教师职业道德的三个境界

第一篇：教师职业道德的三个境界

一、教师职业道德的三种境界： 境界一：

师者，所以传道，授业，解惑也。—唐·韩愈 这一境界说的是教师遵守规范道德境界。能够热爱祖国和人民，遵守《教师法》等法律法规，旅行教师的职责和义务，不违背国家的方针政策。再者，能够认真备课上课，认真辅导学生，对工作不敷衍塞责，关心学生，对学生平等、公正，还能够为人师表，终身学习不断进步，完善自己，等等。作为一名合格的人民教师必须做到的这些都能认真遵守、履行。这是教师职业道德的第一境界。

境界二：

教师是人类灵魂的工程师。—斯大林 这一境界说的是拷问良心道德境界。教育良心是教师高层次的道德表现，是教师职业道德自律性的体现。教师对学生、教师集体和社会自觉履行教育职责的道德责任感是教育良心的核心。作为教育工作者，教师不仅要注意自身业务水平的提高，重视教学质量，还应该在平时生活中加强为人师表意识。教师是良心事业，教师能让一个人从颓废走向乐观，从羞涩步入从容，从布衣变成天子，所以教师要从良心出发认真对待每一个学生。这是教师职业道德的第二个境界。

境界三：

随风潜入夜，润物细无声。—杜甫

这一境界说的是体验幸福感道德境界。教育不仅是良心的事业，还是心灵的事业教师应当是幸福的职业。教师的幸福是教学过程中的一种精神享受。教师的幸福感不仅是学生的成功，同时应该是自己的充实与成功。另外教师的幸福感来源于爱学生，爱学生才能更加努力提高自己的专业素养。还源于领导的支持和肯定，源于对生活的豁达态度、自觉高雅的生活情趣，源于和谐的人际关系。做好这些才能品味作为教师的幸福感。这是教师这也道德的第三个境界。

二、师范生誓词：

我志愿做一名合格的人民教师，热爱祖国，忠于人民。我将专注学业，刻苦用功，扎实基础；团结同学，尊敬老师，善待他人。我要把高尚的师德作为追求目标，刚正博爱，睿智笃行，注重行为细节。做到学为人师，行为世范，为祖国教育事业奋斗终身。

第二篇：教师的三个境界

教师的三个境界

评论发布者：闫克富 发布时间：2014-07-31 09:09:05 教师是一种职业，但如果教师只是把它当做一种职业，那么，这样的教师就是不称职的。王国维在《人间词话》说——古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。那么，我认为教师也应该有三种境界： 第一境界，把教师当作一种职业。在自己的工作岗位上勤勤恳恳，任劳任怨，认真备课，上课，批改作业，辅导学生。既然选择了教师职业，就要耐得住寂寞，受得了清贫，在“下海”的人大把数钱时不眼红，在歌星影星大受追捧时不发烧，也就是做到“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。

第二境界，把教师当作一种事业。就是实干加巧干，既要踏踏实实地工作，为学生倾尽心血，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，又要做一个有心人，时刻动脑子，探索规律，发现真理，追求成功。这是做教师的第二境界，这个境界显然比第一境界要高。

第三境界，把教师当作一种艺术。把教师当作一种艺术，就是要博古通今，博采众长，信手拈来最恰当的事例，将其融入课堂，天衣无缝，使学生在和谐的课堂气氛中汲取知识的芬芳，不再有学习之苦，不再觉背书之累。这种境界，是做教师的最高境界，但这个层次是很难做到的，这就需要经过长期的磨炼和坚持，才有可能体会到“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的

第三篇：慎独教师职业道德的崇高境界

慎独-----教师职业道德的崇高境界

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

《大学》一书，儒家经典，理学必读书目。曾经被视为封建糟粕，然而时至今日，重新审视这部相传为曾子所编著的儒学经典，感觉上今人还有诵读把玩体味的必要。

此之所谓“大学”，并非学校，而是一种境界，一种修身齐家治国平天下的最高境界。《大学》第一章就开宗明义提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。

“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。”

“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故也。” 其中“诚意”就是“勿自欺”。

修身齐家治国平天下，在古人来说就是一个人奋斗的目标。所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”，一个人，无论是穷或达，都必须严格操守。对此，《大学》等经典儒学都提出了“慎独”的理念。

慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡。所谓慎独，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德和法律之事。这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键性环节。

教师品德心理素质和职业道德的自我完善，琢璞为玉，必须在实践中身体力行，砥砺意志，涵养品性，方能“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。这就需要教师做到慎独，才能积小善为大德，积小节为大节，养成高尚的职业道德。

教师是“人类灵魂的工程师”，在构建和谐社会中的有特殊作用，要求教师在没有学生的时候也能一如既往，每时每刻都要保持高尚的情操和良好的品行。

慎独对教师的品德心理素质和职业道德的完善具有独特的作用。

一、慎独是教师职业道德的试金石。一个教师是否具有良好的职业道德，不应只看他在同行和学生面前的表现如何，还要看他是否时时处处言行一致、表里如一。如果一个教师人前道貌岸然，人后卑鄙龌龊，就是说

“人前浇花，人后偷瓜”，他就背弃了为人师表的职业灵魂精神。

二、慎独是师德的凝固剂。教师的师德、是在教学、教育活动中逐渐培养起来的，并在长期的实践中巩固的。慎独在这一过程中起到了凝固剂的作用，如果缺乏慎独精神，好的品质就会因为教师对自己的放纵和懈怠而渐渐丧失殆尽。

三、慎独是教师人格的镜子。教师高尚的人格能够最微妙地从是否慎独反映出来。慎独作为内心的自我监督和自我评价，能够使教师发现自己人格品质中的杂质，从而迅速地将它冲洗掉。离开了慎独，教师就不能觉察自己心灵的污垢。

教师要培养高尚的职业道德，加强自我修养、自我完善是完全必要的。注重慎独，必须抓好“隐”、“微”、“恒”三个字。

一、“隐”，即是从隐处着眼。慎独既是品德修养的一种很重要的方法，又是一种修养的极高境界。它是基于人们内心世界深处有很强烈的自我约束力和自尊感，要求教师首先要把着眼点放到自己的思想深处，去寻找最隐蔽的角落里的不良思想和动机，一旦发现就赶紧把它抛弃，哪怕是学生和同行丝毫未觉察到的言行也不姑息。

二、“微”，即是从微处着手。慎独作为一种品德修养方法，必然反映在一定的言行和过程中。教师要通过慎独使自己的品德心理素质得到完善，就一定要从细微之处着手，抓住一个微字，不放过自己每一点有损教师形象的错点。哪怕是一句粗话、一点不好的习惯；哪怕学生和同行都认为是“小节无伤大雅”，自己也不能放过。切莫“因恶小而为之，因善小而不为”，干出一些有碍教师师德的事情来。教师的一言一行，无时无刻不在影响学生，不在潜移默化地影响学生的身心发展。教师通过慎独，并从微处着手，才能达到“闭心自慎，经不失过兮，秉德无私，参天地兮”的境界。

三、“恒”，即是从在恒字着力。慎独不可能一劳永逸，寄希望于自己的一时热情。它作为教师崇高的修养境界是十年、甚至几十年如一日修养的结果。教师应着力于一个恒字，做到终身不改初衷，生命不息，修养不止。

说到底，人生在世，人前要正直，人后要正派，独处要正心。这就是慎独的延伸和内涵。慎独是时刻高悬在心灵上的一把利剑，我们要用它来警示自己，来勉励自己，来磨砺自己。

第四篇：教师晋升的三个境界

苦命教师晋升职称的三个境界

苦斗：岁月凋尽青春暮，上蹿下跳，踏碎职平路。苦求：三番述职声声泪，为伊消得人憔悴。

苦等：金银散却无穷数，不堪回首，高级仍在不知处。

第五篇：管理的三个境界

管理的三个境界

本人管理专业毕业，工作三年，现在在一家管理咨询公司做文案，结合我自己的学习、工作经验，谈一下我对管理的看法和认知。第一次发帖，希望大家多多支持。

第一境界：草莽英雄——管理即做人

当我还未进入大学，学习专业的管理学知识时，我对管理学可以基层的说一无所知。在中国，由于中国市场经济的发展历程较晚，真正的职业经理人为数不多，中国多数的企业创业者以及各个层级管理者未接受过正统的管理学专业训练，他们是如何来管理的呢？这些人的管理往往取决于个人的行事、处世风格，凭着自己的本能反应来管人。

但是，这也不是说，这些人都不会管理。有些人天生就具有领袖的德才。

第二境界：科班毕业——管理即考核

当我大学毕业之后，我学习到了系统的管理学理论，这时，我的脑海里充满了“制度、考核、规范化、激励”等专业管理术语。但是，在还没有经过管理实践的锻炼之前，我往往将管理简单化、机械化，甚至天真的以为，管理有什么困难的，只要制定好各项管理规范、制度，然后设置配套绩效考核体系，优则奖励，劣者惩戒，被管理者岂不是会乖乖的听命于我？现在想来这种想法实在天真。

事实上，中国很多的职业经理人以及企业管理者都有这样的错误认知，过于注重“经济人”的假设，管理上多依赖于制度的刚性约束力，以及考核的正、负向激励作用。在激励上，也是以薪资、福利等物质激励为主。在这种机制下，被管理者与管理者之前的博弈、冲突、对抗严重，被管理者只有在外在利益的刺激下才会有所行动，对于职责之外的事情不管不问，消极被动。这也是当今中国企业普遍存在的问题，例如，员工缺乏积极主动性，规章制度难以执行到位，员工缺乏价值实现感而频频跳槽等等。

第三境界：人本大师——管理即哲学

管理大师江广营老师说过一句话让我印象深刻“管理背后是哲学，执行深处是人性”，作为一个管理者你必须了解人性，管理实际上是管“人心”。简单的说，这也可以说是非常流行的“人本管理”。“人本管理”已经是流行很久的话题，但是真正理解人本管理，并将人本管理真正落实到位的企业微乎其微。江广营老师领导的八九点管理咨询有限公司可以说是真正做到了这一点。

2007年，我有幸加入了八九点公司。在这一年的时间里，我学习到了很多在大学课程、在书本上学不到的管理理念和管理方法、工具。尤其是刚进入公司的半年里，公司的管理思维、理念给我带来了极大的冲击，以前持有的简单的、机械的管理思维也得到了纠正。

八九点的管理思维和方法独具特色，甚至与一般的管理理论相悖。在八九点公司，没有严苛的规章制度，没有严格的个人绩效考核制度，这在当今时代似乎不太现实，甚至难以置信，但是其管理的效果却让人惊讶。八九点员工对工作认真、负责，积极主动，敬业精神多次打动了客户。究竟是如何做到这一点的呢？篇幅有限，无法详细展开，简单的列举一两个

例子。

激励即时化：人是精神的动物，人的需求是多层次、多方面的，而不仅仅是教科书上的“经济人”假设。八九点强调的是“用精神的以人为本，取代物质的以人为本”。这在日常管理中集中体现的一点是就是即时激励的文化氛围。每天公司晚会上，各部门轮值部长按照五级分布对员工进行评价，对于当天表现优异者给予即时的激励，对于当天表现较差者，给予改进的意见。此外，每月底，员工选举产生“执行星星”、“协作之星”等“星星”，并给予荣誉和一定的物质激励。在八九点，只要你有任何改进和进步，只要你对团队成员给予任何帮助和协助，只要你取得出任何绩效，你都会获得来自同事的嘉许和肯定，每个人都会感受到来自团队的尊重和认同，以及自我价值的实现感。在一定程度上来说，这是比薪酬更有效的激励措施，因此团队的积极性也非常高涨，同时，同事之间相互协助的氛围也非常浓厚。

制度公约化：江广营老师说：“人拒绝被管理，就像拒绝被征服”，对于约束自己行为的规章制度，本能的会与之博弈、甚至对抗，即所谓，上有政策，下有对策。这也是制度执行不力的最大障碍之一。八九点没有制定严格的管理规章制度

管理全员化：