也谈学生的“公共道德”

第一篇：也谈学生的“公共道德”

也谈学生的“公共道德”

“老师，我的书上有骂人的话；老师，我的书被人撕破了……”，这种声音又来了，而且是此起彼伏，不绝于耳，在每次上课，课本刚刚发下去时，教人好不烦恼。

自从农村税费改革后，全国农村学校，义务教育阶段的学生，免除一切学费和书费。国家免费提供课本甚至更换崭新的课桌凳。这的的确确是国家为教育、为老百姓办的一件好事、实事，叫人拍手称快。然而，也有不尽如人意的事：不知是何缘故，在我县中小学，部分学科教材却实行“循环使用”。即全年级四个班，学校只分发一个班的教材，每次上课，这几十本书在四个班轮流使用。这样一来，教材成为公共财物，不属于学生个人所有了。——真不知这是否是国家的本意。

这样带来的弊端是，每次分发、回收课本的繁琐，还有学生不能在教材上记笔记的遗憾，这些都可以想办法应对。然而，如今又多了一条麻烦，学生不爱惜书本的现象比比皆是：有的学生在书中乱涂乱改；有的在书中写骂同学，骂老师的话；有的用小刀把书本划破；有的甚至把书本撕下几页……反正，教材被整的面目全非。面对这等情景，教师愤恨，文明的学生也是气愤填膺。但作为教师，往往为了完成一节课教学任务，大都无暇顾及，只能泛泛批评，真正的“作案者”很难被抓住，因此这些人胆子越来越大，履次“作案”。我的《科学》教材情况还算好的，像音乐等教材，更是惨不忍睹，书本的皮子被揉躏成“面页儿”，比废旧书籍还要可怜。

认真思考这种现象，我们很容易想到的是：学生自私自利的心态，公共道德的缺失。不难想像，假如像原来那样，教材属于个人所有，他们还会这样对待吗？绝对不会。如今，教材是国家免费提供，且不再是个人所有，它已经成为了公共用品，我们还有必要爱惜它吗？

这又让我想到更多，不要说小学生，我们成人，我们的社会公民，公共道德水平又有多高？不说文明程度高的大城市，就谷城这个地方，公民道德水平有多高，实在不敢让人恭维。在公共场合抽烟、打手机，公共电话、垃圾筒被破坏，垃圾到处乱倒，乱吐乱扔更不屑说……大的环境如此，我们的孩子能不耳闻目染吗？

当然，我们并不是在为教育开托，我们的教育，就是为了教育学生学会做人，这个做人，很大层面就是提高学生的思想道德素质。因此，我劝告每一位教师，包括我自己，教育无小事，教育学生就得从身边的小事入手，发现问题，解决问题，那怕耽误一节课，两节课，也不能将大好的教育时机抛弃。因为，学生的品行比他掌握的知识更可贵！同时，我们也希望，我们的成年人，我们的社会，能够尽快提高公共道德素质，为未成年人的健康成长营造良好的道德环境。

第二篇：公共道德

文章简介：文章标题：社会公德演讲稿今天要讲的题目是：社会的公共道德。社会公共道德的主要内容包括：文明礼貌、保护环境、遵纪守法等等。它涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。说到公共道德，我想起了我们学校师生对乡中学的对口扶贫行动，资助贫困的同…

文章标题：社会公德演讲稿

今天要讲的题目是：社会的公共道德。

社会公共道德的主要内容包括：文明礼貌、保护环境、遵纪守法等等。它涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。

说到公共道德，我想起了我们学校师生对乡中学的对口扶贫行动，资助贫困的同龄人完成学业，这不正是良好的社会公德的体现么？

再看一个外国的例子。

有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好社会公德的体现么？

我这里不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为道德只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不道德言行而愧疚；或者认为即使践行了道德的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。

一个社会的公共道德水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会道德，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，清朝大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会公德的历史教训。

公共道德是社会意识的一种体现,而公共道德又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的道德修养，他会有良好的公共道德吗？不会！个人道德修养是根、是本。人要有良好的公共道德，必先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修养。人的道德修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共道德的基础。

而一个社会的道德氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路一辆车都没有，外国人绝不过马路。他们认为这是必须遵守的公共道德。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮地冲红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？

有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享、要谦让、吃饭前要洗手……”我们完善自己的道德修养也是一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭、洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。

我们从小接受社会公共道德的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈社会公德。可是看见校园中随处丢弃的饭盒、饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮子”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受社会公共道德教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会公共道德教育有什么区别！所以我们要实践社会公共道德，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

我们不必埋怨这个社会的公共道德水平不高；不必怨艾自己的力量太单薄，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵母不是很少吗？可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么。我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。

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第三篇：也 谈 尊 严(学生作文)

也 谈 尊 严

越江小学六（2）班孙雪菲

尊严，一个自古以来就有的话题。今天当读完胡凡良的《尊严》后，我再一次认识，尊严是什么？尊严是“贫贱不能移”，即使自身贫困, 也能身虽贫而志不贫, 也能不为五斗米而折腰, 也能不做不仁不义之事。

在“我”小时候，如愿得到一块馓子，对于家里刚刚解决温饱问题的“我”来说，这简直是“奢侈品”。尽管自己早已垂涎三尺，却还惦记着母亲，急急地给母亲送去。可当母亲得知这馓子是“我”用对小贩的一声“爹”换来的，一记耳光也随之而来，“我”委屈的泪水霎时夺眶而出。

“你吃得下吗？你吃着香吗！那是你用尊严换来的呀！人穷不可怕，可怕的是失去尊严。人没有了尊严，和一条狗有什么两样，只会向主人摇尾巴讨可怜„„”

斯人已去，言犹在耳。那一次母亲没有再打“我”，但她那朴实得话语，却深刻地记在“我”的心里。是她，让我知道了有比实物更重要的东西——尊严。

尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线。古往今来，回绕尊严发生了许许多多动人故事。西汉时张骞出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动，从而名垂青史流芳百世；文天祥面对劝降，写下了脍炙人口的千古绝句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，毛泽东亲笔题词“生的伟大，死的光荣”。他们视尊严如生命，宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中被传为佳话。还记得有这么一位伟大的母亲，因家中老人瘫痪，丈夫患有脑瘤和精神病，她独自支撑着整个家庭。雪上加霜的是，儿子竟被医院确诊为白血病。这个消息对于还不到四十岁的母亲来说，完全是个晴天霹雳。家里如此贫穷，儿子却得了这种需要巨额医疗费的病，她痛苦不堪，与儿子跌坐在华西医科学院门口泣不成声。可当电视台记者采访这位母亲，请她对着镜头提出请求时，她说出了一个令人意想不到的愿望——“我最需要的是一份工作，只有这样我才可以有一份稳定的收入为儿子治病„„我们在成都举目无亲，希望能得到好心人的帮助„„”她哽咽着，几乎说不下去了。

她，一位普通得不能再普通的母亲，一位困难得不能再困难的母亲，可她却拥有着好多人都已经失去了的品质——尊严！再想想现在满大街“健康乞丐”们，与这位伟大的母亲比起来，他们是那么渺小。面对困境，这位母亲不是请求他人给予金钱的救助，而是最希望找份工作，想用自食其力地劳动来养活整个不幸的家庭。而那些乞丐呢，用欺骗、用令人生厌的手段，靠别人施舍生活，为了不劳而获竟然视自己的尊严和人格于不顾。

掩卷沉思，我再一次坚定了自己的信念——无论何时，无论何地，都不要忘记自尊自爱。因为我知道：在这个世界自己都不尊重自己，别人对你更会不屑，只有树立起尊严的人，才能无畏地昂首阔步！

（指导老师：包艳琴）

这一刻，我学会了坚强

——读《那些秩嫩而坚强的花朵》有感

越江小学六（2）班陈晗

翻着这一本书，我的目光不禁锁定在了这篇充满着感人气息，洋溢着顽强精神的文章上——《那些稚嫩而坚强的花朵》。也许它会让正在为生活、事业忙碌不堪的人们陷入深思，也许它会给正在嬉戏、玩闹的祖国花朵以启迪„„它无疑能牵动所有人的心，为这些稚嫩而坚强的孩子们所感动!

这篇感人至深的文章，叙述的正是发生在去年汶川特大地震中，那一片废墟下，为求生存的孩子们互相鼓励，生生不息的事迹。孩子们那勇往直前、乐观积极的人生态度深深震撼着我，令我望而生畏。

还记得，一个被埋在瓦砾堆里的女孩，尽管身受重伤，却强忍着痛苦一直对身边素不相识的几个同龄人说：“挺着点，别睡着！”

还记得，一位已经成功逃脱的男孩，回头看到还有女同学站在旗台的高墙前，想也没多想的他转头跑去，一把把女孩向外推去。可自己的背部和双腿都被埋在了厚厚的瓦砾之中，而那个他不认识的女同学却安然无事。

还记得，一个小哥哥，在楼房坍塌时首先想的是背起自己的妹妹。一个小妹妹，为了生存下来毅然割断了自己的腿。

„„„„

可是，就在地震前，这些孩子也是父母的掌上明珠；就在地震前，这些孩子也曾过着衣来伸手、饭来张口的生活；就在地震前，这些稚嫩的肩膀也未曾经受过任何生活的压力。地动山摇间，太阳也变成了浓浓的黑色，那一刻，大地无比的疯狂，孩子们的世界失去了阳光。那一刻，经受重创的他们惺惺相惜；那一刻，原本娇弱的他们竟然这般沉着冷静；那一刻，他们学会了坚强„„

是的，活着，就实现了生存的价值。不要哭泣,去拥抱明日的朝阳,去迎接未来的困难,去学自己还不懂的知识,去做自己想做的事,为自己是一场地震灾害的幸存者而感到骄傲。也许，地震带来的伤害却不会随着时间的流逝而磨灭，但也不能让它成为心中的阴影,更不要让一个已不可改变的事实成为人生路上的绊脚石。此时的他们心中一定坚定着一个信念：明天，没有悲伤的泪水，只有深深的思念！明天，没有放弃，只有坚强！明天，灾难面前，只有我们中华民族不屈的脊梁。

当一个个写满坚强的字迹从我的眼前掠过的时候，我的脑海中仿佛出现了一张张充满笑意的小小脸庞，像阳光般灿烂。而我，却如同一颗尘埃那般渺小，那样的不堪一击。和灾区小朋友一样同是祖国花朵的我，还有什么理由为一道不能解开的难题而愁眉不展呢，还有什么理由为老师的一次指责而闷闷不乐呢，还有什么理由为一路难以逾越的坎而灰心丧气呢？

陡然，阳光铺满我的心灵，希望飞翔在我的心空。仿佛就在这一刻,我也学会了坚强„„

（指导老师包艳琴）

第四篇：论公共道德

论公共道德

社会公共道德规范可简称为社会公德，是一种与个人德行（涉及个人生活以及品德、作风、习惯等等）相对的起码的公共生活规则。它的表现形式是人们对善与恶、荣与辱、美与丑等现象的认识、判断能力。

是在人们长期共同生活中形成的，依靠社会的舆论、人们的信念、习惯、传统和教育等力量来维持，为每个社会成员所遵循。社会公德具有时代性和阶级性。在社会主义条件下，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义是基本的社会公德。尊敬师长、爱护公物、文明礼貌、讲究卫生、遵守公共生活秩序等等，都是社会公德的内容和要求。

是全体公民在社会交往和公共生活中必须共同遵循的行为准则，是社会普遍公认的最基本的行为规范。社会公德水平的高低影响着社会秩序、社会风气、社会凝聚力，是一个社会文明程度的外部标志。在迈向现代化的进程中，社会公德比以往任何一个历史时代都更为重要。社会公德具有维护和保障社会生活正常进行的功能，对于培养人的高尚品质，养成良好的道德习惯，树立良好的社会道德风尚，创造安定团结的社会环境，促进精神文明建设的发展，都具有十分重要的意义。

而公共道德危机也就是这些我们应该遵守和维护的社会公共道德被人们所遗忘，没有被人们很好的遵守，形成全社会不好的风气，社会道德沦丧，世风日下等，比如范跑跑事件，去帮摔倒老人反而被诬陷等等。

公民道德行为规范的重要内容是道德品质。人们要自觉地培养和完善自己的道德品质，首先要学习道德的基本理论，了解道德的本质和社会作用。道德是人类社会一种特有的现象，人们在社会上生活，进行着各种各样的社会活动，会形成复杂的社会关系。为了保证社会生产和生活秩序，促进生产发展和社会进步，就要对人们的行为和人与人之间的相互关系进行必要的调整，对那些有利于他人和社会的行为加以弘扬，对那些有害于他人和社会的行为加以限制和约束。道德首先是调整人与人、个人与社会相互关系的一种行为规范。道德规范就其实质来说，是社会生活对人们的一种要求。

当前大学生思想道德素质的现状及特点

思想道德素质主要包括政治观、世界观、人生观、价值观、道德观、法制观等内容。当代大学生的人生观、价值观的主流是积极向上的，他们渴望成才，准备献身事业，报效祖国，积极思考国家的命运和自己的社会角色，其危机感和使命感明显增强。但我们也清楚地看到，一些大学生在社会各种消极因素的影响和冲击下，观念上、道德上产生了错位和倾斜，使得青年学生的思想也发生了变化，主要表现为：

思想道德心态逆转，理想追求淡化。知识经济条件下，社会对大学生寄予厚望，而一些大学生的文明素质却令人担忧。一些学生以自我价值的实现为核心，强调个人本位，社会、集体次之；在物质和精神关系上，过分关注眼前的机会和发展，忽视远大理想和目标，不少人把实现较高经济收入和安稳生活放在人生追求的首位，重实惠、求实用，从而淡化社会责

任感，甚至陷入极端个人主义的泥坑；在索取与奉献关系上，则一味地强调索取，认为个人贡献应与社会索取相等价。还有部分学生在价值观取向上过于急功近利，敬业意识薄弱，理想追求淡化。

自我意识膨胀，生活行为失范。当代大学生自我意识很强，希望尽快摆脱社会和成人对他们的监护，于是向社会发出“请相信我们”的呼唤。但是由于他们的辨析力尚弱，自我控制力较差，因此，在缺乏引导的情况下，不能正确掌握善与恶、公正与偏私、诚实与虚伪、高尚与卑劣、荣誉与耻辱的界限，进而出现了道德观念淡薄、生活行为失范等现象。在个人文明举止方面，有些学生过分强调个体行为的随意性。随意、庸俗被少数学生看作是一种“潇洒”，而对道德、纪律的蔑视与叛逆却被看作是有个性。在男女交往中，只注重感情体验、生理要求，面忽视男女双方爱情的义务和道德责任，甚至有个别学生对学校严令禁止的婚前性行为的做法漠然置之，认为这是个人的自由。在维护社会公共利益方面，不少学生对这一体现大学生责任感与文明程度的规范未加重视，甚至行为失范：考试作弊、损坏公物、随地吐痰、买饭加塞等现象时有发生。

家庭教育欠缺和过分溺爱。家庭是社会最基本的细胞，也是基础文明教育的起点，要教育子女成为一名有高尚道德的人，就必须从家庭教育开始。然而现实表明，家庭的基础文明教育是不容乐观的，一方面由于我国现在仍处于社会主义的初级阶段，文化教育的普及面还不够，家长文化程度的偏低，决定了学生接受家庭基础文明教育是低层次的、不全面的。另一方面，七十年代后期出生的独生子女已开始进入大学，由于独生子女在家庭中的特殊地位，往往受到过分溺爱。不少学生已习惯以我为中心，“人人为我”视其为理所当然，至于“我为人人”既不去想，也不愿去做，久而久之，尊敬师长、敬老爱幼观念淡薄了，冷漠、自私、怕苦、怕累的坏习气养成了。一些家长宁愿自己吃苦受累，节衣缩食，也要让自己的孩子舒舒服服、体体面面上学，对他们有求必应，很少甚至不去过问他们的花费去向，这无疑变相地鼓励了孩子的高消费，滋生了摆阔气、讲排场的恶习。

大学生思想道德素质教育是一项长期而艰巨的任务，积极探索适合当代大学生特点的有效方法和途径，是我们进行大学生思想道德素质教育和培养取得成效的必然要求。应从以下三方面进行探讨：

（一）、坚持用优秀传统文化进行思想道德教育，引导大学生做品德高尚的人。中国传统文化是包括哲学、教育、史学、经济、文学、艺术、宗教、科技为主要内容的中华民族所创造的物质和精神成果的总和，而中国优秀传统文化则是一个跨越人类生存时空的概念，具有超越历史阶段的绵延特性。它是中华民族精神的载体和体现，是中华民族勤劳和智慧的结晶。它以悠久的历史、丰富的内容、深刻的蕴涵、高远的意境、恢弘的气慨，凝聚着中华民族团结奋进的精神，体现出中华民族自强不息伟大的精神风貌和气质，表现出中华民族的精神品格和精神追求，展现出富于民族特色的理论特质和人文价值。如“天行健，君子自强不息”的进取精神，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的民族气节，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的奉献精神。这些优秀的道德理论和文化传统，博大精深，源远流长。坚持用这种民族的传统精神教育、引导当代大学生增强其民族的自尊、自信、自强精神，从而锻炼出符合中国国情和时代需要的新型民族精神，是我们德育工作者的责任。

（二）、加强公德教育，培养大学生高尚的道德情操。从总体上看，当代大学生具有一定的社会公德意识和社会责任感，多数青年学生在观念上都能够认同遵守公共秩序，爱护公共财

产，讲究公共卫生，尊重他人，处理好与他人的人际关系等公德意识的重要意义。然而在上述公德意识行为的体现上，大学生的公德意识水平却表现的偏低。在大学的校园里，我们经常看到许多不文明现象的存在。大庭广众之下，勾肩搭背，搂搂抱抱；乱扔果皮纸屑；随地吐痰；抽烟喝酒；打架斗殴；在墙壁上乱涂乱画等。虽然这些不文明行为仅是一部分人所为，但是却在校园精神文明建设中造成了极坏的影响。而社会公德是维护人类社会公共生活秩序顺利进行所必须的，它是一种公共服务行为规范，具有强烈的心理暗示作用，所以这种不文明行为也影响了大学生公德意识总体水平的提高。鉴于此，加强大学生的公德教育，培养大学生高尚的道德情操，就成为当前德育工作者义不容辞的责任。

首先要提高认识。社会公德要求的文明范畴是最基础的文明行为，如果一个受过高等教育的人连这些基础的文明行为都做不到，那将是教育的悲衰。因此，高校必须意识到，公德教育是关系到能否培养合格人才的问题，而人才的素质又是衡量国家综合国力的标志之一。为此，许多国家对学生的价值观及德育教育都非常重视。英国教育部颁发的道德教育大纲中明确规定：学校必须向学生传授道德观、价值观、培养学生诚实、信用、尊重别人权利、爱惜他人财物的良好品质。日本则以其良好的国人素质，让世人看到了道德教育之成效。知识经济条件下的教育，不仅要使学生有知识，会做事，更重要是会做人。因此，我们必须以高度的历史责任感和使命感，把大学生的基础文明建设和社会公德教育作为高校精神文明建设和德育教育的切入点，在提高认识的基础上加大投入，并坚持不懈地抓下去。

其次是注重学生的养成教育。公德教育不仅仅只是唤醒大学生的公德意识，更重要地是对大学生进行日常行为规范教育和加强管理，包括公德行为方式的选择和行为习惯的养成。加强管理是为了更好地育人，而优良的育人环境，优良的校风校纪的形成，一方面要依靠强有力的思想政治工作，另一方面必须有一定的管理措施作保证。教育与管理相结合，是养成教育的一项基本原则。只有思想教育而无具体措施，容易流于空对空，文明习惯、优良传统、优良作风不容易养成。学生懂得应该怎样做，在行动上却又往往不去做；只有管理措施而不强调养成教育，就不能形成自觉的文明行为，学生虽然知道必须这样做，但在内心里并不自愿，甚至往往形成抵触、逆反心里，只有把养成教育和管理结合起来，才能形成自觉的文明风尚和文明习惯。在日常管理服务中，我们要强调环境对育人成才的影响，在大力加强养成教育的同时，切实加强管理。好的文明行为将得到巩固，强调管理也是教育，并不是片面强调管理，而是要在管理的过程中加强教育管理，尤其是注重加强“养成”教育。教育是为了提高自觉性，而管理则是使这种自觉性形成习惯，使各项管理制度和措施得到贯彻落实，只有形成文明的习惯，社会公德才能形成。实践证明，公德教育就应以社会礼仪常规教育为起点，进行养成教育，使大学生懂得和遵守最基本的公共道德。这不仅是思想道德教育首先要解决的问题，也是学生做人最基本的条件，决定着大学生能否以一个文明人的姿态步入社会。

大学生思想道德素质教育是一项长期而艰巨的任务，积极探索适合当代大学生特点的有效方法和途径，是我们进行大学生思想道德素质教育和培养取得成效的必然要求。应从以下三方面进行探讨：

（一）、坚持用优秀传统文化进行思想道德教育，引导大学生做品德高尚的人。中国传统文化是包括哲学、教育、史学、经济、文学、艺术、宗教、科技为主要内容的中华民族所创造的物质和精神成果的总和，而中国优秀传统文化则是一个跨越人类生存时空的概念，具

有超越历史阶段的绵延特性。它是中华民族精神的载体和体现，是中华民族勤劳和智慧的结晶。它以悠久的历史、丰富的内容、深刻的蕴涵、高远的意境、恢弘的气慨，凝聚着中华民族团结奋进的精神，体现出中华民族自强不息伟大的精神风貌和气质，表现出中华民族的精神品格和精神追求，展现出富于民族特色的理论特质和人文价值。如“天行健，君子自强不息”的进取精神，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的民族气节，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的奉献精神。这些优秀的道德理论和文化传统，博大精深，源远流长。坚持用这种民族的传统精神教育、引导当代大学生增强其民族的自尊、自信、自强精神，从而锻炼出符合中国国情和时代需要的新型民族精神，是我们德育工作者的责任。

（二）、加强公德教育，培养大学生高尚的道德情操。从总体上看，当代大学生具有一定的社会公德意识和社会责任感，多数青年学生在观念上都能够认同遵守公共秩序，爱护公共财产，讲究公共卫生，尊重他人，处理好与他人的人际关系等公德意识的重要意义。然而在上述公德意识行为的体现上，大学生的公德意识水平却表现的偏低。在大学的校园里，我们经常看到许多不文明现象的存在。大庭广众之下，勾肩搭背，搂搂抱抱；乱扔果皮纸屑；随地吐痰；抽烟喝酒；打架斗殴；在墙壁上乱涂乱画等。虽然这些不文明行为仅是一部分人所为，但是却在校园精神文明建设中造成了极坏的影响。而社会公德是维护人类社会公共生活秩序顺利进行所必须的，它是一种公共服务行为规范，具有强烈的心理暗示作用，所以这种不文明行为也影响了大学生公德意识总体水平的提高。鉴于此，加强大学生的公德教育，培养大学生高尚的道德情操，就成为当前德育工作者义不容辞的责任。

首先要提高认识。社会公德要求的文明范畴是最基础的文明行为，如果一个受过高等教育的人连这些基础的文明行为都做不到，那将是教育的悲衰。因此，高校必须意识到，公德教育是关系到能否培养合格人才的问题，而人才的素质又是衡量国家综合国力的标志之一。为此，许多国家对学生的价值观及德育教育都非常重视。英国教育部颁发的道德教育大纲中明确规定：学校必须向学生传授道德观、价值观、培养学生诚实、信用、尊重别人权利、爱惜他人财物的良好品质。日本则以其良好的国人素质，让世人看到了道德教育之成效。知识经济条件下的教育，不仅要使学生有知识，会做事，更重要是会做人。因此，我们必须以高度的历史责任感和使命感，把大学生的基础文明建设和社会公德教育作为高校精神文明建设和德育教育的切入点，在提高认识的基础上加大投入，并坚持不懈地抓下去。

其次是注重学生的养成教育。公德教育不仅仅只是唤醒大学生的公德意识，更重要地是对大学生进行日常行为规范教育和加强管理，包括公德行为方式的选择和行为习惯的养成。加强管理是为了更好地育人，而优良的育人环境，优良的校风校纪的形成，一方面要依靠强有力的思想政治工作，另一方面必须有一定的管理措施作保证。教育与管理相结合，是养成教育的一项基本原则。只有思想教育而无具体措施，容易流于空对空，文明习惯、优良传统、优良作风不容易养成。学生懂得应该怎样做，在行动上却又往往不去做；只有管理措施而不强调养成教育，就不能形成自觉的文明行为，学生虽然知道必须这样做，但在内心里并不自愿，甚至往往形成抵触、逆反心里，只有把养成教育和管理结合起来，才能形成自觉的文明风尚和文明习惯。在日常管理服务中，我们要强调环境对育人成才的影响，在大力加强养成教育的同时，切实加强管理。好的文明行为将得到巩固，强调管理也是教育，并不是片面强调管理，而是要在管理的过程中加强教育管理，尤其是注重加强“养成”教育。教育是为了提

高自觉性，而管理则是使这种自觉性形成习惯，使各项管理制度和措施得到贯彻落实，只有形成文明的习惯，社会公德才能形成。实践证明，公德教育就应以社会礼仪常规教育为起点，进行养成教育，使大学生懂得和遵守最基本的公共道德。这不仅是思想道德教育首先要解决的问题，也是学生做人最基本的条件，决定着大学生能否以一个文明人的姿态步入社会。

第五篇：公共道德建设 文档

252、社会公德的实施过程是什么? 答：教育和实践相结合。253、商家如何维护市容环境？

答：（1）不占用城市道路和其他公共场地。（2）不随意设置广告招牌和门店招牌。（3）不临街安装户外水龙头。（4）不乱排油烟、餐饮废弃物。（5）不把卫生容器放置在室外。（6）不乱倒垃圾废弃物。

254、商业性广告要注意些什么？

答：要注意文化艺术品位，不得出现有损道德、有伤风气的内容。

255、什么是“百城万店无假货”活动？

答：“百城万店无假货”活动是由中宣部、中央文明办、国家经贸委、国家工商总局、国家质检总局、共青团中央六个部门于1995年开始联合组织开展的，旨在打击制假售假等违法行为，规范市场经营秩序，加强商业从业人员职业道德教育，倡导诚信经营的一项活动。

256、“百城万店无假货”活动示范店要达到哪些标准？ 答：保证质量，真实计量，明码标价，服务周到。257、什么是社会服务承诺制度？

答：是指承担社会服务职能的行业、部门和单位，公开服务内容、标准、程序、时限和责任，并设立监督机构和举报电话，明确赔偿标准，违背承诺要按规定向服务对象作出赔偿。它具有一定法律效力和较强的规范性与约束力，由于有关承诺都要在社会的公开监督下实施和兑现，从而使承诺单位工作人员手中的权力变成了一种责任。258、门前“三包”指什么?

答：各沿街单位负责门前的卫生、绿化、秩序。259、什么是移风易俗?

答：移风易俗是抵制社会习惯中存在的愚昧、落后的思想观念，破旧俗、立新风，建设文明、健康、科学的生活方式。

260、移风易俗“六提倡六反对”的内容是什么？

答：提倡崇尚科学、反对封建迷信；提倡健康娱乐、反对聚众赌博；提倡婚姻自主、反对买卖婚姻；提倡村邻和睦、反对宗族纠纷；提倡艰苦创业、反对铺张浪费；提倡晚婚优育、反对超生早育。

261、什么是依法治国?

答：是广大人民群众在党的领导下,依照宪法和法律规定,通过各种途径和形式管理国家事务,管理经济文化事务,管理社会事务,保证国家各项工作都依法进行,逐步实现社会主义民主的制度化,法律化,使这种制度和法律不因领导人的改变而改变,不因领导人看法和注意力的改变而改变。

262、“三优一学”的内容是什么？

答：“三优一学”指的是：优质服务、优良秩序、优美环境，学英模树新风。

263、广大公民如何从具体事情做起来保护生态环境？ 答：（1）保持河道和湖泊清洁；（2）防止噪音污染；（3）保护野生动物；（4）植树造林，爱护花草树木；（5）保护土地资源。264、绿色学校的主要标志是什么?

答：学生切实掌握各种教材中有关环保内容；师生环境意识较强；积极参与面向社会的环境监督和宣传教育活动；校园整洁优美。

265、什么是生态平衡?

答：生物系统的能量和循环始终是在不断进行，虽然自然因素和人为活动经常给生态系统带来各种污染，但在一段时期内，生产者、消费者和分解者之间又能保持一种相对稳定的平衡状态，这就是生态平衡。

266、常见的环境污染有哪些?

答：污水、废气、垃圾、噪声、光污染等，为城市常见污染。

267、什么叫“白色污染”?

答：泡沫餐具、塑料袋等因其难降解分化，且燃烧时产生毒气，填埋时会破坏土壤结构。故称为“白色污染”。

268、有中国特色的社会主义文化是什么?

答：以马列主义为指导,以培养有理想,有道德,有文化,有纪律的公民为目标,以面向现代化,面向世界,面向未来为发展方向,是民族的科学的大众文化。

269、依法治国的主要内容和要求是什么? 答：第一,广大人民群众是依法治国的主体;第二,国家事务,经济文化事业和社会事务是依法治国的客体;第三,宪法和法律是依法治国的根本依据;第四,依法治国的内容包括依法立法,依法行政,司法公正,依法治军,法律监督;第五,依法治国体现了党的领导和依法治国之间的有机统一。

270、什么是物质文明？

答：是指人类改造自然界的物质成果,它表现为人类物质生产的进步和物质生活的改善。

271、什么是文明单位？

答：社会主义物质文明建设和精神文明建设两个方面取得显著成绩,由党委,政府授予的综合性集体荣誉称号.272、文明单位的条件是什么？

答：(1)组织领导好;(2)思想建设好;(3)改革开放好;(4)生产(工作)好;(5)文化建设好;(6)文明风气好.273、创文明行业的宗旨是什么？

答：对职工普遍进行职业责任,职业道德,职业纪律的教育,加强岗位培训,规范行业行为,树立行业新风。

274、创建文明城市的目标是什么？ 答：提高市民素质和城市文明程度。275、什么是“五个一工程”？ 答：中宣部于1991年倡导并开展组织实施的一项精神文化产品建设工程。它要求各省,自治区,直辖市的宣传部,要像经济部门抓重点工程建设一样抓精神产品的生产,力求每年能出“一本好书,一台好戏,一部优秀影片,一部优秀电视剧,一篇有创见有说服力的好文章”,即精神产品生产“五个一工程”。这项“工程”除设立图书,戏剧,电视剧,电影,理论文章入选作品奖外,还设有“组织工作奖”,中宣部每都要组织评奖,颁奖。

276、爱祖国在实际活动和行动中的具体表现有哪些方面？

答：第一是学习,了解祖国的历史;第二是树立民族自豪感,自尊心和自信心;第三是以实际行动报效祖国。

277、集体主义的基本原则是什么？

答：(1)从人民的根本利益出发,坚持集体利益高于个人利益;(2)在保证集体利益的前提下,把集体利益和个人利益结合起来;(3)在二者发生矛盾的时候,个人利益必须无条件地服从集体利益。

278、社会主义市场经济的发展,增强了人们哪些意识？ 答：自立,竞争,效率,民主法制等意识。300、科学发展观的本质和核心是什么？ 答：坚持以人为本 279、落实科学发展观的意义是什么？

答：（1）树立和落实科学发展观是全面建设小康社会的必然要求；（2）树立和落实科学发展观是提高党的执政能力和执政水平的迫切需要；（3）树立和落实科学发展观是建设和谐社会的要求；（4）树立和落实科学发展观是应对我国经济社会发展中各种风险和挑战的必然要求。

280、公民享有的基本权利有哪些？

答：（1）公民的平等权利；（2）公民的政治权和自由；（3）公民的人身自由；（4）公民的宗教信仰自由；（5）公民的批评,建议,申诉,控告,检举权和取得赔偿权；（6）公民的社会经济权利；（7）公民教育,科学,文化权利和自由；（8）其他方面的权利和自由

281、公民有哪些基本义务？

答：（1）维护国家的统一和各民族的团结;（2）遵守宪法和法律,保守国家秘密,爱护公共财产,遵守劳动纪律,遵守公共秩序,遵守社会公德;（3）维护国家的安全,荣誉和利益;（4）保卫祖国,依照法律服兵役和参加民兵组织;（5）依照法律纳税;（6）计划生育等。

282、为中华之崛起而读书是哪位伟人说的？

答：周恩来

283、孔子说君子坦荡荡，请问下一句？ 答：小人常戚戚

284、范仲淹有句名言，先天下之忧而忧，下句是什么？ 答：后天下之乐而乐

285、勿以恶小而为之，请说出后一句？

答：勿以善小而不为

286、中共中央《关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题》的决议是哪一年作出的？

答：1996年

287、《纲要》提出要在全民族牢固树立哪“三观”？ 答：世界观 人生观 价值观

288、举行升旗仪式时，在升旗过程中参加者应当怎么样？

答：面向国旗肃立敬礼，可以唱国歌或奏国歌 289、在中国近代史上是谁最先喊出振兴中华的口号的？

答：孙中山

290、请描绘出我国国徽图案？

答：五星照耀下的天安门，周围是稻穗和齿轮 291、我国政府分别是在什么时候对香港和澳门恢复行使主权？

答： 1997.7.1 1999.12.20

292、“见义不为，非勇也”是谁的说的？ 答：孔子

293、中华人民共和国国歌原名是什么？ 答：义勇军进行曲

294、每年什么时候是联合国命名的世界环境日？ 答：6月5日 295、2008北京奥运会是第几届奥运会? 答：29 296、北京申办口号是什么?

答:科技奥运 人文奥运 绿色奥运 297、2008吉祥物福娃的名字分别是什么? 答：贝贝 晶晶 欢欢 迎迎 妮妮 298、2008奥运会什么时候开幕? 答：2008年8月8日

299、中央文明办为迎接北京奥运会组织开展了什么活动？

答：迎奥运、讲文明、树新风活动