师德说

第一篇：师德说

师德说

幼儿园、小学、初中、高中、大学„我们从中遇到过很多形形色色的老师，每个老师都给我们不同的印象和评价，我们就师德方面来看看。

教师被人们称为人类灵魂的工程师。教师要塑造学生的灵魂，首先要塑造自己的灵魂。教师教育学生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教师必须加强职业道德修养，应具有优良的品德和高尚的情操。

有人说现在去上百度一搜，关于老师负面评论密密麻麻的，而赞扬老师的评论，几乎没有一条。他们觉得好像中国五千年来一直受人民群众爱戴的老师在今天变成了千夫所指的对象。其实不然，现今社会还是有很多的教师在教师职业道德修养方面树立了典范，他们不仅做到了教师应有的职业道德，有些甚至还远远超越了，他们具有的是非常高尚的教师职业道德修养。殷雪梅，生前系江苏省常州市金坛城南小学二(1)班班主任。面对飞驰而来的汽车，她奋不顾身，将生的希望留给孩子们，把自己的生命永远定格在了这撼人心魄、感天动地的一瞬间,殷雪梅逝世后，自发到灵堂吊唁的各界人士达5万之多。4月7日，全市举行追悼大会，挽联为：“永恒的瞬间，瞬间的永恒。”灵车所到之处，沿途送别的群众达10万人之多！瞬间壮举，英名永存。人事部、教育部授予殷雪梅“全国模范教师”称号，中共江苏省委追认她为中共党员，省人民政府追认她为革命烈士，并授予“见义勇为英雄”称号，省教育厅表彰她为“英雄教师”，常州市委、金坛市委分别作出向殷雪梅学习的决定。教师“端的爱心碗，吃的良心饭，对一个学生负责，就是对一个家庭负责”。这是殷老师大爱的师德体现。师爱作为人类社会生活中最纯洁、最高尚、最宝贵的职业道德情感。从这个层次上说，热爱学生是教师爱岗的直接前提和具体表现，是教师的天职，是献身教育的情感基础。这是无可否认的师德。若不然，怎么会有十万多的群众给殷老师送别呢！教育部、共产党怎么会给予殷老师那么高的荣誉呢！

自然，五指有长短之分，如今的教师良莠不齐，网上和电视上确实有些许老师的负面新闻，但那并不代表全部。大家应该都有听过那么一个说法：一日为师，终生为父。要给学生一杯水，教师自己就要有一桶水。这是人们通常对教师提出的要求。由此可见，当教师，真不简单，可当好一个教师，更是不容易！师德建设直接关系到高校教育的水平，影响到国家后备人才的质量，甚至关系到国家改革发展的成败。因此，师德建设，任重道远。.师者，身教重于言教；走上三尺讲台，教书育人；走下三尺讲台，为人师表。因此，也要处处树立良好的形象，平常看似区区小事，但却可以于细微之处见精神做表率。为人师表对学生是一种无声的教育，它爆发的内驱力不可估量。故教师们更应该提升自己的师德体现！

最后愿老师学生们共同营造更好的师德环境，更好地弘扬我们五千年中华的优良传统——师德！

第二篇：我的师德说

我的师德说

俗话说：“教学是一个良心活儿！”这句话一针见血地道出了师德的重要性。师德高尚的老师会用自己的言行影响学生，潜移默化的感染学生，在传授知识的过程中，教会学生如何做人；师德高尚的老师，会不断更新教育观念，教学中指导学生学习，传授学习方法，使学生终生受益；师德高尚的老师，会时时处处默默耕耘，无私奉献，蜡烛一样，无怨无悔。

通过这几天的学习，我认识了很多：

首先传统意义上的师德，大多要求教师“爱岗敬业”、“为人师表”、“乐于奉献”等等，只要教师珍惜教育岗位，对学生关怀无微不至，对各项教育教学任务能不折不扣的予以完成，态度是端正的，行为是积极的，你就是师德合格的老师。然而，在新时期的师德应该是教师在完善自己人格修养的同时，塑造学生健全人格，并且做到完全尊重学生人格。只有一种老黄牛的精神是不足以成全一个优秀的教师的。

其次一个师德高尚的教师，其职业道德中的应有之义还应该包括丰富的学识、渊博的知识、过硬的专业基本功和高超的育人技巧以及堪为人师的高尚风范，亦即教师的学识魅力和人格魅力。学识魅力和人格魅力是师德的最高境界，要想得到全社会对教育、对教师的尊重和认同，教师们必须在自己的人格魅力和学识魅力上下功夫，走内涵发展之路，追求师德发展的最高境界，真正做一名智慧型人民教师。

“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我不去想未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切都在意料之中。”这是青年诗人汪国真的两句诗，可谓是道出我们老师的心曲。相信，只要我们认真履行了教师这份神圣的职责，认定我们心中的目标，教育的蓝天我们会撑起，明天的太阳同样会在我们手中托起。

第三篇：师德三说新闻稿

“师德三说”——杨鹏程教授讲座成功举办

2012年10月31日下午三点，“师德三说”——杨鹏程教授专场讲座在教四101成功举办。本次讲座由教务处和历史学院主办，我校未来教育家协会承办。中国古代史研究中心副主任、历史文献学教研室主任汝企和教授、历史学院分团委书记、未来教育家协会指导老师王秀丽老师，应邀出席了本次讲座。

主讲嘉宾杨鹏程教授，现任湖南科技大学历史系教授，是中国近现代史硕士点负责人，曾任人文学院院长，兼任省人民政府参事，省政协委员，民盟省委常委，省历史学会副会长，湘潭市政协副主席。曾获首届百名国家级高级教学名师、全国模范教师、国务院特殊津贴专家、湖南省十佳师德标兵、省优秀教师等荣誉，曾获得省政府授予的一等功奖章。杨教授本次应教务处和历史学院的邀请，带着对母校的怀念和对师德的深切体会，重游故地，为同学们带来了深入浅出、妙趣横生的“师德三说”。

讲座中，杨教授从他与北京师范大学的联系讲起，进而表明了他对教师职业的热爱，并一再强调教师职业的纯洁和高尚，由此引入了讲座的主题“‘师德三说’——以德治学，以德育人，以德垂范”。杨教授分别从治学、育人、垂范三个方面细致的讲解了师德的重要性和作用力，在讲解“以德治学”时，杨教授打破了传统的教师要想给学生一碗水，自己首先得有一桶水的“桶碗论”，提出了“泉碗论”这一创新观点，指出教师职业对知识灵活性的要求。当讲到第二点“以德育人”时，杨教授通过列举实际事例，使同学们看到了杨教授伟大的师德光辉，同时也感受到了教师这个职业对高尚师德的需求。“学高为师，身正为范，学为人师，行为世范”，杨教授通过简洁的语言向同学们阐释了“以德垂范”的内涵和深刻意义。讲座最后，杨教授明确指出“师德是真善美的结合”这一崇高理念，并寄言有志从教的同学要牢记师德，终身践之。

讲座结束后，王秀丽老师代表教务处和历史学院向杨教授送上了由未来教育家协会精心准备的纪念礼品。整场讲座妙趣横生，杨教授循循善诱，现场掌声不时响起，同学们纷纷表示获益匪浅。

未来教育家协会）

第四篇：我的师德说

我的师德说

光阴似箭，日月如梭，转眼之间，我在菏泽一中已工作了五个春秋。这里是我人生的舞台，这里是我耕耘的沃土。在这里，我认真地工作，因为这是我应该做好的，而且必须做好的。静下心来想想，在我心中，教师应该爱岗、敬业、爱生、严谨、德高、行雅、业精、志坚、宽容。

首先，教师应该拥有博爱的胸怀和敬业的精神。敬业是一种美德、一种涵养、一种修炼、一种境界。作为一名人民教师，敬业是我们立身之本，勤勤恳恳工作，踏踏实实做人，在自己平凡的工作岗位上，有一分光，发一分热，作到“岂能尽如人意，但求无愧我心”。有人说教师 ：只有平凡，只有付出，没有辉煌，没有享受，起始于辛劳，归结于平淡。但是他们没有体会到我们在精心备课，在教法上创新是的内心的喜悦;他们没有体会到看着学生在孜孜不倦的汲取营养的快乐，他们体会不到我们把厌学学生转化成好学学生的自豪。他们体会不到我们桃李满天下，英才遍神州的成就感。

其次，教师应该有奉献的境界和尊重学生的习惯。有人说，从来没有哪一个职业像老师一样付出如此的多。教书是一个良心活！教师以博爱之心, 播种爱的希望，塑造美好的心灵，关心学生的成长，鼓励学生在求学的道路上，要通过不懈的努力和坚持, 不断地探索追求，坚持没有最好，只有更好，以求尽善尽美。学生则在“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的引导下，学会关心他人，关心集体，真正体现出博爱无私的气度。教师勤奋敬业，关爱学生，立言力行，为人师表，愿为培养德高行雅、业精志坚的创新型人才，奉献自己的心血和智慧。

另外，教师应该忠诚和诚信，要有公正和宽容的心。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”教师作为人类灵魂的工程师，要塑造高尚道德的人才，必须认真贯彻诚实守信、言行一致的行为规范，就是要突出诚实守信的传统美德。公正是教师品质最重要的，教书育人的重任，要求教师具备公正的、良好的师德品质。孔子曰：“人非圣贤，孰能无过。”教师所面临的对像是孩子，他们在各个方面还不成熟，难免犯这样或者那样的错误，作为教师，应该有一颗包容之心，对孩子的错误要做到“诲人不倦”，有着大海般的心胸，体现的是一种关爱学生、兼及天下的济世情怀，使学生接受美的熏陶，受到潜移默化的影响。

教师，平凡而又普通，平凡的工作，用心去做，重复去做，争取在平凡的岗位上做出不平凡的事情来。不以物喜，不以己悲，就让自己在充实中完善自我，争取达到尽善尽美；在宁静中储积生命的动力，厚积博采，勤学善思，争取升华自己，完善自我。还是魏书生说得好：把自己平凡的工作当作宏伟的世界去研究，我们就会发现无穷的乐趣。

第五篇：《诗说师德》讲座学习体会

李慧星先生要到学校来讲座，主题是《诗说师德》。李先生是喜欢写诗的一个人，在衡阳日报上经常可以看到他的大作。之前听朋友讲过，一直很想听听李先生的讲座，却没有机会。今天李先生过来学校讲座，实在是机缘。

李先生是教育世家，三代从教。此次来校讲座，缘于他在教育局教育总结表彰会上的即兴发言引起了校长关注，因此特意邀请他前来给老师们讲讲。

他主要讲的是教师师德的三个表现或要求：笃志、求知、奉献。每讲到一个要求，就引用相关的诗词。

讲教师要笃志，就引用《论语》当中孔子赞美颜回的话：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉回也！”意思是，颜回住在陋巷，吃得是一小筐饭，喝的是一小瓢水，别人忍受不了这样的贫穷，但是颜回却不改变向道的乐趣，他真是个贤德的人！这句话，我深有同感。我们现在怕的不是做不义的事情，而是怕贫穷。“笑贫不笑娼”，是这个世界的硬伤。而颜回却处之泰然。那个时代的道德远胜今日，虽然今日比那时富有。他还谈起柳宗元的诗歌《江雪》：

江雪(柳宗元)

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

谈起其中的意境：鸟回巢了，人走光了，这个老头子却还在垂钓，他在坚守什么？教师就需要有这样的坚守，对于自己志向的笃定。又谈起文天祥的《扬子江》、毛泽东的《七绝-改诗赠父亲》。

扬子江（文天祥）

几日随风北海游，回从扬子大江头。

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

七绝·改诗赠父亲（毛泽东）

孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。

埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。

进一步强调教师笃志的重要性。这个时候，他讲了这样一句话：“一所学校的发展，文化是灵魂；一个教师的发展，师德是灵魂。”这话有振聋发聩之功效。

讲教师要求知，他就引用朱熹的《观书有感》：

《观书有感》 朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

强调教师要做源头活水，同时又要注意学生的不同特点，并用卢梅坡的诗来阐释。

雪 梅

〔宋〕卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

梅有梅的芳香，但是却不如雪那么洁白；雪有雪的洁白，却终究敌不过梅的芳香。学生各有各的优点，不要用同一个标准去衡量。

谈教师的奉献，他用梅、松、竹、菊来形容教师的精神。

陆游的“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。”让他大为感慨。他认为教师要乐于奉献，要有梅的精神，要有自己的追求和坚守。要学习陈毅的“欲知松高洁，待到雪化时。”，朱元璋的《咏雪竹》

雪压竹枝低，虽低不着泥。

明朝红日出，依旧与云齐。

说，教师的精神就像这雪中之竹一般，始终不沾污泥，挺拔如初。又借用黄巢的《不第后赋菊》

待到秋来九月八，我花开后百花杀；

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲！

祝愿我们的教师，将来桃李满天下，满城尽带黄金甲！