教师自我修养的有效途径（5篇）

第一篇：教师自我修养的有效途径

教师自我修养的有效途径

教师，历来被认为是一项崇高而神圣的职业。它不仅承担着教书育人的职责，而且也承担着引导学生人生价值观导向的重要职责。因此，教师为了能更好的承担自己的职责，就必须不断提高自己的教师道德休养。当然，教师良好的师德修养不是与生俱来的,这需要教师在科学的理论指导下，经过长期的教育实践，来不断完善自身的休养。

教师的职责是“传道、授业、解惑”。而教师要做到真正的“传道、授业、解惑”，最首要的当然是教师自己要有良好的教学水平。这是师德的首要基础，如果一个教师不是一个优秀的“教书先生”，也就不可能成为一个优秀的教师。因此，教师要不断提高自己的学识水平和授课水平，同时拥有高超的知识涵养和授课水准也是教师教学素质的集中体现。在我十几年的学生生涯中，我就碰到过一些具有高超学科知识涵养和教学授课水平的教师。他们一般都是学校众教师中较为受学生欢迎的教师，同时也是具有高职称的优秀教师。他们在日常的教学工作之余就会进行各种形式的自我学习与教育，总是将自己的知识储备刷新至最前沿，以跟上时代的潮流。

思想来自于实践，因此为了不断提高自我道德修养，教师需要参与到实践中去。道德修养是不能脱离社会实践的，实践是认识的基础，同时也是道德修养的基础。如果只是“闭门思过”,“坐而论道”,脱离实践去修养,那么教师道德修养就要成为一句空话。我们的教师在学习关于师德修养的科学理论的同时，也要积极参加社会实践，不断地学习摸索，不断地锤炼升华，良好教师职业道德在实践中生成、巩固和发展。参加社会实践, 投身于教育和教学工作中, 坚持理论与实践相结合的原则现已成为教师道德修养的有效途径。实践过程能使教师从中感悟到哪些是我们应该坚持操守的，哪些是我们需要加以调整的。只有这样才能为做好内外兼修的好教师打下基石。

此外，由于学校教学的特殊性，不仅学生们可以通过相互之间的交流来学习、借鉴，而且教师与教师之间也同样有着彼此的交流学习过程。这一过程也同样起着提高教师自我道德修养的作用。在老师们的日常教学之余会就某一教学问题进行无意的讨论交流，教师们会对某一问题提出自己的看法。这会无形中扩大教师自身在教育教学活动中多样化的考虑和选择，所以交流这种方式在教师职业道德自我修养当中不可忽视。在这一个信息大爆炸的时代，教师这一职业也必须与时俱进。教师可以通过各种电子信息技术，与全国乃至全世界的教师进行交流。在交流中了解不同的教师自我修养途径，从中加以借鉴、吸收。因此，教师与其他教师间的讨论交流并不是可有可无的过程，而是教师自我修养学习中一个不可或缺的环

节。

既然是“自我修养”，那么除了上面提到的几种途径之外，教师还要通过“自修”的方式来加以提高。这里的“自修”指的是“自省、自警、自立”，即通过自己内心的反省来达到一种心理的修炼。道德的修养是由内而外的，作为一种心灵的修炼方式——自修，无疑是最重要的方式之一。教师在日常要严于剖析自己，认真进行自我批评。要勇于承认自己的缺点与不足之处，石刻对自己的品行进行反思，有则改之，无则加勉。当然在人时常无法看到自己的不足之处，因此，教师要虚心听取他人的意见与批评，在别人对自己的评价中，发现自己道德修养上的不足，而后加以认识自己，改造自己。教师可以经常对自己的日常行为表现，课堂教学表现，师生相处表现进行及时的反思，从而及时的发现自己的缺点和不足，并加以及时纠正。通过这种时时的反省来严于律己，做到教师道德修养的提升，以达到更高的境界。

除了以上的几种基本方法外，我认为我们作为师范生，在初当教师时，还可以通过学习道德榜样的方式来提高自己的教师道德修养。榜样，具有强烈的感染力与影响力。年轻的教师可以选择一位自己的前辈作为榜样。这种方式可以较为快速的将“师德”这一较为抽象的概念具体化、形象化，使年轻教师可以在道德榜样的行为带领下初步树立自己的师德修养体系。

除了这一方法，教师还可以向自己的学生交流、沟通，让他们对老师的行为进行监督，认为老师行为不得体时可以积极指出。学生，作为教师工作过程中接触时间最长的群体，可以发现教师在教学过程中的一些懈怠之处，而这正是教师自我修养过程中一个较为普遍存在的问题。

这两种途径有别于前面的几种方式，是一种较为有针对性、独特性的方法。每一位教师都要有属于自己的自我修养途径，有目的性、方法性、针对性的加以修养自我，只有这样才能最大效率的提高自己的教师道德素质。

我认为，教师不仅仅是学生的知识传授者，同时他们也是学生的道德引导者，教师既要以学问教人，还要以道德育人。古今中外，有许许多多大教育学家都坚持教师要自我修养。我国古代的大教育家、大思想家——荀子，就曾提出：“礼者，所以正身也；师者，所以正礼也，无礼，何以正身？”便将教师的自我道德修养与教书育人联系在了一起。教师要在“正身”之后，方可步入教书育人的行列，方可身体力行的对学生加以指导、教育。只有教师自身有高尚的思想道德，学生才会在他的高尚品德的影响下树立正确的人生观、价值观，形成优秀的思想道德观念。

教师的个人的道德修养对学生有着强烈的示范性，其道德影响广泛而深远，教师的思想品德、人格修养甚至可以影响一个人的一生。正因此，教师要先“立身”，在规范了自己的道德思想的基础上，方能担当起“道德示范者”的大任。在教师的职业生涯中，不断地进行自我修养的提高是一项重要而持续性的过程。

第二篇：教师如何提高自我修养

教师如何提高自我修养

人们都说：要想给学生一碗水，自身要有一桶水。我觉得一缸水都不够，应该是时刻不停往外流的清活的泉水，这样才能滋养学生的心田。

走上工作岗位一年多来，我觉得自己的知识储备远远不能满足学生的求知欲，跟不上教育改革的步伐。有时想写点什么，但感觉脑袋里空空的，拿起笔来搜肠剐肚，还是不知所措。总结出最大的原因就是书读的太少，积累的东西太少。

朱永新教授在“教师如何加强自我进修”这一节里提出作为一名现代的教师必须不断的完善自我，善于学习，仅靠我们过去在学校里打的那么一点基础，攒的那么一点老本，我们很难适应这个社会。因为信息社会是一个瞬息万变的社会，知识的陈旧率也在不断加快。就是以前掌握的知识要不了五年就老化了，有的还遗忘了，所以作为一个教师需要知识储备地相当丰富。因为你要在学生心目中树立一个崇高的形象，就必须建立自己的知识威望，而学生最佩服的往往是知识渊博才华横溢的老师。

我以前也喜欢看书，但看的都是一些杂七杂八的自己感兴趣的书。对那些专业性理论性很强的书读地甚少，感觉读起来枯燥乏味，也只有在写论文或其他东西的时候，再去翻翻找找理论依据。所以我现在感到有种危机感使命感，不加强自身修养真的就要被淘汰掉。可能有些老教师心想混两年就退休了，但是以后要想吃教育这碗饭，还真的就不太容易了。

通过这次培训学习，我想以后我要从以下几个方面做起：1.多读书（多看理论书籍）写读书笔记2.多写反思3.多与优秀教师交流先进经验4.多参加学校组织的各项活动。只有这样，才能不断提高自身的素养，才能真正成为一名优秀的教师。

第三篇：教师职业道德自我修养[范文模版]

专题讲座

各位老师好，今天教师职业道德自我修养的话题可以理解为漫谈教师职业道德自我修养，也可以理解为教师职业道德自我修养漫谈。主要是围绕实施教师职业道德规范重点关注的问题进行漫谈。

一、教师职业道德的时代内涵

在学习和理解现行教师职业道德规范时，有一个怎样看待和把握它的时代性的问题。新的教师职业道德规范的颁布，在其内容中体现了一定的时代内涵。对它加以认识和理解，有助于理解有些道德规范的时代必要性。2008 年的教师职业道德规范和 1997 年颁布的的教师职业道德规范，虽然有一定变化，但基本内容还是相同的。一个最大的变化就是 2008 年颁布的教师职业道德规范，它提出了终身学习的问题。1997 年的教师职业道德规范，主要有八个方面：依法从教、爱岗敬业、关爱学生、严谨治学、团结协作、尊重家长、廉洁从教、再就是为人师表。新的教师职业道德规范，也就是 08 年的教师职业道德规范，确定的主要内容主要是六个方面。这六个方面，第一是爱国守法，97 年提到的依法执教这样的内容就涵盖在这个里面了。第二是爱岗敬业，第三个是教书育人，教书育人实际上是教师的根本使命，这次也作为规范提出来，它实际上是教育工作的根本宗旨，也是教师工作的一个宗旨。第五就是为人师表，第六就是终身学习。

新的教师职业道德规范，从时代的角度去看、去思考，有两个方面比较突出。第一个就是，现行教师职业道德规范具有对时代现实的针对性。除了讲一般的要求之外，还特意提到了比如说关爱学生生命，关爱学生安全的问题，这实质显现了关爱学生生命这一时代主题，不仅如此，还提到了维护学生合法权益的问题。针对性特别明显的就是对当今时代教育中一些不良现象的关注与解决要求，比如强调廉洁奉公，自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利等，还有依法执教的要求等，这都是改革开放以来，现实教育中极为关注的问题。第二个方面，就是时代观念的引领性。新的教师职业道德规范提到了教师要自我更新，教师的终身学习，教师的依法执教，还提到不以分数来评价学生等等，这都是时代性很强的内容。实际上，也正是当今时代教育所注意强化的观念。还比如提到了教师要注意激发学生的创造精神等，对这些问题的提及与强调，会对现实的教育确立时代精神，起到一定的引领作用。

二、师德修养的途径和方法

在新的教师职业道德规范的学习和贯彻中，非常强调加强修养，重视教师职业道德自我修养的途径和方法问题。途径方法对 于每个 老师来说不陌生，因为在实际工作中，一是教育行政部门经常提，还有就是教师有时候也很注重这方面。

实际上，面向自我修养的途径是比较多的。但总的来看，我认为还是三个基本的方面，一个就是学习，自我学习，学习是一个基本途径，这种学习包括相关法律法规的学习，相关经验的学习，有关道德方面的学习，也包括向人学习等。还有一个途径，就是交流和探讨，与他人进行交流。与他人进行交流这种方式是很重要的。因为交流中不断发生着人们之间相互对话，就某一个问题，都在谈自己的感受。这会无形扩大自身在教育教学中多样化的考虑和选择，所以交流这种方式在教师职业道德自我修养当中不可忽视。第三个重要的途径就是实践，就是我们所说的在实践当中去体会，良好教师职业道德在实践中生成、巩固和发展。

实践过程能使我们从中感悟到那些是我们应该坚持操守的，哪些是我们需要加以调整的。自我修养的途径，总体上可划分为这样三种，具体的在现实休养中还会有很多，就靠我们自己去把握了。

谈到方法问题，从自我修养这个角度来看，自省、自讼、慎独、自警、自立方法都属于自我修养方面的。这是从我国传统道德修养中产生的。现行教师职业道德自我修养，很多人又谈到感悟、体验、反思、审视。这些方法也是很可贵的，特别是体验、反思，我觉得对老师自我道德修养来说尤为重要。当然在现实中具体方式可各有不同，有的体验反思，往往习惯自我日记；有的在自身的活动中，一天或者一段时间对自身的教学活动、自我修养进行反思；有的可能从中意识到什么问题，下次避免。体验和反思较为重要，因为不管是国内还是国外，很多优秀的实践工作者，都很注重去体验、去反思。经常进行体验反思，会把对教育问题的思考引向深处，而不是停留在表面的，口号性的，或者是官样文章上，就不是停留在要进行素质教育，要以新的观念统领课程改革，要新思想新思路，它不是这种的。它往往都非常具体，这种反思的出来的结论往往都非常有实际意义，能有力促进和提升教师的实际素养和能力。如苏联教育家苏霍姆林斯基，他是最关注和思考教育问题的，所以他关于教育的著述特别多，他的这些东西都是建立在对教育的思考，对教育的反思，包括对自我的反思之上的，因此他有时讲出的话在我看来就是教育真谛。比如他讲过：以往造成教育最大困难的障碍之一，就是我们的教育以赤裸裸的方式呈现在学生面前，而青少年就本性来说，是不愿意被别人来“教育”的。这个教育是打引号的。这样的道理，如果没有在日常生活中的反思和体验，是得不出这样结论的。很令人深思，使人产生新的教育意识。以往造成教育最大困难的障碍是什么？也可能有家庭的，也可能有社会的，也可能有学生老师本身方面的，但是他悟到了一种：造成教育最大困难的障碍是教育以赤裸裸的方式呈现在学生面前。什么是赤裸裸的教育方式呢？我们通常看到这样的情况，可能就属于赤裸裸的教育：学校计划要搞教育活动，先在学生中进行宣传、进行动员，讲明活动的意义目的，现行学校的教育活动常常爱这样做。这样的活动有的给学生一种感觉：学校进行这方面的活动是为了解决我们当中什么问题，为了克服什么问题而进行的。此外，还可能出现的问题是，教育者常常是以一贯正确的、以上对下的口气在进行实际教育，话题说着说着就暗含着对学生某些行为的不满，对学生某些行为的指责，对学生某些行为的批判，甚至表现出来对他们的未来担忧。作为受教育者的学生，一旦觉得教育者是把他们当成“有问题者”来看待时候，他们接受教育的大门一点点就在关闭，甚至会油然生出反弹。为什么呢？因为他们在底下听着会感觉到：在教育者的眼中，好像我们什么都不是，我们有那么多的缺点毛病，甚至未来我们是不是能够成为一个真正的人都不好说。这样的教育就叫做赤裸裸的教育。所以苏霍姆林斯基说青少年就他们的本性来说是不愿意被教育的。这句话并不是实实在在的说青少年不愿意接受教育，而是在说青少年反感什么样的教育。这种赤裸裸的教育就是公开指责，以学生的种种不是为前提的教育，所以学生烦感。从苏霍姆林斯基所说的问题可以看出，这与他的体验反思是密不可分的。苏霍姆林斯基的书里讲过很多这样的问题：教育的奥妙就在于，当学生遇到困难的时候，老师能够及时的出现在他面前；他还讲过，在学生遇到问题时，老师要走近他，帮助他进行分析，给他创造条件，努力使他成功，并且使他产生成功感。我记得国内教师魏书生也曾经谈过类似的问题，他很注重学生的体验，认为教师一定要想方设法的使学生产生积极的体验，避免他产生消极的体验。这些话实际上体会到了教育工作的精微，懂得教育精微的人往往能够在一些细小的问题上，非常准确的加以把握，进行引导，细细想起来真是这样。如果都说教育学生教育学生，挺宏观的这么想，这些细节问题没解决好，就难以达到预期的教育效果。所以反思、感悟非常重要。

三、教师爱心的养成新的教师职业道德规范依然谈到了教师要关爱学生，而且从整个具体内容上来看，也与以往有所不同，除了关爱学生还提到了要严慈相济，这是有明确所指的，还提到了保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益，提到了这些问题。教育工作为什么要讲究爱心，这个不想多说，实际上有很多老师在讨论思考，这里想说是，有教育爱心符合教育对象的心理需求，爱学生是符合教育对象心理需求的。因为从个人角度来看，人的本质就是渴望得到别人的尊重，信任。一个人生活在这样的被别人尊重和信任当中，他的心里是充实的，他心理是不恐慌的，他的自信心就能够表现出来；而一个人在他的生活氛围中不被人尊重，不被人关注，他的内心是痛苦的，久而久之，他的内心是恐慌的。学生作为教育对象实际他们每天也有这样一种心理需要，渴望别人理解，渴望得到别人尊重，渴望别人来欣赏自己。这是每个人都有的心理，包括 老师在内，这个心理也没有完全排除。假如在教育中，一个孩子不被关注，不被老师理解，长期得不到老师的肯定，他的心理就会发生巨大变化，他觉得周围人对我不怎么关注。因此有些这样的孩子，他往往从反面来表现以便获得班级关注、让人关注，这样的问题经常表现在所谓的一些差生、淘气的学生、落后的学生身上。有的孩子在班级捣乱，其实就是这样的一种心理：我不能从正面得到你们的承认，我就以这样的方式叫你们意识到我的存在，正视我的存在，这是被极度忽略而怨愤性地表现自己存在的极度情绪化行为。如果得不到纠正，发展下去人格可能变得极其消极。帮助教育这样的孩子，如果对他说：要好好学习，严格要求自己，立志成才，当好祖国的接班人等，可能解决不了问题。怎么才能解决好呢？就是要使他渴望得到人的尊重的需求得到正面的满足，教育爱在这方面是不可小视的。通过爱使他那种渴望理解，渴望承认，渴望得到关注的心理得到满足，才能够发生变化。因此作为教师，要注重爱心的形成。当然注重爱心的形成还有其他一些具体的方面，如激励学生等等，不再多谈。

教师的爱心是个什么样的的爱？在教育中常有这样的说法：要向家长爱孩子那样爱学生。教师爱心是不是就是这个样子的？当然不错了。但要认识到，教育爱与家长对学生的爱是有定区别的，他们的区别从这样几个方面能够看到：一是从爱的产生上来看，父母对子女的爱产生于血缘的亲情关系，而教师的爱则是建立在对祖国、对事业高度负责的责任感之上，它是对祖国对事业的责任感之上生发出来的。二是从爱的经常性表现来看，教师对学生的爱，教育性特点最为明显 , 而家长对于子女的爱，养护性比较突出。这不是说家长就没有对孩子的教育工作，但和老师爱学生相比，总体没有老师爱的教育性广泛和集中。这是在生活中也会发现：有一年长春市调查中小学生的思想道德状况，问卷调查中有一个开放性的问题，问学生：父母对你最关心的是哪一方面？对中小学生的各种回答进行统计，总体结果：排在第一位的就是这一方面，学生回答的大致情况是：父母最怕我生病，最怕我吃不好，最怕我冷着或热着等等。这个说明，父母爱孩子往往在养护性上比较突出。三是从爱的广度上来看，家长对孩子的爱，家庭性比较明显，而教师对学生的爱，社会性比较突出。家长爱孩子倒不是说没有考虑到孩子将来为国家而作为，但和老师相比就会发现，家长爱孩子这里面还带有家族性的考虑，如：希望孩子能够成才，光宗耀祖，光耀门庭。有的人祖祖辈辈生活在艰苦而又偏远的农村，所以他告诉正在上学的孩子：你爸你妈就这样了，大字认识不多，就希望你将来能够走出去，给咱们争光等等，对孩子的成长带有家庭性的考虑。四是从爱的量上来看，父母的爱往往只是施之于仅有的子女，而教师的爱则是面对全体学生。这倒不是说没有家长爱别人的孩子的，不仅有，有的还胜过爱自己的孩子，但这不是普遍的。就普遍性而言，家长的爱首先是对自己的孩子。分析和辨别教育爱和家长对子女的爱的区别，对于提升教师爱的理性是有帮助的。刚才说过，老师要像父母爱孩子一样来爱学生，这话不错！但教育爱不能停留在这个程度。父母爱孩子，时常有这样的现象，或者是溺爱，或者是苛刻的爱，如

奉行打是疼，骂是爱；宁给好心，不给好脸；恨铁不成钢等。提倡老师要向父母那样爱学生，也会使有的教师真的像有的父母那样来对待学生。也表现出恨铁不成钢；宁给好心不给好脸，甚至奉行打是疼骂是爱的方式。所以，教师还是要认识到教育爱与父母对子女的爱不同为好，保持这样的理性。

在教育现实中，真正的爱是怎样的？是不是就是无微不至的关心照顾，热情周到的服务，而不能有严格要求或批评教育？我认为真正的教育不能没有爱，比如尊重信任学生，关心爱护学生等，但也不能没有要求。在一定意义上，没有要求的爱有时也不能达到教育的目的。尊重信任与严格要求相结合，这是教育的本来应该。我们应该按照教育的本来应该来把握这样的关系。我很反感现行教育中那种思维极端化，把关爱学生、尊重信任学生这方面极致化强调，夸大学生自主性和主体性，似乎学生皆可自成。什么一切让学生自主，让学生自主决定，让学生自主选择，似乎教育没有对学生提出要求的必要了，对学生提出要求就是观念陈旧，就是落后于时代。我认为这是典型的主体至上论。有一个数学专业的教育硕士跟我说，他说：我现在当老师非常困惑，我不知道我应该不该对学生提出要求。现在强调要以爱心来对待学生，在讨论中不知不觉就在指责教师怎么限制学生，怎么要求学生。这位教师的困惑说明对爱心问题、学生自主性、主体性的极致化强调已经扰乱了很多教师正常的教育教学思维。限制学生或苛刻要求学生，这种现象在我们教育中有没有呢？不能否认！这种现象确实应该去提醒，甚至批判使它改正，但并不意味着教育就不需要严格要求学生，不能把严格要求方式上的不当与严格要求的必要性混为一谈，等同起来。因为严格要求方式上的不当，就忽略、甚至否认了严格要求的必要。认为严格要求就是陈旧的，不能做这样的理解。它不利于搞好教育工作。

如何看待教师爱心对教育的作用？爱心是教师做好教育工作不可缺少的，但是不是教育中教师所有爱的言行都能对学生产生积极的教育效应？人们可能真的希望这样，可在教育现实中却难以都是这个样子，希望的样子并不意味着实际都必然是这个样子。我曾经提到意义逻辑和生活逻辑问题。意义逻辑的话语中，总是蕴含对某种意义的强调，它就想说明某个事情的重要性，在生活中不可缺少，不可忽视，要引起人们注意。韦唯唱的《爱的奉献》这首歌里，有：如果人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。这就是一个意义逻辑的话语。强调爱的意义，告诉人们生活中不能没有爱，缺少爱不行。因此，想要让老师都确立教育爱这样的观念，从这个话语上去讲，这是可行的。但是生活逻辑却不能是这个样子，生活逻辑中爱并不是都具有积极的意义的。我曾经专门讲过这样的专题，这里就不加展开。中心 是生活中的爱是非常复杂的，能够激励人、振奋人的这种爱有，能够剥夺人权利的这种爱也有，比如有些家长，他爱孩子能是虚情假意的吗？都是发自内心的，就是因为爱孩子，他把什么都想到了。甚至孩子怎么做都想好了。因此对学生有不尽的要求和监督检查，结果这种爱造成了对孩子自由意志的控制和剥夺。在这种情况下，那种关爱就不能产生良好的教育效果。这说明，对于确立爱心，意义逻辑话语有助于确立起关爱学生这样的观念，但在实际工作展开上，不能脱离生活逻辑。在实际工作中，就要考虑怎么样爱学生才得体，怎么样爱学生才有积极的意义，要探讨这方面的方式。

教师爱心的形成，都有各自的想法和实践体会，就我个人而言，觉得要有这样的努力：第一，要把爱心和爱行结合起来。就是不仅要有爱心，也要有这方面的行动。还有就是，要有正确的学生观。另外，希望学校能创造这样的氛围，一方面强调老师要关爱学生，另一方面，学校也应该注重在学生中提倡学生尊重关爱教师。其实，尊重关爱是相互的，这种相互性越强，相互尊重关爱的这种感情就很容易建立起来。如果只提倡教师要爱学生，学生那边却没有这样的教育氛围和意识，对教师的爱毫不在意，甚至表现麻木等等，一个老师的热心

关怀却没有能引起相应的回应，这在一定程度上是影响老师爱心的，所以，学校也要注意为教师的爱心形成创造这样一个外在的条件。

四、新育人观的形成刚才提到新的教师职业道德规范中时代观念的引领性。比如说倡导教师终身学习，自我更新，不以分数来评价学生等等，这些规范都是新的教育观的体现，当然这个教育观并不是说原来都没有提过，我们不能做这样的理解。现在所讲的新观念，其内容大多都不是从来没有过的，包括新课改提出的一些新理念，还有所谓的模式等等，其实都有其历史的根源，都有其历史的痕迹，在教育发展的长河中，都曾经有人说过，有人提过。只不过，在那个时期，在以往的教育中，没有把它当成很重要的理念、很重要的一种思想来贯彻、来体现。而我们当今的教育恰恰缺少这些或需要强化这些，所以现在特别强调这些。在这个意义上，表现出来与以往不同，具有新的特点，被视为性的理念、新的育人观念、新的教育模式等。

现行时代，所谓新的育人观提到的不少，这里不一一历数。因为我觉得作为教师，对育人观的思考和理解，应侧重对教育教学工作具有实际意义的一些操作性的观念方面，这对一个教师教育素养和教育实践能力的形成发展最为重要。对教育教学工作具有实际意义的一些操作性的观念，体现的是教育的实践理性，良好的实践理性也意味着对教育教学工作具有实际意义的一些操作性观念的内化与自觉，所以更能帮助教师把握好教育工作中的各种问题，教师新育人观上的修养应注意在这方面不断强化自身。

教师要注意确立一些对教育教学具有实际意义的操作性观念，如新的教师职业道德规范中提到，不单纯以分数来评价学生等等，这实际上暗示着一种育人观。从这个角度看，有许多东西值得注意。尊重学生差异，使学生能够各自得到适合自己发展的途径，在教育中不是以一把尺子来衡量学生，这些都是在强调对学生的衡量应该多样化。还比如说，要给学生留有一定的余地。在教育中，对于学生存在的问题，发现了可以指出，但有时常常是要求学生立刻改变，立刻做到。有的学生能做到，有的学生不能做到，对于做不到的学生，有的教师还常常以为这个学生不听话，是有意气我，进而可能会更生气，予以刚性处理。不注意在时间上和空间上留有余地，使学生在心理上、思想上、情感上、意志自由上没有了余地，这样往往能迫使学生表面上遵从了教育意志，但内在问题根本没有消除或解决。对于学生内在一些问题的解决，要给学生留有一定的余地。还比如说，古今教育中人们提到的循循善诱，实际上暗示了一个非常具体的观念，也就是我们所说的启发引导。还比如说长善救失等，这样的一些育人观对教师来说最为有力，可直接带来教育素养和教育能力的提升。很多事实都证明了这一点。我看到这样的一个材料：班长找老师来了，说班级一个学生经常捣乱，影响班级工作的进行。当时这个班的班主任老师函授学习的日期到了，她要去学习半个月，想这个学生总难为小班干部，她劝了一下这个班干部，然后说你明天到我这来一下，给你一样东西，我走后你把他陆续交给那个学生。结果这个东西是老师写的十来个纸条，都是在说淘气学生的一件件优点。她告诉这个小班干部，我不在学校的这段时间，你两三天给他一个，就说是我写给他的信，你看他怎么样。结果这个小班干部这样做，没曾想特别有效，那个捣乱的学生变了很多。原来老师写的每一个纸条都是他看到的这个淘气学生的一个长处。“那天打扫卫生，我看你那么认真，心里非常高兴。”过了两天，这个班干部又给了他一个纸条：这是老师给你的。“那次你写的作业非常好，我记忆犹新。”结果这个孩子在班级那种不守纪律、捣乱现象一点点的就改变了不少，半个月以后，这个老师回来，对这个学生也非常欣赏，这就是循循善诱，这也是长善救失，这也是留给学生一定的空间。假如小班干部一来说这种情

况，老师就气急败坏的一拍桌子：把他叫来！要是不改，你看我回来怎么收拾你！一点余地都不给，会是怎样的结果？这才是教育，这才是现实中比较有效育人的具体的观念。

五、教师的人格风范

教师职业道德规范还提到教师的人格风范问题，教师的风范对自身教育工作的影响非常大，一个是影响自己，它在一定程度上影响你在学生中有没有魅力。还有一个就是，影响工作的成就。富有人格魅力的老师，他往往具备了许多良好的条件。教师人格风范也常常是学生或者家长判断一个老师是不是好老师，是不是一个被喜欢的老师的一个直接着眼点。一个老师如果上课拘谨，在教育过程中没有风范，缺少人格魅力，家长或学生有时往往会说：这样的人还来当老师等等。具体的人格风范教师职业道德里面有一定的规定，当然实际也不止这些，还有待于我们在实践当中去思考。

这个专题就讲这些，谢谢各位！

第四篇：教师必须提高自我修养

教师自我修养的有效途径 班级：小教121 姓名：王盼盼 学号：12123125

教师，一个神圣而又平凡的职业，但是它却被誉为“灵魂的工程师”。古人云：师者，所以传道授业解惑也。作为一名教师，不仅要将文化知识传授给学生，更要教会学生如何树立正确的人生观、价值观。所以，教师为了更好的承担自己的责任，必须不断的提高教师自我修养，为人师表，身正为范，在学生面前树立榜样。

那什么是自我修养？自我修养是指一个人按照一定社会或一定阶段的要求，经过学习、磨练、涵养和陶冶的工夫，为提高自己的素质和能力，在各方面进行的自我教育和自我塑造，是实现自我完善的必由之路。简而言之，是指个人道德修养能力和自我完善的过程。那么，教师应该从哪些方面着手以此提高自我修养呢？我认为应该从以下几方面做起。

首先，教师的自我修养很大程度上取决于教师的自觉性。自觉性的前提就是正确认识自己，给自己一个很好的定位。按照马克思主义认识论的观点，人有两个自我，一个是事实上的自我，还有个是自己认识上的自我。这两个自我的反差是非常大的，所以教师可以通过不断的自我反省，自我认识以使修养达到自我修养的境界。目前，教师群体中确实存在一些教师缺乏敬业精神，工作马虎，不思进取，上班的时候做些与工作无关的事情，对学生漠视，从心底轻视自己的责任，甚至有个别老师违法乱纪。这样的行为很大程度的损害了教师群体的整体形象。这就要求教师在成长的过程中，必须正确认识自己。既然被称为“人类灵魂的工程师”，可想而知，不管是社会还是国家都给予了这个群体很高的期望，作为教师应当严格要求自己，以身立教，为人师表。教师素质，重在师德。师德的体现就在于教师对待工作的态度以及对待学生的态度。对待工作一丝不苟、无私奉献。那些在拜金主义思潮下跳槽的教师绝不可能在教育事业上作出突出的贡献。对待那些学习成绩不是特别优秀的学生应当循序渐进地去诱导他们走向正路，而不是一味地挖苦讽刺，那样只会打击学生的自信心。批改学生作业的作业应当细致，课后给后进生进行补差。这样就能赢得学生们的尊敬，从而达到为人师表的目的。或许，教师这个职业有太多细致、繁杂的不为人知的工作，他们一直都在默默无闻的付出着，包括自己的青春年华。但是，作为一名教师，从选择这一职业的那天起，就意味着这一生必定是奉献多于索取，许多付出都不是用金钱可以衡量的。同时，我们也必须看到当我们的劳动得到社会、家长、学生的认可时，我们所付出的一切都是那么值得。所以，作为一名教师正确认识自己的价值是非常重要的。只有这样，才会要求自己不断提高修养,实现自己的人生价值。其次，教师的职责是“传道、授业、解惑”。而教师要做到真正的“传道、授业、解惑”，最首要的当然是教师自己要有良好的教学水平。这是师德的首要基础，如果一个教师不是一个优秀的“教书先生”，也就不可能成为一个优秀的教师。因此，教师应当多看书多阅读，以达到博览群书，博学多才的境界。要不断提高自己的学识水平和授课水平，同时拥有高超的知识涵养和授课水准也是教师教学素质的集中体现。在新课程的课堂上，教师的文化底子是少不了的。技能学到一招只有一招，只要文化底蕴在，就有可能达到“无招胜有招”的境界。如果教师自身的文化底子薄弱，就会在课堂上导致以下几个方面的危机和尴尬1.视野狭窄，只会搬教科书的参考答案，没有自己深刻的解析。2.缺乏创新能力，学生要质疑，一问三不知。学生想探究更深刻的问题时，总是和稀泥，敷衍了事。3.课堂枯燥乏味，心灵缺少阳光，难与学生进一步的进行心灵上的沟通。4.自我信心降低。因为课上的不好，学生成绩就提不高。不管是来自家长还是自己给自己施加的压力都会特别大。但是，教师文化素养绝对不能简单地等同于知识水平，更不能简单地等同于学历水平。它是指教师经过较长时间培育而逐渐形成的一种从事教育工作所专门需要的涵养。是教师的学识水平、知识视野、思维品质、创新意识、审美能力、气质品位、价值取向、人格修养等的总和，简单的说，也是一综合素质的体现。一个博学多识的老师就能得到学生的尊重，这样一来，学生就会以老师为偶像，长大以后要像老师那样见识广博。这样不仅仅自身还达到了修身养性的目的，而且还推动了学生们学习的积极性和主观能动性。

最后，思想来自于实践，实践是检验学习效果的好办法，因此为了不断提高自我道德修养，教师需要参与到实践中去。教师道德修养是不能脱离社会实践的，实践是认识的基础，同时也是道德修养的基础。教师应当通过在实践的交流中，使自我修养更具全面性、饱满性。不断把自己所具备的的知识和理念进行大胆的创新和实践，有利于磨练教师自我的意志力，有利于教师吸取经验，让自己的课堂变得更加生动、充实，有利于教师本身对自己掌握的知识和自我认知有一个更深刻的定义。当然，在实践中，教师于要经常进行自我反思。俗话说“学而不思则罔，思而不学则殆”，所以在不断学习和实践的基础上，经常静下心来反思自己的教学实践，总结自己教学过程中的成功之处便于继续发扬探究，看到不足之处能够虚心学习。教师在反思中也能感悟到哪些操守是我们应该坚持的，哪些是需要加以调整的。实践让教师修养得到进一步的巩固和完善，也是教师修养有效途径中比较关键的一步，再多的理论和话语都抵不过实践两个字。实践就是真理。

如今的社会就像一辆高速行驶的四驱车，而教师这个群体就像是掌握这辆四驱车行驶方向的驾驶员，而教师修养就像是控制方向的前轮，一旦出现问题，就像前轮好像失去了方向感，必将影响车子行进的轨迹。所以，教师要时刻谨记自己身为一个人民教师肩上所承担的责任是十分巨大的，不断努力提高自身修养，才能稳稳的驾驭社会这辆四驱车，让它驶向一条更加和谐、幸福的康庄大道！

第五篇：教师职业道德的自我修养

教师职业道德的自我修养

教师职业道德规范的主要内容主要是六个方面：爱国守法、爱岗敬业、教书育人、为人师表、终身学习，而教书育人实际上是教师的根本使命。教师职业道德的自我修养的方式很多，如自我学习、交流和探讨，与他人进行交流，还有一个最重要的就是实践，在实践过程能使我们从中感悟到那些是我们应该坚持操守的，哪些是我们需要加以调整的。教师职业道德的自我修养的方法也很多，自省、自讼、慎独、自警、自立方法都属于自我修养方面的方法。

在此课堂中给我印象很深的就属“在教育者的眼中，好像我们什么都不是，我们有那么多的缺点毛病，甚至未来我们是不是能够成为一个真正的人都不好说。这样的教育就叫做赤裸裸的教育。青少年就他们的本性来说是不愿意被教育的”和“教育的奥妙就在于，当学生遇到困难的时候，老师能够及时的出现在他面前；在学生遇到问题时，老师要走近他，帮助他进行分析，给他创造条件，努力使他成功，并且使他产生成功感”。这些话给了我很大的震撼，因为在我的班主任教学中，我对学生的教育就是赤裸裸的教育，而没考虑到学生是否接受被教育，没有体会到教育工作的精微，不懂得教育精微的人往往能够在一些细小的问题上，非常准确的加以把握，进行引导，细细想起来真是这样。

在教育现实中，真正的爱是怎样的？是不是就是无微不至的关心照顾，热情周到的服务，而不能有严格要求或批评教育？我认为真正的教育不能没有爱，比如尊重信任学生，关心爱护学生等，但也不能

没有要求。在课堂的材料学习中，我从老师的做法中明白对学生的教育要讲究方式方法，对学生的爱也是要有要求的，而不是单纯的爱！案例评析中的刘老师和李老师的不同做法也给我很大的感触，尤其是刘老师的做法所体现的教育操作观念——实践理性，这就是爱有尊重，平等至诚，消除障碍，探清源由，辨事析理，循循善诱，指点事理，长善救失，启迪主动、鼓励信任等。在其理性观念上，他真正地把学生当作尊严、有情感、有血有肉的人来看待，他是一个真正理解了人的人；他懂得育人的根本在于人与人、心对心、情对情的交流和交往，他是一个能走进学生心灵世界的人；他重视学生主体意识，是一个懂得怎样发挥学生主体性的人；他不因事厌人，知道学生的可变性，它是一个重视学生发展性的人。

所以，以后的班主任工作我应该会改变很多很多，但愿我的改变能收到理想的效果。