裴肖刚4月读书心得

第一篇：裴肖刚4月读书心得

读《新教育》有感

高一：裴肖刚2014/4/28

通过再次认真阅读朱永新教授的《新教育》前三章的内容，加深了对新教育的认识，如沐春风，清新脱俗。整体感到，朱永新教授是一个教育的理想主义者，对教育有一种宗教般的虔诚和献身，为中华民族的教育腾飞，返璞归真，发起草根新教育行动，令人敬仰。朱永新教授的新教育行动，必将在中华民族的教育史上，留下浓墨重彩的一笔。

走进新教育，让我认识了新教育是什么？它是一种富有辩证法精神的教育，是一种动态的、面向未来的教育，是“心灵的教育”；让我知道了新教育在哪里？真实的新教育，永远在田野中，在千千万万默默无闻的普通老师的教室里；让我明白了新教育的精神是什么？追求理想的执著精神、深入现场的田野精神、共同前行的合作精神、悲天悯人的公益精神；让我了解了新教育实验的历史渊源和缘起；让我理解了新教育的学理基础“六论”：即发展论：为了一切的人，为了人的一切；行动论：只要行动就有收获，只有坚持才有奇迹；潜力论：无限相信学生与教师的潜力；个性论：强调个性发展，注重特色教育；崇高论：与人类的崇高精神对话；和谐论：教给学生一生有用的东西。更让我明确了新教育实验的四大改变：改变教师的行走方式；改变学生的生存状态；改变学校的发展模式；改变教育的科研范式。研读之余，伏案思索，我对朱永新教授的行动论的观点感触颇深，想谈谈我的认识，并与大家共勉。

朱永新教授认为，“行动论，是新教育实验的又一哲学基础。新教育实验强调行动，而且把行动作为实验的价值取向。”他明确提出新教育实验的价值取向是“十六个字”即“只要行动，就有收获”“只有坚持，才有奇迹”。

只要行动，就有收获。读到此处，我便想起一个关于“彩票”的故事：有个中年人经常去教堂里祈祷，而且他的祷告词几乎每次都一样。第一次他到教堂时，跪在圣坛前，虔诚的低语：“主啊，请念在我年年敬畏您的份上，让我中一次彩票吧！阿门。”几天后，他又垂头丧气的回到教堂，同样跪着祈祷：“主啊，为何不让我中彩票？我愿意更谦卑的来服侍您，求您让我中一次彩票吧！阿门。”又过了几天，他再次出现在教堂，同样重复着他的祷告，如此周而复始，从不间断的祈祷。到了最后一次，他跪着祈祷：“我的上帝，为何你不垂听我的祈求？让我中彩票吧！只要一次，让我解决所有困难，我愿终身奉献，专心侍奉您!”就在这时，圣坛上空发出一阵宏伟庄严地声音：“我一直在垂听你的祷告，可是最起码，你也该先去买一张彩票吧！”这个故事虽然有些荒诞，但它是一个行动的忠告，“要想中奖，至少要先买一张彩票。”没有行动的梦想，终究是空想。同样，新教育是朱永新教授的梦想，也是新教育人的梦想，更是我们作为基层教育工作者的梦想。新教育不但有梦想，更有实实在在的行动。要使梦想成真，只有行动才能实现。正如《北京欢迎你》的歌词中所唱到的“有梦想谁都了不起，有勇气就会有奇迹。”梦想是成功的起跑线，决心则是起

跑时发令的枪声，行动就是赛跑者全力的奔跑，只要坚持到最后一秒，方能获得成功。我们在工作中重建设，重行动。在本学期初成立新教育实验领导小组，并明确分工，强化责任；选定实验学校，选定实验教师，并严格要求，激励鼓劲；制定实施方案和相关制度，并考量科学性、发展性，可操作性；组织实验学校教师赴**学习；召开由全乡校长参加的“新教育实验”通识型培训动员会等等，都是对“只要行动，就有收获”的最好回答。

新教育是实实在在的行动。教师不禁要问，我们怎么做，我们做什么。朱永新告诉我们，“新教育实验的行动是群众性的、可操作性的，是人人可以乐而为之的。就教师教育行为的改变而言，新教育实验主要是通过倡导教师撰写教育日记、教育叙事、教学案例、教育案例、教育随笔等实现的。”我们在全乡校长的新教育动员会上就特别强调，要把“只要行动，就有收获”成为每位教师的座右铭，要把“过一种幸福完整的教育生活”作为全乡教师的行动方向，要把“办人民满意的教育”作为全乡学校的最终目标，无论是实验学校还是非实验学校。的确，一份努力，会有一份收获。冢李学校通过在校园布置醒目的“新教育随感”固定版面，在各班开设了“新教育园地”和“班级图书角”，创造了浓郁的学校阅读氛围。乔庄学校的主题帖、博客内容丰富，形式新颖，学校教师参与率较高，教师的随笔、反思在论坛上共享。成立的“毛虫与蝴蝶”文学社已经出版校刊《春风园》第一期，激发了师生、家长的写作兴趣，在师生和家长中反响较好。中曹学校通

过条幅、标语、校信通、召开家长会等手段宣传新教育理念，通过学校从有限的教育经费中拿出一笔钱给师生购买了书籍充实图书室，各班建立图书角，解决书源紧缺问题。要求学生把自己喜爱的书籍带到学校，进行图书漂流，让其他同学分享书籍的美妙，感受读书的乐趣。特别是谷国营老师组织的别开生面的家长会，请教研室张主任亲莅会场，倾听孩子的心声，询问家长的要求，和教师进行交流，收到较好的效果。

成绩微不足道，行动仍将继续。正如毛主席说过的一句话，“一个人做一件好事并不难，难的是一辈子只做好事不做坏事。”新教育行动论中的“只有坚持，才有奇迹”和主席的话不是有异曲同工之妙吗？套用毛主席的这句话，新教育在一个学校行动并不难，难的是在一批学校行动；一个人开展实验并不难，难的是一群人开展实验。这样来说，新教育人是指所有参与到教育生活的人，新教育之家是一个社会的大家庭，需要全社会都来呵护她。

朱永新教授强调，“行动论的关键在于坚持。行百里路半九十，真正能够出成效的，真正能够产生奇迹的，应该属于那些坚持不懈的人。”因此，我认为下一步工作要强调实验学校的坚持、坚守。每位教师都接受了中专以上的教育，对于新教育倡导教师撰写教育日记、教育叙事、教学案例、教育案例、教育随笔，可以说不是难事，可以说都能做到，但能否坚持固守，可能需要花大力气去做工作，鼓励教师坚持做下去，一直做下去，成为下一个“寒烟”、“红袖”，成为新教育一道亮丽的风景线。

要求是必须的，而兴趣才是最好的老师。新教育行动的过程中，特别重视精神状态，倡导成功体验。正如朱永新教授所说的，“私人与活人的差别在于一口气，活人与活人的差别在于状态。有良好精神状态的人，就会“不用扬鞭自奋蹄”，就会自强不息，就会坚持不懈。”简单的说，也就是在学校里，校长的精神状态会影响一所学校，影响全校教师，一个教师的兴趣、爱好和精神状态会影响一个班级。试想，教师不幸福、快乐，学生能幸福、快乐吗？让学生读，必先让教师读，必先让校长读。读就是和人类的崇高精神对话。因此，我乡在学年初的教研工作计划中的提出用“五个一”打造专家型的校长队伍（即一是上一节观摩课；二是评好一节课；三是读一本教育著作；四是写一本读书笔记；五是练就一项基本技能）和促进教师专业成长（一是读一本教育专著；二是确定一个研究课题；三是上好一堂公开课；四是参加一次教学技能大赛；五是写好一篇教育科研论文），将在11月下旬、12月逐步落实。

行动论带给我们的是青山有待，岁月催人，同时带给我们的还有深深的思考。如何实现实验与日常教育教学的一体化，如何改革评价机制，实现评价的多元化，为新教育实验创造良好的发展环境，如何提高社会、家庭对新教育实验的认识，共建社会新教育之家等问题还需进一步探讨和解决。

总之，只要行动就有收获，只有坚持才有奇迹。在今后的工作中，我们要让理想与坚守相伴，行动与收获并肩，坚持与奇迹同行。

第二篇：读书心得---《三国演义》---刚

“忠”、“智”、“义”新解

------读《三国演义》有感

近期内又一次拜读了《三国演义》，每次读来均有所收益，感受也更增进了一步，具体说来，如下：

感受一：历史篇。

三国历史，由于距今年代较久远，《三国志》等史书对“三国”这段历史记载也很粗略，往往只是只言片语；而《三国演义》却恰恰相反，把三国的历史演绎的详细精彩，引人入胜，让人难以释卷。可以说每一个中国人 都是通过《三国演义》来了解了三国的历史，甚至很多人把小说当成历史来读，可见《三国演义》不仅是一本演义小说，它更给全体中国人演绎了一场起伏跌宕的三国“历史篇”，让人不自觉地感叹真不愧是“四大名著”之一。

感受二：“忠义”篇。

“忠”乃忠诚也；“义”者正义、信义、恩义、情义也。“忠”和“义”的代表和化身是关羽。想当初，曹操挖空心思想收买关羽为己所用：赠“金银”、“赤兔马”、“美女”封“汉寿亭侯”；而关羽却始终忠于自己的“大哥”刘备，二人虽为结拜的异性兄弟，关羽却生死相随，不肯违背当初“桃园三结义”的誓言，关羽骑着赤兔马，“千里走单骑”，“过五关斩六将”，终于与大哥相见，其“忠”、其“义”直至今天，仍给人们留下了深刻的印象……

感受三：“计谋”篇。

三国时期，天下三分，战乱很多，每场战争的胜负无不取决于

用计用谋，而诸葛亮无疑是智慧的化身，他的聪明、他的计谋读来令人叫绝“三气周瑜”、“舌战群儒”、“七擒孟获”“死诸葛吓走生仲达”……这些故事直到今天仍为人们所津津乐道，久传不衰，诸葛亮的“计谋”真是令人叫绝、令人钦佩。

感受四：“人生百态”篇。

《三国演义》中关羽的“忠”、曹操的“奸”、诸葛亮的“智”、张飞的“勇”……人物形象、人物性格跃然纸上，给人留下了深刻的印象，这无疑是为我们上演了一场三国时期的“人生百态”、世态炎凉。

读史可以明志，我们在读史之余，不禁想：我们从书中得到了什么？学到了什么？感悟到了什么？本人作为一名教师深深体会到了：

首先，我们教师应该学习《三国演义》中关羽的“忠”，关羽“忠”于大哥刘备的事业；我们也应该“忠”于党的教育事业。

其次，我们还应该学习小说中诸葛亮的“智”；我们应该充分发挥自己的聪明才智，不断钻研教法、学法，不断学习新的教育理念。

再次，小说中的“义”是忠义的意思，而本人将其新解为“义务”，作为一名教师，教好学是我们的义务，这是必须的，也是广大教师义不容辞的责任。

以上是本人对《三国演义》中的“忠”、“智”、“义”的新解，赋予其“时代气息”，当然这也是读一本好书的收益。

今后，在闲暇时间，本人还会继续孜孜不倦地读好书，相信会有更多的收益在其中！赵红刚2013、2

第三篇：读书月读书心得

读书月读书心得

艺术巷社区联合工会

读书月读书心得

读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”

读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。

读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。

书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！

读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。

一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！

然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。

朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”

所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。

由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。

现在的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。

对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。

艺术巷社区工会专干：祝庆丽

2011年4月20日

第四篇：假期读书月 读书心得

读书心得

2012年11月8日，中国共产党第十八次全国代表大会在北京胜利召开。十八大报告强调：坚持艰苦奋斗、勤俭节约，下决心改进文风会风，着力整治慵懒散奢等不良风气，坚决克服形式主义、官僚主义，以优良党风凝聚党心民心、带动政风民风。十八大厉行“务实高效、勤俭办会”的会风给我们留下了深刻的印象。2012年12月4日，总书记主持召开中共中央政治局会议，审议通过了中央政治局关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定，无论是“轻车简从”，“不安排群众迎送”，“不铺设迎宾地毯”，“不出席各类剪彩、奠基活动”，“严格控制出访随行人员”的细致和坦率，还是“首先要从中央政治局做起”，“要求别人做到的自己先要做到”的真诚和坚定，新一届中央领导集体正以身体力行的方式，为端正党风政风率先垂范。“八项规定”是一个庄严承诺，体现了从严要求、从严治党的根本要求，反映出中国未来施政的动向

党的十八大，会场布置简洁、大方，省去很多花哨的摆设。照明采用节能灯；代表桌面上摆放的是环保笔、再生纸；从人民大会堂到驻地，代表乘坐的是国产车，代表房间不再使用一次性洗漱用品，床头摆放的提醒牌写着：少洗一条毛巾，环境更加清新；建议每天不用更换床单、枕袋、被罩等等，统统都是克勤于邦，克俭于家。在各省的人民代表大会中也切实遵循党的十八大节俭风。胡锦涛同志提出要在各级领导干部中大力倡导艰苦奋斗，勤俭节约。节俭既是一种生活态度，也是一种政治道德。既是建设节约型社会的要求，也是发扬艰苦奋斗传统和反腐倡廉的需要。

如今社会是一个物质文化十分丰富的社会，在这样的背景下，人民渐渐的忽略了勤俭节约的习惯，逐渐养成了大手大脚的恶习。作为党和人民信任的干部，节俭是做好组织工作的前提和基础，率先坚持勤俭节约，做好带头表率的作用。大力发扬艰苦奋斗精神，大兴艰苦朴素、勤俭节约之风，是党和人民的期望，理应带头做到以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻，把节俭作为一种思想观念、一种生活方式、一种价值追求。“清”和“苦”历来是磨砺意志的利器，就要看党员能不能守住清苦，这也是一种对我们的考验，这就要把自己负责的工作看成是党和人民对自己的一种信任，是一种荣誉，是一种锻炼。不是为自己的得失而斤斤计较，患得患失，更不能凭借手中的权力，以身试法，谋取私利。要安于清贫、敢于吃苦，不贪、不攀比，做到两袖清风。

“一组反映上海、广州等多地酒店铺张浪费的照片在网络迅速蹿红，不含酒水五六千元一桌的宴席餐毕，几乎没动过的螃蟹、整只鸡、整条鱼都被扔掉。与之形成鲜明对比的是最后一张照片中家住甘肃的老人王义忠的独白：“一年中有肉的饭不超过10顿。” 饥饿成为人类第一号杀手，平均每年夺去一千万人的生命。如果每天浪费的粮食回收5%，就可以多救活四百万饥民，节约是一种美德，节约是一种智慧，节约是我的行动，也是我的习惯！有关数据显示，我国每年浪费食物总量折合粮食约500亿公斤，接近全国粮食总产量的十分之一。即使按保守推算，每年最少倒掉约2亿人一年的食物或口粮。与此同时，饥饿却仍是人类的头号杀手。全球平均每年有1千万人因饥饿丧生，每6秒就有1名儿童因饥饿而死亡。一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。勤俭不是吃苦，而是对有限资源的珍视。从今天午饭开始，让我们一起：不剩饭，不浪费，吃多少，要多少，吃不了，兜着走！加入光盘族，一起对“浪费”说不!”有一种节约叫光盘，有一种公益叫光盘！所谓光盘，就是吃光你盘子中的食物。拒绝浪费，珍惜粮食！从我做起，从今天开始，你，愿意吗？ ”这段话看到后对心灵的震撼很大。面对春节盛宴，“光盘行动”进家庭，势在必行。

国家粮食局局长任正晓近日表示：“请客吃饭讲排场、比阔气等不良消费方式，造成餐桌浪费触目惊心。有关方面估算，每年餐桌浪费食物价值达2000亿元。”中国烹饪协会的调查显示，餐饮业约80%的浪费来自于公款消费和商务宴请，约20%的浪费是由于团拜会和

婚宴，家庭大众消费则很少浪费。于是为了响应号召，一些餐饮企业都加入了“文明餐桌”公约，共同抵制浪费，提倡文明消费，一些饭店推出了“半份菜”和“拼盘菜”，既保障了餐桌菜品的多样化，还为消费者节约了不少饭钱，同时也减少了餐桌上的浪费，受到了越来越多消费者的欢迎。根据活动公约的倡议，一些餐饮企业都应在原有菜系的基础上，推出三至五道绿色营养、价格适中、适合大众消费的家常菜，以及五至十道按人或份计算的特色菜品，并允许顾客点小份高档菜品。也许这会影响他们的营业额，但每天很多饭菜被白白倒入泔水桶，会很可惜，从长远来看，是值得的。向消费者推介“半份菜”和“拼盘菜”是明智的。但自从“半份菜”和“拼盘菜”推出后，受到了许多人的欢迎。“这样消费者会品尝到更多的菜品，不仅减少了浪费，还可以为我们招揽更多的生意。除此之外，剩饭剩菜减少后，还会减轻饭店收尾时的工作量，从而降低饭店的经营成本。另外一些饭店还用其他方式倡导文明消费，为了减少浪费，有些饭店所有包间均无最低消费的限制。

春节期间本是高档烟酒礼品回收生意火爆的时候,受厉行勤俭节约等政策影响,各类礼品回收价格与去年同期相比大幅回落,烟酒回收行业趋于冷淡。年后烟酒回收很不理想,回收量减少,回收价格也比往年低了近两成。由于提倡勤俭节约,单位严禁搞相互走访、送礼、宴请等活动,对礼品回收行业冲击很大。

中央出台“八项规定”，“厉行勤俭节约，反对铺张浪费”的号召下，“节俭”成为2013年新春的首要关键词。春节期间，大力倡导艰苦奋斗、勤俭节约，反对铺张浪费、挥霍奢靡，已经使得改进作风初现成效，严禁讲排场、比阔气；严禁相互走访拜年；干部走基层要轻车简从，不搞迎送；严禁用公款、公车旅游……2013年新春，各级政府的积极响应，过了一个节俭、务实、文明的春节。这节俭之风道出的是群众的心声，换来的是干部务实清廉的作风。各级政府呈现出一片新气象，从中央到地方，很多干部不再在春节互相走访拜年，而是利用春节访贫问苦，俯下身去倾听群众的呼声，务实为群众办事；人们不再被吃不完的酒宴、送不完的年礼而困扰，而是有更多的时间聊天叙情；市民燃放爆竹减少，多个城市取消烟火晚会；广电总局节前叫停送礼广告，以止浪费之风。2013年的春节，不变的是浓浓年味，迎来的是“务实作风+节俭消费+温情相聚”的暖风拂面。

中央政治局制定改进作风八项规定，目的就是要以良好的作风推动十八大精神的贯彻落实。但是正如中共中央政治局常委刘云山所指出的一样，作风问题具有顽固性和反复性。“改进作风不能抓而不紧，不能抓而不实，更不能抓抓停停、一阵风”。春节过后，更要防止腐败滋生，不能让腐败分子钻了不是春节的空子。反腐倡廉建设需要建立长效机制，持之以恒的加大打击力度，加强群众的监督和社会的检验。

每年的10月31日为“世界勤俭日”。那时的世界经济还处在强劲增长阶段。显然，勤俭的观念不管是在当下经济危机阶段，还是在经济繁荣的时期，都是需要提倡的。现在的中国更应该提倡节俭。在家庭中形成好的节俭氛围是很重要的。节约用水用电，随手关灯这是最好的习惯。留意身边的信息，多向人们讨教经验，节俭的小帖士是很多的。在生活消费中节俭不意味着降低生活的品位。在购物时，消费打折的物品。新时代对“节俭”的理解不能一味停留在老的观念上，怎么省钱更有效率，怎么节俭更有智慧。作为共产党员，在生活中坚持勤俭节约，保持一种健康、乐观的生活态度。从身边做起，从小事做起，珍惜国家的每一分钱、每一寸地、每一份资源，坚决抵制不计成本、浪费资源的消费陋习，做到精打细算、俭朴行政。把节俭意识融入日常行为之中，变节俭意识为日常行为习惯。这样既能够拉近与群众的距离，贴近群众，赢得群众的支持和信任，又能团结好最坚实的力量，进而推动科学发展，促进社会和谐。

09 化学（1）班罗叶威

第五篇：假期读书月 读书心得

读书心得

2009级化学与材料科学学院 化学（1）班 党支部

我读了《新民主主义论》后对此文颇有了解，并有心得体会。现我对《新民主主义论》其中的几部分做做我的粗略见解。才疏学浅，如有错误，多请见谅。

背景分析：面对来自国内外党派人士对共产党的怀疑，作为当时具有一定领导性的人物，为了粉碎国民党顽固派及其追随者在政治思想上的进攻，并且从根本上阐述中国共产党对中国革命的见解，毛泽东主席于一九四〇年一月九日在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演撰写了《新民主主义论》，系统地总结了中国革命的独创性经验，深刻阐述了近代中国社会、中国革命的客观规律和建设中国的重大问题，完整地阐述了新民主主义革命的理论、路线和纲领。作者的政治立场：当时毛泽东是中央的核心人物。是具有领导性的关键人物，是党的代表。

一、中国向何去：

在这部分里，为了平息全国人民对中国共产党的疑惑，压制这场甚嚣尘上的反共声浪，毛泽东简要说明了中国政治和中国文化的动向问题。毛泽东坚定的认为解决问题的科学态度是“实事求是”，有利的抨击了“自以为是”和“好为人师”的狂妄态度，毛泽东斩钉截铁地说明了唯有科学的态度和负责任的精神才能使民族解放，才能摆脱民族的灾难，毛泽东还强调了实践的重要性，否定了主观对现实的夸张，并且把千百万人民的革命实践定位于检验真理的尺度。从哲学的观点上看“实践是检验真理的唯一标准”，事实也证明了中国共产党领导了一场胜利的革命。

二、我们要建立一个新中国

在这部分里，毛泽东提出了中国共产党的革命目的，这让当时中国人民可以清楚透彻地了解中国共产党。在革命的目的中，毛泽东也简单说明了新中国的“新”在何处，“新”字包括新的政治，新的经济和新的文化。

明确地提出了中国共产党要将一个政治上受压迫，经济上受剥削的中国，变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国，与此同时，着重强调要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国变为一个由新文化统治因而文明先进的中国。

在这部分里毛泽东更加强调的是新的中国文化，可见文化对经济和政治的反作用，对一个民族是何等的重要，在思想哲学课上，听过政治、经济、文化的关系是想和作用的，但对于哪个更重要，就没有客观的深入了解，在此就不多提个人观点。

三、中国的历史特点

在这部分的内容中，呼应了前面的“实事求是”，当然，做什么事都得实事求是，否则便是空中楼阁，纸上谈兵，变得毫无意义。如何摸索出中国前进的道路，而不多走弯路，毛泽东从中国的历史特点出发，阐述了中华民族新文化究竟是怎么样的一种新文化，马克思说：“不是人们的意识决定人们的存在，而是人们社会存在决定人们的意识。”“自古以来，哲学家总是在说明各式各样的世界，但重要的仍然

是改造世界。毛泽东基于这两个基本的哲学观点结合中国的历史特点及现状，提出了自己对新中华文化的看法，这里毛泽东仍然强调文化的重要性，中国的历史奠定了中国文化，也一定程度上影响了民族文化的走向。

毛泽东首先指出中国的旧经济、旧政治、旧文化的存在。自周秦以来，中国一直处于封建社会，这决定了中国的政治是封建政治，中国的经济是封建经济，中国的文化是封建文化，又由于近代外国资本主义的侵略，导致了资本主义的因素在中国的生长，使中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，这样特殊的历史背景，很大程度上影响了中国社会今后的走向。落后的政治、经济、文化促成了沉重的民族灾难，为了摆脱这样的灾难，将民族引向解放，毛泽东认为就应该针对这些旧政治、旧经济、旧文化进行革新，所谓的“革新”就是建立一些与旧政治、旧经济、旧文化相反的东西。因为经济是基础，政治则是集中体现，一定的政治和经济促进作用下形成一定的文化。因此毛泽东认为中国革命的历史进程必须经历两步：第一步是民主主义革命，并且强调民主主义是新民主主义，一切从实际出发，凡是违背了中国历史特点的革命都是徒劳，都不能将中国引向一个新民主主义的光明未来。

四、中国革命是世界革命的一部分

革命是属于世界的革命，又是属于中国的革命，具有同世界革命的普遍性又有中国自身的特殊性。毛泽东强调新民主主义革命是中国式的，是特殊的。

从中国自身的革命来看，1840年以前，中国的革命主要是封建主义统治阶级暴政被推翻的革命，是国内自主的革命，是民族内的革命。清朝末期，西方帝国主义入侵，这就不在是民族内的革命，是民族与民族间的矛盾，革命也是民族与民族，国家与国家间的革命。正如此，这革命具有了“新”的一面。“五四运动”后，中国革命参入了一些无产阶级的东西，至此，马克思主义被引进中国，使得中国革命有有了“新”的变化，并且变换了革命的路线。

从世界革命的角度来看，十月革命是无产阶级的第一次的伟大胜利，是一个新的革命方向，引向一个更先进的社会。十月革命表明，如果一个革命发生反帝国主义、反国际资本主义，则革命就不再属于旧世界资产阶级民主主义革命，而是属于新的一种革命，那便是无产阶级社会主义革命了，而中国需要的就是这样的一场革命，并且这场革命必须符合中国自身的特殊性。这样的革命是新的，是无产阶级所领导，以在第一阶段建立一个新民主主义社会和建立各个阶级联合专政的国家为目的的革命。

毛泽东说明了所需革命的性质及其特点和革命之所以不被帝国主义所容许的原因。

五、新民主主义政治

毛泽东阐述了为什么革命的阶级必须是无产阶级。革命必须推翻帝国主义和封建势力，因为他们是人民的死敌，就是因为帝国主义和封建势力的迫害才导致中华民族的深重灾难。无产阶级是革命的领导力量，并且同农民、知识分子和小资产阶级组成决定国家命运的基本

势力，革命的目的是建立人民联合专政的民主共和国，也就是三大政策的新三民主义共和国。

“民权为一般平民所共有，非少数人所得而私也”（出自《毛泽东选集-民主主义论》）

这句话说明了革命所建立的社会中民权是一般平民所共有的，就是为大多数人所有，而非少数的资产阶级和地主专有。

在这里，关于政体问题毛泽东也进行了说明。毛泽东设想通过实行无差别的人民代表大会制度来实现民主集中制。所谓“无差别”就是不分男女，无论信仰、财产、教育等差别行使权力。并且明确指出国体是个革命阶级联合专政，政体是民主集中制。至此毛泽东已描述完一个新民主主义政治的中国，革命建立的中国必须有这样的政治。

六、新民主主义经济

在新民主主义政治下必须建立新民主主义经济与之相呼应。

“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计，此则节制资本之要旨。”（出自《新民主主义论》）

由此可见在新民主主义经济中，不允许具有独有性质的私有企业的存在，并且一些非个人之力所能经营的大企业将有国家经营管理。

针对当时的社会情况应该采取的措施是：没收地主的土地，分给少地或无地的农民，允许农村富农经济的存在坚持走“节制资本”和“平均地权”道路，决不允许少数资本家和地主操纵国民生计。

以上是中国革命必然建立的经济关系。

最后，总的来说，《新民主主义论》这篇文章是马列主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的伟大成果，它科学总结了鸦片战争以后，特别是共产党成立以后中国革命的经验教训，深刻论述了中国民主革命发展的基本规律，第一次旗帜鲜明地提出了新民主主义的完整理论，描绘了新民主主义实惠的蓝图，实现了马克思主义中国化过程中的一次飞跃，丰富和发展了马列主义有关民族和殖民地革命的理论，标志着毛泽东思想的成熟。