教育爱是一种行为能力[最终定稿]

第一篇：教育爱是一种行为能力

教育爱是一种行为能力

㈠、教育爱的内涵

教育爱，也就是伦理学意义上的仁慈，是一个与公正密切联系的伦理原则，因为，如果去掉对他人的爱和尊重，我们就无法真正地实现公正。正如道德哲学家佛兰克纳所言：“仁慈也许不是必要的，却是令人向往的。”正因为如此，无论东方（儒家三达德 —— 智、仁、勇）还是西方（基督教的神学三德 —— 信、望、爱），都把它列为核心伦理范畴之一。

仁慈在中文中的意思主要是仁爱、慈善。在儒家伦理思想中有过详尽的论述。从史料中我们可以看出，仁的概念最早具有血亲之爱的特质，又由近及远，发展为一种泽被天下的全面德性。孟子曾经形象地表述为“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。汉代思想家董仲舒进一步提出“仁而不智，则爱而不制也”。从而为仁慈添加了一个新内涵 _ 对人 的爱心应当有智慧，有策略和规范。

西方学者对仁慈的解释与我国思想家大同小异。作为神学三德(信、望、爱)之一，宗教伦理学家更加强调它的宽恕美德：作为一种责任，仁慈无疑是“超过要求的责任”，公正只要求保证彼此权益受到公平对待，仁慈则超越这一标准，做得更多。所以，仁慈是一种在某种意义上超越公正，给予性更强的德性原则。

综上所述，我们可以这样来理解：仁慈就是具有高度理智性和超越性的爱心与宽恕的伦理精神和道德原则。

㈡、教育爱的特征

⒈ 情感性

孔子在《论语》曾经这样表述„仁者爱人'，孟子则解释说“仁”主要指人心，尤其是“恻隐之心”。两人强调的都是仁慈的情感性特征，即仁慈首先是一种爱心，应当爱人，同情、关怀和帮助人。

⒉ 理智性

伦理学家包尔生指出：“同情是积极的社会德性的基础，但它绝不是德性本身，像生命冲动的任何方面一样，它必须接受理性的教育和训导；”仁慈有别于普通情感的重要方面就是它的理性色彩。在理性的意志中，它既实现自己，又限制自己 _ 就其推动人类幸福的目的而言，它实现着自己，就其需要防止有害的结果而言它必须限制自己。

⒊ 超越性

超越性特征主要体现在两个方面：一方面，它要求道德主体比公正做得更多，给他人更多的爱心；另一方面，它要求道德主体对人有更多的宽恕。因为爱本身是一种从容和平静的喜悦，而不是烦恼、抱怨和仇恨。

㈢、教育爱存在的必要性

⒈ 仁慈是伦理生活的基本原则

公正是人类社会孜孜以求的目标，但公正只能保证生活秩序井然，并不能提高生命的质量。缺乏关怀的社会是无情和冷漠的社会，因此仁慈就成为令人向往的美德。生命神圣却又十分脆弱，需要我们善待别人也善待自己。人与人之间需要奉行仁慈的原则。此外，从仁慈的超越性特质来看，人类总是容易犯错误，所以我们需要宽恕的美德，原谅自己也原谅别人。无论从哪个方面来说，仁慈对人的生命、生活都具有积极的意义，是伦理生活的基本原则。

⒉ 仁慈是公正的延伸和补充

公正是社会伦理的基础，仁慈是个人伦理的基础，它们互为延伸和补充。从男性伦理的角度来看，他们在意公正，心理学家柯尔伯格对此做过精辟的论述。而他的弟子吉列根却发现，妇女存在另一种道德语言，她们把道德问题定义为避免伤害和实现关怀，也就是说，妇女更在意爱心和仁慈。同时，由于公正具有历史性，在现实生活中，公正原则有时会带来某种不可兼得的价值遗憾，在这种时候，往往需要仁慈来弥补。正如莎翁名剧《威尼斯商人》里的一句台词“倘若能以慈悲调剂着正义，人间的权力无异于上帝的权力。” 仁慈是一个与公正不同的道德原则，仁慈显然比公正要求得更多。正因为如此，它才有资格去延伸和补充公正。

二、教师的仁慈

㈠、教师仁慈的意义

教师职业生活中所有的人际关系都需要用公正和仁慈两项伦理原则来处理。对教师而言，能否做到仁慈施教，是一个关系到教育工作成败的关键伦理课题。仁慈对于教师的必要性主要体现在以下几点：

⒈ 职业自由感

一个对学生仁慈施教的教师，必然能够理解教育事业的真谛。因为从根本上讲，仁慈是教育活动的本质性要求之一。缺乏仁慈的教育，缺乏爱心和关怀，是一种机械、冷漠和无效的教育。由于仁慈的超越性特征，一个仁慈的教师，在教育活动中能够以从容平静的心态来面对一切挑战，意味着他达到了某种自由境界，真正体会到了职业的自由，而自由感正是教师的本质力量的表现。只有具有自由感，教育工作才是充满乐趣的事业，而不仅仅是一种谋生的手段。

⒉ 动机作用

对学生来说，教师的爱有着更为神奇的作用。它可以成为积极的情感中介，有效激发学生的学习动机。著名的皮格马利翁效应就说明了这一点。在教育活动中，师爱激励学生成长的例子比比皆是。在儿童身上体现得尤其明显。教师温和的微笑，鼓励的眼神、亲切的话语都会使他们萌生上进的信心和勇气，在学习活动中发挥出自己最大的潜能。

⒊ 榜样作用

同公正一样，教师的仁慈对于培养学生积极的生活态度，养成学生友善、宽容、乐于助人的美好品质起着言传身教的榜样作用。从教师那里，学生可以体验到伦理生活的全面和技巧，也可以领略到由于教师实践仁慈而带来的美妙感受。

⒋ 保护学生的心理健康

在学生心目中，教师的权威地位是不容置疑的。教师既是成人社会的代表，又是是非善恶的标准。不管我们是否承认，学生在教师面前总是比较紧张的。他们会非常在意教师的言行举止，因而过份严厉的教师往往会给学生带来不必要的心理压力，使班级气氛显得异常紧张压抑，长此以往，必然不利于学生心理的健康成长。

㈡、教师仁慈的特点

⒈ 教育性

教师仁慈的教育性特征是由教育事业本身所决定的。一方面，教育事业是一项充满爱心的事业，它要求我们爱学生，教师通过教育活动体现出的仁慈又成为学生道德成长的最佳示范。同时，教育事业也规定了仁慈的特质：同血缘关系的爱相比较而言，教师的爱克服了盲目和狭隘的局限性，是一种更为无私、更为博大、更为理性的爱。

⒉ 理性色彩

仁慈德性本就具有的理智特征在教育事业中表现得尤为明显和突出。我们常常把教师比喻成妈妈，实际上，教师的仁爱并不完全像母爱，因为这种爱不仅超越了一己之私，还克服了情感本身的冲动，变得理性、深沉。除了关怀学生的生活和身体，它更关心学生自身的发展 _ “为之计深远”。从长远利益出发，考虑学生的兴趣、志向和潜能，选择教育措施，促进学生的最佳成长。先贤孔子对其大弟子子路的成功教诲就充分说明了这一点。教师仁慈的理性色彩还体现在他对教育事业神圣性的理解上。夸美纽斯之所以把教师誉为太阳底下最神圣的职业，就源于教师职业对人类发展的自觉关怀。这种爱和公正相结合，落实到每一个学生身上，就是孔子有教无类思想的最佳体现。教师的关怀必然会化为对每一个教育对象的仁慈。．方法特性

伦理学家包尔生指出：“热爱自己的孩子是一种本性，它既不是一种德性，也不是一种技艺，而教育孩子则是一种困难和伟大的技艺，它首先需要控制自己柔弱的本能冲动的能力。”教师在教育活动中践行仁慈时，由于教育规律的制约，考虑到教育对象年龄与发展的实际，不仅要爱学生，而且要爱而得法。对低年级而言，爱意味着耐心和宽容，对高年级而言，爱就是理解和尊重。在具体情境中，教师的仁慈同公正一样，都需要高超的教育艺术，陶行之 先生曾留下过一段佳话。在育才学校，陶 先生有一次遇见两个学生打架，上前制止并对其中一位说“你先到办公室等我”。几分钟后，陶 先生来到办公室，面对忐忑不安的学生，微笑着从口袋里拿出一块糖，递给他说“让你久等了，这块糖代表我的歉意。”学生惊愕不已，一时楞在了当场。陶 先生又拿出一块糖，递给他说：“我让你停手，你马上就停手，说明你很尊重我，这块糖表示我的谢意。”学生接过糖开始哽咽，陶 先生接着拿出第三块糖对他说“刚才我已经了解过情况了，你之所以动手是因为他辱骂同学，这件事主要原

因并不在你，但若非如此，你也不会有到我这里做客的机会，所以，这块糖表示对你的欢迎”不等学生开口，陶 先生拿出最后一块糖说“好了，我的糖给完了，我的话也说完了，你可以走了”。学生走到门口忽然停下，惭愧地说：“先生，我也错了，无论如何，我不该动手打人”。在这个事例中，陶 先生不仅宽容，而且宽容有法。虽无一句措辞严厉的批评，却收到了良好的教育效果。

㈢、教师仁慈的内涵

同教师的公正一样，教师仁慈的核心体现在对学生的仁慈施教上。突出表现在以下几个方面：

⒈ 无条件的爱心

人本主义心理学家罗杰斯认为：儿童从人际关系中获得诸如温暖、同情、关怀和爱护等方面的积极情感，对其自我概念的形成和发展十分重要。成人对儿童的关怀大致可以分为两种：一种是有条件的(如果儿童做了某些事情，他可以得到关怀，相反，如果他做了另外一些事情，他将得不到关怀)；一种是无条件的(即无论儿童做了什么，都可以得到关怀)。教师仁慈体现出的一定是无条件的关怀和爱心。也就是说这种爱心是洒向每一个孩子的。不因他们的容貌、出身、性格及学业成绩的不同而有所不同，一个真正仁慈的教师必然明白，越是不好看的、家庭贫贱的、淘气顽皮的、成绩落后的学生，越需要关怀而不是抛弃。这一点，与教师公正的伦理精神是完全一致的。

教师仁慈首先是爱心，但又不止于抽象的爱心。更有一些教师对这种爱理解有误，以至于发展成糊涂的爱。比如为了提高学生的成绩，教师布置大量作业，强迫学生陷入题海复习，因为一个词、一道题的错误要求学生数十遍改正，当学生出现其它错误时，以学习作为最方便的惩罚手段等等。不仅无法取得教师希望的教育效果，还会适得其反，伤害学生的学习积极性和主动性。所以，要想真正地践行教育仁慈，教师必须提高自己的业务水平和教育素养。有一位小学教师对此感受颇多：她以前任教于一所普通学校，教四年级三个班的英语。她对勤学苦练的道理深信不疑，除了课堂练习之外，每天都留大量课外作业，对不能按时完成或出错者加倍惩罚。小学生不堪重负，苦不堪言，终于想出了一个主意。有一次，当教师在课堂上检查作业时，发现所有的本子竟然都是空白，并且大家相互作证，异口同声说教师根本没有布置作业。教师万万没有想到会有这种事情发生，想到自己为此付出的心血和努力却不被孩子们所理解，冲动之下，教师撕碎了学生的作业本。同学们被这个举动吓坏了，……第二天，这位教师被停课反省。刚开始，她觉得非常委屈，自己明明是一片苦心，却落得如此结果，无论如何也想不通。但随着时间的流逝，她开始渐渐醒悟到自己行为的不妥，在离开课堂的日子里，她始终努力思索一个问题 _ 教师究竟应该如何爱学生？什么样的爱才为他们所接受？等到她重新回到讲台时，整个人都发生了变化，她依然努力地工作，只不过亲切的笑容取代了严肃的表情，她还是相信多学多练，只不过快乐有趣的活动取代了烦琐枯燥的作业，很快她就获得了学生由衷的认可和爱戴，开始体会到教师这个职业特有的幸福感。同样是爱，前后两种不同的做法，效果差别如此明显，值得每一个教师深思。

⒉ 高度的宽容和耐心

现代教育理论一直强调学生是发展中的人，他的含义无非体现在两个方面：第一学生有获得成人关怀的需要，因而教师的仁慈不是可有可无，相反它非常必要；第二既然学生是发

展中的人，错误就是在所难免的，因为发展就意味着不完善，在这个过程中，各种各样的错误都会出现，有无心的、有无知的、也有有意的。实际上教师的仁慈往往集中体现在有问题的时刻和有问题的学生身上。它是一种高度的宽容和耐心。宽容并不意味着对学生过错的迁就和放纵，而是一种理智的态度，在解决问题的过程中，耐心和冷静不可或缺。仅用惩罚是不能救人的，一味急躁也与事无补。一位幼儿园教师讲过一个有趣的案例：周五的下午，小朋友要离园了，教师将他们安置在小凳子上，忽然有一个孩子叫道：“不好了，金鱼死了”。教师循声望去，果然发现自然角里养的金鱼出了问题，漂在水面上悄无声息。教师生气地问道：“哪个小朋友干的坏事？”小家伙们都害怕地低下了头。教师把语气放缓又问：“是谁不小心做错了事情，只要承认错误，老师和小朋友会原谅他的。”一个小朋友红着脸站了起来，因为忙着接待家长，老师只是讲了几句要爱护生命的道理，就让这件事过去了。等到所有的小朋友都陆续离开后，教师突然发现刚才那个小朋友还站在门边，家长解释说孩子无论如何也不肯走。教师以为孩子为刚才的事情内疚，就安慰了他几句。孩子使劲地摇头说：“我不是故意地，我是想。”教师看出孩子确实有话想说，就把他带到一边，耐心地询问，终于弄明白了事情的原委：原来，孩子想着大家都回去过周末，连 老师也走了，没有人喂金鱼，它们岂不要饿死？于是，就自作主张把所有的食物都喂给了金鱼，金鱼活活被撑死了。教师恍然大悟，同时心里十分庆幸，幸亏自己多了一份耐心，才能发现这个错误原来是因为爱心而铸成的。

㈣、教师仁慈修养

⒈ 提高自身的道德修养

仁慈不同于普通的怜悯和简单的同情，也不是一时的情感冲动，它要求践行者必须达到一定道德自由的境界才能准确把握。如果没有较高的道德修养，教师必将陷入日常是非厉害中难以自拔，自身无法自由，又如何能够做到心平气和、宽容大度？ 叶澜 老师曾这样描述过教师的个性：一个有资格当教师的人，应该是一个热爱生命、珍爱生活、对未来充满信心和希望的人；开朗、热情、胸怀宽广。仁慈是一种比公正要求得更多的伦理原则，在道德修养上必然要求境界更高。

⒉ 拥有教育信心

信心让人冷静和从容。教师应当相信教育的力量，相信教育可以改变一个人，同时也要相信自己的力量，相信通过自己的努力，能够教好自己的学生。只有如此，教师才能发挥出本质力量，更加从心底深处热爱自己的学生和事业。相反，如果丧失信心，教师就容易变得急躁、苛求、失去理智。但这种信心绝不是凭空而来的，不断提高教育素养和技能是拥有信心的保障。

⒊ 掌握沟通和表达技巧

林崇德 教授指出：“热爱学生不是一件容易的事情，让学生体会到教师的爱就更困难。”与公正相比，仁慈有一个重要特征 _ 不一定有显性的表现。在教育实践中，这种情况也是比较常见的。一方面，由于传统师道尊严观念的影响，教师总习惯把爱藏在内心深处，板起面孔和学生交往。另一方面，我们也确实缺乏恰当的沟通表达技巧。因此大部分、甚至绝大部分教师都认为自己是深爱学生的，但学生的感受却恰恰相反。这种现象令人深思：在师生交往中，我们怎样才能让学生体会到教师的爱？除了学习运用语言、教态及其它手段外，针

对个性不同的学生，教师应当掌握不同的沟通技巧：外向型的孩子可以通过谈话、聊天等途径，内向的孩子让很多教师感到为难。有一个教师，班里有个后进生，偏偏又孤僻内向，每次谈心除了点头，几乎很少说话。教师经过耐心细致的观察，发现他喜欢写东西。于是跟他约好，师生每天书信联系，交流思想感情。此举果然十分有效。靠着一封封充满关怀和希望的书信，教师成功地转变了这个学生。

⒋ 关心学生的心理

现代教育理论对教师角色的定位越来越全面：教师不仅仅是知识的传播者，课堂的管理者，还应当是人际关系的协调者和学生心理的关怀者。教师也许不是专业的心理工作者，但他至少应该承担起保护儿童心理健康的任务。由于社会竞争日益加剧，学生的心理困扰也日益增多，这就要求我们的教师不能满足于做“衣食教师”，只在意学生的学业成绩而忽视他们的内心世界。

关心学生的心理应当从具体做起：教师首先要学会倾听，以真诚的态度接近学生，倾听他们的心声。长久以来，教师习惯居高临下地说和教，这在一定程度上妨碍了双方的心灵沟通，也不利于教师真正地理解学生。其次，教师要掌握一些必要的心理知识和疏导技巧。能够帮助学生减轻心理压力，消除紧张情绪，正确面对发展中的问题。最后，教师应当用自己的仁慈与宽容，为学生营造一个有利于成长的、安全健康的心理环境，使他们得到情感上和心理上的有力支持。

第二篇：爱是一种坚持范文

～-5-20　字数：1027宁散的柔光下，我读完了台湾诗人席慕容的散文集《芊芊芳草》，一种如痴如醉，外加一味梦幻般奇特的不真实，好比一个捧着热奶茶的自由魂，孤独徘徊中总忍不住带点猜疑。那恬静的山水，温馨的亲情，在心灵的碰撞中汇入我的心田，有如潺潺的清泉一样爽口，又如那漂零的花瓣一样芬芳。诗人的匠心独具，显露出了对生活的信任与钟情。

“她仿佛是天上慈爱的天使，把一切事物都附上生命的灵气与活力。起初是羞羞怯怯、畏畏缩缩地，好像胆子小，做了不该做的事似的，有那么一点得意。冬天的寒锋稍钝，雪刚融，还有好多次要下，青草就长出来了，不耐烦地等候春风。”呵，诗人笔下的春草，有多少对生的渴望哪!那真挚的情感，如同瞬间爆发的火山，什么阻挡也毫无用处，冷土的僵硬盖不住，牛马的蹬蹄踩不死，载着春天的幸福与微笑，自豪地跟那退隐的冬水接了班，在暖洋洋的春光照耀下，兴奋地吐露芬芳，喷发明艳，静静听，几乎能听得出喧闹与哗笑。偶然想起前阵子看过一段鲁迅先生的话：“草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血与肉，各各夺取它的隆命……”突感不公，真就如此？我诧异着，这与大自然依存而生的伙伴，不论是枯藤上的嫩叶，不毛之地里的小小百合，或者，是黑土地里茁壮成长的草儿，它们一刻都没停止——活动，成长，改变……不失激情地迸发着生命，相比起人类栖栖皇皇的度日方式，会更显零乱吗？答案很显然，在这浑浑噩噩、匆匆忙忙的世界里，有时候，我们是需要静静地坐在池边，为的只是听听那源于自然界的声音。

爱德华兹说过，为别人的顺境欢欣是令自己满足的。的确，爱的力量造就了种种不朽。朦脆夜晚紫丁香羞涩的情愫；黄昏时刻天边血光充天的神圣；雨夜里凄冷中的流泪；开晴世界里激奋的乞求……一切一切可爱的与不可爱的，不都源于这人类唯一的理性情感吗？春天怜爱小草，因而造就了那令人心旷神怡的绿色天地；夏夜钟爱蝉儿，因而成全了那朴实短暂的丝丝缠绵；秋风痴爱落叶，因而终结了那从容淡漠的不悔精神；冬雪则恋爱孤雁，也因而留下了那无法追忆的似水年华……正如诗所绘的：

“不是所有的事都能到永远

有一些人有一些故事有一些经历有一些情境

只是无法再觅的绝版……”

爱呢？也是绝版吗？或许多那么点坚持，会得到永恒的!

读《芊芊芳草》，在对阳光的赞颂，乡居生活的回忆，芬芳泥土的恋情，丰收的喜悦，童年的追诉，人生的透析中，得到的，已不仅仅是感动了！

第三篇：爱是一种责任

爱是一种责任

2012年“最美教师”张丽莉的救人事迹，感动了所有人，正如主持人白岩松说的“没有什么其他复杂的，有的就是爱、责任心和绝不放弃”。“没有爱，便没有教育”。“最美教师” 挽救了三条生命，正是出于对学生的爱，把强烈的责任心延伸到了职责之外。这是对爱的教育的最好诠释！

爱学生不是一句空洞的口号。作为教师的我们从事的是培养人、塑造人的职业。,应该捧着一颗爱心来从事我们的工作，应满怀责任地来对待我们的事业。“一切为了学生、为了一切的学生、为了学生的一切。”学生可以不成材，但必须要成人，这是我们老师的责任和义务。

记得刚刚参加工作的那段日子，我把所有的时间和精力都花在了备课、制作课件、写教案、做总结上。当别人已经进入甜蜜梦乡时，我却还在灯下奋笔疾书。可是我并不后悔！因为那时的我，忙碌着，但充实着；辛苦着，但也快乐着！特别是每当一个所谓的“坏孩子”爱上了学习，取得了优异的成绩时，会有一种特别幸福的满足感。

作为教师的我们只有心中充满爱、充满责任感，才能真正把我们的教育管理工作做细、做好、做到位，才能真正完成我们的使命。一粒种子埋进地里，生根发芽，会结出颗颗硕果；一颗爱心洒向人间，真诚无私，会赢得颗颗童心。教师，肩负着培养祖国未来接班人这一历史重任，为了完成这一历史使命，教师就应具有捧着一颗心来，不带半根草去的师爱精神和无私奉献的精神。但愿我能把这微弱的光和热，奉献给我们的教育事业，用爱与责任给我们的孩子撑起一片蔚蓝的天空！

第四篇：爱,是一种责任

爱，是一种责任

婚姻意味着夫妻双方之间的责任和义务。既然双方走在了一起，爱对方就是一种责任，一种义务。即使你有千百条理由爱不能由衷，做做样子，尽尽义务对双方总是一种安慰，对婚姻总是一种贡献。

有的人不曾相爱，却因种种原因走在了一起；有的人曾经相爱，却因时光冲淡了彼此的激情。当陌生和爱演变为亲情，经历了时光的洗劫，夫妻间剩下的只有责任，家庭、子女、父母、亲朋这些共同的东西构成责任的纽带。

请不要把激情和爱混淆，激情离爱是有距离的，不要企图把每一次激情都演化为爱，那样只能害人害己。既然是激情就让它停留在激情荡漾的回忆中，既然是爱就要把它做成永恒。

事实上，维持几十年相爱的激情确实困难重重，所以相爱也是一种艺术。当你视婚姻为永恒的时候，爱是一种艺术，更是一种责任。爱是一种牺牲，更是换取婚姻、换取理解的良药。

片碱车间

王蕾瑛

2012-3-5

第五篇：论文爱是一种等待

爱是一种等待

记得一位教育专家说过：人们在同一年龄对同一知识的学习能力是不一样的，有早晚之分，也有快慢之分，从而形成自己的学习曲线，一个人如果在短时间内提高成绩，并不是件难事，但要想改变一个人的行为习惯，改变一个人的思想则是难上加难，所以在我们对学生的启蒙教育阶段，在学生形成人生观价值观的过程中，一定要把德育工作放在首位，并且方方面面、时时刻刻的贯穿在每一个孩子成长的过程中。让德育工作无时不在、无处不在。让我们的孩子迈好人生第一步，让未来的社会多一份安定和谐。

小学作为我们第一个走进的集体，第一个受教育的地方，对我们一生所起重要作用无可厚非，小学教师在承担教学任务的同时，更应该做好育人工作。在全面推行素质教育的今天，教育家把“素质”这一抽象的名次解释为：走出校门学生们身上所剩下的东西。作为初为人师的我肤浅的理解为：这大概就是对学生思想道德、行为习惯、学习策略、情感态度的培养，在学生身上所转化的能力吧。而这种能力的培养成果并不是一蹴而就的，需要我们教育者的循循善诱，耐心等待，下面谈谈自己的几点体会

一、思想上-----德育时时处处

其实，所有的学科都应与思想品德课进行学科整合，每一个学习内容都有德育教育的体现。比如说，在学习“I’m sorry!”一句话的时候要让学生认识到，我们在平时一定要使用礼貌用语，做个讲文明的好孩子；在学习《董存瑞》一课，要向学生渗透我们要热爱祖国。珍惜生活。体育课，我们可以学习奥运健儿刻苦训练的拼搏精神，忍着伤痛为国争光的伟大；学习自然课，我们要提升环保意识；军训中让学生体味集体的力量和集体荣誉感……

在小学生中，真正有效的德育应该为学生日常生活中的道德行为，而且这种道德行为是发自内心的自觉行为，为使学生具有一个良好的品质，老师必须对学生进行道德教育，耐心细致，潜移默化地塑造学生的美好心灵。也不可忽视家庭对学生的影响，所以老师还应该充分利用家长会的机会反馈信息，并利用《素质报告手册》和家长及时联系，为学生营造更好的成长环境。学校组织的各种集体活动也是的与的一个重要环节。

二、行为上-----教师从我做起 法国大文豪雨果说：世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的天空，比天空更广阔的是人的灵魂。教师要做好学生灵魂的工程师，首先要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。教师要用自己的人格魅力来熏染学生的行为，为人师表，以身作则，要求学生做到的自己首先要做到。工作中，老师不仅要用师德规范来约束自己的行为，也要把《小学生日常行为规范》纳入自己的条例，因为在老师的眼睛监督同学行为的同时，还有几十双眼睛注视着自己，老师们做事严谨的态度，一丝不苟的精神，说到做到的品质对学生其实更是一本可以研读的书。记得刚当班主任的时候，我们班级的晨读一直纪律不好，教室里总是不静，干什么都有，我便试着用各种方法让学生把早晨的宝贵时间利用好，可是虽然纪律好，学习效率不高，仍然有同学桌面空空的发呆、哪怕一块橡皮也能默默地玩一个早晨，这个问题困扰了我好长时间，一天我在办公桌前学习业务，突然眼前一亮，我可以把我的讲桌变成我的学习桌，从此开始，讲台上多了我的笔记，我的教育理论书籍，每天早晨，我不再站在讲台上监督同学，索性自己专心看书、学习，不出两天，同学们也知道拿出书来学习了，渐渐的，孩子们已经养成了习惯，不管我在不在教室，他们都会“自习”了。我突然想起一句话：身教生语言传。看着孩子们一个个认真的小脸，心里真的是——幸福。

教师还要和学生建立平等的师生关系，自己犯错误也能勇敢的承认。记得由于新学期换教室，班级只有我一套钥匙，开学第一天，我便让学生吃了闭门羹，当我急匆匆的来到教室的时候，已经有将近一半的同学在门口等着了，我有些歉疚，犹豫了好几分钟，我在晨会时间在全班同学面前道歉，同学们对我的行为都非常惊讶，尴尬了几秒钟之后，从同学的表情中，我读到了大家对我的谅解，我想收获不仅于此吧。

三、情感上----责任教育

对于我的学生，我意识到：作为学生，学习是我们义不容辞的责任，我们更应该学会为自己的行为负责。刚刚在我们班级发生里一件很不愉快的事情，课堂上，由于一名同学身在课堂心却不在，以至于老师叫他起来回答问题的时候，三遍之后他才回过神来，老师批评了他几句，他有顶撞了几句。听了这个消息我非常惊讶，这个孩子在四年级还是个非常调皮的孩子，可是上了五年级用“痛改前非”一次来形容一点都不为过，无论是道德品质还是学习成绩都有很大的进步，班级的综合进步奖刚花落他家，他还被学生推荐为小组长，怎么会发生这样的事情，我决定第二天找他谈，先给他一天的时间去冷静。第二天一早，当我找到他时，他很快向我承认了错误，但我告诉他，事情并没有发生在我们两个人身上，你要向当事老师道歉，他拒绝了。虽然生气，我还是很平静的告诉他：你已经长大了，你要对你自己的行为负责任，你要有胆量承担自己的错误。这样才是个好孩子。如果一个人连自己的过错都没有勇气面对，还能干什么？老师知道你是一时冲动，你的本质很好，我相信你能处理得很好。老师只能帮你分析问题，解决问题必须靠你自己。也许正是我对他的信任，和他自己意识到的责任，他主动找那位老师道歉了，事后，我们只有一个会心的微笑，让我打心里开心。

如果我把对他行为的惩罚变成当着全班同学面批评他，对于他可能永远都是一个阴影，更失去了他在同学中的威信，我们应该宽容同学们错误，允许他们犯错，但也要他们学会对自己过错承担起责任。没有惩罚的教育，是一个不完整的教育，但也有些书中写道，我们要摈弃惩罚，惩罚会对学生幼小的心灵造成伤害。其实我觉得，既然新课程改革要我们提升教学理念，我们可不可以把惩罚升华成责任教育呢？还是让我们在实践中去得真知吧。

一个学生——一个家庭——一个社会，记得在“小手拉大手，革除陋习”的活动中我认识了这个关联图，我明白图的根本是学生，学生的基础教育在于我，面对如此大任，岂能儿戏？教育的真谛是爱，教育的最终目的是促进学生的最优化发展，作为一线班主任，让我们都伸出双手，拿出全部的爱，扶好我们的孩子们走出人生第一步，耐心等待，让我们和同学们一起去享受成长的幸福、快乐吧。