教师伦理学学生作业选题[5篇范文]

第一篇：教师伦理学学生作业选题

教师伦理学学生作业选题

你心目中的理想教师形象（中小学/大学）

你认为什么样的教师是一个具有幸福感的教师（幸福与师德发展的关系问题）制度对教师职业道德发展的影响

我国中小学教师职业道德规范的历史变迁

我国大学教师职业道德规范的历史变迁

中小学教师职业道德规范的比较研究

教育观念对师德的影响及作用方式研究

师范生的师德培养问题研究（目的、内容与方式等）

教师专业发展阶段与师德发展问题研究

教师职业道德发展的方法和途径研究

教育精神与教师职业道德发展研究

新课改中教师的职业道德体系（形象）研究

教师专业化背景中的师德建设问题研究

中小学教师与大学教师的职业道德素养的差异研究

教师职业道德发展的基点（起点）研究

师德建设或师德教育理念研究

教师评价体制对师德的影响

教师职业道德评价的标准和方法/方式研究

教师职业倦怠与师德发展

教师心理健康与师德发展

职业认同/自我认同与师德发展

师德与利益问题（教师的奉献精神/意识与教师的个人利益需求）

作业要求：

根据给出的问题自拟更加具体的题目，围绕题目写一篇小论文（无需严格的论文格式，但需清晰地呈现自己的思考，字数自定），并于17周上课时交于教师。

第二篇：伦理学作业

论生产力和科学技术发展对道德进步的发展

教育科学系11级人文教育三班张亚芳1115403034道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。道德是引导人们追求至善的良师，是社会矛盾的调节器，是催人奋进的引路人，是公正的法官。道德在社会中的作用是无可置疑的。但究其推动道德发展的因素，生产力和科学技术的发展这一因素占重要地位。正确认识科学技术和生产力在道德发展中的作用，对客观认识我国的道德现状，加快推进道德转型具有重大现实意义。

首先，生产力和科学技术的发展对道德进步具有积极的作用。生产力和科学技术的发展，是人类道德进步与发展的远因。道德属于社会上层建筑与社会意识形态。按照唯物主义历史观，社会上层建筑与社会意识形态是由生产关系决定的，而生产关系又是由生产力决定的。科学技术是生产力的重要组成部分，也是推动生产力发展的根本动力。主要表现在两个方面：第一，从量的方面看，生产力和科学技术发展，直接扩大了人的责任范围，开拓了新的道德领域，促进了劳动者新的道德品质的形成和发展。生产力和科学技术的发展，必然会造成生产关系的变化；生产关系的变化，又必然会引起上层建筑与社会意识的变化。科学技术的发展，可以提高人们的知识水平，扩大人们认识世界的眼界，极大地促进了人们的思想解放，推进了人们思维方式的变革，尤其是作为占统治地位的科学观，始终以一

种新的思维方法普遍支配社会的思维方式并引发了一系列的新思维、新概念、新标准、新看法。第二，从质的方面看，生产力和科学技术的每一次巨大发展和划时代的飞跃，必然在道德上创造一个新的可能性：为旧道德的消亡和新道德的产生准备了条件。科学技术的进步推动了社会分工的发展，社会分工的发展，促使职业道德产生和发展。随着科学技术的进步，人类进入奴隶社会以后，人们利用、控制和改造自然界的能力逐渐增强，先后出现了三次社会大分工，产生了农业、畜牧业、手工业、高等职业。各种职业的出现，形成了各自不同的社会关系和职业关系，为了调整职业内部以及外部的各种关系，为了保证社会秩序的稳定、协调，职业道德就应运而生了。随着科技革命的不断发生，产业结构日益复杂，社会分工日益深化，与此相适应，职业道德也得到了迅速发展，种类越来越多，内容越来越丰富，有的还形成了专门的职业伦理学，有力地推动了道德进步。其次，生产力和科学技术发展对道德的促进作用具有社会制约性。

生产力和科学技术的发展，对不同社会形态的道德所起的作用的不同，同时，对不同阶级的道德发展道路和趋势也是不同的。在原始社会，生产力极不发达的情况下，人们使用的是及其简陋的工具，以及最原始的方法。表现出淳朴的道德品质。进入文明时期，生产力和科学技术的发展不断进步，原始的生活及生产方式被取代，越来越多的人为了利益而不惜一切代价，这时候，社会道德就沦落了。社会主义发展条件下，社会主义初级阶段的基本矛盾是物质生产资料同落后的社会生产力之间的矛盾，解决这一矛盾的关键就在于解放生产力、发展生产力。一般地说，被剥削阶级的道德，往往会适应生产力和科学技术发展的现状和要求，而不断提高、愈益进步。与此相反，剥削阶级的道德则往往不能随生产力和科学技术的发展而进步，却与日俱增地表达最卑下的利益，纵容最卑鄙的行为。

最后，生产力和科学技术不直接表现社会的道德水平。生产力和科学技术水平不能成为判断社会道德状况的直接依据，也不能成为判断社会道德状况的直接标准。其对道德进步的作用是有条件。科技的发展，生产力的发展，人们物质生活水平的提高，归根到底，有利于人们道德水平的提高。但我们应当看到科技发展对道德进步的作用是有条件的，主要体现在三个方面：其一，科技发展对道德的作用是在一定社会制 度中，通过一定的生产关系中介而实现的。因此，科学技术对道德的作用必然要受到该种社会制度、生产关系性质的影响和制约。其二，科学技术发展对道德的作用是通过人的有目的、有意识的活动实现的。因此科学技术对道德的作用，必然要受到创造利用科技成果的人的道德状况的制约。其三，科学技术是人们在征服自然、改造社会的实践和探索中积累的认识成果和智慧结晶。科学技术具有科学性和真理性，但同时具有开放性、发展性和不可穷尽性。人们在认识和应用科学技术的过程中，还有许多未知领域和不可预测的因素。由于人类认识发展的阶段性和局限性，在某些科学技术的应用过程中会产生一些近期或远期的负面效应，给人们的道德带来不良影响。

综上所述，生产力和科学技术发展对道德进步的作用是不容忽视的，对道德进步的作用是多方面的。科学技术是道德进步的深刻内在动因，决定道德进步的历史总趋势。上层建筑和社会意识形态室友生产关系决定的，生产关系又是由生产力决定的。因此，当科学技术和生产力发展到旧的生产关系不能容纳时，就会引起旧的生产关系发生本质的变化，从而产生新的生产关系。新的生产关系必然会带来新的道德关系和道德体系，于是随着科学技术的发展，道德的进步就成为历史的必然。

第三篇：伦理学是什么(作业)

伦理学是什么

我看过一部动画《猎人》……在里面的猎人考试情节中有这样一段场景。

考官婆婆问被考试者：妻子和母亲同时落入水中，那么你会救谁？

当然了，在动画这个伦理问题是没有给出答案的。因为我估计画漫画的作者也交不出一个所有人都会满意的答卷。于是，在这一段动画的最后，想当人猎人的主角，在通过漆黑的甬道时，回答同伴说自己仍然在想这个问题时，考官婆婆的画外音旁白出现：如果，真有这种事情发生那样的一天。我们该怎么做呢……

同上，请问，你会怎么做呢……嗯？

第二个故事：

有5个小孩在铁路上玩，其中4个在正在使用的铁轨上，1个在废弃的铁轨上玩。当火车行驶过来的时候，列车长只好把火车行驶到废弃的铁轨上，那个行为正确的孩子死了，那4个行为错误的确没事。（别问孩子们为什么没发现火车，情节需要）

问：那个列车长是对是错？ 如果是你,你会怎样做呢?

最后，我再提问一个现实点的问题：公车上，有小偷行窃，被偷者身周有两三个一看便知是恶痞流氓装扮的同伙掩护，怀间鼓起，疑有凶器，未知。你孤身一人，当发现时，小偷即将行窃成功。那么，你要上前阻止，并惩恶扬善吗？

选择有三朗朗乾坤，我辈之人，正气所在，义不容词。算了吧。多一事不如少一事，掉点钱而已，也不是什么大事。没必要招惹麻烦。当然，我不是怕……只是不想惹麻烦。悄悄的提醒被窃者，但是很可能会被小偷及同伙怨恨迁怒以及拦截殴打……

另说一句：这是我从熟人处听来的亲身经历。有一人挺身而出时，满车无人帮衬，结果惨糟通殴，人进医院，花费不说，误时又误工。至于我那位熟人，虽然学过

几手拳脚功夫，但在对我说起时，因为自己心中害怕对方有凶器，不敢上前。所以很可耻的没出手了。对于他的选择，我没有表示赞同或是反对，只是单纯的表示理解。因为换个角度来说，我也会选择旁观。一是对方只是被偷了钱财，小偷固然可恨，但自己的防范意识降低也是小偷得手的主要原因之一。二是在殴打挺身而出的人时，若是小偷与同伙再次遭遇阻拦，且整车人被鼓动参与止暴时，难免发生暴力升级。一旦有刀剑加身的情况出现，误伤或是致残都是不理想的情况。那么让被偷者为自己买单，也不是什么过错吧……

Ps：我承认我不是高尚的人。但我相信这世界大多数人都没有什么高尚。少部分人，是的，他们让我们崇敬与景仰。因为这是我们本身所无法做到的高度……除了仰望，没有其他可以表示景仰的方式。

这三则故事都是关于伦理学的小故事。我相信，每个人都有自己心中的答案。康德说过：“世界上最珍贵的，只有两样东西：一个是我们头顶的星空，一个是我们内心的道德法则。”

思考：

那么道德是如何起源的？人是否需要伦理道德？人为什么需要伦理道德？伦理道德的基本特征是什么？何谓伦理学？伦理学包括哪些领域？伦理学意欲何为？伦理学是什么性质的学科？伦理学与人学是什么关系？伦理学与哲学是什么关系？伦理学与自然科学是什么关系？伦理学与社会科学是什么关系?如何把握伦理问题的实质或准确含义？如何分析伦理语言的意义和功能？哪些方法对于伦理学的研究，论证是适用的？道德规范确立的程序和原则是什么？事实判断和逻辑判断是否存在逻辑上的关联？从事实判断是否可以到处伦理判断？伦理判断的有效性如何判断？

概述

伦理学是研究人生目的的学问；是研究善和恶的学科;是研究人的行为、道德判断和评价标准,研究道德价值的科学；是研究理性原则和规律的科学；是关于情感意志的科学；是研究道德语言的科学。伦理学所研究的是一个特殊的社会现象领域，主要揭示社会道德关系的性质及其发展的规律性等等。所有这些关于伦理学研究对象的看法，都是围绕着道德问题提出的。除了把伦理学看作是纯理论抽象的道德哲学的观点外，大多数伦理学家都承认研究的目的是为寻找和建立一种调整人与人之间的关系、维护社会秩序和培养有道德的人的理论。

一、伦理学研究对象----道德伦理学界说：

伦理学是关于优良道德的科学，是关于优良道德的制定方法和制定过程以及实现途径的科学。休谟难题：能否从“是（事实）”推导出“应该”？

“休谟难题”也即“休谟法则”（Hume’s Law）：我们不可能从“实然”中推出“应然”.在母亲和妻子同时落水，你只能救一个人的事实前提下，我们应该怎么做？第二个故事，列车长在四个不遵守法规的男孩和一个遵守法规的男孩哪个被火车撞的事实条件下应该如何抉择。第三个故事应不应该上前阻止小偷行为？这些问题都是从“实然”中推出“应然”的问题，也就是休谟难题，这些都是困境问题。虽然我们面对选择时就是选那个当时自认为最合适的，尽量选择当时自己觉得最为有利的去做。

3道德价值推导公式：

前提1：行为事实如何（道德价值实体）

1母亲和妻子同时落水，你只能救一个人。母亲和妻子都是你最爱的人，不论你救任何一人你都会自责伤心。她们都是你生命中最重要的人。

2列车长无论怎么抉择，都会有孩子被火车撞，结果就是一个被救还是四个被救。列车长要是不搬动铁轨，那么四个小男孩便会撞死，他们就要为自己没有遵守规则而付出生命的代价。列车长搬动铁轨，那么那个遵守铁路规则的小男孩就要因为自己遵守规则而丧失生命。列车长选择了搬动铁轨，因为在他的价值体系里，四人的生命远大于一个人的生命。

3你看到了小偷行窃时，你该怎么做。在不同的价值体系下的选择是不同的，在危及到自己的时候，你会舍身利他吗？

前提2：道德目的如何（道德价值标准）

边沁“至善为大多数人的最大幸福”这是道德的最高法则，即道德总原则：善。道德的判断是指对人们的行为、品性和事物的性质的判断。其中涉及善恶正邪的问题，分别为价值判断和义务判断。道德的目的可以分为两部分：1人类中心主义与非人类中心主义之争2道德他律论与道德自律论之争。道德的起源和目的只能是他律的，只能是为了增进人类的利益。

道德判断的依据1.神学派 2.良心论3.目的论（结果论）4.义务论

结论3：行为应该如何（道德价值）

1）神学派理论观点：人人生而平等，都有生存的权利。列车长，你为什么要去决定他们的生死? 没听说过生死有命这句话么? 一个也好,四个也罢,你没有权力决定别人的生死,你又不是上帝,最好的选择是袖手旁观,或许有人会骂冷血啥的,但是别忘了你没有权力去改变什么,如果你动了,无论你的动机是什么,那你就是在谋杀,先不说良心啥的,光是之后的法律与苦主的追究就够玩死你的了.如果你没动,无论死的是一个还是四个,对所有人来说那都是事故,是意外,是天意,是上帝的召唤,懂？

2）良心论观点：罗素“服从自己良心的命令并不总是履行客观意义上的正当的行为，当一个人做自己良心赞成的事时，他正在做自己相信是客观正当的事，但未必是客观正当的事”故事二中的列车长遵循了这一原则，做了觉得自己是认为是正确的事情，但是却伤害了一个无辜的人。这四个小孩子没有遵守交通法规，跑到正在使用的铁轨上，如果仅仅看小孩子跑到正在使用的铁轨上的行为事实，我们的道德观念告诉我们这是错误的做法，是不应该这样子做的。而那个小男孩遵守了法规在废弃的铁轨上。如果按照法规的角度，列车长是不应该搬动铁轨的。

3）目的论的观点：（以功利主义为例）比如对于第一个故事问题的回答：哪个离我近就先救哪个,救了近的那个好尽快节省出时间救第二个,都是亲人,没道理舍近求远浪费时间,这种时候多争取一秒都是宝贵的,哪有时间给你吃饱了撑得考虑那些所谓“深层次”的东西。就是纯粹的要救人，救上人才是目的。

西方的救助规则是：体质上选择最好的（利于在救助以后生存度更高），年龄上选择更年前的（出于公平原则）

中国传统思想的法则是：百善孝为先，结论当然是母亲了。

4）义务论观点：在康德的理性主义伦理学体系中，善良意志是一切道德的源泉，一个彻底善良的意志，他的原则表现为定言命令，即道德律。他认为一种行为只有出于义务，以义务或责任为动机，才有道德价值。

小偷偷钱的行为自然是不好，是恶的。我们有义务也有责任去制止恶的行为的发生。选择一或者三的目的是一样的，只不过是手段不一样。不过对于故事下面的“亲身经历”更能引起我们的重视。为什么现在正义的行为不被认可呢？以功利主义的原则是最好解释的。人都是趋利避害的，尤其是对自己有危险的时候，更加是这样的。要是因为义务，挺身而出，最后自己受到伤害。我们都明白应该怎么做，事实上我们却不愿那样做。

二、伦理学体系

在伦理思想史上，道德作为伦理学的研究对象,在不同时期的不同思想家那里,有着不同的理解和规定。目前伦理学体系主要包括三大方面：他们分别是中国伦理思想、西方伦理思想、马克思主义伦理思想。

中国伦理思想传统 以儒家为代表的封建地主阶级的伦理思想体系，主要是①关于道德的根源和本质,其中包括道德的起源、道德同物质生活的关系、人性的善恶、名教与自然以及道德评价的根据等问题。②关于道德的最高原则问题。先秦时期所谓的“义利之争”，以及发展到宋明时期的“理欲之辩”，是关于道德最高原则的争辩。儒家强调“义”重于“利”，把仁义看作是最高的道德原则，并以此为核心，建立一套完整的规范体系；墨家主张“兼爱”、“交利”,强调“义利并

重”,法家强调赏罚，注重耕战，重利贱义；道家宣扬无为、尚朴，主张超脱一切义利。③关于道德修养问题。

西方伦理思想传统 综观西方伦理思想的发展，各种伦理学说从其体系结构上看，大致可分为 3类：①实践的或规范的伦理学。认为伦理学是通过研究道德现象，向人们指出应当遵循什么样的行为规范，履行什么样的义务。这种伦理学重视实际的应用，往往分离出一些具体的应用伦理学，如各种职业伦理学。②理论的或纯粹的伦理学。这类伦理学说重视探讨道德理论，往往和哲学本体论交织在一起，认为伦理学就是道德哲学，就是对善恶所作的纯哲学的思辨，一旦涉及具体行为规范和准则，就会失去伦理学作为道德哲学的意义和尊严。③分析的伦理学。这是20世纪以来在英美颇为流行的伦理学，即“元伦理学”。这类伦理学说既不以经验的、历史的方法研究伦理学，也不重视经验或历史叙述的理论概括，更不提出具体规范。它的突出特点在于，试图从逻辑和语言学方面对道德概念和判断进行分析。

马克思主义伦理学马克思主义伦理学把道德作为社会的、历史的现象进行研究，但不是简单地描述这些现象，而是在马克思主义的世界观、方法论指导下，研究道德现象中带有普遍性和根本性的问题，揭示道德的社会实质和发展规律。它不是建立在上帝、理性和抽象的人性的基础上，而是建立在历史唯物主义的基础上并强调在阶级社会中道德有阶级性。马克思主义伦理学强调道德原则和规范转化对人的品质的重要意义，强调伦理学不仅传授道德知识，更重要的是使人们身体力行。

人类伦理思想的产生和发展，有着自己相对独立的历史。从整个伦理思想史看，主要有三种不同的发展形式：①中国古代的儒家伦理思想传统，以“仁”为核心，以孝为主要内容,重视个人品德修养,把修身与齐家、治国、平天下联系起来；②从古希腊罗马到现代西方的伦理思想,形成了以强调个人幸福,即人的至善为特点的伦理思想传统；③发生在古代埃及和印度的伦理思想，它以探讨人生意义和人的精神生活为主要内容，并往往与宗教相结合，从中贯彻着宗教诫律的要求，得到宗教势力的强力支持。

三、伦理学方法

何谓“元”研究、“元”理论？“元”研究是以某一理论自身作为研究对象的次一级的研究，研究的是“某一对象理论之后”的东西。换言之，关于“对象理论之后”各种研究及其成果就构成元理论。具体伦理学来说，“元伦理学”就是指以伦理学自身作为研究对象的研究。它反思、追问的是伦理学自身，探究的是“伦理学之后”的深刻内容。而这些反思、追问、探究的内容，由于涉及到在更广阔的视野中、在更高层次上反思与追问对象理论的根本性前提与可能性基础，探究审查的合理性、有效性等问题。因而常常不在传统伦理学的视野方位内。伦理学的这类“元”探究本身也构成了广义伦理学的一个必要组成部分，即元伦理学与作为其研究对象的实践伦理学——规范伦理学和应用伦理学一起组成了伦理学的庞大家族。上面的思考提问就是“元伦理学”的一种阐述。这与 梯利的 “反省和思辨”有着异曲同工之妙。

附录

主要参考书：

1《新论理学》王海明著（修订版，全三册，商务印书馆2008年版）。

2《人性论》王海明著（商务印书馆2005年）

3《名家通识讲座书系：道德哲学原理十五讲》王海明著（北京大学出版社2008年）4《名校名师名课系列：伦理学与人生》王海明著（复旦大学出版社2009年）5《复旦博学系列：伦理学导论》王海明著（复旦大学出版社2009年）

6《伦理学之后-现代西方元伦理学思想》孙伟平著

7《新伦理学》 王海明著 商务印书馆2006年第3次印刷

8《伦理学基础》罗素，载于《伦理学和政治学中的人类社会》第248页

9《什么样的行为才具有道德价值——对康德义务论的解析》 戴景平《学习与探索》2008年第二期《青年团的任务》 列宁： 见《列宁选集》第4卷，人民出版社，北京，1960。Α.И.季塔连科主编，黄其才等译

12《马克思主义伦理学》 中国人民大学出版社，北京，1984。

13《尼各马科伦理学》亚里士多德 著

14《西方伦理思想史》（上卷），罗国杰、宋希仁编著 中国人民大学出版社，北京，1985。

第四篇：药业伦理学作业

药业伦理学作业(XXXXXXX)

药业伦理生产销售过程案例分析

2006年10月16日，卫生部治理商业贿赂领导小组负责人在中国卫生思想政治工作促进会举办的医药购销领域治理商业贿赂高层论坛上透露，去年8月到今年7月底，全国纪检监察，检察机关和工商，卫生行政等部门共查处商业贿赂案件790件，涉案金额达到5701万元。据了解，医疗卫生领域是商业贿赂的高发区之一。商业部统计资料显示，在全国药品行业，仅药品回扣一项，每年要侵吞国家资产约7.72亿元，约占全国医药行业全年税收收入的16%。一个药商的供认

他一年给医院的回扣至少是200万元。一个良心发现的医生陈述：出厂价仅10元的药品，在医院患者得付98元。本来价格并不高的药品，经过一级，二级代理商 业务员的层层加码，经过药商对管理人员行贿取得进院资格，再由药商委托的推销员对医生予以回扣，加大药品销售用量。这些成本全部都嫁接到了患者身上。

类似案例有很多

上海华源股份安徽华源药业有关负责人说，一瓶“欣弗”的成本约是2元，出厂价是2.7元，按照物价部门的批准医疗机构卖给患者时最高价格可达38元。在大医院中一瓶“欣弗”大多买到30道38元，中等的医院售价在大医院低，私人诊所和小药店一般在四五元左右。记者问，出厂价2.7元，到患者购买时变成38元，中间是谁在获取利益？企业有关负责人回答说，“这个大家都明白，全国都在这样，我就不多说了。我们药品生产企业也感到十分委屈，我们的利润只有七毛钱，而别人的利润比我们多得多。”

对于医疗卫生领域商业贿赂的分析

一是在药品采购中收受贿路。医院采购药品是由医院药剂委员会向招标中心提出要求，由招标中心进行采购。而一种药品如果要进入某医院，药方代表首先要通过向该院院长、负责药剂的主管院长及药剂科长行贿等手段，才能取得院方认可，将该药品列入采购名单，行贿金额根据职务大小从数千到数百不等。医院负责向药方结算的财务负责人，也有金额相对固定的好处费。

二是在药品销售中收取回扣。药品进入医院后，药方为了促进销售，都给予医生不同程度的回扣，回扣的金额根据药品不同而有所区别，一般是新特药回扣较高，普通常规药回扣较少。如在安阳市涉案的各医院中，头袍呋辛的医生回扣金额为6.5元，长春瑞滨针40元，水溶性维生素C 4元。不仅开具药方的医生可以获得回扣，具有部门管理职权的科室主任或院领导，也可以通过推荐、指导用药获得好处，如在地区医院的一些科室，药方每给予医生10元回扣，就要给科室主任3元。

三是在药方统计中收取费用。医生开具处方后，根据自己的记录向药方要求回扣，而有的病人不一定执处方在医院开药，药方为了核实每名医生每月所开处方的用药量，需要向统计处方人员获得有关数据，统计处方员根据统计处方的金额收费，如地区医院的统计处方员的回扣比例是：药品单价20元以下的每支提0.3元，药品单位是20元以上的每支提0.5元，20元以上100元以下的每支提1元。

医疗卫生领域商业贿赂犯罪的主要特征

一是范围广泛，已经形成行业惯例。从检察机关这次查处案件的情况看，窝案、串案比较多，往往是办一案，挖一窝，查一串。一名受贿人涉及的行贿人可能会有十余人，而一名行贿人则可能向多人行贿，由于每个药商都以行贿及商业贿赂为促进销售的主要手段，各种药品的回扣在各医院普遍存在，凡是药品都有回扣，有的药商通过这种手段可以将药品推销

到全市的多家医院，甚至垄断某种药品的全市供应。医生开方获取回扣也非常普遍，几乎涉及到所有临床医生和科室主任，并且往往是上下交织，互相关联。

二是手段隐蔽，逐渐深化为日常行为。医药回扣常以正常的经济活动形式为掩护，有的以技术服务费、咨询费、邀请旅游等手段支付，有的则直接按比例支付“新药费”，各医院中主管医药采购的药剂科长不仅与药商联系紧密，有的还利用院与院之间的业务关系，互相介绍药商，从中牟利。各医院统计处方人员则将药品品种、使用该品种的医生及医生开出的数量，以月为单位，从医院数据库中提取，做成报表，卖给药商。在各医院的电脑收费系统中，都设有医生和药品对应的编号，通过电脑将开方的医生和开出的药品进行汇总，统计员为了确保自已的利润，在电脑系统中设置了密码或程序，只有自已一人可以操作，确保了他们独享这些数据带来的好处。

三是金额巨大，严重败坏行风行纪。从现已查证的情况看，医院收受药方贿赂、回扣不仅持续时间长，而且金额巨大。如已经查处的某医院院长任院长仅一年多时间，就收受药商贿赂10万元；药剂科长接受药商给予的好处和回扣达17.5万元；统计科统计员统方一项就获利9.7万元。医生获得的回扣金额更加巨大，以检察机关调查的一个药商为例，他在一年内对医生的回扣金额就达227万元，有的医生一年的回扣额就达十几万甚至二十多万元。根据已经查处的案件情况看，安阳市一年的医药回扣金额可能达到一亿元以上。

四是贻害无穷，直接导致药价虚高和药品滥用。以抗癌用药长春瑞滨针为例，该药品的出厂价为10元，医院采购的价格为60元，其中40元通过药商返给医生作为回扣，而医院在进价的基础上增加15%的利润卖给患者，最后此药品到患者手中的价格就已经高达66.3元。再以常用抗生素阿莫西林为例，由于商品名及含量不同，该药价格从几元到二、三十元不等，而开出高价阿莫西林后，医生则可得到十余元的回扣；头孢拉啶分散片是新一代抗生素，卖给医院的价格是24.5元，其中医生的回扣10.5元。有高额回扣为诱饵，一些医生不开普药只开新特药，甚至不顾职业道德，为了追求回扣，滥用抗生素，使一些本不应该用在轻缓病症上的特效药被普遍使用，不仅使一些只花两三元钱就能治好的病要花数百元方能治愈，而且给人民群众身体健康埋下隐患。

所谓药业道德即为关于药品使用、生产、销售科学研究行为的道德规范的理论，是一般社会道德在医药领域中的特殊表现，即医药工作者应当遵守的道德准则的总和。药业道德规范，包括药业道德基本原则、范畴，以及药业道德的基本原则在药学各个领域中的具体运用。

使用药物的道德要求

（一）坚持安全有效原则---决不滥开乱用

（二）坚持合理经济的原则——尽可能控制毒副作用

（三）调动患者的积极心理因素，充分发挥药物的治疗作用

加强药品经营领域的道德建设

1.建立和完善药品经营监督管理体系

2.加强药品经营单位和销售人员职业道德建设

3.提高医药人员的业务水平和道德素养

4.要秉公购销、买卖公平、为人民群众防病治病服务

第五篇：教师伦理学

《教师伦理学》试题

一、名词解释：

1．教师职业道德：是教师在从事教育劳动过程中所应遵循的行为规范和必备的品德

2．教师道德良心：是指教师对社会和他人履行义务的道德责任感和自我评价能力，是教师个人意识中各种道德心理因素的有机结合3．教师道德选择：是指教师在教育工作过程中，遇到各种道德关系和矛盾，又有几种可供选择的行为方案时，按照自己的道德信念作出的行为决定。

4．教师道德评价：是教师按照教育行为善恶评价标准，运用校内外舆论，教育传统习惯和教师内心信念等形式，对自己或他人的教育活动过程中的种种行为作出善恶的道德评价

5．教师道德修养：教师个体改造、教育和锤炼自身职业道德品质，提高自身职业道德境界的实践活动以及所达到的程度和水平

二、判断说明题

1、教师对师德规范的理解，只有从他律上升到自律，才能发挥教师道德应有的作用。

这种说法是错误的。教师对师德规范的理解，只有实现他律与自律的统一，而不仅仅是他律上升到自律，才能发挥教师道德应有的作用。

2、师德规范体系由社会公德、家庭美德和职业道德构成。

这种说法是错误的。师德规范体系由师德原则、师德规范和师德范畴三部分构成。

3、教师道德规范是指导教师道德生活的最高准则，在师德规范体系中居于主导和核心地位。

这种说法是错误的。教师道德原则是指导教师道德生活的最高准则，在师德规范体系中居于主导和核心地位。教师道德规范只是道德原则的具体化。

4、在市场经济条件下，履行教师道德义务应该以获得权利和报偿为前提。这种说法是错误的。在市场经济条件下，履行教师道德义务不应该以获得权利和报偿为前提。

5、教师道德行为的目的有善恶之分，手段只有有效与无效的区别；因此只要目的是善的，就可以采取一切手段。

这种说法是错误的。目的与手段是辨证统一的，不正当的手段会破坏目的的正当性，因此不能因为目的是善的就可以采取一切手段。

6、师德评价的标准与社会道德评价的标准一样，就是视其行为是否符合社会性的善。

这种说法是错误的，抛弃了教师的职业性。师德评价的标准应该是社会标准与职业标准的统一。

7、在价值多元化的背景下，教师道德评价的标准都是相对的、不确定的。

这种说法是错误的。在价值多元化的背景下，教师道德评价的标准应该是绝对性与相对性的统一。

8、现代高校教师所具有的独立人格，使其道德行为选择完全取决于教师个人的主观内部条件。

这种说法是错误的。现代高校教师所具有的独立人格，使其道德行为选择应取决于教师个人的主观内部条件与外部条件的统一。

三、简答题

1、简述教师职业道德及其特点

教师职业道德的含义：是教师在从事教育劳动过程中所应遵循的行为规范和必备的品德。

特征：（1）道德意识——教师道德比其他职业道德有更高的要求

（2）道德行为——教师道德比其他职业道德有着更突出的示范性

（3）道德影响——教师道德比其他职业道德更广泛、更深远

2、简述师德规范的他律与自律及其相互关系

①师德规范他律：是指教师道德原则和规范对教师职业行为具有外在制约导向功能。

②师德规范自律：就是变外在的制导功能为主体自己的意志约束。

③两者关系：教师对师德规范不能走到自律阶段就满足于“良心发现”而不前，必须实现两者的统一，使师德良心和义务相互影响，教师道德规范的功能才能得到有效和充分的发挥。教师道德他律和自律的统一是教师个体道德发展达到相当成熟和完善的标志。

3、简述教学过程中的伦理矛盾及其师德规范

伦理矛盾表现为：①师生之间的矛盾:：是根本利益和目标一致的同志式关系。②教师个人的教学业务能力和水平不能适应教学工作的实际教学需要引起的矛盾。③教师对教学工作的态度和责任心不能满足实际教学要求而引起的矛盾。师德规范：①热爱学生,诲人不倦:。②以身作则，为人师表③精通业务，学而不厌。

4、简述科研过程中的伦理矛盾及其师德规范

伦理矛盾：（1）科研工作与教学工作的矛盾（2）教师的科研能力，水平与职业要求的矛盾（3）科研协作中的矛盾

师德规范：（1）严谨治学、实事求是（2）团结协作、公平竞争（3）坚韧不拔，勇于探索

5、简述教师道德良心及其作用

教师道德良心——是指教师对社会和他人履行义务的道德责任感和自我评价能力，是教师个人意识中各种道德心理因素的有机结合。

作用：（1）在教师选择行为之前，教师道德良心起着指导作用。

（2）在教师的行为进行过程中，教师道德良心起着自我控制和监督作用。

（3）在教师的行为结束后，教师道德良心对行为起着自我评价的作用。

6、简析教师道德评价标准的相对性与绝对性

绝对性表现在：（！）培养人才，满足现实与潜在需要。（2）承担传播、创造知识与监督社会的职责。（3）自觉探索人才培养和教育规律

相对性表现在：（1）社会政治、经济、文化的差异性。（2）社会意识形态和思潮的左右。（3）教育事业自身的发展状况。（4）教师自身的思想道德素质。

7、概述教师道德修养的主要方法

（1）学习——师德修养的基本方法（2）内省——师德修养的重要方法（3）慎独——师德修养的特殊方法（4）笃行——师德修养的根本方法

四、论述题

1、结合高校教师劳动的特点，论高校教师教书与育人的辩证关系及其伦理意义。

劳动的特点：（1）目的：为社会培养中高级专业人才

（2）对象：趋于社会化的青年学生

（3）手段：教师的真才实学、人格品德

（4）时空：较强的弹性与自由度

辨证关系：

教书与育人是一对“教”与“学”双向结合和双边互动的过程，是一对充满矛盾的辨证发展过程。对于大学教师而言，首先要教育学生怎么做人，其次才是教授专业技术。要做好教书育人工作，最重要的是要正确处理好三对关系。

（1）教书与育人的关系。在教学活动过程中，教师既要认真传授科学知识，又要注重思想教育，要把两者有机地结合起来。第一，寓思想教育与传授知识之中。第二，寓思想教育于各个教学环节之中。第三，寓思想教育于师生的交往之中。

（2）爱护学生与严格要求的关系。学生是教师教育的对象，爱护学生就是正确处理教师职业关系中的主要矛盾，是实现教书育人目的的关键。第一，关注每一位学生。第二，关注学生的情绪生活和情感体验。第三，关注学生的道德生活和人格养成。

（3）言教与身教的关系。根据学生具有天然“向师性”的特点，教师在教书育人中，既要言教，又要身教，身教重于言教。第一，言行一致，身体力行。第二，学为人师，行为世范。第三，严于律己，勇于自责。

伦理意义：

（1）教书育人是塑造学生健康人格和展示自身人格的根本途径。

（2）教书育人是提高教育质量和培养高素质人才的根本保证。

（3）教书育人是建立和谐师生关系，成为人民满意教师的重要内容。

教育与育人是教师的天职。教师是履行教育教学职责的专业人员，承担教书育人，培养社会主义事业建设者和接班人，提高民族素质的使命。

2、在社会转型、价值多元背景下，高校教师在教学、科研和社会服务中也出现了善恶、是非、荣辱观念模糊甚至颠倒的现象。请联系实际，谈谈高校教师职业劳动的特点和加强师德建设的意义。

劳动的特点：（1）目的：为社会培养中高级专业人才

（2）对象：趋于社会化的青年学生

（3）手段：教师的真才实学、人格品德

（4）时空：较强的弹性与自由度

意义：围绕上述四点的任一点谈谈即可。（第62—64页）

3、近年来，国内一些高校陆续被揭露出种种学术造假的丑闻，涉及研究生、青年教师和教授、博导，引起社会各界的广泛关注和思考。请联系实际，谈谈高校教师在科研过程中的矛盾及其应遵循的学术道德规范。

（答案见第四题）

4、为进一步加强高校学风建设，惩治学术不端行为，教育部于2009年3月19日发出《关于严肃处理高等学校学术不端行为的通知》。通知指出，高校广大教学科研人员坚持理论联系实际，为教学科研事业作出了重要的贡献，但发生在少数人身上的学术不端行为，败坏了学术风气，必须采取切实措施加以解决，绝不姑息。

请联系实际，谈谈高校教师在科研过程中的矛盾及其应遵循的学术道德规范。

高校科研过程中的伦理矛盾：

高校教师是我国一支重要的科研力量，科学研究是一种个人创造力与集体协作相结合的艰苦劳动，在进行过程中必然会产生一些矛盾。（1）科研工作与教学工作的矛盾。教学与科研工作既有区别，又有内在的联系，处理好可以相辅相成，相得益彰，处理不好，引起教学工作与科研工作的对立与矛盾，最终影响教师个人的全面发展和整个教育事业的健康发展。（2）教师的科研能力，水平与职业要求的矛盾。有些教师个人知识结构陈旧，科研手段落后，主观认识，畏难情绪等原因，其成果与现代教师职业的要求还有较大差距，因而难以适应现代高等教育和科学技术发展的需要。（3）科研协作中的矛盾。现代科学技术研究，开发的社会化趋势，使得科学研究必须以集体协作的方式进行，这就要求教师在科研活动中发扬团队协作精神和学术民主作风。

学术道德规范：

首先，学术规范包含两方面的含义：一是学术研究中的具体规则，如引文出处，对引用成果的说明，重要的文章应对学术史有所交代等；二是高层次的规范，包括学术制度和学风。学术规范的主要内涵和本质要求在于：在任何严肃的学术研究，学术写作过程中，都应切实尊重知识产权和学术伦理，严禁抄袭剽窃，充分理解，尊重前人及今人已有之相关学术成果，并通过引证，注释等形成加以明确说明，从而在有序的学术对话，学术积累中加以学术创新。

其次，高校教师在科研中还应遵循以下的道德规范：（1）严谨治学，实事求是。这是最基本的治学态度，既是科学真理的内在要求，也是科研工作者最基本的科研道德规范。忠诚踏实，严肃认真。科学的抽象，严密的论证。客观公正地进行科研成果的鉴定。（2）团结协作，公平竞争。团体为重，顾全大局。配合协调，互相帮助。尊老扶新，甘为人梯。开展公平竞争，维护合法权益。（3）坚忍不拔，勇于探索。刻苦学习，不断探求。不畏艰险，开拓进取。坚持真理，献身科学。