸求“灵官”显灵，祷告：小官今人命案办不穿，望“灵官”保佑我三天内捕获凶手，定重塑金身。因县太爷最爱吃猪前路蹄，到罗城后每天如此，并由官厨屠夫订了货，在求拜“灵官”的第二天，屠夫忘了留前蹄，官厨去拿时屠夫以后蹄代替。县太爷吃惯了前蹄，觉得蹄味不对，官厨把详情告诉了县太爷，听后县太爷更加发怒，如此刁民竟敢瞒哄我，立即发信将屠夫抓来，当差人快到屠宰店时，大声叫道：“抓住他。”此刻从店里另跑出一个屠夫，差人一见此人如此惊慌，又满身油腻，定是将猪后蹄充前蹄的屠夫，赶紧抓住，拉到“丰泰栈”公堂上。李县太爷将惊堂木一拍，大声斥道:“你会砍，还瞒本县太爷，你知罪吗？从实招来”。屠夫听后一想“你会砍”一句，吓得周身打抖，乞求说：“大老爷饶命，我罪该万死，人虽然是我砍的，但是某人叫我砍的”。县太爷心想，嘿！全明白了，踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫，急忙追问：“哪个人头呢”屠夫说：“交与主谋了”，很快主犯也被抓到。李县太爷为感激灵官菩萨之灵 验和自己所许之愿，亲自去成都买回金粉重塑金身，另送一大匾，匾上刻有：“感灵显应”四个金闪闪的大字，送匾那天是农历六月十五日，从此罗城群众就将这一天定为“灵官会”日期。继后又整修庙宇，为了宣扬这些传说，后人在庙前又建了一戏台和一拱门既为庙门，又如衙门，因而巧妙的船形。

罗城的一事一物显然都不是继承长官意志的，建筑物是不规则的，如灵官庙不是处于罗城街中轴线，而是偏右，同时戏台离庙又稍远。更有趣的是灵官属道教，而当地人却把它作为佛来供奉，但由和尚而不是道士主持宗教仪式，这种道、佛二教互相尊重，如汉、回民族大家庭一样。

铁山：海拔723.9米，山上地势险要，历来是兵家必争之地，三国时的诸葛亮曾在此炼铁造兵器，上个世纪五十年代的时候，曾挖掘出一块刻有“诸葛武侯炼铁于兹”的石碑。铁山是：“李〃蓝起义”部队驻此的根据地，现已搜集“求贤诏”书和数万字史实资料。清光绪二十九年（公元1903年）罗城“红灯教”起义，驻扎于铁山上。铁山寺庙古迹众多，据记载，山上有土地庙、太子庙、观音阁等18座庙宇，由于历史变迁，山上庙宇都被毁坏，1993年，经有关部门批准，群众自发的捐款，重建了观音阁。

清真寺：清真寺（西寺）建于1876年，清真寺是穆斯林联系交往的中心，他们平时忙于自身事务，礼拜时聚会一起，特别是每周的聚礼和每年的会礼时，共同礼拜，清真寺起到了凝聚和团结的作 用。每日“五时拜”，每周的聚礼，每年两次“会礼”，宗教节日如先知诞辰，都到清真寺举行，婴儿初生时命名和亡人的殡礼也要到寺内举行仪式。1944年，有“小诸葛”之称的军事家白崇禧赠清真寺 “建国兴寺”牌匾。

南华宫：始建于清光绪五年（公元1879年），又称“广东会馆”，为粤籍人迁徒至此而建。该宫座北向南，属晚清宫庙，木制结构建筑布局，宫中戏台抱厅，耳楼相连，结构为二重正殿（分为中殿，后殿），两侧厢房及钟鼓楼组成，占地面积1450平方米。现仅存宫殿大门外一对2米多高栩栩如生、雕刻玲珑的雌雄石狮。

非物质文化遗产麒麟灯：罗城镇的“麒麟灯”是当地特有的一种民间歌舞，又称送子舞，逢春节，罗城古镇都要耍起麒麟灯，庆贺新年佳节，寓意吉祥幸福。相传，七仙女与董永相爱，被王母将强行带回天宫后生下一子，董永强压悲愤，一心苦读，高中状元，玉帝闻讯后，派一名天将护送董永的儿子乘坐麒麟下凡，在长安会仙桥将其子送与董永，这就是民间俗称“麒麟送子”的来历。整个灯舞围绕麒麟送子到人间的故事情节展开，土地前去迎接，云童、风女、旗阵、灯队簇拥相伴，天将威风凛凛舞动花枪，麒麟欢腾跳跃起舞，烘托出一派喜庆气氛。

麒麟灯表演的独特之处，在于它有较完整的故事情节，从服饰、音乐到表演动作，都借鉴了传统川剧的表现形式，具有显著的地域文化特色，表演阵容宏大，演员多时100余人，最少也需20人左右，为所有民间灯舞中罕有的庞大场面。表演中有不少高难度动作，观赏性强，深受群众喜爱。

麒麟灯流传至今，在省内一枝独秀，多年来，古镇“麒麟灯”队参加了省、市的民族民间舞蹈调演和庆祝演出，夺得多项桂冠，为古镇争光添彩。上世纪50年代，罗城麒麟灯舞曾先后代表乐山地区参加过省第二届民族民间音乐舞蹈汇演，也曾参加过在乐山举行的全国民族民间音乐舞蹈选拔表演赛。上世纪80年代后，罗城麒麟灯频频亮相四川省第三届青年运动会开幕式、乐山国际龙舟节、乐山国际旅游大佛节等省市大型文艺活动中，并受到中外观众的欢迎。由于其独特性和惟一性，犍为罗城“麒麟灯”被列入四川省非物质文化遗产保护名录。

第五篇：棚户区改造解说词

棚户区改造专题片解说词

2010年，是枣庄市市中区棚户区居民难忘的一年，因为盛世搬迁的民生画卷从这里开篇。老城做新的脱胎换骨旧城区改造恢弘乐章在这里奏响。

告别曾经不堪回首的岁月，住进宽敞明亮的新居，是棚户区居民几代人的梦想。市中区委、区政府为实现广大棚户区群众的多年夙愿，将用心血和汗水铸就民生工程历史丰碑。

出题目：民生福祉--市中区棚户区改造纪实

棚户区是长期以来“先生产、后生活”城市建设理念的产物，房屋密度大、建设使用年限久、人均建筑面积小、房屋质量差、配套基础设施不齐全以及交通不便、治安和消防隐患大是棚户区的写照。

市中区作为一个老矿区，是全市城市转型的核心区和示范区。由于历史遗留问题，棚户区改造欠帐多，任务繁重。全区共有棚户区364万平方米（不包括枣矿棚户区），占全市棚户区面积的67%，涉及群众1.3万户、5.2万人。棚户区已成为我区资源型城市的一个典型特征。能否把棚户区改

造好，加快建成环境优美、设施完备、功能齐全、生活便利的新型现代化社区，社会各界高度关注，广大居民群众热切期盼。

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。2009年9月21日，省委、省政府召开了全省城市和国有工矿棚户区改造工作会议，安排部署了进一步推进棚户区改造工作的意见和措施。会议要求，从2010年起，用三年时间基本完成全省集中连片和零星棚户区的改造任务，从根本上改善棚户区居民的住房条件和生活环境。

枣庄市委、市政府将棚户区改造列为头号民生工程，向全市人民庄严承诺，三年投入534亿元，打一场以棚户区改造为主要内容的城市建设翻身仗，把我市的棚户区改造工程，打造成为全国资源枯竭转型城市的示范工程。全省三年计划改造1000万平方米棚户区，枣庄市占545万平方米，占全省棚改任务的一半多。

2010年1月29日下午，我区在区政府四楼会议室召开了市中区棚户区改造工作动员大会，拉开了全区棚户区改造攻坚战的序幕！

棚户区改造涉及千家万户，工作量大面宽，矛盾集中，既是一个攻坚战，也是一场持久战。为形成攻坚合力，在成

立区委书记为第一组长、区长为组长的棚户区改造工作领导小组的基础上，又成立了以区人大常委会第一副主任为顾问、区纪委书记任组长、区政府分管领导同志任副组长，法院、检察院等部门负责同志参加的棚户区改造拆迁工作领导小组，领导小组下设7个工作组，负责全区棚改拆迁工作。从区直有关部门抽调200余人，进一步充实加强棚改拆迁力量。对21个棚改项目，实行区级领导帮包责任制，一个项目、一名区级领导、一套工作班子，具体负责棚改拆迁工作的组织实施。区棚改办坚持每天一调度，区政府每周一调度，并邀请市直有关单位领导不定期召开棚改联席会议，分析问题，研究措施，推动棚户区改造工作深入开展。

资金是棚户区改造面临的最大难题。据测算，2010市中区21个棚户区改造项目，共需要资金约70亿元。区委、区政府通过财政注资、银行融资、招商引资等方式，加快棚改资金融集步伐。注资5000万元，组建了东城棚户区改造投资运营有限公司，先后与工行、农发行、建行、农行、中行等金融机构对接，强化了政、银、企合作的多渠道筹融资体系，撬动了资本市场，实现融资20.5亿元。注重引进全国知名房产开发企业参与棚户区改造，组织人员赴浙江杭州、温州等地，开展棚改项目专题招商活动，对接联系了90 3

多家房地产企业，2010年计划实施的21个棚户区改造项目，有15个确定了投资主体。

让老百姓尽量少花钱，甚至是不花钱就能住上新房子，让发展成果惠及老百姓，是市中区棚户区改造的基本原则。区委、区政府先后制定了《关于进一步加快推进棚户区改造的实施意见》、《关于棚户区改造房屋拆迁补偿安置的意见》，《关于加快推进棚户区改造拆迁的激励措施》，出台了一系列优惠政策，最大限度地让利于民。特别是对确有困难的，坚持特事特办，区财政每年列支2000万元专项资金，用于安置棚户区拆迁困难户。

为充分尊重群众的知情权、参与权、表达权和监督权，按照公开、公平、公正的原则，健全宣传、评估、拆迁、信访、纪检“五位一体”的拆迁模式，把规划方案、补偿标准和安置办法向社会公开。区纪委出台了《关于严明纪律确保棚户区改造工作顺利进行的通知》，区公安分局、法院、检察院联合印发了《关于加快棚户区拆迁改造的通告》，区信访局制定了《城市房屋拆迁维稳风险预测评估办法》，各街道、有关乡镇印发致广大居民、党员干部的一封信2万余份。同时，在市中电视台、《市中通讯》开设棚改专题栏目，录制了棚户区改造电视讲座；整理印发了《棚户区改造材料汇编》、《棚户区宣传手册》，通过市区电视台、广播电台、《鲁南晨刊》等新闻媒体进行宣传报道；印制了《棚户区改造房屋拆迁补偿安置政策宣传提纲》、《棚户区改造补偿安置明白书》、《棚户区改造问答手册》1.5万份，广泛宣传棚改的重大意义和优惠政策，得到了广大居民群众的理解、支持和配合。2010年，全区棚户区改造完成拆迁7135户、105.42万平方米，接近前3年旧城改造拆迁面积的2倍，是我区历年来投入最多、拆迁力度最大的一年。

去年以来，虽然全区上下齐心合力，攻坚克难，在资金融集、协调推进、规划编制、手续办理、改造拆迁等方面做了大量工作，但在拆迁改造的工作进度上，与市委、市政府的要求相比，与兄弟区（市）相比，差距仍然很大。

2010年，全市已实施拆迁 46 个项目，完成拆迁面积 475.9万平方米，户数 35060户，分别占全年计划拆迁户数、拆迁面积的89 %和 153 %，分别高出我区33个百分点和41个百分点。

滕州市：7个项目已完成拆迁 7个，共完成拆迁5878户、138万平方米，分别占拆迁户数、拆迁面积的89%、281%，分别高出我区33个百分点和169个百分点。

台儿庄区： 6个项目正在实施拆迁 5个，共完成拆迁4138户、48.8万平方米，分别占拆迁户数、拆迁面积的

%、214 %，分别高出我区61个百分点和112个百分点。

薛城区： 4个项目正在实施拆迁 4个，共完成拆迁5747户、69.7万平方米，分别占拆迁户数、拆迁面积的 112 %、119%，分别高出我区,56个百分点和7个百分点。

山亭区： 6个项目正在实施6个，共完成拆迁3549 户、25.1万平方米，分别占拆迁户数、拆迁面积的103 %、105 %，拆迁户数高出我区47个百分点。

峄城区：7个项目正在实施拆迁7 个，共完成拆迁4690 户、57.9万平方米，分别占拆迁户数、拆迁面积的 107%、113%，拆迁户数高出我区51个百分点。

2010年，我区承担棚户区改造任务的单位有6个街道和1个乡镇，虽然各街道和有关乡镇承担的棚改任务不同，最多的是光明路街道10个，最少的是矿区街道、文化路街道仅1个，但从工作的力度和推进的速度上来看，各单位进展极不平衡，存在很大差距。

矿区街道1个棚改项目，正在实施拆迁；

龙山路街道3个棚改项目，有2个项目实施拆迁、正在建设，1个项目未动迁；

中心街街道2个棚改项目，1个项目正在实施拆迁，1个项目未动迁；

各塔埠街道5个棚改项目，2个项目实施了拆迁建设，3个项目未动迁；

光明路街道10个棚改项目，5个项目和片区实施了拆迁建设，5个项目未动迁；

永安乡3个棚改项目，文化路街道1个棚改项目，均未动迁。

对我区的棚户区改造工作，市委、市政府高度关注、极为关心，多次莅临我区视察指导，提出了明确要求和指示。2010年6月2日，市政协邓滕生主席视察我区棚户区改造工作，要求:“市中区要把棚户区改造工作当作天大的事来抓，进一步坚定决心和信心，想方设法向前推进”。6月8日，市纪委王邵军书记到我区专题调研棚户区改造工作，提出：“要整合力量，创新体制机制，加快棚户区改造进度”。市委刘玉祥书记和市政府陈伟市长也明确指示：“市中区要把棚户区改造工作作为关注民生最重要、最紧迫的任务，在最短时间内要取得一个新突破”。

面对各级领导的殷切期望和人民群众的热切期盼，我们加快棚户区改造的使命重大，责无旁贷。2011年，全区又

确定了18个棚户区改造项目，需搬迁居民8684户，改造面积125.37万平方米，任务重、压力大，需要各级各部门自我加压，落实责任，奋起直追，为全面完成三年棚户区改造任务目标做出应有的贡献。

新春伊始，这里（道南路、青檀小区）早已看不到昔日棚户区的破败景象，土建工程正在热火朝天地全面铺开，一派繁忙景象。我们有理由相信，在市委、市政府、区委、区政府的正确领导下，市中区的百姓们将居之无忧，行之无虑地去迎接他们的新生活。而那即将拔地而起的一栋栋民生民利工程，尤如一座座历史的丰碑，必将成为市中区最靓丽的一道风景线，市中人将与全市人民一道共同担负起发展的重任，抢抓机遇，团结协作，携手奋进，共铸市中区明天新的辉煌！