校本研究 不畏浮云遮望眼[五篇模版]

第一篇：校本研究 不畏浮云遮望眼

·校本研究·不畏浮云遮望眼

——我校语文组开展“反思式”校本教研活动

科技中学吴燕英

屈指数来，高中新课改在我省全面展开，已有四个月了。在各方专家高屋建瓴的引领下，新课程的面目对于许多普通教师来说，不再像远方的地平线，遥望依稀。然而，地域不同，校情不同，新课程新事物，可借鉴的成功的经验还不多；新课程新领域，谁也不能完全明晰前进的方向，抬望眼，前方依然云遮雾罩。

如何改变这种现状？调整眼光，我们可以清楚地看到，制约新课程改革发展的不是硬件建设，也不是制度建设，而是相对滞后的师资队伍建设。

首先是观念更新跟不上，始终树立不起正确的基础教育的教育观、教学观、学生观、人才评价观；其次是知识结构的完善跟不上；第三是现代教学技能跟不上。

我们觉得，如果这些问题得不到很好地解决，那么，我们的师资素质会逐步成为新课程改革进一步发展的桎梏。

基于这些认识，我们提出了实施“反思式”校本教研。

“校本”这个概念意为“From school in school for school ”。华东师范大学郑金洲教授说，如果一个教研课题不能够体现为学生的学习行为或教师的教学行为的改进，那么，这个课题便是无效的。校本研究的精神是，解决学校及教师面临的关键性的不可回避的问题、矛盾和困境，其目的是为改善学校及教师面临的状况。校本研究，不是写长篇大论，不是为理论家“做秀”，而是去反思我们的教学行为，去聆听、感受、感悟我们的教学生活。我们研究的目的不是要建立理论体系，而是要解决新课程改革下我校语文教育教学中的实际问题，不要书斋式的研究，而是对新课程改革下我校语文教育教学中的实际问题开展行动研究。第一，为教师提升自己提供一个抓手；第二，为教学研究找到一个走向实践的通道；第三，为学校的行政决策提供科学的依据。

那么，如何实施以校为本的教研？

一、倡导反思

专家认为，以校为本的研究，要充分发挥教师个人的作用。教师要养成学习与反思的习惯，增强研究意识，以研究者的眼光审视、反思、分析和解决自己新课程改革下在教学实践中遇到的问题，把日常教学工作与教学研究融为一体。

何谓“反思”？概而言之，即教师以自己的实践过程为思考对象，对自己所做出的行动、决策以及由此产生的结果进行审视和分析。美国教育家布鲁巴赫（J.W.Brubacher）等人认为反思性教育教学实践可分为三类：一是“对实践的反思”；二是“实践中反思”；三是“为实践反思”。

概括国内外有关的一些研究成果，我们提出一个新课程改革下教师反思的框架：

1.发现问题。教师关注新课程改革下教育教学中的特定问题，并从学校环境、课程、学生、教师本身等方面收集有关的资料。收集资料的方法包括自述与回忆、他人的参与性观

察、角色扮演、轶事记录、各种检查表、问卷、访谈等，也可以借助于录音、录象档案资料等等。教研组、平行班老师在轻松、信任、合作的气氛，在合作中互相发现问题所在。

2.分析问题。教师分析所收集到的资料，特别是关于新课程改革下自己教育教学活动的信息。教师以批判的眼光审视自己新课程改革下的思想、行为，包括自己的信念、价值观、态度、情感和技术方法等，以形成对问题的表征明确问题的根源所在。

3.确立假设。明确问题以后，教师开始在已有的知识结构中（或通过请教专家、同事，或通过阅读专业书籍、网上搜索文献资料等途径）搜寻与当前问题相似或相关的信息，以建立解决问题的假设性方案。这种寻找信息的活动是自我定向式的，它所产生的研究结果有助于教师形成新的、有创造性的解决办法。

4.验证假设。考虑了每种行动的效果后，教师就开始实施解决问题的方案。在检验的过程中，教师会遇到新的问题、新的经验，当这种行动过程再次被观察和分析时，就开始了新一轮的反思循环。

总之，通过反思，促使教师主动地将与新课程改革下教育教学行为有关的因素纳入到自己新课程改革下的教育教学活动的设计中来，并积极寻找新思维、新策略来解决新课程改革中所面临的问题。

二、重视学习

“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。新课改是“开弓没有回头箭”，改是必然，对于教师而言，课程改革首先是一个以转变已有观念为前提的学习过程，而作为一线教师的我们，最明智的作法便是耐下心来学习，更新教育观念，提升教育理念，弓下腰来实践，引来源头活水，只有将新课程的理念内化为自己的教育思想，才能更好地指导教学实践。学习成为一种必须，善学才能善研，善研才能善教。

建立以校为本的教研制度，努力把学校建设成为学习化组织。

多年来，我校在建立以校为本的教研制度，努力把学校建设成为学习化组织等各方面作出了许多有益的探索。学校确立科研兴校的办学理念，将主要精力用于教学研究和教学管理，为教师参加教研和培训提供条件支持；建立融汇校内外教学研究资源，直接服务于教师发展的、开放的学校教研网络；建立教研激励机制，定期奖励教学研究成果；给教师以人文关怀，尊重和保护教师的专业自主，为教师的教学研究和教学改革排忧解难；为教师、教研人员和研究者获得经常性的沟通和联系创造良好的环境条件，使教师的困惑能及时得到解决，教师的经验能及时得到关注和分享。通过以校为本的教研制度，促进教师的发展，促进学校的发展。

2．学习前沿的课题研究文献

专家认为，以校为本的教研要积极主动地争取专业研究人员的支持与指导。我们一方面借助网络资源及大学的科研机构，搜集前沿的相关研究理论，组织教研组成员学习，强化提升研究的理论水平；一方面借助省市各种新课程培训，了解前沿的相关研究理论。并通过多种形式，使学习效益最大化，使个人智慧转化为集体智慧。有效避免了片面强调理论的学习，对理论在实践中运用的实践性研

究学习重视不够，使得一些教师出现“知与行”的脱节，理论没有转化为应有的教学行为的现象。

1．课后备课。教师根据新课改学习中所获得的反馈信息，进一步修改和完善已经上过的教案，明确课堂教学改进的方向和措施，同时使有益的经验及时得到提炼和升华，不断增强教学效果。

2．写反思日记。教师在新课改学习后，与教研组成员共同分析教育教学中存在的问题与缺点。由所学习的新课程理念反观自己的授课情况，并写下自己的看法，指出优点及可改进之处，并提出改进计划。

3．学习心得交流。参加省市各种新课程培训，或学习前沿的相关研究理论后，组织教师通过大脑风暴的形式，进行学习心得交流。

4．课堂观摩。教师在新课改学习后，学科组（包括校内和校际）教师之间相互观摩彼此的课堂教学，详细描述他们所观察到的情景，并就有关问题进行讨论分析，最终形成一个最佳解决方案。

5．专家会诊。请专业研究人员、教研室领导定期、追踪式听课，不断发现课堂教学观念、设计和操作中存在的实际问题，并通过共同讨论找到解决问题的办法。

三、组建完善的校本研究网络

1．根据新课改研究内容，制定教师教学状况调查表，把握教师新课程改革中的教学状况，分条块确定研究承担者，然后将研究任务分解到各个课题组，形成教师个人、“以老带新”、集体备课组、教研组，“责权利”清晰，覆盖整体的研究网络。

2．根据研究计划，组织教师撰写新课程改革中的语文教育教学案例，在案例撰写中展开调查与实验。

3．组织案例研讨活动。教师的教学行为的转变是缓慢的，因为他们有他们的行为惯性和价值理念，我们必须正视。因此我们的研究决不回避问题回避矛盾，决不理想主义，而是用案例记述、反思、研究我们新课程改革中的教学行为，把个人的经验智慧或挫折教训转化为集体的财富。我们在占有一手文字或音像材料的基础上，进行调研与实证的工作，用微格教学法对案例中纷繁芜杂的现象作抽象的分析，本着理论与实践相结合的原则，将阶段性研究成果作转化为教学行为的实验研究，观察实验对象的变化，总结好实验的成败得失，在此基础上逐步完善实验方案，为课题研究转化为教研组整体教学行为的提升打好坚实的基础。

4.在教研组内建立论文答辩制度。一方面促使研究文章转化为教研组整体教学行为；一方面从教学行为上的提升上评价论文质量，防止语言与行为分离的书斋式研究，防止追逐新词汇新概念，教学实际问提却并未解决的口号式论文。

四、创设宽松自由的学习研究氛围

专家认为，以校为本的教研，要有宽松自由的学习研究氛围，要尊重和保护教师教学研究的积极性和创造性，增强教师职业自信心。

我校制定了“把教学问题作为教研课题，把教师成长作为教研成果”的校本教研指导方针，“共识、共享、共进”的校本教研工作原则。学校形成对话机制，为教师之间进行信息交流、经验分享和专题讨论提供平台，倡导科学精神和实事求是的态度，营造求真、务实、严谨的教研氛围。学校充分重视教师的研究，充分肯定和承认教师的研究，释放教师的创造精神，特别是允许有不同的方法，创设宽松自由的学习研究氛围，引导和鼓励教师上出“自己的课”，让教师敢于发表自己的意见。充分发挥教师个人、教师集体和教学专业人员的作用，使教师养成学习与反思的习惯，增强研究意识，以研究者的眼光审视、反思、分析和解决自己在教学实践中遇到的问题，把日常教学工作与教学研究融为一体。引导教师之间的专业切磋、协调与合作，互相学习，彼此支持，共同分享经验。

回眸来路，虽然磕磕绊绊，但可以欣慰的是，我们这一阶段的课改实践工作，可以说是收获良多，受益匪浅。

1.初步构建与新课程计划相匹配的教学管理模式。

随着新课程的改革的展开，首要的任务是建立适合高中新课程实施管理需要的管理制度和评价制度，这是保障高中新课程实施效果的前提。根据这样的思路，我们对于相关的教育教学管理制度进行了梳理，并且根据实际情况制定了一些新的教育教学管理与工作制度，教学部门在管理的过程中，也根据教学管理的基本认识，根据进行制度的完善工作，从过程管理到学分管理、从课堂教学模式和教学质量保障，从实践课程到活动课程都进行了战略性的调整。初步形成了管理的基本格局。

2.初步创建过程性的学习评价管理体系。

在新课程实施的过程中，我们依照《福建省高中新课程实验方案》的要求，始终和关注学习评价在课程管理和教学管理中的作用。由于这种评价体系在整个课程实施的工作中占有先导性的作用，过程保障性的作用。因此建立科学的、符合客观实际的、具有促进发展的基本功能的客观的评价体系，是我们落实课程管理方案的基本要求。根据这样的基本思路，学校教学管理部门在召集一线教师广泛讨论的基础上出台了相应评价的管理要求，形成管理的基本形态，教师按照要求和制度适时开展教学与学习评价，把学生的每一个学习过程和学习表现都严格地记载下来，成为教师分析学生、认识学生、把握学生的基本渠道，为保证三维目标的实施创造了条件。在创设过程性学习评价的制度的过程中，我们认为最关键的是教师的主体意识和主体行为，因为作为新课程的实验，需要大量的数据作为实验的分析的支撑，需要对于新课程实施的各个环境进行再认识，再发现，这样才能保证实验的工作在正确的轨道上发展，所以建立起以过程性的评价、促进学生发展的发展性评价为主要内容的各学科学生过程性评价与终结性相结合，自评、学生互评、教师评价相结合的评价模式。

3.努力探求解决课改实践过程产生的困惑的方法。

例如，面对教材容量增加与周课时减少的矛盾。我们在学习研究与实践中认识到，必须更新观念，尤其是教材观念。以传统经验和传统方法，“教”不完高中新教材是正常的，但并非是学生“学”不完，培养学生自主的学习能力，学生

“学”完是完全可能的。教材仅仅是个例子，完全可以灵活自主地处理教材，大胆取舍，我们需要创造性地处理它。所以必修1中，除了第一、二、三单元外，新闻单元处理成范文式，教师的任务是为学生选择典型的、深刻的课文，并引导学生深入思考。要“用”好教材引导学生走完上述过程，取舍是必须且必要的。如果蜻蜓点水般把新教材一篇不落地教过去，则违背了新课程的基本理念。对必修课程目标的理解：“阅读与鉴赏部分中，要发展学生独立阅读的能力，注重个性化的阅读。”（《语文课程标准》）。如果不敢大胆删掉、或略讲自读一些篇目，必然造成平均用力，文本阅读不深不透。为了赶进度不但丧失阅读的深度与精度，学生独立阅读能力也无法得到有效的培养，学生个性化的阅读就有可能在教师匆匆的一言谈中被忽略了。可见，大胆对新教材进行一定的取舍，是课时限制下的必然选择。

例如，面对学生活动与教学效益的矛盾。我们在学习研究与实践中认识到，这涉及到教学的有效性问题。有效教学首先需要解决狭隘的教学目标问题。学生的发展是全面的多方面的发展，是我们的教学的终极目标和全部目标。因此在组织学生活动时，不能追求热闹和不务实的花架子，应关注知识与技能不能落实，如果学生活动改善了教学，真正将学生的主体性调动和发挥起来，真正让学生成为了学习的主人，师生共同合作，学生有了全面的素养，有了提高和发展，面对考试，即便是高考，学生也不会有困难。

例如，关于小组讨论是否就是合作探究的问题。我们在学习研究与实践中认识到，有效的合作学习应具备以下特征：“异质性小组即小组成员应该具有差异性,明确的目标，小组成员的学习要相互依赖，教师充当监控者和学习资源的角色，强调个体责任，自我评价，变化合作学习时间”。我们以此为标准来该改进自己的教学工作。

宋代禅宗大师青原行思曾提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山还是山，看水还是水。新课改行进中，种种困惑与犹疑是正常的，甚至是在学习、在思考、在尝试的最好佐证。现在的困惑，可能正是“看山不是山，看水不是水”的表现。“不畏浮云遮望眼”只要我们边探索边学习，边学习边提高，相信便可拂去未知道路上的浮云，守得云开见日出，最终达到“看山还是山，看水还是水”的新境界，得见新课改后语文教育的绚烂夺目的太阳。

第二篇：不畏浮云遮望眼《千与千寻》影评

不畏浮云遮望眼《千与千寻》影评

我们本是生活在这个社会中，无法逃离，而且太多的浮云遮住我们的眼睛。

何为“遮眼浮云”

在影片中千寻的父母被食物迷住了双眼，见了好吃的东西就什么也不管了，不管有没有人看管，不管女儿不住的拦阻，不管还能不能吃下。

而还有一群人被金钱迷住了双眼，当“无脸男”给他们金子的时候他们那贪婪的眼神，那奋不顾身的样子。

不畏浮云遮望眼

在当今社会金钱的诱惑是特别大的，有多少人表面很好却是金钱的奴仆，陷在其中无法自拔。在影片中千寻也处在同样的环境，我想她为什么可以不受诱惑，我想是千寻的爱，对父母，对小白，对身边的朋友。

千寻身上有好多让人着迷，值得我们学习的地方，爱，勇敢，坚强。

我思考过千寻与小白的关系是什么，爱情，友情，亲情。。

摘录： 宫崎骏在接受一次访谈时，说道千寻与小白的“爱”是指一种在困境中互相扶持，给予彼此鼓励坚强活下去勇气的朋友，也代表了人类和大自然的关系——谁也离不开谁！“爱”是一种更广义的东西，就是善待他人急人所难。千寻用丸子救白龙是因为爱，给无面男吃也是出于同样的真挚之爱。

如果一看见“爱”这个字眼就本能的联系到男女，这是对“爱”这个字眼的矮化。爱不但产生于男女，也产生于亲人，朋友，同事，同乡，同类，真正伟大的爱甚至包括敌人，非同类，生命环境。我想这也是此片给予我们的感动„„

“这是一个没有武器和超能力打斗的冒险故事，它描述的不是正义和邪恶的斗争，而是在善恶交错的社会里如何生存。学习人类的友爱，发挥人本身的智慧，最终千寻回到了人类社会，但这并非因为她彻底打败了恶势力，而是由于她挖掘出了自身蕴涵的生命力的缘故。现在的日本社会越来越暧昧，好恶难辨，用动画世界里的人物来讲述生活的理由和力量，这就是我制作电影时所考虑的。”——导演宫崎骏

约17:15我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。

第三篇：不畏浮云遮望眼作文

不畏浮云遮望眼作文

不畏浮云遮望眼作文

（一）飞来峰上千寻塔，闻道鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在此山中。对于一心变法的王安石来说，浮云便如哪些反对者一般，纵使暂时遮住了他远望的视线，也终究会在日出时而云消雾散。

杂交出的新种子往往比原来的种子更具有优势，如袁隆平院士最伟大的成就——杂交水稻！高直挺拔的水稻总是在谷物成熟，秋风扫过时折腰而断，总是一身光鲜亮丽，却远不如那矮株的杂交水稻。正是这种不起眼的小植物解决了大半中国的粮食问题。由此观之，不同的外形是种子的浮云，深深的、浓浓的遮住了它们的内在。

“人不可貌相，海不可斗量。”幼年时，妈妈如是教导。那时懵懂，如今也不甚明了。可随者年龄增长，踮起脚尖，我已经可以看得更深更远了。

踮起脚尖，我看到那个矮个子的科西嘉男人在同学指指点点的嘲讽中，在兄弟不加掩饰的鄙夷蔑视中沉默的成长着，终如大鹏一般振翅冲天，将欧洲大陆搅成一片。总是万年流放圣赫勒岛，这个骄傲的名字已如神只一般深深烙入每个法国人的骨子里。对于拿破仑来说“雾月政变”《拿破仑法典》就是浮云，丝丝缕缕，缠绕不休，却带不走一丝一毫。这个半生鞍马的男人最想要的不过是家族的认同，朋友的尊重罢了。剥下名为“英雄”的外衣，我们才能看到一个真实的历史。

踮起脚尖，我看到那个重建于废墟之上的桑菲尔德庄园，野花烂漫的小径里走来一位包裹在金色夕阳中的小妇人。她衣着简朴，神色安详，普通平凡的外表下是一颗激烈跳动着的火热燃烧着的心。简。爱从未活过，却时时绽放在每个人的心中，自尊自爱是她的行为准则，自强自律是她的生活标准。百年来，人们已是多少次的感叹简的优秀，而又有几人不为浮云所扰，看到了她生活的艰辛和她为维持尊严而付出的惨重代价。

繁华的都市总是熙熙攘攘，人来人往，钱与权交织出的浮云遮蔽了什么？为什么看到老人我们不敢搀扶；为什么看到乞丐我们不舍同情；为什么看到青菜我吗不愿购买；为什么看到故交我们不肯深谈？物欲横流的世界有太多的诱惑蒙住了我们的心灵，厚厚的灰尘下，沉重的心锁从未除下，我们宁肯相信我们的眼睛也不相信自己的心灵，总是为别人的善意找出各种的理由。我们总是武断的定下结论她太虚伪、他太幼稚···人与人之间的防备与疏离便是那浮云，清浅散淡，却扰乱了视线。我坚信，爱与信任是最美好的阳光，它会倾洒在人生的路上，为我们指引正确的方向。只有纯真的心灵才能看清伪装的外表，目之所及，非心灵所向。

不畏浮云遮望眼，认真的面对每人每事，否则小心生活也会化为浮云，遮住你的>幸福呦！

不畏浮云遮望眼作文

（二）站在高山之巅，向远处极目望去，什么也看不到。其实，你可以看到，可以透过浮云看的很清楚，很清楚。

鹰，从你头顶飞过，你可以看到它是那样的瘦，却散发出如此的威慑力。当你与它对视的时候，你就会感到它那坚毅的眼睛已经将你看透，看穿。

沙丁鱼，从你脚下穿过，你可以看到它是那么渺小，却总让人感到一种强大。当你看见那条被它们逼上岸的海中霸王时，你就会觉得它的行为在感动着你。

水，从你身边流过，你可以看到它是那么柔弱，却总让他人感觉有一种压抑。当你看到由它组成的几十米海浪正在肆意淫威时，你知道，他的心在震撼着你。

你，从镜中影像，你可以看到他并不是那么强壮，却总以为他很有力量。看，这个躯体所能做出，说出，想出的远远超出的你想象。挥出拳头，带出的风也是呼呼地响；提笔写字，写出的字可以绕地球一圈。此时此刻，你自己的实力使你吃惊。

站在高山之巅，向远处极目望去，什么也看不到。挥一挥拳头，打散浮云，一切便历历在目，一切都豁然开朗。

我，晚上复习，我说我不行。结果我奇迹般地写了八张卷子。

我们班，体育比赛，作为年级最为薄弱的班级，我们尽力去博，结果，我们赢了！

摔倒了爬起来，受伤了坚持着。

我们的国家，在最危难，最困苦的日子里，不畏浮云遮望眼，顽强拼搏着，生存了下来；并制造出核武器，挤进世界强国。

其实，我们真的可以，只是我们还没看到罢了。只是我还不相信自己罢了。

瘦削的肩膀不是没有力量，而是缺少一颗坚毅的心来支持。

不畏浮云遮望眼作文

（三）王安石在《登飞来峰》一诗中写道：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”这本是咏物抒怀之句，却也包含着深刻的哲理。

山中盼浮云能够遮住登山人的双眼，而人类社会邀座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”啊！不光是一切迂腐的炼规陋习，就连那些闲言碎语都可能成为遮挡我们视线、妨碍我们认清方向的“浮云”。自然界的浮云有消散之时。可人类社会这座高峰上的阴霾却不会轻易地被驱净。面对“浮云”，我们不能躲避，更不能妥协，而应与之抗争。想当年，大雪山、草地这些连神仙都打怵的地方，红军并不因之畏惧，“万水千山只等闲”，他们迎难而上，胜利地完成了二万五千里长征。有些人不畏自然界和人类社会的种种“浮云”，登山峰，攀悬崖，横渡江河，穿越沙漠„„尧茂书第一个去漂长江，他失败了，他把生命 献给了浩浩荡荡的江水。但这并不表示长江不可征服，人们不为他失败这块“浮云”所惧，历尽艰辛，洛阳漂流队终于到达了吴淞口，征服了这条从未有人征服过的长长的扬子江。他们为了发现人类力量的伟大，为了锻炼自己的意志，探险、寻求、开拓，敢为“天下之先”，一他们是那样乐此不疲、百折不挠。

可是，我们也有为这遮眼的“浮云”所畏惧的时候，在学习上碰到一点点困难，就认为自己不是读书 那块料，这便是没有树立起与“浮云”，抗争信念的表现。与“浮云”抗争，需要胆识，需要辨清方向，更需要有远见。古人说：“跋而望矣，不如登高之博见也。”这说明站得高才能看得远。王安石不也说“只缘身在最高层”吗？红军之所以能够完成长 征，就是由于他们站在党的英明决策的高峰。诸如此类：这些锐意进取的开拓者们“不畏浮云遮望眼”，正是“只缘身在最高层”。

我们作为任重道远的21世纪的建设者，要想“不畏浮云遮望眼”，要想有所作为，就必须永远向上，向最高层挺进。只有向上，才能增长才干；只有向上，才能锻炼胆量；也只有向上，才能高瞻远瞩，在立志成才的攀登中永远开拓、进取！

第四篇：校园心理情景剧《不畏浮云遮望眼》剧本

《不畏浮云遮望眼》

人物：宋凯、班长、老班长李月(配音)、营销学老师，B、C、D等同学，旁白 第一幕

旁白：正值清晨，20营销学的同学正上着专业课。宋凯：(无精打采的走进教室)老师：宋凯同学，你怎么才来啊？都快下课了。宋凯：我…我刚才…

老师：算了，下去吧，下次早点啊！

宋凯：欲言而止，嗯（点头，在前几排犹豫一阵，找了最后一排没人的座位坐下）

B、C、D等小有议论

老师：好了，我们继续看会计科目表…….噹..噹..老师：好了，下课。（离开）宋凯：（离开教室）

B：什么啊，是我们长了刺儿还是这儿的座位有刺啊，看他那样儿。C:这个人转专业过来两周了，也没见说过什么话。按理说，转到我们这种热门专业是值得高兴的事啥，可他却一副冷漠拒人于千里之外的表情。（川普）

D：就是，有两次我主动给他打招呼，他明明看见了，却不理睬，径直走了，我当时那个郁闷呐

B：哎，现在就是有些人呐，明明不怎么样偏偏故作安定，以为装出一副冷漠的样子就很酷。其实啊…… D：嘘，冷漠人物进来了

班长：同学们，王老师生病了，今天的vF课改在下周上。（B、C、D等准备离开）

班长：还有，通知个事儿，我们院团宣部有个征文活动，主题是《集体是我家》，希望大家积极投稿啊。

B：我们又不是搞文学的，写什么征文啊 C：我也这么觉得 D：（点头）

班长：重在参与嘛，那个宋凯同学，你以前是外语院的，听说还得过名次，要不，你代表我们班写一篇吧.宋凯:(望向班长)B：他啊，人那么冷，写的东西能有温度吗？

D:而且，他经常迟到，没有纪律意识，怎么能写好以集体为主题的文章啊 E：（附和地浅笑）宋凯：（表情变冷）我没兴趣（挎包离开）B：我早猜到他不会参加了，看吧 班长：（摇头）唉…

第二幕

旁白：为什么新的班级新的同学总那么遥远那么难以接近，为什么一切都和自己预想的相差甚远，迷茫的宋凯来到了空无一人的自习室 宋凯：（从书中拿出照片，静静的看）

旁白：衣不如新，人不如故。他只能用对老同学的思念来填充内心的空白 宋凯：（接电话）喂，李月，是你呀

李月：是我啊，你转专业过去感觉怎么样啊 宋凯：我很好啊 李月：听你说那么犹豫，就知道你在撒谎。是不是遇到什么困难了？ 宋凯：没有，对我来说能有什么困难呢 李月：你可别欺骗老同学啊，说实话 宋凯：（沉默一阵）我就觉得这个班跟我想象的完全不一样，没有友好的氛围。刚才，那个班长说有个征文活动，叫我参加，我正考虑。有几个人居然当着我的面指指点点、冷嘲热讽，我甩头就走了。李月：你是不是哪儿做得不好，让他们对你有意见啊。宋凯：我没有…哎，手机怎么没电了，算了（继续看照片）第三幕

旁白：又一个明媚的早晨，大家行走于上学路上（班长和宋凯逐渐走近）班长：（微笑着，挥手问好）宋凯：（不予理睬，径直走过）班长：（站在原地，望着宋凯的背影）怎么回事，他真不理人啊 B：（朝班长走来）班长大人，请问这大清早的你站在这儿发什么呆呀？ 班长：（指着宋凯的背影）他……

B：她不理睬你对不对，我们也被他这样耍过，没关系，我们才懒得理他呢

班长：可是……

B：别可是了，走吧，上早自习去。（拉着班长朝教室走）第四幕

旁白：营销班的同学一如既往的上着专业课，全神贯注。咦，还是缺一个人 宋凯：（慢慢走进教室）老师：（看到宋凯便停下）宋凯同学，你怎么又迟到了，每次都这个时候才来。

宋凯:我……（看了看台下同学）我…… C：他肯定是无话可说了

B：上课迟到当然无话可说咯（鄙夷地扫视宋凯一眼）宋凯：（看向B，随之无赖的转回头）老师：（不悦地）我们继续讲课，请看书第125页…… 宋凯：（老地方坐下）

B、C、D等同学小声议论

噹…噹…

老师：下课（看了看宋凯，随后离开）B、C、D、E等离开教室

旁白：这是怎样的一个集体啊，让人不想也不能融入。宋凯：喂

李月：你终于开机了，上次干嘛挂电话，还一直关机，对得住你的老班长我吗？

宋凯：我没挂机，是手机没电了

李月：是吗？算了，不说这个了。你那边情况还那样吗？ 宋凯：不然你以为还能怎样？我真是越来越后悔转过来了

李月：你别这样，根据我，你的老班长的经验呢，你应该主动去适应那个集体，就像你当初融入我们班一样。你不是说要自强吗？适应能力就是自强的首要体现。

宋凯：可是他们很不喜欢我，我在这儿根本不受欢迎，又何必去贴冷屁股呢？

李月：不要给自己找任何借口，“明知难为而为之，难者亦易矣”，这可是你的座右铭啊 宋凯：（沉默）

李月：好了，相信你可以融入那个集体的，加油 宋凯：（沉默）集体…集体…（动笔写起来）

旁白：老朋友的鼓励带来深深的沉默，沉默中的宋凯又会不会改变他的行为呢？他又在写什么呢？一切只有他自己知道 宋凯：（写完后离开教室）班长：（走进教室）我的书果然丢在这儿了（拿书准备往外走，电话响了）喂

李月：喂，你是20班的班长何瑶对吧 班长：对啊，你是

李月：我是宋凯的朋友李月，我觉得有必要跟你说说宋凯的事儿 班长：哦，好的（走出教室）第五幕

旁白：太阳散发着阵阵暖意，宋凯正朝教室走去，他面对的还会是那个冰冷的集体吗？ 宋凯：（挎着书包走进教室，班长面带微笑看着A）班长：（拍拍手）

（从中间一排桌下顺次冒出几张卡片“宋”“凯”“生”“日”“快”“乐”，持卡片的几人站起来，唱“happy birthday to you ,我们是你的朋友；happy birthday to you ,我们大家是好朋友” 宋凯：你们这是

轻音乐《爱得太迟》响起

班长：我们都知道了，你的眼睛重度斜视，看不清正面的事物，所以我们向你打招呼时你根本看不到；你有贫血病，每天早上要去校医院输液，所以早上的会计学课你老迟到。是我们误会你了。宋凯：这，你怎么知道的？

班长：是你原来的班长李月告诉我的

C：你表面上拒绝写那个作文，却私下里写了，我们部长说你那篇被评为第一名了，明天就公布出来了。原来你还挺有集体主义精神嘛，以前真是误会你了，不好意思啊

班长：而且，李月还说今天是你生日，我们就想在这个特殊的日子澄清我们之间的误会。我们真诚的欢迎你来到这个集体，成为我们的朋友。宋凯：（激动、感动）在各自不同的生活轨迹上，在不同经历的心海中，我们能够相遇、相聚，应该是一种幸运，而我却没有主动与你们交流，导致误会的发生，真的，应该是我向你们说对不起，我、、、D：什么也别说了，以后这个班就是你的家，我们都是一家人 歌曲《因为我们是一家人》响起，班长及B、C、D表演舞蹈 宋凯：还..跳舞..啊 宋凯：（舞蹈进行一半时，将宋凯拉进，宋凯附和地比划）我…我不会啊…这… 舞蹈结束

旁白：遮蔽彼此的云散了，真正属于我们的日子开始了。全部战成一排手拉手

宋凯：不畏浮云遮望眼，心与心的碰撞让我们彼此肝胆相照 班长：不管你来自哪里 C：不管你有着怎样的性情 D：走到一起就是一家人 B：我们都有一颗年轻的心

全部：我们是相亲相爱的一家人。谢幕

20班营销：孟繁龙 2013、5、13

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大 学 生 心 理 剧

编剧：孟繁龙

第五篇：不畏浮云遮望眼 透过现象看本质 深刻

不畏浮云遮望眼

透过现象看本质

——高考作文如何写得深刻（之一）

【技法指导】

什么样的作文最能给人以启发，什么样的作文最能打动阅卷老师的心，无疑是那些能抓住事物本质、见解深刻的作文。关于“深刻”，《考试大纲》有三个评分点：透过现象深入本质，观点具有启发性，揭示问题产生的原因。其中的“透过现象深入本质”，要求考生透过现象的迷雾作深入思考，对现象进行“去伪存真，去粗存精，由表及里”的加工，发掘出寓于事物中的本质来。写记叙文，就应着眼于人物思想品质和精神世界的发掘；写议论文，就要在纷纭复杂的事物表象中，剥去现象的外壳，抓住问题的核心，高屋建瓴地确立自己的观点。

我们知道，事物的现象与本质是有联系，也是有区别的。现象是事物的外部联系和表面特征，事物的本质往往通过表象反映出来。每一个客观事物，都是多种规定的复杂的统一体，这些复杂的规定通过丰富多彩的现象表现出来。人们接触一个事物，总是先认识到它丰富多彩的现象，由感觉、知觉而到表象，取得关于这个事物的整体的感性的认识。通过分析事物的现象，可以帮助我们认识事物的本质。把握事物的外部联系和表面特征，是认识的开始，但是，认识不能仅仅停留在表象上。要想把认识导向深入，还需要进一步探求事物的内在特征、本质属性，由感性认识上升到理性认识。为此，动笔写作前须仔细审度，深入探究，不可贸然作出判断。

写作中我们要做到能透过现象看本质，就要求我们要善于用理性的睿智之光，对观察到的表象下一番“振叶以寻根，观澜而溯源”的功夫。事物的现象是错综复杂的，往往真假交织，鱼龙混杂，不易分辨，同时事物的本质往往有一个逐步显露、逐渐展开的过程，因而，对事物本质的认识并非易事。这就要求我们平时加强积累，政治课本里的一些辩证唯物主义、历史唯物主义观点要注意吸收消化，其他一些理论书籍和文章里的精彩论析，也得时时留意。这样，带一点“理论武器”进考场，根据需要适当地、妥帖地加以运用，往往会收到很好的效果。作文时，应注意用好比较的方法，对事物的现象进行概括，进而“上升”“飞跃”，形成对事物理性化的认识。比如有一年高考作文提供的寓言诗《鸟的评说》，描述了一群鸟儿互相揭短、互相攻击的怪现象，在审题时，首先须提取共性，揭示这群鸟的本质特征：不能正确地、全面地、辩证地看待自己和别人。否则，议论深刻也就无从谈起。同时，注意对事物发展过程进行动态分析，探求事物在各个不同的发展阶段上的特殊性。比如写“坚韧——我追求的品格”，就可以使用过程分析的方法，剖析逐步走向坚韧的各个发展阶段的特质，以及由脆弱转化为坚韧的各个方面的因素，等等。在探究事物的本质特征时，还要注意：相同、相似的现象可能反映不同的本质，不同的现象则可能反映相同的本质。

写作中我们要做到能透过现象看本质，还要深入分析各种现象，找到其背后人的思想根源。任何不良的社会现象，穷根究底，最后—定能追到“私心”上；任何好的社会现象，追根溯源，一定能追到“公心”上。比如环境问题，似乎与“私心”没什么联系，是人类的共性的问题，但如果刨根问底地问几个“为什么”，就会发现问题的根源所在。草原为什么会衰退？不是因为过度放牧吗？人们为什么要过度放牧？是为了满足人们对牛奶、牛皮、羊毛等越来越大的需求，是为了多赚钱。所以问题的关键，在于人们越来越大的贪欲。由此推想，所有破坏环境的行为，都是为了满足人们的各种贪婪的欲望。所以，每个人对环境的破坏都有不可推卸的责任。人类把本属于这个地球所有生命的环境，当成了只供自己消费的资源。如能分析到这一点，就是找到了问题的本质，文章也就深刻了。由此可见，对阅历尚浅的高中生来说，观察时不能放过生活中那些“不起眼”的凡人小事。如果能放出眼光，开动脑筋，透过“芝麻绿豆”的小问题发现其中蕴涵的深刻含意，同样可以得到“寻常中显本质，微尘中见大千”的卓尔不群的立意。以上只是笼统的讲了一些“透过现象看本质”的思维特征和方法，如果具体的具体文体的写作上，我们可注意如下方面：

一是写记叙文要深入发掘，找出“不平凡”来。具体说来，包括两个方面，一是发掘人物“思想”，二是发掘发掘事件的意义。不论那种发掘，都须凸现最根本的，最动人的，最深刻的那一点。一些专家认为，可以采用高屋建瓴法，即善于提高一步，开拓一层，善于从似乎不相干的事物与事物之间发现息息相通的共有规律；可以运用小中见大法，即从小事情中悟出大道理，在小人物身上显示大精神；可以运用质疑审问法，即要追根究底，要环环相扣，剥茧抽丝，等等。李然的《吴老师言行录》就很有这个方面的特色。文章截取吴老师因少了一颗大门牙说话就漏风的风采、语文早读课上当一回齐宣王的情形、古文课后劝“我们好好配合医生打针”的语言及我们为他描绘一幅箭步如飞的可笑画面时他的神态、发现他抽屉里带过滤嘴的香烟他还大讲一番尼古丁如何害人而又喷云吐雾的行为以及看昆曲《琵琶记》时的感慨等5个片段，从不同的侧面表现了吴老师对教育工作的满腔热忱，对学生无微不至的倾心关爱与纯如清水的友情。吴老师的语言幽默风趣中不乏潇洒超脱，庄重严肃里寓含诙谐调侃。几件小事一经点染，人物形象就栩栩如生。这得益于作者善于捕捉细节，采用小中见大之法。

二是写议论文要透过表象，抓住问题核心。议论文是同学们选择较多的一类文体。写作时应注意在纷纭复杂的问题表象中，拨开层层掩盖的现象外壳，抓住问题的核心，高屋建瓴地确立自己的观点。有的专家提出，可以运用深海探珠法，即要“有的放矢”立意准，开小口子挖掘深；运用联想立意法，即锐意穷搜的联想，比较对照选优的概括。福建考生《有一份热，发一份光》就很典型。文章在开头亮出“真正的革命者总是有一份热，发一份光”的中心论点之后，第2节写无产阶级革命家的代表周恩来在“风雨如磐暗故园”的旧中国，和其他革命志士一起，把全部的生命之“热”，化为点点闪光的火星，去散发，去传播。第3节写新中国普通战士的楷模雷锋在平凡的岗位上播撒熠熠的贡献之光。第4、5节解决问题分作两步，第一步引用周恩来和雷锋的话回答“生命之热”怎样才能发出“贡献之光”，使内容渐趋深入。第二步，进一步引申到在实现四化新的条件下青年应如何发光上，赋予文章以跳动的时代脉搏和崭新的时代精神。本文层层深入、步步紧逼，由表及里，由浅入深，由简单到复杂，由表象到本质，显示其严密的逻辑性。【例文解析】

抓住根本，看轻其余

一考生

草船借箭是千古流传的佳话，这篇故事生动有趣，情节引人入胜。特别是将三国中几位重要人物刻画得逼真传神，将主角诸葛亮的智慧与肚量体现得淋漓尽致，另外，还有周瑜的嫉贤妒能，鲁肃的老实巴交，曹操的疑神疑鬼……吸引了众多读者的目光。因此，这样经久不衰的典故往往会引来更多的关注，有人提出借箭不足十万支的话题也就不足为奇了。

众所周知，故事中诸葛亮立下军令状，十万支箭三天交清，否则治罪。这不能不让人为诸葛亮捏一把汗，如果出现一些意外情况，比如大雾飘散，曹军箭少，就很有可能是诸葛亮白忙一场，最后让周瑜抓住把柄。

其实当我们思考问题的时候，应该清楚哪些是重点，哪些是次要，人们常批评“捡了芝麻丢了西瓜”的做法，那么，拘泥于借箭够不够十万支，也就分不清主流与支流之嫌了。故事要体现的是诸葛亮的神机妙算，草船借箭这一做法就是文章的重点。仅凭这一项就足以让众人心服口服，假设诸葛亮只借箭八万支，或者五万支，想必众人也会为他的机敏大胆所征服，还有人会给他治罪吗?周瑜必定是甘拜下风，自叹不如，毕竟想不出如此计策的周瑜是没有脸面就箭的数量说三道四的。

因此，作为比周瑜还不如的我们，是不应该为足不足十万支争得面红耳赤的。要知道，我们看到的是草船借箭，而不是十万支。哲学的辩证法中有主要矛盾和次要矛盾之说，我们应集中力量解决主要矛盾，这已经上升为科学的理论。古人和今人一样有理由抓住事物的本质，唐朝时有一位白袍将军薛仁贵，用兵如神，为唐王朝攻取辽东。大唐天子笑逐颜开：“我不喜欢得辽东，喜欢得将军。”唐天子是聪明的，他懂得，拥有一位用兵如神的将才，何愁天下不定?现代社会纷繁复杂，大有“乱花渐欲迷人眼”之势，我们应保持清醒的头脑、锐利的目光和敏捷的身手，抓住问题的重点，爱因斯坦曾说过：“数学题，什么X啦，Y啦，都只是一只逃窜的狐狸，你只要抓住它，就完成了一次打猎。”我们的生活中也充满了“狐狸”，要做一名合理的猎人就不应该被路边的风景所吸引，也不要被拦路的荆棘所吓住，更不能因为一些小利益而放弃了大原则。

当我们学会抓住根本时，就抓住了成功的尾巴，离成功也不远了。到那时，十万支箭，八万支箭，有什么区别呢?因为我们懂得了草船借箭的智慧。

【特点剖析】

这是一篇较好的“透过现象看本质”的满分佳作。辩证法有云：看待事物，必须透过现象看本质；分析问题，必须抓住关键，抓住主要矛盾。正是有了这样的思想基础，对于“诸葛亮草船借箭不足十万支”的话题，作者才不在细枝末节上去纠缠，而是深入骨髓，透过“借箭不足十万支”的现象去看事情的本质，去看草船借箭的智慧。这就为行文机智地选取了一个很好的切入话题的角度，令人赞赏。文章开篇概述诸葛亮草船借箭的故事以作引子，然后直入主题，提出主张：我们思考问题的时候，应该清楚哪些是重点，哪些是次要，如果拘泥于借箭够不够十万支，就有分不清主流与支流之嫌。观点鲜明而深刻。然后，作者辩证思辨，立足故事，审视古今，或例证，或引证，或喻证，或假设推理，深入浅出地阐明了自己的观点。文章思维清晰，佳句迭出，处处闪烁着辩证思辨的光辉，不能不令人刮目相看。

观点具有启发性

阐述哲理引人思

——高考作文如何写得深刻（之二）

【技法指导】

好文章看后应人一种恍然大悟、豁然开朗之感，它能解人心之忧，它能平人心之烦，它能给人启迪，指引未来。这样的文章既要能透过现象看本质，还要观点具有启发性。所谓“观点”，就是人们对事物和现象的看法。观点包括主题，但不等于主题，观点的外延要远远大于主题。所谓“启发”，就是阐明的道理能引起读者的思考并使其有所领悟。所谓“观点具有启发性”，主要指观点富含哲理，具有思辩性。就是说，文中的观点新颖独到，使人看后豁然开朗；或者观点较为辩证，使人加深了对某个问题认识的深度；或者观点虽不全面，但能使人产生对某个问题其他侧面的思考，拓展了读者对该问题认识的广度；或者观点引发人们的联想，从而丰富了该观点的内涵，等等。总之，不是读完就了事，而是让人产生心灵的共鸣和灵魂的震颤，获得思想境界的升华。

作文中要想让我们的观点具有启发性，如下方法可供同学们参考：

一是观点新颖，亮人眼球。那些老看法，旧观点肯定引不起别人的注意，要想使“观点具有启发性”，必须阐发自己的独特理解，想他人之未想，言他人之未言。避免写那些陈词滥调，避免空谈泛论。例如湖北高考满分作文《谁是凶手》：

一提到《孔雀东南飞》中的焦母形象，很多同学必定对她咬牙切齿，认为她活活地拆散了一对恋人，但殊不知，焦母和刘兄同样也是受害者，杀死兰芝的凶手应该是“三从四德”为代表的封建礼教。

兰芝仲卿成了封建礼教和家长制的牺牲品，而焦母又何尝不是牺牲品呢？我们从焦母对儿子之爱，对“夺爱”者儿媳之恨，对自身心理失平衡之悲，看到了她心灵的战栗。焦母的心理显然是与她那多年的寡妇生活有关的。

正如《寒夜》中的汪母所说：“我们寡妇的心，在丈夫死后，就全盘放在儿女身上，儿女就变成我们精神上的情人。我们这颗孤寂的心，被媳妇由儿子身上挤出来，着实没地方安臵。少年寡妇更加痛苦。”封建时代的妇女，没有独立的社会经济地位。她们是依附男子而存在的，“三从四德”的信条死死地捆绑着她们。她们没有工作，丈夫另有所爱，她们的痛苦既在于渴望爱而不能被爱，也在于有所爱而无处施其爱。处于这种境地的妇女，有一种是在宗教里去寻找解脱，她们吃斋念佛，苦度今生，渴望来世幸福。

焦母一贯是人们批判的对象，因为他破坏了一段美好的婚姻，而这段文字作者却由“三”联想到“三从四德”，一反传统的批判之观点，表达了对焦母的理解和同情的新观点。独辟蹊径，以新取胜。

二是拒绝单一，辨证分析。我们知道，无论看待任何事物都不要单一的去看，而要看到事物的多个方面，这样才能完全了解这个事物，同样要想使“观点具有启发性”，必须作点辩证分析，才能加深人们对某个问题认识的深度；如果对事物的某一方面强调的过分，或者只注意事物的一面，不注意另一面，就不会有很强的说服力，也不能启发读者以深思。例如重庆高考满分作文《走与停》：

当走则走，当停则停。它直接导向了你我的人生，走是奋斗不止的过程，而停是一种历经大风大浪后的心境。走是停的前提，而停是走累了时的慰藉。正确的走与停，让人用理性的画笔为人生挥洒出浓重而精彩的一笔!

这段文字作者从走与停各自的特点有二者关系入手，辨证分析，入情入理。特别是论述走与停的关系，富有哲理，给人以启迪。加深了人们对走与停关系的理解。

三是提高认识，入木三分。不论什么观点，如只在同一个认识层面，它给人的启发就不大，要想使“观点具有启发性”，还必须把一般认识提升到新层次。同样一个道理，大家都能讲出一些道理来。在这样的情况下，要做到“观点具有启发性”，就要鞭辟入里，入木三分，抓住问题的症结，把问题说到点子上，抓住事物之间最关键最本质的联系。例如重庆高考满分作文《自潮》：

然而，不得不重视的是，自嘲不是自欺，不是要我们在一次次的自我嘲弄中学会麻木不仁，不是让我们摔碎中华文明五千年的道德瓷罐！自嘲是解围的小技巧，是偶尔的阿Q一回，却不是自我麻醉，丧失人格尊严以求苟全的止痛针，所以请“阿Q”一回两回，却不要“阿Q”一生。

这段文字已远远超出了一般人对阿Q的认识与看法，作者透过现象看本质，首先肯定了“阿Q”精神中积极的一面，但作者并没有停留在这一层面上，而是深入分析，提出“自嘲不是自欺”、“‘阿Q’一回两回，却不要‘阿Q’一生”的观点。提升了文意,深化了中心，令人警策。

四是标新立异，发人深思。固定的思维方式会导致我们看问题不易出新，要想使“观点具有启发性”，必须打破传统的思维模式。只有彻底打破传统思维模式的束缚，才能激发起自己的发散思维、逆向思维、多向思维、立体思维；也只有这样，在我们的文章中才能阐发出全新的、发人深思的观点。如“近墨者未必黑”“‘阿Q’也有积极的一面”“弄斧必到班门”“名师未必出高徒”“酒香也怕巷子深”“开卷未必有益”“不想当将军的士兵也是好士兵”等。这一组全新的观点，带给人的是一种时代精神的弘扬。例如重庆高考满分作文《自嘲》：

总也忘不了鲁迅先生笔下那位形神兼备的人物：阿Q。先生写他时是以笔为矛，直刺向国人心灵深处那层纸糊的玄虚，而时至今日，又有人大胆提出，阿Q也有积极的一面。

这段文字，作者标新立异，突破常规的思维，提出与众不同的新观点：阿Q也有积极的一面。思维独特，见解新颖。

五是着眼长远，彰显趋向。具有启发性的观点肯定是着眼长远，能彰显事物发展趋向的。因此要想使“观点具有启发性”，必须能预感事物发展的趋向和结果。《淮南子·说山训》中说：“以小明大，见一叶落而知岁之将暮；睹瓶中之冰知天下之寒。”它告诉我们从与事物密切相关的某些细微迹象中，可预知事物的发展趋向和变化。对事物发展的趋向和结果的正确估计，往往反映着一个人思维的睿智。例如山东高考满分作文《勿以好恶论断之》：

勿以好恶论断之，楚王如不听信郑袖之词而疏远屈原，楚国自不会为秦国所吞并。勿以好恶论断之，李存勖如不宠信伶人，重用伶人，不谈国事，自不会因一人之乱而欺庙堂，为天下苍生所笑。

勿以好恶论断之，诸葛亮如不听信马谡自以为是的承诺，自不会痛失街亭，一败千里，四不瞑目。

举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢？古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。对真理的探索是独立的，对事物的认知也不能掺杂感情。

这段文字，作者写作时并没有仅仅站立在一个方向，一个时代，而是抓住事物发展变化的实际情况去研究分析，明确的提出观点：古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。预知事物的发展趋向和变化。反映出思维的睿智。【例文解析】

所以忘记，所以铭记

一考生

绽放在泪光之后的笑容，代表忘记了失败与挫折的痛；浮现在落红之中的笑容，代表记住了开花与美丽的乐。

——题记

一

六十年的时间过去了，但我们仿佛还能听到二战的炮火声。尽管这样，此刻有两只紧握的手，更能让我们的目光久久地停留。那是一只来自德国的手和一只来自波兰的手。两只手上都有血，透过那殷红，我看到纳粹的铁蹄，我听到波兰人民愤怒的呻吟……两只手又握得那么紧，看不到复仇的裂痕，更看不到挑衅的黑洞。我只能看到他们共同写下的忘却，忘却历史的创伤，忘却种族的仇恨，不为别的，只为我们共同享有一个世界，只为我们共同追求的发展。

二

他从海峡那边飞回来了！如同一只迷路的大雁，在旷野徘徊了五十年之后，终于找到了归家的路。他飞回母亲怀中，飞到了皇帝陵前，飞进了兵马俑中。

他怀着游子的思念，用最正宗的乡音倾吐着对亲人的牵挂。他代表百万像他一样的孩子，用最古老的叩首表达着他对根的眷恋。从他的举手投足，我看得到：他没有忘。没有忘记自己永远的黄色，没有忘记血管里奔腾的是中国的血，五十年的时间，足够忘却许多，尤其对一个在外流浪的孩子来说。可他没有忘，反而更深沉地铭记着。或许这是由于“天涯共此时”的长久守候，又或许仅仅是由于那一枚寄托了乡愁的小小邮票。不管怎样，他铭记了，而这种铭记正是我们所期望的。

三

有位哲人说过：忘却过去就意味着背叛。但又有人说过：只有忘记以前，才可以迈向更精彩的明天。不必去追究谁对谁错，这是一个永远无解的命题。因为忘却和铭记本就是一对孪生兄弟。喜玛拉雅能够千百年来无悔地守望西藏，是因为它忘记了独居的寂寞而记住了漫步云端的自由；哈雷彗星花76年也要再来地球一次，也只是因为它忘了赶路的累，记住了蓝色星球灿烂的美。德国与波兰的牵手是因为要发展而选择忘记，他从海峡飞来是要享受团圆的快乐因而铭记。因此，我想说：发展所以忘记，快乐所以铭记。

【特点剖析】 这是一篇较好的“观点具有启发性”的满分佳作。文章切合题意，立意大气。立意是作者临场审题时提炼出来的主旨、意趣，它是文题与作者思想碰撞而发出的火花。文题，众人同一，而思想则千差万别，或思接千载，视通万里，或小情小景，无病呻吟。作者从大处着眼，关注世界风云、国家大事，用德国、波兰的牵手，连战、宋楚瑜访问大陆等重要新闻作为材料，诠释“忘记与铭记”的主旨，贴切自然，雍容大度，时代感很强。只有热爱生活，关注时事，体察世态人情且善于思索，胸中有“大我”，有豪气，才能写出这样有思想、有真知灼见的文章。

纷繁杂乱因果

神机两眼揭穿

——高考作文如何写得深刻（之三）

【技法指导】

作文写的深刻不深刻，这在高考中是有评价标准的。《考试大纲》有三个评分点：透过现象深入本质，观点具有启发性，揭示问题产生的原因。也就是说我们作文要想写得深刻，除了要做到“透过现象深入本质，观点具有启发性”这两点外，还要做到要能揭示问题产生的原因。“揭示问题产生的原因”，要求考生行文中能运用辩证思维，以全面的、联系的、发展的观点分析问题，考察事物之间普遍的、必然的联系，从而由此及彼，穷根究底，找到问题产生的真正原因及解决方法。

“原因”与“结果”是世界上相互依存又相互对立的一个现象。“原因”是造成某种结果或引起另一事件发生的条件。唯物辩证法认为，世界上的一切事物都是互相联系的，因果联系是普遍存在的，任何一种现象都不可能平白无故地产生，也不可能不带来一定的结果。因此，当你面对作文题一筹莫展，难以提出深刻的观点时，当你面对某一问题、现象难以深入论述时，不妨尝试着运用因果思维，或许难题就会得到解决。

“揭示问题产生的原因”，这需要辩证的思维，深刻的思想，不是轻易能做到的。我们写作时具体应注意如下几点。一是找准根本原因。事物间的因果关系是复杂多样的，大致有这么几种：一因一果、一因多果、同因异果、异因同果、多因一果、多因多果。无论哪种因果联系，我们在分析问题时都应抓住其中最重要的原因；而要找准根本原因，必须以敏锐的目光，区分内因和外因，主观原因和客观原因，直接原因和间接原因，主要原因和次要原因，等等。例如以“毁树容易种树难”为题作文，不少考生把题目中的“种”与“毁”理解为“成就”与“破坏”，进而联想到“毁人才容易育人才难”，或者引申出“破坏生态环境容易保护难”“破坏事业容易建设难”，这当然是正确的，但在论说时却因缺少具体分析而陷入了片面性。其实，“毁树容易种树难”并不是绝对的，如果“树”根深叶茂或者“护树”措施得力，“毁树”也不见得容易；也就是说，出现“毁树容易种树难”的状况，根源还是出在“树”本身及“护树”措施的落实上。二是区分必然联系与偶然联系。必然联系是事物发展过程不可避免的、必定如此的趋势，是一种本质的联系；偶然联系是事物发展过程中并非必定发生的、不确定的趋势，是一种非本质的联系。例如一个人寿命再长也难免一死，这是一种必然联系，是人体内部新陈代谢这一根本矛盾决定的。至于某人死于什么病、什么时间，这是一种偶然联系，是受许多因素制约的。又如“时势造英雄”，时代与英雄的联系是必然联系，谁在这一时代成为英雄则是一种偶然联系。三是明确因果联系是对立统一的。根据事物普遍联系的观点，原因和结果的区别是相对的，在一定条件下会发生转变。也就是说，某种现象在一定条件下是原因，而在另一种条件下却又是结果，因为事物的发展是环环相扣的，一个引起另一个，另一个再引起另外一个，其中某一个就可能既是原因也是结果。比如就“树木·森林·气候”这个话题展开思考，会发现三者之间的关系比较复杂：“气候”通过“森林”来调节，而“森林”是由一棵棵“树木”组成的；同时，“气候”反过来影响“树木”的生长，进而影响“森林”的状况。这样，“树木”“森林”“气候”间就不是单一的因果关系了。只有辩证、全面地看问题，才能准确揭示事物间的因果联系。明白了“揭示问题产生的原因”要注意的事项之后，下面我们再来谈谈“揭示问题产生的原因”的具体方法。

一是由因及果，层递拓深。这就要求我们在写作中面对一个原因要善于“以问引论”，将思路不断拓深。追因问果，追本溯源的因果推论，是引导思路不断向纵深发展，引导说理不断深入的主要方法。作者在论述中，要善于提出“为什么”，以此引入深层次分析。因果论证是就论证而言，它表现在外部方法上；“以问引论”是就思路而言，它表现在内部逻辑关系上。例：幸福不是金钱买来的。马克思是幸福者，但他的—生大多是在贫困中度过的。苏州青年杜芸芸得到养母的十万元遗产，她把钱全部捐献给国家，却将幸福留在自己身边。所以，幸福不装在钱袋里，幸福属于那些创造新生活，为人民为祖国奋发努力的人。例后推因的基本公式是“所以”“因此”“这是什么原因造成的呢?原来„„”等等。

二是逆道而行，假设论证。如果面对一个结果，从正面找不到原因的话，我们可以采用反面假设的方法，这种方法是假定在不利条件下会产生负面结果，从而论述正面条件和结果的必要和正确。

例一：科学事业上的伟大成就，无不是经过艰苦努力，目标专一而取得的。居里夫人在研究镭的过程中，要在上百吨的废铀沥青矿石中提炼一点点镭。这是—项极其艰苦的劳动。中途，居里曾动摇过，然而，居里夫人却坚定地鼓励他干下去，终于取得了成功。试想，如果他们没有持之以恒的决心，没有目标专一的毅力，镭的发现不知要推迟到什么时候。

例二：人要有自知之明。三国时蜀汉的马谡，自以为熟读兵书战策，天下无敌，不听别人劝告，死搬书本知识，将军队驻扎在山上。结果被敌军切断水源，蜀军大败，街亭失守，马谡本人也因此而犯罪被杀。假如他能有一点自知之明，知道自己没有什么实战经验，听听别人的正确意见，何至于落得如此下场呢?

这两个例子都很典型，例一属正例反设，例二属反例正设。例后假设的基本公式是“假设”“如果”之类。

【例文解析】

文章无法

一考生

林语堂先生是我挺崇拜的一位作家。先生有篇散文，叫《文章无法》。

是的，我赞同先生的观点，我以为：文章无法！

武功境界讲究“以有法为无法，以有限为无限”；书法之最上乘也是“不拘章法，听由心灵之挥洒”。文章区别于武功、书法，又与武功、书法有着千丝万缕的联系。文章之最高境界，也是“无法”。

从语文教育乃至整个教育体系来说，有法将限制学生潜能的发挥，极有可能造就一批毫无人气、灵气的“书呆子”。学生阶段本是思想最活跃的阶段，如果让我们整日牢牢记住文法，记住所谓的“凤头、猪肚、豹尾”，那么，如溪流般的学生思维将会被遏制，长此以往，极可能使鲜活的“溪流”变成“一潭死水”。如果每个学生写出的作文都是“凤头、猪肚、豹尾”，请问，老师们，你们能不厌烦吗？

“文章有法”，不仅仅限于作文的有法。它的实质，是限制个性，是指令我们顾头、顾尾、顾中间，按理想化的程式来学习。这在很大程度上违背了因材施教的原则，因此我说，“文章有法”可能会给整个教育体系带来负面的影响。

更重要的是，从文化的丰富多姿、文章的千变万化来讲，“文章有法”也是不可取的。试想一下，如果古代诗坛的诗人全是杜甫的风格，将会怎样？那无论我们高兴不高兴，都要“沉郁顿挫”一番了。这显然是不行的。杜甫有杜甫的写法，其他人有其他人的写法。李白有李白的写法。同写长江，我们可以读“恰似一江春水向东流”；也可以读“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。这便是文章写法的多姿，这便是文化的多姿，这便是整个人类精神文明的多姿！

文化的发展，需要人类的博大胸怀，需要人类自身的“不拘礼法”。

余光中先生说：“一个好学者必须兼有心肠与头脑。”心肠，是从做人的角度说的；头脑，是从学术的角度说的。学术与文化的发展，需要优秀学者的推动。只有心肠而没有头脑，固然能稳当地写出一些“凤头、猪肚、豹尾”的文章来，但对文化的丰富却无益。优秀的学者必须有头脑，必须让自己的作品“无法”，从而推动文化的发展。

此刻回头一看，自己的文章也没有跳出“何氏八股”的圈子。想来自己是在用自己不推崇的方式，来完成自己的自以为正确的思维，不禁一笑！

我不否认“凤头、猪肚、豹尾”是好文章的一种形式，但我坚信：文章无法！

【特点剖析】

这是一篇较好的的满分作文佳作，它生动的体现了高考“揭示问题产生的原因”的要求。此文不赞同命题中的价值取向（“开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力”，“小到生活、学习，大到事业、人生，又何尝不该这样呢”），认为“凤头、猪肚、豹尾”的文章作法和人生追求，不利于个性的张扬和创造力的发挥。这不是刻意而为的“唱反调”，相反，充分体现了这位考生的胆量与见识。这是因为，命题所称颂的是一种“完美”，一种“理想境界”；而现实生活中，许多人、许多事，总是平平淡淡的，既无“凤”、无“猪”，也无“豹”可言。作者仅仅是“实话实说”而已。

再者，此文是“规范”的议论文（即作者所笑称的“何氏八股”），分论点之间层层递进，由作文说到教育，再到文化和整个人类精神文明，不断拓展、深入，把为什么“文章无法”的原因阐述得明白透彻。