27教育：不能缺失人格教育[大全]

第一篇：27教育：不能缺失人格教育[大全]

教育：不能缺失人格教育

少年时代的我，曾无数次地陷入苦闷、彷徨甚至绝望中，以至于一次又一次地用那用完的圆珠笔芯，在一张张白纸上重重地写下“遗言”。那么悲伤、痛苦，以至于那么用力。写什么早已忘记了，只记得不但是那些白纸上，甚至是垫着的书本上，都印上了清晰的字迹。

现在回想来，当年的那种极端情绪，仅仅是为了父母的一句责备、老师的一次批评抑或是同学的一次嘲笑罢了。但当年的那种悲痛欲绝却是真实的，至今在梦醒时分，仍会为此深深叹息。

而通常，写完那三言两语的“遗言”后，是长时间的呆坐。想象着自己离去后的景象。想父母的悲伤、伙伴的难过等等，心中充满着不舍。最终，是什么给了我继续存留在这世上的理由也早已遗忘，但我庆幸，不管怎么说，我还活着。

原以为这样的经历只有年少的我有过，但渐渐发现，这样的挣扎其实是每个人都曾经经历过的。而且，大多数人回过头来看自己的那段经历，也一定如我一样感觉当年的幼稚可笑。但想说的是，当年在考虑“生与死”时，却是真实的、痛苦的、艰难的。更为遗憾的是，大多数人如我一样迈过了这道坎，继续着自己的人生旅程，但也有那一部分人却因为种种原因，永远地将自己留在了那如花的年龄。

成为教师后，我对这类以少年时代内心挣扎为题材的文章颇为敏感，因而，也就记住了这么几个故事。

最先读到的是三毛的《背影》。文中作者描述到，因为数学成绩不够理想，怕父母伤心，她将数学习题一道一道死背下来，因而有三

次数学小考都得了满分。但数学老师怀疑她考试作弊，便单独发给她一张考卷，使她当场考了零分。于是，老师用墨汁在她的眼眶四周涂了两个大圆饼，并让她在班级及走廊上展示。

文中作者这样描述自己的心境：“有好一阵，我一直想杀这个老师。”“我看一下校门，心里叹着：‘这个地方，不是我的，走吧！’”

这一走，便成了三毛学生时代的结束。虽中途因父母的劝告回过一次校园，但终究没能再续学业。

无独有偶，龙应台先生在《孩子，你慢慢来》中，也回忆了一段少年时代的学习经历。而文中林教师的残暴，更是让我内心战栗不已。

文中龙应台详详细细地描述了林老师对弱势孩子的折磨。让没交作业的张小云“面对全班，把裙子高高地撩起来”；让上课看窗外的李明华“在教室后罚站，两腿弯曲，两手顶着一盆水，站半个小时”；在张炳煌得了个“丙下”时，“把一个写着‘我是懒惰虫’的大木牌挂在他胸前，要他在下课时间跑步绕校园一周”。对邋遢、木讷、成绩差的王爱莲，更是用 “藤条一鞭一鞭地抽下来，打在她头上、颈上、肩上、背上”。

这样的心理压力，让“我”“每天背着书包，跟母亲挥手道别，在街上、在雨里游荡了整整一个月，记熟了七贤三路上每一个酒吧的名字„„”而无法忍受的王爱莲更是“带着三个弟妹，到了爱河边；跳了下去”，永远地留在了那如花的年龄。

叶倾城在《岁月背后的记忆》一文中，更是展现了少年时代时内心的累累伤痕。

当年的她，与好友岳湘有某国领导人来访时，因为实在冻得受不了，便和女友岳湘一起悄悄地溜回了学校。结果，有被班主任发现后，责令她们每人当着全班同学的面喊自己的名字一百遍，并要在第二天交一份检讨。

文中作者这样写道“死。对，去死吧，死了就不用去上课，老师也不能逼我交检讨了，也不用怕同学们笑我了。我用枕巾胡乱地揩着泪，怎么个死法呢？割腕？太疼了；吃安眠药？家里有吗？卧轨？我仿佛看见，火车压过我的身体，把我碾得粉碎，血肉横飞„„”

最终，她没有去实施自己的想法，因为，她的女友岳湘已经在她之前，将自己定格在了那个青春时光。而活着的“我”，也为此多年不能从那巨大的心理阴影中走出来。

现在，离三毛、龙应台、叶倾城的少年时光已经很为遥远了，但让人担忧的是，过了这么多年，“生与死”的挣扎依然在考验着孩子们。不绝于耳的学生自杀的新闻，象一颗颗尖锐的沙子，在折磨着我的神经，迫使着我去思索，是什么让这些孩子的生命之花尚未绽放便已凋零？这样一次次的思考让我明白，悲剧的屡屡上演不单单是因为孩子们心理承受能力弱、漠视生命，更重要的是教育出现了偏差——它过度地指向了文化教育而忽略了人格教育。

不错，文化教育对于受教育者来说，是非常重要的，甚至可以说没有文化教育，就没有现在这样高度发展的社会。但除了文化教育，还有什么是更重要的呢？是人格教育！

苏格拉底说，“人有了人格的尊严，必不甘堕落为禽兽，而品德

也必自然提高。”中国的古人也持同样的态度，他们认为健全的人格应该是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。如果对孩子们的教育中，有着足够的人格教育，必然可以在学生的内心产生一道坚强的防线，让他们在个性得到张扬，创新精神得到保护的同时，使他们有着战胜困难，勇敢走下去的信心与动力。

但现在的教育，恰恰将这最需要的教育弱化了。缺失了人格教育的教育，显得如此功利化与奴化。将学生当作学习的机器，将教育当作只有文化教育，使得当前教育中高分低能、高分低情现象突出。

也正是人格教育的缺失，很多教师无视学生的人格尊严，漠视他们的精神世界，将体罚与变相体罚当作教育的必要甚至唯一手段，使得受教育者的内心过于焦虑与失落，导致部分学生的心理问题越来越严重。轻则留下心理阴影，重则使他们舍弃宝贵的生命，走上不归路。层出不穷的校园暴力、学生自杀等等不正常现象，正是人格教育缺失的表象。

因而，减轻学生的内心挣扎，减少这些血淋淋的伤害，教育实践中不能缺失对学生的人格教育。

第二篇：师德体会：不能缺失了的“爱”的良知

师德体会：不能缺失了的“爱”的良知

有人说，爱如洁白纯净、芳香持久的茉莉；有人说，爱如一把遮风挡雨、遮阳挡暑的伞；还有人说，爱如一杯热乎乎的茶；而我却说，爱如关怀。虽平淡无奇，但流露出的却是真情实意……

浙江温岭蓝孔雀幼儿园教师虐童事件发生后，引发社会对教师素养及幼儿教育的广泛讨论。天真无邪的孩子惨遭虐待令人心疼，然而，为什么会有这样的情况出现呢？而我们又如何阻止虐童悲剧的重演呢？这起悲剧不仅在伤害孩子的身体，伤害家长的内心，同样作为一名油田幼教服务者，这个事件值得我深思，幼儿园教师是孩子们心目中的榜样，是孩子活的行为规范，我们幼儿园老师的肩上的重任可谓不轻，对待孩子应该用一颗真诚，充满爱的心，用宽容的眼睛去看待孩子们，用自己的言行来指引孩子们。

爱是打开幼儿心灵的金钥匙。尽心，尽责，尊重，进取，蕴含着一个幼儿园老师最基本的师德要求。无论是男孩还是女孩，是调皮的还是内向的，长相俊俏的还是相貌平平的，每个孩子都需要老师的关爱，我们都要给他们真挚的爱。老师，在每个孩子的心中都是神圣的。可每个孩子在老师的心中又是怎么的？让我们走进每一个孩子的内心世界，去认识他们，了解他们，用爱去关爱每一个孩子。

天真无邪是儿童身上最宝贵的品质，是拯救异化的成人生活的一剂良药。幼儿的天真无邪使教师因看到了人性最本源的美而体验到一种幸福。在师幼交往中，当教师给予孩子爱时，孩子也以一份真诚的爱来回报老师。对于老师的付出来说，孩子的爱是最大的安慰和补偿，也是我们们在工作中体验到幸福的重要原因。

孩子的爱是满足教师爱的需要的重要途径。与成人之爱相比，孩子的爱更显得真挚和纯洁，更接近爱的本质。这就是为什么孩子的爱能有那么大的魅力的原因。不过，得到孩子爱的前提是教师对孩子的爱和喜欢，因为“孩子们所喜欢的是那些本来就喜欢孩子、离开孩子就不行、而且感到跟孩子交往是一种幸福的人”。

“慢慢地给孩子的爱多一些，孩子的回报也多一些。”“自从踏入幼儿教育这一行，整日与孩子为伴，心中时常为孩子而感动，为他们的纯真、为他们的热情。和孩子相处，不需要伪装，只需要用自己最自然的一面。你付出了，自然会有回报；你爱孩子，他们自然也会爱你；你尊重他们，他们也会尊重你。

爱心是人的专利，是人类基于彼此都是同类这一认识的同情或怜悯。莎士比亚在《威尼斯商人》中借鲍西娅之口说过“慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。”足见爱心对人对己，都是一副精神上的良药。爱心充盈但不求回报、坚守良善但不计恩典的行为，它们在中国的大地上独自生长，整个社会的浮躁与傲慢为它铺陈了灰暗的底色，它们却用对爱心的忠诚信仰照射出人性的光芒。

在中国的文化根基中，对于良心的坚守、对于仁义的恪守与生俱来、天经地义般的成为每个中国人的价值取向，如同宗教教义一般对人的观念和行为起到约束和规劝的作用。在某种程度上，中国人对于良心有着宗教般的信仰。

在中国文化的观念中，“天”是至高的权威，上至帝王下至平民，一切所作所为都在 “天”的注视下，都要遵从“天”的意愿。道家便有着“人法地，地法天，天法道，道法自然”的理念。因此，“天地良心”作为一个整体性的文化观念，向来就是中国传统道德文化的核心内容与精华。

温和友善，胜于强力风暴。教师一个灿烂的微笑，一个赏识的眼神，一句热情的话语都能缩短师生间的差距。有人说过这样的一句话：“老师不经意的一句话，可能会创造一个奇迹；老师不经意的一个眼神，也许会扼杀一个人才。”老师习以为常的行为，对幼儿终身的发展也许产生不可估量的影响，做一名老师应该经常回顾自己以往的教育历程，反思一下：我造就了多少个遗憾，刺伤了多少颗童心，遗忘了多少个不该遗忘的角落！如果一个孩子生活在鼓励中，他会学会了自信。每个孩子都是一本书，是一朵需要耐心浇灌的花，是一支需要点燃的火把。

让我们点燃这只“爱心”的火把吧！一起努力……

（刘培哲）

第三篇：中小学生人格教育

《中小学生人格教育》讲座 观后感

一直喜欢着于丹的书与讲座，这周学校要求观看于丹的《中小学生人格教育》讲座，自然很是乐意。长长的讲座中，最令我难以忘怀的还是一个小寓言。

用同样一锅沸腾的水，用同样的时间去煮一个鸡蛋，一个萝卜，一把茶叶。当鸡蛋再取出来的时候，蛋清蛋黄都变硬了；当萝卜取出来时，变成了一滩软绵绵的萝卜泥；而茶叶却舒展开了，变得饱满充实，它使一锅无味的水变成了香气扑鼻的茶水。这正是三种人融入社会后的态度。沸腾的水是社会，鸡蛋.萝卜.茶叶是三种融入社会后的态度。第一种人在社会中熬得心如铁石，忿世嫉俗；第二种人在社会中心软了，人很善良，但是失去了自己的原则；而第三种人完全融入了社会，他在社会中展现了自己，用自身的能力改变了环境。

一个再普通不过的生活小常识，当延伸了意义后，令我深思。社会，沸水。态度，茶叶。人的一生离不开社会，只有和社会融为一体才能展现自己的才华创造美好的人生。融入社会，看似简单的几个字，却又有谁能完全做到？这是一种展现自己的同时，影响周边环境的高难度境界。难！但是这值得去奋斗，达到了这种境界，是一种别样的成长，不同寻常的成功。我想，要成为茶叶，恐怕最重要的是对社会的认识。社会需要我们去真正的认识理解，社会是供我们展示自己的平台，是供我们锻炼自我的地方。不能像第一二种人，没有自己的认识，轻易被社会而改变。当正确的面对了社会，此时的社会就是一个助我们攀上巅峰的阶梯。

但实际上班级正是一个小的社会。如何做好茶叶？我想，作为班长，要想成为好的茶叶，就是和同学、老师处理好关系，在学习上展现自己，和同学将我们班变为真正的集体，将我们这个小集体，又融入更大的集体——学校。

社会如沸水，态度决定成败。我，决心做片茶叶！

第四篇：中小学生人格教育

锦江小学六。一班曾国桓小学作文

《中小学生人格教育》观后感

今天，我在电视机前看了于丹老师的知识讲座，她讲的每一句话让我心灵得到了深化，也让我终身难忘。

在节目讲座里，于丹老师侃侃而谈，用论语心得来阐述了四个道理：

1、父母怎样让孩子寻找生命的快乐与尊严，让孩子拟定目标；

2、孩子调皮，作为家长应如何正确引导教育；

3、家长怎样让孩子学会感恩；

4、讲孩子应怎样面对挫折。其中对我的影响深刻的一句话是，“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学友。”这是中国最基本的伦理。而我们现在则注重书本教育，不注重家庭教育和社会教育。俗话说吃自己的饭，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人、靠天、靠祖上，不算是好汉!所以总有一些人没有取得好的成就。所以我们要自力更生，多去社会实践，不要倚老卖老，不然会很难适应社会发展，会被社会淘汰。以后，我要多努力，自力更生，多学习，为自己创造一个新天地，为社会多作贡献。

学会感恩也让我受益匪浅，所以以后我要树立新的生活观，要尊敬老师，孝敬长辈，多作助人为乐的事。

曾国桓

2013.1.1

第五篇：大学生人格教育

学校教育不仅是文化的传递，更是人格的塑造。德育是做人的工作，而人是有理性的，也是有感情的，感情决定着思考的方向，理性决定着思考的结果，只有以情感人，才能以理服人。在教育过程中，教师应该始终体现爱的元素，没有爱的教育是死亡的教育，不能培养情的教育是失败的教育。

（一）大力加强、提高学生个人修养水平

1、高校从学生一入校就开展入学教育和思想品德课程。通过军训、报告、座谈、专题课程等活动，对大学生讲解大学与中学的不同、可能遇到的困难、出现问题，让学生有个思想准备。带学生熟悉校园环境，多组织有益、健康的集体活动，让同学在活动中增加了解、增进友谊，尽快适应新环境。同时，观察学生的心理动态，了解并帮助有困难的同学。

2.引导学生树立正确价值观。大学生必须树立强烈的使命感，正确的世界观、人生观、价值观，把自我价值和社会价值的实现统一起来，将完善小我与完善大我结合起来，成为“一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

3.注重培养团队精神。学校先后建立了促进学生相互合作的机制，如在课堂教学中要求积极运用讨论式、启发式教学方法，增强师生交流与合作；组织校内外有益的教学和校园文化集体活动，促进学生互帮互助，增进团结；鼓励学生在竞争中求生存、谋发展，促进养成团队精神和协作精神。

4.增强责任和诚信意识。学校通过多种渠道教育学生树立社会责任感和诚信意识，正确处理国家、集体和个人三者利益关系，自觉维护社会整体利益。同时，逐步增强对他人的责任和诚信意识，包括考试诚信，人与人之间的信任与尊重，对他人利益的自觉维护，对不道德、不公正、欺诈行为的自觉举报、排斥等。

（二）积极加强学生实践锻炼，培养其综合素质

1.加强文化教育。大学生应具备的素质中，思想道德素质是根本，文化素质是基础。学校通过课堂教学、社会实践等环节，把文化升华为学生人格心理品质的一部分。

2.把健全人格教育渗透到课堂教学之中。学校充分挖掘课堂教学中人格教育的内容，利用多种教学形式和高超的讲授艺术，准确地把握学生的求知焦点，把科学性、艺术性、知识性、超前性有机、有效地结合起来，激发学习兴趣，启发新思路，开发学生智力，培养学生的探索意识、创新意识，促使学生转变观念，增强信心，培养学生观察问题、分析问题的能力及提高其理论与实践相结合的实际能力，从而改变课堂教学主要是培养学生智育而忽视人格其他方面培养的传统观念，把课堂变成健全人格教育的主战场。

3.积极组织学生参加社会实践活动。一是组织学生参加校内服务性实践活动，让学生在这种自我服务活动中既丰富经验，提高动手能力，又受到教育；二是组织学生走出学校去实地参观考察，参加社会实践，从认识社会、了解社会中提高实践能力；三是将上述两种方式有机结合，既可以在校内进行，也可以在校外进行。如学校每年安排大学生开展社会调查、“三下乡”社会实践、青年志愿者、勤工助学等，带着问题参加实践，在实践中发现问题，并加以研究解决，加强协作，完善自我。

（三）整合优化育人环境，努力营造良好氛围

1.注重培育优良校园文化。大学校园文化是以大学生为主体、以课外活动为主要手段、以校园精神为主要特征的群体文化，也是高校德育工作的重要载体。校园文化一方面必须体现办学特色和办学理念，以此营造氛围，引导舆论；另一方面要大力开展内容丰富、形式多样、喜闻乐见、健康向上的科技创新、文化艺术、体育娱乐活动，使大学生在优雅健康活泼的校园文化氛围中，认知得到深化，情感获得升华，意志得到锻炼，个性得到陶冶，价值观境界得到提高。近几年来，学校大力建设生态园林式校园，对文明举止、礼貌用语、校训文化、环境保护等方面提出具体要求，从而使学生在良好的人文环境中受到教育，加深对自然的热爱，对生活的向往，对理想的追求，让校园这种文化环境发挥出它的教育功能、育人功能，对学生生理和心理施加持续不断的导向作用。

2.建设良好学风。一是学校各职能部门要齐抓共管，明确不同年级、不同课程、不同教学环节不同的人格教育侧重点。

一、二年级重点在于思维和方法培养，三、四年级重点在于实践动手能力和综合素质培养。二是推进教学改革。要创新人才培养模式，从单一走向“宽口径，有特色”，优化教学内容课程体系、教学方法和手段，把一批学科前沿课程、科研训练等纳入教学计划，培养学生创新精神和实践能力；改革考试制度，实现从一次终结考试向全程形成性考核转变，使学生个性、特长、创造性和潜能有更大发挥余地。三是改革教学管理制度。学校要建立和完善科学合理的教学管理制度，如学分制、弹性学制、主辅修制、双专业、双学位制、学业警告淘汰制等，引导学生把大量精力投入到学习中，产生强烈进取心和良好的学习态度，在校园内形成竞争意识浓烈的良好学风环境。四是弘扬优秀典型，以正确舆论引导人。通过开展优秀班集体、优秀团支部、文明寝室建设评比、答辩、先进典型宣讲等活动，培养学生集体凝聚力。大力弘扬广大师生先进典型事迹，形成讲学习、讲正气、争先创优的正确导向。

着重强调的一点：高校开展大学生健康人格的教育绝对可以依靠的两个力量基点：

一、任课教师在大学生人格塑造中的重要作用

课堂教学是塑造大学生健康人格的主要渠道。渊博的知识和蜡烛般敬业精神是教师共性必备的美德，同时教师职业也是幸福快乐的职业，只有幸福快乐的教师才能教出幸福快乐的学生。教师幸福快乐，学生才能充满智慧地学习，充满快乐地成长，充满信心的生活。发展人、提高人、尊重人、理解人、体贴人、温暖人，理应是师德建设的题中应有之义。

二、政治辅导员在大学生人格塑造中的地位和作用是其他教师所难以替代的。

不可否认，政治辅导员作为高校党组织派到学生中做思想政治工作的干部，他们在大学生人格塑造中的地位非常突出。

首先，政治辅导员是最基层的思想政治工作者。政治辅导员是在系党总支直接领导下，分工所辖班级或年级学生的思想政治教育、思想品德教育和管理养成教育工作的组织者和实施者。他们离学生最近，经常与学生打成一片。这就为他们深入细致地做思想政治工作提供了“天然”的有利条件，决定了他们能在大学生人格塑造中充当第一线的重要力量；政治辅导员又是大学生日常生活的管理者。政治辅导员要全面负责大学生的学习、生活等具体事情，凡是与学生成长有关的事情，不管是思想方面的事情还是生活方面的事情，也不管是学习方面的事情还是娱乐或其他方面的事情，事无巨细，都得去管。他们的工作涉及到学生的思想、学习、生活、劳动、社会实践、文体娱乐、人际关系等方方面面，渗透到大学生成长的整个大学阶段和过程。他们的工作渠道和方法也是多种多样。他们是在编的“学生头儿”，要通过严格的管理，使大学生养成好的学风和生活作风，为大学生走向社会打下基础。

其次，政治辅导员是院系与大学生联系的“桥梁”和“纽带”。政治辅导员处在思想政治工作第一线，与学生接触多，对学生的情况也了解得最全面。他们能获得关于学生思想动态、生活情况等方面的最真实的信息。在对学生进行思想政治教育时，一方面，政治辅导员向学生灌输马列主义、邓小平理论等科学理论；另一方面，又能将学生接受教育或各种其他影响的情况及时地反馈给院系党组织，使党组织进一步开展思想政治工作更具有针对性。

再次，政治辅导员还是大学生人格缺陷的矫正者。由于遗传、生理病理、社会文化等因素的影响，有些大学生对社会环境不适应，在待人接物、为人处世、情感反应和意志行为等方面表现古怪，与常人格格不入。他们常常难以估价社会对自己的要求以及自身应采取的方式，难以对周围环境做出恰当的反应，难以正确地处理复杂的人际关系，常常和周围的人甚至亲人发生冲突，缺乏责任感，甚至超越社会的伦理道德规范，做出违反法律或扰乱他人的危害社会的行为。这些大学生实际上是有某种程度的人格缺陷。政治辅导员的工作对象，包括这类有人格缺陷的大学生，往往是工作的重点对象。不少政治辅导员，会利用心理学的有关理论，通过咨询、交谈等途径以帮助他们改进认识结构，减轻精神压力，克服心理障碍，从而达到矫正其人格缺陷的目的。

最后，政治辅导员也要紧跟时代脉搏，从自身提高学识和修养。学高为师，身正为范，在自己的实际工作中去努力，时时充电，活到老，学到老，赢得学校老师和学生们的一致认可。

总的说来，大学生理想人格的培养与塑造是一个系统工程，不可能一蹴而就。培养大学生的理想人格，这是高等教育的历史使命。要完成这一历史使命，关键在于锲而不舍的精神和细致入微的工作，所谓涓涓细流入江河，上下求索变通途！