第一篇：观《大帝国秦之纵横》有感
观《大秦帝国之纵横》有感
惠施事魏，惠无能？否也，魏王无谋也。然天下所不齿之士魏人张子事秦，秦兴。非张子之才，然是秦王多谋也。
古语云：不谋万世者，不足谋一时，不谋大局者，不足谋一隅。
事深知已之才所在，或体育中建树，或校园之中谋也。然则数载并未随愿。尝以开将降大任于己，先苦心志劳筋骨而自慰。
近来观之非也。无遇明主也。古人云：良禽择木而栖，贤臣择主而事。魏人张子赴异国而事秦，非张子负魏，是魏负张子在先。仪事秦，提连横之策而强秦。终吞诸国，成大统。吾小人，既无遇明主，为何不择主？
吾好国学，亦好中医。中医之药性虽缓却能除尽顽疾。且无副作用。而今人多好西医，虽治疾快却伤脾胃。
中国之教育，经文化大革命之乱，教育元气大伤。人才甚缺。故而开放之初急需人才，取西药之猛治缺才之疾。至今此疾已基本全於。在此疾除体弱之时，已不能再用猛西药而医之，而该换中药调理之。
绿色之教育，低碳之教育，集约之教育，人本之教育才是正道。
第二篇：大秦帝国之纵横经典台词
大秦帝国之纵横经典台词
1、白雪对卫鞅表白：
鞅，我比你更懂得你的心，我用生命和灵魂在抚摸他，用我的痴爱之心感知他，熟悉他的一沟一壑一平一凹。鞅，你是天生的铁腕政治家，你的意志，你的灵魂，你的秉性，你的智慧，都是为政为治而生的，你的`血液中奔放着为权臣的无尽激情，你的内心深处涌动着强烈的权力欲望，你可以为了自己的治国信念去做牺牲而无悔，你的超人品性注定你更适合创造烈烈伟绩，而不是隐居田园，去谱写生生死死的情爱奇迹。你不是陶朱公范，你缺乏散淡超脱。
2、白雪说服卫鞅娶荧玉：
你的内心涌动着有为之士的无尽激情，你的血液里奔流着强烈的权力欲望。你是天生的铁腕执政家。你的意志，你的灵魂，你的秉性，你的智慧，都是为政、为治、为法而生的。为了自己的治国信念，你可以去做牺牲，无怨无悔，你的品性，你的才华，注定了你更适合创造烈烈伟业要你舍弃为政生涯，而去谱写生生死死的情爱奇迹，是将栋梁化作柴火。纵然有一片光焰，也只是燃烧自己而已。你追求用法令创造国家秩序，没有了权力，没有了运用权力改变天下的地位，你的生命价值就会失去最绚烂的光彩。一个生机勃勃的政坛巨子，就会消失陨落在平凡琐细的消磨中。而你生命中最坚实的根基，已经化成了流沙，你的灵魂就会不由自主地沉沦。而我，也只会更加痛苦，我所深爱的那个强者，已经不复存在。我寄托在他身上的人生情怀，也化成了泡影。我们的田园生活，我们今日所能想想的诗情画意，甚至我们的爱，到头来也会化作索然无味的相互折磨。而这一切，都会因为我们今天的轻率与冲动消散净尽。
3、张仪站在当殿，手中那支细亮的铁杖竟是直指孟子：
儒家大伪，天下可证：在儒家眼里，人皆小人，唯我君子；术皆卑贱，唯我独尊；学皆邪途，唯我正宗。墨子兼爱，你孟轲骂做无父绝后。扬朱言利，你孟轲骂成禽兽之学。法家强国富民，你孟轲骂成虎狼苛政。老庄超脱，你孟轲骂成逃遁之说。兵农医工，你孟轲骂为未技细学。纵横策士，你孟轲骂作妾妇之道。你张扬刻薄，出言不逊，损遍天下诸子百家！却大言不惭，公然以王道正统自居。凭心而论，儒家自己究有何物？你孟轲究有何物？一言以蔽之，尔等不过一群四体不勤、五谷不分的书呆子，整天淹没在那个消逝的大梦里，惟知大话空洞，欺世盗名而已！国有急难，邦有乱局，儒家何曾拿出一个有用主意？尔等竟日高谈文武之道、解民倒悬，事实上却主张回复井田古制，使万千民众流离失所，无田可耕！尔等信誓旦旦，称‘民为本，社稷次之，君为轻’，事实上却维护周礼、贬斥法制，竟要刑不上大夫，礼不下庶民；民可使由之，不可使知之；使万千平民有冤无讼、状告无门，天下空流多少鲜血？如此言行两端，心口不应，不是大伪欺世，却是堂堂正正么？
4、张仪一阵嬉笑怒骂，大殿中竟是鸦雀无声，惟闻张仪那激越的声音在绕梁游走：
自儒家问世，尔等从不给天下生机活力，总是呼喝人们亦步亦趋，因循拘泥。天下诸侯，从春秋三百六十，到今日战国三十二，三五百年中，竟是没有一个国家敢用尔等。儒家至大，无人敢用么？非也！说到底，谁用儒家，谁家灭亡！方今大争之世，若得儒家治国理民，天下便是茹毛饮血！孟夫子啊，干百年之后，也许后辈子孙忽然不肖，忽然想万世不移，忽然想让国人泯灭雄心，儒家僵尸也许会被抬出来，孔孟二位，或可陪享社稷吃冷猪肉，成为大圣大贤。然则，那已经是干秋大梦了，绝非尔等生身时代的真相！儒家在这个大争之世，充其量，不过一群毫无用处的蛀书虫而已！
第三篇：观《金钱帝国》有感
由《金钱帝国》反思内地反腐工作
关键字：廉政公署 公务员
反贪
内容摘要：香港电影《金钱帝国》讲述了一个在社会严重贪腐大背景下廉政公署应运而生且艰难发展，但最终取得胜利的故事，本文在赏析影片的同时，联系公务员案例分析课程所学知识，介绍了香港廉政公署以及内地反腐工作的现状，谈了一些个人的观电影后的看法与见解，提倡努力学习香港清廉政府的作风，从源头上改善公务人员贪腐的社会现象。
一、影片赏析
影片《金钱帝国》取材于香港警史上一个轰动性的真实事件：九龙城区便衣火麒麟为破案不择手段，上峰施压，火麒麟如常去街上拉人顶罪，大学生韩志邦遭其陷害毒打，韩母托老警员找到警方与帮会的中间人猪油仔出面搭救得脱。人称乐哥的徐乐功时任华人总探，为人狂妄，出手大方。陈细九心地善良尤擅察言观色，深得乐哥赏识，短短五年之内由普通便衣晋升至筲箕湾区探长，但代价之一是家中为掩人耳目收留了各位大哥的九名情妇„„ 1974年，香港的贪污恶风震动国际，廉政公署成立，长官严国梁聘用大学生韩志邦、失意警员火麒麟等组成第一批廉政专员队伍，严厉打击香港的地下规则。陈细九因贪污案发人财两空之际，却意外的发现了此生真爱„„整部影剧最后以一个1977年的真实陈述——香港警察发起暴动，英国政府被迫赦免之前的贪污犯，虽显无奈，却是全剧最为升华之处。
二、香港廉政公署的基本情况及其运作
影片中所提及的香港廉政公署是香港特别行政区政府的独立执法机构，专门负责打击贪污，直接向香港最高行政长官负责，它代表正义、廉政、反贪，一句：“到廉政公署喝咖啡”让各路贪官闻风丧胆。六十年代，香港警察受贿成风，赌档粉档与中间人、警方组成的利益链大肆吸金，十年内警方受贿数额达当时的百亿港币之巨，由此，廉政公署应运而生。电影《金钱帝国》向我们描述了1974年前香港当时贪腐盛行的社会状况，对比现今以廉洁著称的香港政府，让作为观众的我们为之振奋。在观看完该部电影之后，我不禁发出种种感叹，感叹香港公务员反腐纪律的严谨，感叹廉政公署工作的高效。廉政公署由三个部门组成：执行处，防止贪污处和社区关系处。这三个部门的工作分别是调查，预防和教育，三管齐下对抗贪污，三位一体”的架构，成为廉署高效廉洁的组织保证：一方面通过执行处全力肃贪，让腐败分子逢贪必被抓而“不敢贪”；另一方面则将反贪重心前移，通过审核政府部门的法律文件、工作程序等工作堵塞贪污漏洞，使相关人员“不能贪”；同时通过教育宣传让市民“不想贪”，培养反贪防贪和廉洁自律的深厚土壤。
三、中国内地公务员反贪工作现状 我国内地反贪部门主要是反贪污贿赂局，简称“反贪局”，是检察机关负责查办贪污贿赂、挪用公款、巨额财产来源不明、隐瞒境外存款、私分国有资产、私分罚没财物等犯罪案件工作的一个部门；负责贪污贿赂等犯罪案件的侦查，直接初查和立案侦查重、特大贪污、贿赂等犯罪案件，研究分析贪污贿赂犯罪特点和规律，提出惩治对策。各级反贪局在内部受到各级检察院院长、检察委员会的监督和制约, 在外部受到各级人民代表大会和常务委员会的监督并依法向其报告工作。各级反贪局的工作人员隶属于国家公务员序列,受政府机关对于公务员的规范要求的限制。但是,目前我国内地基本没有法律规定反贪局的组织制度、职责、权力和义务等,就像有学者所说的反贪局还是检察院下一个幼稚的局。
四．纵观香港廉政公署，反思我国内地反贪倡廉工作
在我看来，《金钱帝国》最大的成功在于它的历史真实性。据制片人所言，由于此片涉及到香港历史问题，很多细节上没办法很好的表现出来，但它能以一种原汁原味的形式，让人们重温当时的情节。此外，全片以火麒麟、陈细
九、猪油仔及徐乐功为主要人物，看似凌乱，每个故事却都能很好的反映了当时香港**社会的现象。在我国内地，各级检察院下辖的反贪污贿赂局是反腐败犯罪的侦查机构，然而近年来却出现了在反贪污犯罪一线工作、向贪官腐败分子签发逮捕令和起诉书的一些检察官变成了被反贪者的现象。作为一个在宪法上定位的法律监督机关,兼具反贪职能的国家机构,出现这样的现象,使我们不得不反思我们反贪局制度设计和运行机制的合理性和有效性。相比之下,香港廉政公署在打击贪污、贿赂犯罪等方面的成功典范,足以引起我们对其反贪污犯罪法律制度设计的浓厚兴趣。就我个人而言，我比较欣赏香港廉政公署铁腕执法的风格，作为一个独立的执法部门，廉政公署具有很大的独立性，且分工相当明确、职责分离，但它的高权力同样有很多的社会知名监督人员在监察，在相关的系列民调中，香港公众对廉署的信心始终维持在90%左右，对廉署工作的支持度则超过99%。不可否认的是，我国内地国情与香港具有很大的不同，两者不具有比较性，但我认为，内地反贪工作可以向香港廉政公署学习其制度上先进的一面，改善内地政府法制手段，从源头上截断大陆贪腐现象。
参考文献：朱满媛
《当前反贪侦查工作面临的现状与挑战》
雨夜过客
《新浪博客》
《从香港廉政公署看内地反贪局的缺陷》 豆瓣电影
金钱帝国剧情简介 360百科
香港廉政公署
第四篇：观《大秦帝国》有感
观《大秦帝国》有感
一、良禽择木而栖
二、千里马常有，伯乐不常有
三、只有充分了解实际情况，才能做出正确的决策，走正确的路四、一旦确定了正确的路，只有坚定、持之以恒的向
前走，才能更快的达到目的五、相信承诺，重视承诺，但不能忘了承诺总是相互的六、制度的推行都难得一帆风顺，免不了承受“流血”
之痛
七、制度的执行重在坚持
八、躲在阴暗处的蚂蚁可以啃坏顶梁柱，躲在背后的小人与蚂蚁无异
九、好人不长命，祸害遗千年，看来自古皆然，到头
来英雄总是悲凉。前车之鉴，当世人能吸取教训吗
第五篇：一个中学生观《大秦帝国》有感
一个中学生观《大秦帝国》有感
天已入冬，可我却迟迟不见北风的痕迹，也许它忘了要光顾这里，又也许，它在崤山和函谷关之间徘徊不定，忘了离去。不知道，今夕何夕，黄河水能否荡涤出旧时的尘埃，身在南国的我，还能否毫厘不差地幻想出崤函之间的“虎狼之国”？它是“虎狼之国”吗？非也，它是实至名归的血性之邦。我太倾慕秦人风骨，那种鞭及天下，泽被万方的豪情，在黯然消逝的千年光景里，再也无处找寻。我隐约望见浮动的马蹄，敲击在心门之外，咸阳、大梁、新郑、邯郸、临淄，在铁蹄之下，冷月如钩，赢驷愿后世千秋万代，家家户户的窗前有秦国的明月朗照之，当秦人已然看到这一切时，惠文王似乎已经如折戟沉沙，飘散如烟。所有的不朽终将凋落，我吃力地睁开沾染了名利和是非的双眼，如同仰望大地苍穹一般，仰望着这一切，庄严、肃穆而安详。我如松柏，君如青山，秦人的诺言就是如此凛冽，却字字铮铮。先人的陋习要改、秦国的法不治民要改，秦人战无血气要改，这天地，这山川，这崤函内外，所有的不安和腐朽、肮脏和堕落都要改，秦国，这抹氤氲在华夏西陲的黑云，需要有一场翻天覆地的裂变，这场裂变，需要有自上而下难以撼动的坚决。嬴渠梁和卫鞅，君道无益，王道儒懦，霸道凛然，秦人可否大出于天下，也许从一开始，就已经取决于秦人内心“赳赳老秦，共赴国难”的呼喊有多响亮。根基在庶民，魂魄在庙堂，穆公霸业已是明日黄花，天命星相从不垂怜弱者，向来是强者的光环，秦国不是能不能统一天下，而是想不想统一天下，茫茫华夏，代有人才出，何必借代而生？我向往至上仁者，兼爱众人，博施天下，见时局不平，纵使一心只读圣贤书也期盼威慑万里，扬我华夏雄风，可是，大仁为不仁，江山终究非我一人之事，时事终究非我一人所想，大道之行，根在民心。至于昭襄王、孝文王、庄襄王、甚至秦始皇，他们看到的金戈铁马，风声鹤唳，钟鼓争鸣，是战国志气，至于后人看到的大国争雄，分分合合，宁和**，是四方博弈。今华夏如昔日之秦国，今华夏之人如昔日之秦人，秦需裂变，华夏需自强，大争之世，但存争心。他日民众或引昔日田常之言自赞：“君之胸襟，图霸小矣，君可王天下”之时，大国崛起，何必称雄天下，自是陵谷崔嵬，雷鸣瓦釜。
世间事，在人，在志，国如此，何况个人？崤山、函谷关、河西，秦国失去的，终究夺了回来，挚爱、梦魇、往生，一个人湮灭的，终究会重来，没有谁天生适合经纬天地，也没有谁天生是经史子集的知音，人皆国士，士可杀，不可辱，方显国士无双。渭水汤汤，秦人可大出天下，当今华夏有何不可？一个勃勃生机的士子，纵使在黑暗泥沼之中、恶言囚笼之内，依旧是国士，于私以学识为重，于公以家国为重，修身而家齐，家齐而后国治，国治而后
天下平，孟夫子之言，沿用千古，依然振聋发聩。
昔人育人，告之以“精忠报国”之道，今人育人，灌之以成就其身而逐名利之理，几人成国士，几人为栋梁？崤函内外，雁鸣阵阵，旧事可以忘记，历史可以忘记，耻辱可以忘记，甚至自己都可以忘记，可是，如何能忘记脚下这片土地的呢喃和矢志不渝的回答，如何能忘记自己也曾澎湃汹涌过的热血？我们的疲惫和血泪，忍耐和纠结，会淹没在名利场上吗？我们问心无愧地角逐着的今天，有矞矞皇皇的明天吗？ 国如秦，人如秦，秦可以披荆斩棘，大出于天下，人为什么不可以？滔滔黄河水，俯身细听，随处是滔滔不绝的诉说，不是六国旧事，不是争霸烽烟，只是一个国家的成长，只是一种风骨的流传，虽然我们从没有忘记秦国，可是我们淡漠了那个时代的勇气和创造力。我无数次午夜梦回，倾听《秦风》传诵，鼓角争鸣，那虽然是一个残忍的时代，却有着我无限憧憬的金戈铁马和名士气节。历史的车轮滚滚向前，看似一切都在更新，可有些东西，却再也找不回来了。
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