第一篇：《守望教育》读感受
读《守望教育》有感
涂 永 玉
本学期，我又一次认真拜读刘铁芳教授编著的《守望教育》一书。教授对教育事件的人文幽思，对教育问题的理性反思，读后又有一种豁然开朗的感觉。他提出，我们不能简单地设定“什么是教育”、“教育该如何行动”、“教育非如此不可”的标准答案和机械化的行动模式，而是把对教育生活提问的权利交还给实践者，让每个教育人都能在自己的日常教育生活之中不断地去追问：究竟什么是教育？什么是好教育？正是在对现成教育实践的不断质疑、追问过程中，催生一线教育人的教育实践智慧，改善、提升每个教育人的教育生活和质量。
正如书中所说的那样：“那时侯读书生活比较单纯。简简单单的几本教材，没有任何别的读物、辅导材料，早上来上课，午后轻轻松松回家，作业尽管有一些，也还有课文的背诵任务，但感觉好象都能比较轻松地应付得过来。不仅如此，愉快经历还有两个重要由来，一是经常有伙伴自由玩耍，一是与自然随意地接触。”说真的，那时电脑离我们好远，更别谈网络游戏了。但我们是那样沉醉在大汗淋漓中。那些是祖祖辈辈曾经的游戏，永不老去的快乐。可以说它们所有都是孩子们乐道的经典。
斯宾塞说：“孩子在快乐的状态下学习是最有效的，此时孩子的学习也是快乐的。”而欧美教育学者在经过多年研究后得出结论：从学习的生理心理过程看，在学习新知识信息时，信息通过感觉进入大脑边缘系统，对信息的意义和价值初步评价，进而进入大脑皮层加以深入判断。判断为有意义的知识信息，就会使大脑产生一种活性物质，促使神经系统网络易于接通，信息被接受和储存。孩子们如果感到有意义、认为重要，学得快乐，大脑被激活，能轻松愉快地学，效率高。反之，若孩子们认为知识信息不重要、没有意义，就不愿学。大脑就不释放活性物质，神经网络就不被激活，知识信息就进不了神经网络，储存不牢，记不住。可回首今天的教育，不管是硬件还是软件，都可谓天壤之别，学生知识训练的深度和广度都有了很大的提高，可学生的生存状态本身却并不见得随外在条件转变而一道发生着质性的转变。打着提高儿童素质的名义，名目繁多的训练充斥其中，机械刁钻的考试把儿童的思维和想象空间变的十分狭隘，当今的学习成了孩子们不得不承受的苦役。童年时代，成了他们人生中一段紧绷的弦„„当我读到“儿童世界何处寻”这一章节中“当儿童学习不是因本身有乐趣，而是为了考试、升学、恐惧、竞争、奖惩等而学习时，不仅无益于能力发展，也不利于品德进步，更不利于儿童积极健康地生活与成长的心态的养成。”感触颇深
以“升学”为唯一和终极目标的教育价值取向。这是当今我国乡村教育普遍存在的问题。不仅仅是我们的乡村教育，我们的城市教育也存在这样的问题。以“升学”为唯一和终极目标似乎已经成为我国基础教育的“共识”，也成为我国基础教育之痛。
在这样的“教育价值取向”下，“人们只关心你跑得快不快，从来不去关心你跑的累不累”！突然想起前年暑假，快读高三的女儿突然对我说：“妈妈，读书太累了，高三我不想读了。”听了女儿的活，我生气极了，就狠狠地批评了她一顿，说你们这些孩子，身在福中不知福，只要好好读书，要什么父母就给你什么，哪象我们以前那样，有的人连书都没得读。女儿听了却说：“妈妈，你们那时缺乏的是物质，而我们现在缺乏的是精神。”女儿的话不是没有道理，但我只能无可奈何地说，社会就是这样，没办法。我们很多时候关心的只是怎样才能使她发挥出最大潜力实现升学，却很少去关心她在这一过程中的感受和承受的各种压力。“升学”的一元教育价值取向将这个孩子的美好理想和希望几乎浇灭，也将这个孩子置于“教育”之外。
现在的家长，看重的就是孩子的成绩，分数在他们眼里就是衡量一个学校好坏的标准，他们才不管孩子各方面的能力有没有得到提高，因为这种能力的提高都不是立竿见影的，而分数却是最外显的。
想想现在的孩子，确实是苦。每天早早到校，进了校门就开始上课、下课、作业、上课、下课、作业„„不断地循环反复。作为教师，我们看着也心疼。有一次，我去瑞安逛街，在一家服装店里听到一位母亲说自己8岁的儿子最讨厌星期六，原因是星期六比上课时还要忙。学这个，学那个，没得好好休息。于是什么儿童故事，什么游戏，统统都靠边站了。即使是双休日，家长们也都早给自己的孩子安排好了，什么奥数啊，英语啊，写作之类的文化补习班，或是一些乐器演奏班。在他们的世界里，除了上课还是上课，除了学习还是学习，这样的世界已经充满了成人的影子，早已不是快乐、自由的世界。所以他们索性就不做了，他们对学习就越来越不感兴趣。对不感兴趣的事情又怎么能做得好呢？一些学生只能在日记和作文中将自己内心的痛苦、委屈和无奈倾诉出来，作为一种宣泄，我想，这可能就是他们所拥有的仅有的一个小小的角落而已。这一切的一切，难道不值得我们去深思吗？
正如书上所说“当我们从一个十几岁甚至几岁孩子的嘴里听到‘我很累的时候，我的感觉不只是心痛，更是一种莫名悲哀，不只是为小孩本身，也为我们这个名族。
回想自己的童年生活，很是快乐，同样学习，但很轻松，完全没有现在这样重的负担，当然，这与社会的进步也是有所关联的。总之，我会努力还孩子们一个自己的世界，等他们长大后，回忆起自己的童年，我希望听到的答案是快乐的！
第二篇：读《守望教育》有感
读《守望教育》有感
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德等撰写的童话故事，一代代少年儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。
正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道德学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可信。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”作为教师的我们何不利用美丽动听故事把道德伦理贯穿到其中，循循善诱给孩子一个净化心灵途径。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。
在我心中一直有一块沉重的石头压在我心里，那就是孩子们的道德品质。随着社会环境的发展，网络科技的不断发达。这进步给我们的孩子带来了利，也带来的弊。一些孩子完全不知道自己的生存价值，那些不文明的行为在他们身上体现的淋漓尽致。这无疑是我们教育的悲哀，在目前一些领域中道德的示范，对道德期望与对道德行为要求和道德投入与产出效果相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德旋律走进孩子们的心灵呢？读了刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。也有了更深的体会：
一、教师的“不要”：
（一）教师不要训斥与灌输，不强迫学生学习。
（二）教师不要让学生成为你的观众。
（三）教师不要过分执着“立竿见影”，潜移默化的过程导向，注重人格的培养，身心健康的引导。
（四）教师不要悲观，要乐观以对，充满希望与理想。
二、启发：
（一）关注孩子的童年，多关心我们的学生，给学生以爱的教育，让他们留有美好的回忆，留给学生一些自由发展的空间。
（二）给孩子们提供宽松、和谐、自由的学习生活空间，让他们拥有健康、活泼、充实、明亮的自我。
（三）教师要成为永远的思考者，与学生成为共同成长的伙伴。
（四）教师专业成长道德修养，必须落实在教育工作上，表现在各科教学工作上、表现在日常生活教育当中，以收到身教言教的效果。
让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让他们去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！
第三篇：读《守望教育》有感
读《守望教育---教师节三十周年纪念版》有感
云亭中学
高海江
每当读一本书，就像是在和一位智者交谈，拓展了思维，提供了方法，指点了迷津，在共鸣中不知不觉地提升了自己。在读了教师节三十周年纪念版《守望教育》这本书后，有几分的激动，也有一些共鸣。因为自己的一些谜团在读完了这本书后也日渐明朗。读了这本书主要有以下几点感受与反思。
一、学生在学校受到的是“训练”还是“教育”。
我对本书中一个一个案例和想法印象比较深刻。我曾经在高中教过几年数学，高中就拼一点，学生的分数，学生的练习满天飞，初中也是这样，应试教育的教育价值取向往往会将孩子置于“教育”之外，取而代之的是一些“训练”。并不注重的是学生各种习惯的养成。但是我觉得在我们的课堂上，训练的成分还是比较多。文本只是一个载体，上面承载着知识的传授，能力的培养，思维的创新，文化的传递，我们需要的是立足于文本，走出文本，培养学生的能力，思维与素质。对于语文这门学科来说，知识的训练是必须的，但我们不要把知识点的训练作为我们教学的归宿。
二、美丽温情的美德故事，应该是德育途中的一把钥匙。
本书中提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。故事在人的成长过程中起着示范性的作用，学生去明白一个道理，很多时候，说教远远不如给孩子讲一个故事，一个故事也许可以影响孩子的一生或者是改变一个人的命运。可能一个故事孩子听一遍就能明白其中的道理，并且正确地去做，而并不需要我们去耳提面命。更要的是孩子们都愿意听故事，并且听故事对孩子们好处多多。比如说我给孩子讲的一些故事，一遇到类似的问题，好多孩子会一起说出这个故事的名字。这就说明这个故事已经深深地烙在了孩子的心中。
三、学生形成“悦读”的习惯，真正会读书。《守望教育》强调了阅读的重要性。阅读见证着一个人的精神成长，阅读在学习中的重要性人人皆知。怎样让“阅读”变成“悦读”,这让我想起了一本书《悦读是怎样形成的》。方法是做好事情的捷径，这里面有一套比较好的阅读方法。具体方法如下：在学生刚开始课外阅读时，“放任自由”是比较合适的办法，天文地理、神话传说、卡通笑话，全凭学生喜欢，当学生逐渐觉得读书成为一种习惯和生命的需要时，老师再适当给学生推荐一些比较适合孩子阅读的书刊并提出读书要求，先“放”后“收”，让学生一个适应过渡期，有利培养孩子的阅读兴趣。因此，在保证课外阅读数量的基础上，也要保证其阅读的“质量”。在课外阅读的起步阶段，要求不能太高。但是，随着年级的升高，对课外阅读的要求必须在质量上和深度上下功夫，要指导学生学会真正的阅读。
四、还给孩子童真童趣。
书中有这样一段话：“那时侯读书生活比较单纯。简简单单的几本教材，没有任何别的读物、辅导材料，早上来上课，午后轻轻松松回家，作业尽管有一些，也还有课文的背诵任务，但感觉好象都能比较轻松地应付得过来。不仅如此，愉快经历还有两个重要由来，一是经常有伙伴自由玩耍，一是与自然随意地接触。”这让我想起了自己的童年，几个铜钱，几根鸡毛和一小段麦管用线一扎便扎成了一个鸡毛毽子；一个瓦片，地上画几个方格子，就是我们玩的瓦房子；天黑了，村子里的草垛，各种杆秸多成了我们躲猫猫的快乐场所„„
可回首今天的教育，不管是硬件还是软件，都可谓天壤之别，学生知识训练的深度和广度都有了很大的提高，可学生的生存状态却不容乐观，在阳光体育课上，如果我们能够增加一些富有童真童趣的活动，孩子们可能会是更快乐。
总之，看完这本书，我觉得教师要抱有这样一个胸怀，不是教好某些优秀的学生，教好一个班的学生，教好几届学生，而是从“人”这个概念出发，用真心换真心，勇做学生成长路上的“三者”，为每个孩子的终身发展考虑，教育是培养生命的事业，我们的目的应该是让每个孩子具备顽强的生存能力，积极健康的生活态度，就让我们带着这个任务开始自己的教育工作吧。
第四篇：读《守望教育》有感
在刘铁芳的《守望教育》中有一篇《时刻守护做人的尊严》，主要介绍了作者在他家附近遇到一位吹笛子的艺人，和艺人之间的一番对话，在对话中知道这位艺人因生活窘迫出来谋生，现在是要筹满回家的路费才不得不出来卖艺，艺人的话中特别强调自己“不是要饭”的。
可以说，绝大部分人都是非常在意别人对他的看法的，最起码的是生理的需要如吃饭和穿衣服，这是一个生活在社会最底层的人对尊严的渴望。“尽管现实的个人总是存在着各种各样的差异，特别是生存样式的差异，但每个人生存的底线，就是一个人作为人的生命的尊严，这是没有身份之别的。我们在小心地守护自身存在的尊严的同时，也要小心地守护他人，守护我们身边地每一个人，哪怕是流浪乞讨者的守住他们做人地那条底线。”
现在城市里的乞讨者，又有多少是真正的乞讨者？像文中的这位艺人在我们这座城市好像没有吧？肯德基门口，饭店门前,天桥上，有多少人在乞讨，他们真的是无路可走，不能自食其力养活自己吗？有好多还都是孩子，这些孩子现在就乞讨，以后怎么办？对那些生活的无奈者，“我们可以凭借我们内心的尊重，而给他人、给这个社会多付出一点善良，一点希望。虽然我们个人的力量极其有限，但我们在给他人以希望和尊严的同时，我们也是在给自己的生命敞开一道人性的光泽。”可对另外那些人，我们又能怎么办？
第五篇：读《守望教育》有感
读《守望教育》有感
蓝振元
去年11月，博客好友滕州墨子中学满建宇校长给我寄来了他的新书《守望教育》，因种种原因一直未能阅读，内心充满愧疚，今年五一放假在办公室值班，终于读完此书。在阅读《守望教育》的时候，我一直处在感动之中。满校长在繁忙的管理工作之余，带着他对教育的虔诚之心和眷眷深情，将自己的教学理念、教育感悟、管理方略凝聚到《守望教育》中，每句话都凝结着他的心血和智慧。
在我读小学的时候，我的老师很多都是初中生，他们当中甚至还有小学生，教育教学质量可想而知。然而那时的孩子很纯朴，家长也很朴实，没有电视和网络的诱惑，没有社会的干扰，家长和学校都没有功利之心，老师们可以按自己的意愿开展教育，在偏远的乡村学校教育仍然取得了相当好的效果。到满建宇当校长的时代，虽然学校的条件比那时好万倍，但各种诱惑、干扰、社会对学校的期望和要求已非30年前可比，教育工作者们很多时候都是在刀锋上跳舞，加之体制内众多的制度规定、标准化、检查评比和这特色那特色，社会和行政对教育的干扰让30年前的教师们无法想象。如今整个社会对教育载声怨道，国人对教育几乎完全失望，然而满建宇们凭着满腔热情和一颗温热之心，虽然带着镣铐跳舞，仍然取得了巨大的成功，如果没有陶行知那种“捧着一颗心来，不带半根草去”的拳拳之心，他是无法取得成功的。他用“守望”二字展现了一位教育工作者对教育事业的真诚，向众人展示他守住了教师的职责和良知，在获得心灵宁静的同时提升了人生的价值。
两年来，我一直读着满校长的博文，经常被他的博文感动，他是从一线教师成长起来的优秀校长，他对教育的反思从来没有停止过，所以他的教学和学校管理普遍受到社会的认可，他的教育实践和教育思想符合新时代的要求。一年前我读过他的《让教育充满生命情怀》，他对教育深深的情怀让我深受感动，如今再读他的《守望教育》，让我又一次体会到他对教育的满腔热情和拳拳之心。从《守望教育》中，我看到了一位有强烈责任心和使命感的新一代校长，在现行教育体制下，尽管实施个性教育的空间十分狭小，但他仍然努力地寻找突破口，在带着镣铐跳舞的同时充分发挥自己的聪明才智实施素教育，而不是象很多教师那样怨天尤人，把一切都推给体制而觉得没自己什么事。可以预知，在不久的将来，满建宇会很快成为优秀的教育专家乃至教育家。因为，从他的学校中，我们看到了苏霍姆林斯基的巴甫雷什中学的影子，也看到了当年陶行知办教育的样子。
在儿子入读小学的时候，我怀揣蔡笑晚《我的事业是父亲》、李镇西《做最好的老师》、朱永新《我的教育理想》等十多本书，找到校长深谈我对教育的理解、理想和对教育的期望，校长深表理解，但表示在现行体制下无能为力，我深感失望，后来经过再三交谈，校长决定给全校老师每人买一本《做最好的老师》（谁知道老师们读了没有），仅此而已。再后来，我觉得我想给一所学校施加影响有困难，可能影响一两位老师还可以，于是给孩子的老师推荐吴非的《不跪着教书》《致青年教师》《我的教育理想》等书，见老师没有反应，我干脆给老师发短信说我把书作为教师节礼物送书给她们，老师竟然说“凡教育类的书都差不多，不必了”，我无语。
相比之下，满建宇深知没有教师素质的提升就很难有教育质量的提高，没有老师的主动发展就没有学生的主动发展。他是一位从一线教师成长起来的校长，所以他更加深刻地体会一线教师的感受，努力地为学校、教师和学生的发展营造浓郁的文化氛围和和发展舞台。在谈到学校教育时，他认为理念的东西是比较容易学的，但关键的是如何将这个理念真正贯彻
落到实处，并在学习新理念的过程中真正将它校本化的运用而不是简单的模仿。在谈到如何做教师时，他说“教师是教育的支柱，教育的希望。要做一个有思想、农夫似的、孩子朋友似的老师”“走进孩子心里的老师才是最好的老师”。另外，作为校长，他深知“一个好校长就是一所好学校“的道理，他无时无刻不在思忖治校之策，深明校长的权威来自校长独特的人格魅力。为此，他努力地提高自身的能力和修养，在老师们眼里，满校长没有传统上的威严、深沉、高不可攀的形象，而是一位良师益友和充满温情的兄长，他在用自己的良知、智慧和人格魅力领导学校，他用教育家的眼光放眼世界开展教育。为此他治下的墨子中学，校领导与老师、老师之间以及老师与学生之间的亲和力和凝聚力令人羡慕。基于对教育具有相同的认识和理念，如果距离再近一些，几年后我会把我的儿子送到满校长的学校读书，然而我知道这只能是幻想。
《守望教育》的语言表达平实而温和，充满了一个校长的温暖情怀，而不象李镇西偶尔会露出些许霸气。我猜测，也许是满校长由于年轻和资历尚浅，自己觉得和李镇西相比尚缺底气，也许是满校长一惯的温和风格。无论如何，我们应该承认《守望教育》是所有校长和老师都应该认真阅读的一本好书，是一本培训校长和老师的好教材。
蓝振元，男，广西都安人，策划人、茶艺师、公关师、危机管理顾问。中国公共关系协会会员、柳州市公共关系协会副会长，持有中级公关职业资格证书。博客：http://blog.sina.com.cn/u/1256168794
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