文化交流与融合

第一篇：文化交流与融合

文化交流与融合5110519072 徐琛

摘要：我们都知道文化实力已经成为一个国家综合实力的一大表征，现如今，各国都在不断宣扬自己国家的文化，这在世界范围内形成了一个文化交流平台，不同的文化在其中碰撞、交流甚至融合，这其中诞生出了许多优秀的新文化，也有很多文化消逝在了这种竞争中，事实上，凭空创造一种文化很难，但是文化的交流借鉴却很容易，本篇文章通过比较世界各国文化融合现象，来阐释文化融合对文化发展的重要性。

【关键词】：文化 交流 融合 动漫 西游记

随着社会的发展，经济结构的转变，人们在满足温饱需求后，越来越多的将精力投，身于精神文化需求，文化的地位越来越显得重要起来，在当今国与国之间综合国力的比较中，文化实力跃然于纸上。但是文化不能永远的保留它原有的形态，从发展的角度来说，这样的文化总有一天会被淘汰掉，那文化的出路是什么呢?对于这个问题，很多人提出了看法，但现在我要说的便是文化的交流与融合。

2012年倒了，相信大家最关注的还是伦敦奥运会，不知道大家看过伦敦奥运会的宣传片了没有，其内容是以西游记中的人物为模型，塑造各种动作来宣传，但是英国人塑造的人物与我们想象中的孙悟空猪八戒不同，具有明显的西方特征，其中还参入了西方的说唱艺术以及中国的古典武侠艺术，宣传片一出，便受到了广泛的欢迎。设想一下，西游记人们都看了许多遍了，翻拍了也不知道多少遍了，没听说

过这些年有什么受欢迎的地方啊，可是为甚么这部宣传片会造成轰动，这是一种创造。很多人说这算不算是违背古典艺术啊，有的人甚至要起诉他们侵权，可是如果仔细想一想，这么做有错么，这不是一种必然的趋势么，在当今经济一体化的时代，文化产业早已融入到市场之中，早已经是一体的了，这种文化的碰撞,交流，融合早已经开始了，并且已经融入到了我们的生活。

在你不察觉的时候，你已经适应了这种融合，还记得自己是什么时候开始过圣诞节，开始过情人节的么，还记得什么时候已经习惯了吃快餐了么，不知不觉见文化就已经融合在了一起，并且创造出了相当高的利润，日本人在这方面进行了强有力的文化融合，并取得了巨大的成功，在他们的动漫中不仅有本国文化，还有西方的古典文化，中国的神话文化，世界各地的传说等等，他们将这些熔于一炉，重新塑造并完善，如今他们的动漫是无可争议的世界第一，动漫产业为他们的GDP做出了巨大的贡献，在08年的时候动漫及其周边产业所创的收入占国民总收入的十分之一以上，这种价值量是难以估计的。很遗憾的说，我国在这面确实比日本甚至大多数国家都慢了一步，我国是在近10年才开始重视这方面的工作，但是很明显我们已经错过了那个黄金时期，这种融合产生的价值是有一定程度上的归属的，用一句话来说就是先入为主吧，这也是各种平台对中国动漫产业不大看好的原因之一。我国要想解决这个问题就必须从根本上出发，创造新的融合，新的文化，只有这样才能抓住文化消费者的眼球，否则必然只能捡别人剩下的。

当然文化的融合也是分一定过程的，我们不可能将一种文化无差别的引入本国文化之中，总的来说文化融合分为两个部分，即未进入目标文化阶段和进入目标文化阶段，在第一阶段，人们，会通过书籍、电影、与别人交流等方式对目标文化进行一定的了解。有的人会因此而放弃进入目标文化的念头，于是他的文化融合过程就此停止。而其他人会客观、理智地对待迥异的文化特征，在尚未亲身接触目标文化前并不妄下论断。随着人们对目标文化的进一步了解，本族文化与目标文化之间的巨大差异会导致文化冲突。这时，一部分人因无法适应种种差异而退出了文化融合过程。但是文化冲突也有其积极的一面，它为人们提供了深入了解目标文化的机会。如果人们成功地化解了文化冲突，适应了种种文化差异，开始懂得欣赏这一新的文化。全新的文化特征向人们展现了一个崭新的世界，激起了人们的好奇心。于是人们希望进入目标文化，亲身体验种种文化差异，这样就成功走完了文化融合过程的第一部分。在第二阶段。由于文化融合的程度不同，人们会选择不同的融合策略，最终停留在此过程的4个终点上：防范、适应、同化和生产性双语。文化融合过程的理想终点是生产性双语。生产性双语与适应很相似，都同时涉及到了本族

文化与目标文化。人们在保留本族文化的同时，也能够适应目标文化。但不同的是，生产性双语并不是两种文化的简单合并，而是两种文化的升华。人们从新的角度对本族文化有了更深的理解，对自我有了更强的认同感；同时也对目标文化有了全新的认识。人们的生活也会因生产性双语带来的多种能力而更加丰富、精彩。

文化的交流融合是未来文化的一大发展趋势，国际大环境已经决定了这一趋势的进行，这将是我国文化产业崛起的一个先机，众所周知，我国5000年的历史沉淀下来无数经典的文化，从诸子百家，到隋唐盛世，再到明清一统，无数优秀的文化积淀出来，这些文化也许看起来并没有什么太大的现实意义，但是只要能彼此交流，互相借鉴，必然会诞生出新的受欢迎文化，进而形成一种产业，创造出巨大的经济空间。

参考文献：

刘玲《日本动漫产业带给中国动漫的启示》；

洪汎 《从日本动漫看动画思维培养对动漫发展的作用》；

侯佳 彭漪 《跨文化交际中的文化融合——分析《与狼共舞》中邓巴的文化融合》

第二篇：战争与文化交流

三、正文

战争与文化交流

（课题编号：081701 课题组长：程霞 成员：赵海峰 郭晓佳 史文俊 杨强 指导：刘荣争）

一、前言

走过硝烟弥漫，趟过血雨腥风。

闯出枪林弹雨，踏过荆棘满地。

历史不会忘记，人民不会忘记。

人类文明走了多远，战争就存在了多久。

文明与野蛮同在，流血与辉煌相随。

战争激起的火花，照亮了文明前进的路。

古人说：前事不忘，后事之师！

我们是新时代的中学生，生活在祖国的乐园中。

我们位卑未敢忘忧国，肩上担负着复兴中华的己任。

担负着和平大计，我们怎能忘记？

溯本追源，才是根本之道。

拨云见雾，才能永保和平。

让我们来研究战争！

透过现象看本质，拨开迷雾见真相！

自人类有史以来，战争频繁，烽火不断。我们虽然生活在安全和平的国度里，但是仍有不少人民生活在水深火热的战争中。我们作为炎黄子孙，华夏儿女，有责任，有义务为呼吁世界和平奔走出力！

二、整理与分析

让我们用更广阔的视野来考察一下战争与文化研究的意义所在。诚然我们要避免重蹈过去某些历史学家的覆辙，把人类历史仅仅看成一部战争史，从观察历史，解释历史而言，战争与文化研究的确提供了一个崭新的角度，我们视野中出现了新奇的景观。不仅对历史研究而言，即使对当代和未来社会的观察而言，也提供了一个重要的审视点。塞缪尔·P亨延顿的“文明冲突论”既是一种不错的尝试，尽管其某些结论有待商榷，但他从战争与文化关系的新角度，历史地分析国际关系未来趋势的新尝试，无疑值得肯定。从战争与文化的角度还可以发现儒家思想对于当代世界的新价值，例如，孔子主张“礼制”，以及对战争看法，使他成为东西方历史上最早主张对战争暴力进行理性制约,用社会规范来约束战争暴力的思想家。孟子，荀子关于“仁义之师”的论述，使他们成为历史上最早系统地考虑战争与道义的大思想家，孟，荀的战争应该成为道义工具的观点至今尚未过时。尤其孟子，面对当今国际政治复杂之现象和众多理论学派，我们更感其学说慎密，深刻之伟力所在，他不仅在历史上最早提倡人道主义军事干预，同时也是历史上最早提倡对人道主义军事干预进？

战争与文化研究使我们重新发现历史，发现文明遗产的价值。就像过去人们发现《蒹葭》《采葛》是表现远古爱情的千古绝唱，《氓》《我行其野》是弃妇咏叹的永恒经典，从战争与文化角度看《诗经》，同样会发掘其中长期被人所忽视的重要意义。古典文学研究侧重比，兴，赋得艺术技巧的运用，关注社会生活诸方面情感的宣泄和抒发，然而，运用《诗经》提供的古代社会的生活信息，寻找汉名族对战争的基本态度，古典文学研究即不能胜任，也没有这方面的义务。战争与文化研究发现，《采薇》《伯兮》是表现古代汉名族对战争暴力基本态度和感受的经典作品，它们反映了汉名族在现实生活，情感心理，理性认知三个层面对战争暴力的矛盾冲突，对于把握汉民族个性特征和社会特征来说，这两首诗的历史学、社会学、民族学、军事学和心理学的价值远远超过其艺术价值。

同样，在“荷马史诗”中，我们发现阿伽门农的联军在特洛伊城外海滩登陆后，把船只拖上陆地，构成几段连环防御工事。这表明当时的航海民族不仅把船只当作海上运输工具，也把它们当做军事防御设施，从而提供了远古地中海军事艺术和军事技术的宝贵信息。这使人想起西汉霍去病远征匈奴时，用运输工具武刚车在草原上“环接连城”，组成防御工事以对付匈奴骑兵的冲击。这表明各民族的人们在从事军事活动上，都遵循将日常生活条件与军事作战条件尽可能结合的原则，这是人类社会追求效率时的规律，只是不同生活环境表现为各种具体的形式而已。所以“荷马史诗”在军事学、社会学方面的价值与艺术学具有同等的重要性。

通过战争与文化关系的研究，可以发现民主制度致命的弊端，给人类造成史无前例的两次世界大战并没有发生在黑暗的中世纪，而是产生于自由、民主、平等、博爱深入人心的时代，产生于民主主义制度走向全面胜利的时代，这使得包括汤因比在内的一些西方学者大为困惑：民主的原动力是爱，它所产生的巨大活力不仅不能阻止战争，反而全部转化成战争热情？汤因比的困惑在于不了解人类尚未摆脱国家的羁绊，在国家的范围内，民主的仅仅是调动一切成员、形成一致对外力量的有效手段。由于历史的局限，民主所产生的“爱”在现实中成了“恨”的手段。所以富勒说出了那句惊世骇俗的话：“民主的原动力不是对他人的爱，而是狠。”这也许就是两次世界大战在民主主义时代爆发的根本原因，近代民主制度使人类战争恢复了原始野蛮时期的总体战状况。

历史学的使命在于总结过去，避免曾经有过的灾难，以便在未来的历史十字路口帮助人们做出明智的选择，从而把握人类自身的命运。战争与文化研究不仅为了更好地解释过去发生事件，同时还分担着历史学交付的部分使命。如果说军事学研究更多地是为将来战争做准备，那么战争与文化研究除了具有军事学同样的功能外，还将义不容辞地、更多地考虑如何营造人类永久和平的问题

最后谈谈人类面对战争时才会凸现出来的智力悖论现象。战争最能证明人类史智慧异常和愚蠢透顶的混合体。战争是把双刃剑，它激发了人类的创造力、想象力以及把它们发挥到极致，从指南车到火药、雷达、声纳、原子能、计算机，无一不是战争刺激的结果，从某种意义上讲，即将来临的人类电子计算机时代即为战争的产儿。尽管西方许多学者论证了战争在促进文明发展和人类许多高尚精神方面的种种益处，但正如卡尔·雅斯贝斯所说，没有任何事情比战争更能证明人类的愚蠢。核武器的发明实际上是人类在向地球上所有生命种类表明自己是最强大的生命种类的同时，自觉地、人为地、快速地逼近了历史的尽头，到达了毁灭自身的边缘。这就是历史对人嘲弄！这才是一幕经典的历史悲喜剧！富勒在20世纪60年代总结出这样一句话：“今天，人类的敌人仍然是人类本身。”历史表明：战争既是人类聪明才智的见证，也是人类愚蠢不化的见证。也许人类将永远背负着这把“双刃剑”走到历史的尽头。战争与文化研究也将在无可奈何之下，担负起沉重的使命能否将人类带出自我毁灭的危险地带？

三、我们的建议：

在当今世界，和平与发展已成为不可阻挡的潮流，各国之间的关系是大事不犯，小事不断，但还不至于发生战争。各个国家的人民要求和平的呼声日益高涨，大批的反战人士游行，都预示着和平时期即将到来。

然而在19世纪和20世纪，和平对于一些国家和人民是可望不可及的。清朝为了短暂的和平闭关锁国，但还是在1840年被英国火炮轰开了大门，开始了中国被屈辱的近代史。在一次次的屈辱中，对当时生活在战火的中华人民造成了巨大的创伤，在他们眼中，和平已成为奢望

在第二次世界大战中，死亡人数让人们看的触目惊心，犹太人在法西斯的迫害下，差点被灭族，集中营中的囚犯每日坐在那里只等一死，他们已不期望和平了，只希望多一点食物，多一点时间，努力地活下去。

和平，对于经历过战争的国家是多么地宝贵。今天，在战火纷飞的伊拉克，在极度贫困的非洲，在背井离乡的巴勒斯坦人眼中，和平又是多么的遥远。今天的我们是祖国的未来，应当更加珍惜这少有的和平，行动起来，呼吁世界各国团结起来保卫和平，努力发展世界和平力量。

四、后记

经过紧张的探索与发现，思考与证实。寻寻觅觅，在摩擦与碰撞中寻找证据。几经探索，拨开历史的重重迷雾。战争战争，一个永远呼吁的口号。历史不会忘记，人民不会忘记。今天的和平是建在昨日的血腥之上。明天的日子是要战？还是要和？ 伊拉克的战火还在烧吗？ 科索沃的人民泪还在流吗? 每一个生命都该敬仰，每一个灵魂都该敬畏。我们应该摒弃战争，永葆和平。让自由的阳光洒满和平的国度。让和谐的花朵开遍幸福的家园。自由万岁！和平万岁！

第三篇：云南跨境民族少数民族体育文化交流融合与分析

云南跨境民族少数民族体育文化交

流融合与分析

云南江城哈尼族彝族自治县与越南、老挝两国接壤，是一个多民族、多跨境民族

聚居地区。这里有着丰富的民族特色文化。其中跨境民族传统体育文化是边疆各跨境

民族间本土共有文化，也是边疆地区跨境文化交流的一部分。通过跨境民族传统体育

文化的交流，促进边疆的建设，进一步增进边疆地区各民族间的关系，从而为边疆地

区人民创造一个和谐、稳定的生活环境。

本文从边疆多民族聚居区着笔，运用文献资料法、实地调查法、专家访谈、个案

研究法等，从跨境民族、江城哈尼族彝族自治县跨境民族传统体育文化交流的现状（以

第二届‚中老越三国丢包狂欢节‛为具体案例）、跨境民族传统体育文化交流的特征

等方面研究了跨境民族传统体育文化交流对建设和谐边疆的价值。主要体现在促进了

边疆的和谐建设；扩大与邻国的对话空间；提升了边疆地区的政治软实力（增强了各

民族间的凝聚力、弘扬了民族传统文化、促进了旅游资源的开发、使民族关系亲和化、提升了民族地区民众的审美意识、培养人们竞争、团结、协作的社会意识）促进了各

民族间的民族文化认同；促进了边疆地区的文化建设，为和谐边疆凝聚精神动力；创

造了和谐的边疆政治环境，为和谐边疆创造基础条件；推进了边疆地区的经济发展，为建设和谐边疆提供源动力；促进了边疆各国各民族间的和谐，为构建和谐边疆夯实

社会基础，提出了跨境民族传统体育文化交流促进了边疆的和谐，并成为了建设和谐

边疆的一种有效途径。

跨境民族传统体育文化交流为边疆地区人民的生活带来了精神文化大餐，但从长

远的角度看，跨境民族传统体育要健康发展就必须注重跨境民族传统体育人才的培

养、建立科学系统的跨境民族传统体育训练部门，使跨境民族传统体育得到更好的保

护与传承，充分的挖掘与利用跨境民族传统体育资源，从而推动边疆的和谐建设，为

边疆地区人民建立科学、文明、健康的社会生活方式，通过文化交流推进了中国西南 地区与邻国间的关系，同时使各民族间更加团结，和谐共处、共同发展、共同进步，共建和谐社会。

关键词：跨境民族；民族传统体育文化；和谐边疆II 1 引言

1.1 跨境民族的概念及形成 1.1.1‚跨境民族‛的概念

在人类社会的发展进程中，作为人们共同体的民族形成过程与人类社会的国家发

展过程的相互交错和重叠，造成了国家的疆界与民族分布地域的普遍不一致。在当今

世界上，同一民族生活在若干个国家，一个国家包括若干民族的现象相当普遍。正如

恩格斯所言：‚没有一条国家的分界线是与民族的自然分界线相吻合的‛。这种国家疆

域与民族分布地域的交错重叠，使民族与国家的形式主要表现为三种形式：即一个国

家一种民族、一个国家多种民族和一个民族多个国家，而后两种形式更为普遍，而且

往往存在于同一区域，即相当一部分民族的传统居住地域被国家政治疆界所分割，成

为跨国界而居的民族。伴随现代国家建立的全过程，大规模的民族迁徙时有发生，随

着经济全球化的推进，各民族的流动性也在不断加大。这些因素都在加剧着同一民族

跨国界而居的现象。

1982年范宏贵教授在其论文《我国壮族与越南岱族、依族的古今关系》一文中明

确提出了‚跨境民族‛这一概念。此后‚跨境民族‛这一概念在我国学术界得到了较

大范围的使用。主要文章有范宏贵的《中越两国跨境民族》，姜永兴的《我国南方的

跨境民族研究》等。随后，各种以‚跨境民族‛为题的论文频频见诸于国内各种期刊，如胡起望的《跨境民族探索》，黄惠焜的《跨界民族研究论》等。在论著方面，1988 年

申旭、刘稚合作出版的《中国西南与东南亚跨境民族》，1998年出版了由赵廷光主编 的《中国跨界民族问题研究》、《云南跨境民族研究》等。20世纪80年代中期，云南省

还成立了由政府官员和学者联合组成的‚云南跨境民族社会经济发展对比研究课题

组。‛1994年中央民族大学又将1986年设置的‚跨界民族‛研究专业改名为‚跨境民 族‛研究 ①。

对跨境民族这一概念有很多的争论，没有形成统一的概念，而跨境民族又与‚跨

界民族‛、‚跨国民族‛、‚跨国界民族‛等诸多概念的内涵既有一致性的地方，也

存在着一定的差异，使用起来较为模糊。而我认为主要依研究者的侧重点来选择不同

概念。

有学者认为‚跨境民族是指地域相邻，属世居或规模迁徙形成，一般在边界线两

侧或附近地区，在族源、语言、文化特征等方面有相同或相近的认同感，而在国家归

①

王清华,彭朝荣.‚跨国界民族‛概念与内涵的界定[J].云南社会科学，2008,(4):19-21.2 属上却有着完全不同的政治认同要求，被现有政治地理（领土）边界线所分割，分属

于不同国家政治实体的同一文化民族或族群。① ‛ 也有学者认为‚跨境民族‛是指居住在本国和邻国的同一民族，他们最早居住在

同一地区，以后由于迁徙和国界变动等原因分别居住在两个或两个以上的国家，但目前

主要分布区域仍然相连或相邻，且语言和文化基本相同者，可称为‚跨境民族‛。

②

也有学者认为跨境民族是指一切因政治疆界与民族分布不相吻合跨国界居住的

民族。它是各民族集团之间的自然地理界限日渐模糊和国家间的政治界限日益分明这

两种相反趋势交互作用的结果，简而言之是国家分隔力的产物 ③。

也有学者认为：‚跨境民族一般是指具有共同族源，此后由于迁徙和国界的变动

等原因分别居住在两个或两个以上的相邻国家的同一民族或群体，他们的语言和文化

基本相同。在长期的历史交往过程中呈现出大杂居、小聚居的特点。在这些民族或族

群内部都有较为通行的自称，但在不同的国家和地区则往往又有不同的他称‛ ④。

我认为跨境民族的概念以胡起望教授的观点最为确切。所谓跨境民族就是分别长

期居住在两个或两个以上的国家，却又保留着本民族固有的文化，有着民族认同感的

同一民族。这些民族长期分居在不同国家，受当地本土主体民族或其他民族的影响，在日常生活中有了不同的变化，但是在他们传统文化的底层，却与原来的民族传统文

化保持着一致。彼此有着同一民族的认同感。例如汉民族是世界上人数最多的跨境民

族，他不仅在中国周边的各国居住。而在美洲和欧洲的大城市中也形成了自己小聚居

区（在世界各国具有较大规模的唐人街共有59个，其中美国就占12个，如华盛顿、旧

金山、芝加哥、纽约等地的唐人街就是汉民族在海外的一个集中居住区）。所谓对华

侨的研究，对海外客家人的研究等等，实际上这都是对跨境民族的汉民族研究的一个

重要部分 ⑤。

从更细的角度来看跨境民族有广义和狭义之分。

狭义的跨境民族，就是同一民族分居在不同国家，他们的民族称法、生活习俗、语言文字等基本上保持着密切联系，世界上有很多跨境民族都属于这一类。

广义的跨境民族指在迁出数百年或更长时期以后，迁出的部分在当地有了一定的

发展变化，他们或者受当地主体民族影响，或者在发展中与原来的部分在某些方面产

生了差异，在语言的词汇、语音、语法、以至于习俗、服饰、直至民族名称等方面，①

周建新.中越中老跨国民族及其族群关系[M].北京：民族出版社，2002:96-98.②

何 跃.非传统安全视角下的云南跨界民族问题[J].云南民族大学学学报(哲社版)，2006(5)：57-58.③

云南公安高等专科学校课题组.云南跨境民族问题与国家安全研究[J].云南公安高等专科学校学报，2002(4).④ 和少英,李 闯.桥头堡建设与云南跨境民族文化的繁荣发展[J].云南民族在学学报，2011，28(5):221-222.⑤

胡起望.跨境民族探讨[J].中南民族学院报，1994(4).3 都带有自己鲜明的个性，只是他们存在着同一民族起源，互相认同的民族意识。

广义的跨境民族与狭义的跨境民族，只是为了更好地理解跨境民族的涵义而做的

一种解释，而‚跨境民族‛研究是以‚跨境民族‛与毗邻或相近国家的政治、经济、外交关系以及由此产生的直接或间接影响为主要目的，比如中国与缅甸提倡的绿色替

代毒品工程即为‚跨境民族‛研究的一个典型，因此‚跨境民族‛侧重于这类群体在

现实生活中的联系性及同一民族的认同感，即侧重于其社会文化属性。

1.1.2 跨境民族的形成

跨境民族的形成，一般认为有两类：一是自然而然地形成跨境民族。这类跨境民

族的形成主要是因为某些民族在现代民族国家边界勘定前就活动于多个国家境内，如

西北边疆的哈萨克族；二是非自然形成的，这些跨境民族或者是因为战争、谋求生存

发展等因素导致的迁徙而分布于不同国家境内，如东南边陲的彝族。或者是如同蒙古

族那样受外国势力干预而分布于不同国家境内。

就居住在云南边界的跨境民族而言，主要是以下原因形成：一是由外向内迁入 的跨境民族，如景颇族主要聚居于缅甸东北部克钦邦、毗邻印度的阿鲁纳怡尔邦和

川口兰以及云南西南部德宏傣族景颇族自治州；二是由内向外迁徙的跨境民族，如

哈尼族，在我国境内主要分布在云南元江与澜沧江之间，境外主要聚居在越南、老

挝北部边境 ①。

我国跨境民族成分多、人口数量大、分布地域广。因此，边疆地区和跨境民族的

发展对于社会安定和国家间正常交往有着特殊的意义。从目前国际国内环境来看，我

国诸多跨境民族的存在，因其处在对外交流前沿，总体上能够有力地维护国家稳定，创造和平环境，但是也潜伏着诸如民族分裂与独立，或是并入其它主权国家等不稳定

因素。为此，通过加强文化交流与互动，使分布在不同国家的各跨境民族内部和各跨

境民族间增进了解，以文化作为沟通桥梁和联系纽带，自觉地维护和平环境，制约那

些破坏稳定的行为。并通过跨境民族文化的交流从而推动边疆和谐发展，在文化大发

展大繁荣的前提下以跨境传统体育文化交流为先导，促进边疆地区各族人民建立科

学、文明、健康的社会生活方式、推进中国西南地区与邻国间的关系。

1.2 选题依据

首先，2011年10月中央发布的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文

①

黄惠娓.跨境民族研究[J].云南民族学院学报，1997(1):24-25.4 化大发展大繁荣若干重大问题的决定》明确指出‚加强对优秀传统文化思想价值的挖

掘，维护民族文化基本元素，使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量‛。

这一决定为云南边疆民族体育文化发展指明了方向。

江城哈尼族彝族自治县位于云南省南部。因李仙江、曼老江、勐野江三江环绕故

名江城。有‚一眼望三国‛的区位条件。其辖5乡2镇50个村（社区）民委员会524个

村民小组，总人口12.1万人。与老挝、越南直接接壤的有4个乡（镇）。沿国境一线

有10个村委会51个村民小组。东与红河州绿春县为邻，东南与越南接壤，南与老挝交

界(国境线长183公里，中越段67公里，中老段116公里)，也是云南省唯一与两个国家

接壤的县。江城哈尼族彝族自治县是一个多民族杂居的县，25个民族中24个是少数民

族。其中哈尼族、彝族、傣族、瑶族、拉祜族是世居民族。跨境民族有：哈尼族、彝

族、傣族、拉祜族、瑶族、汉族、布良族、苗族、壮族、克木族等。云南以跨境民族

居多，跨境民族问题也是云南省边疆民族工作中必须高度重视并进行深入研究的问

题。在2011年5月6日国务院出台的《关于支持云南省加快建设面向西南开放重要桥头

堡的意见》中，明确提出了五大战略目标，其中之一就是要把云南建设成为‚我国民

族团结进步、边疆繁荣稳定的示范区‛ ①

。建设稳定繁荣边疆，大力发展民族传统体

育文化事业，促进民族间的文化交流也是建设和谐边疆的一个重要举措。实施文化‚走

出去‛战略，把建设民族文化强省与建设桥头堡结合起来，加强对周边国家的传播，全面推进文化开放合作并加大政策支持力度，把文化建设纳入经济社会发展规划、财

政预算和科学发展考核评价体系，为全省文化大发展大繁荣提供有力保障。在这样的

大环境下通过跨境民族传统体育的交流，促进边疆地区各族人民建立科学、文明、健

康的社会生活方式，对于促进中国西南地区与邻国间的关系，使各民族间相互团结、和谐共处、共同发展、共同进步，共建美好的和谐社会具有重要意义。

其次，体育作为人类共同创造的一种特殊社会文化活动之一，它对减少与化解各

种矛盾、消除潜在的冲突、对抗不和谐因素等起到安全阀的作用。尤其在云南江城哈

尼族彝族自治县发挥的作用更为宽泛 ②。由于体育产业所涉及的领域既广泛又复杂，既是民族传统文化的继承者，又是本土文化与外来文化的传播者。因此，体育的优劣

已成为影响生产力发展和社会稳定和谐的一个不可忽视因素。体育交流已成为建设和

谐边疆与推动社会和谐发展的新途径，并为社会和谐发展创造出了良好的交流环境，同时也奠定了一定的思想基础。体育是构建社会和谐的天然要素，从宏观意义上说，两者是一种唇齿相依的紧密关系。构建和谐社会离不开体育事业，体育事业的发展需

①

刁殿伟.推动云南文化大发展大繁荣[EB/OL].http://，2010–12–24/2012–09–26.②

李晶晶.对云南少数民族传统体育传承发展的探讨[J].中国科教创新导刊，2011(20):210.5 要一个和谐的社会环境 ①

。当今，体育的交流与竞争已成为国家对外开放的重要领域，也是一个国家展示形象、传递信息的重要窗口，同时也充当着促进世界和平、稳定、繁荣发展的沟通纽带，尤其在云南江城哈尼族彝族自治县更为突显。要跳出体育看体

育，在江城哈尼族彝族自治县体育可以促进与邻国间的关系、边疆关系、跨境民族关

系等，并成为构建和谐社会的助推器，充当先进文化的排头兵，也为构建社会主义和

谐社会做出了应有的贡献。

再次，跨境民族传统体育文化反映了同一民族的人文理念和价值取向，彰显了丰

富的民族文化与强大的民族精神，增强了体育活动参与者的民族意识、维护了民族自

尊、促进了民族团结、提高了民族凝聚力。因此，跨境民族传统体育文化是和谐文化 的重要组成部分，并且以它丰富的内涵影响着和谐边疆的建设。跨境民族传统体育具

有传承民族信仰、传授生存技能、展现民族精神和促进人与人之间和谐相处的作用。

民族传统体育具有最为广泛的群众参与性，是一种真正的大众文化活动，它是消除对

立、弥合分歧、缓解矛盾的有效媒介，可以有效地增强人与人之间的认同感、归属感。江城哈尼族彝族自治县有：哈尼族、彝族、傣族、拉祜族、瑶族、汉族、布良族、苗

族、壮族、克木族等民族跨境而居，所以跨境民族问题也是江城哈尼族彝族自治县边

疆民族工作中必须高度重视并进行深入研究的问题。中华民族传统体育文化是中国屹

立于东方、成为东方强国的积极推进因素，跨境民族传统体育文化作为一种与邻国交

流的信息，是中国外交的一种手段。例如，武术因其独有的魅力广受西方人的喜爱。

民族传统体育中观赏性和娱乐性项目内容丰富，各种球戏和杂技仍广为流传，被保留

在民间与艺术的大舞台上，为跨境民族与各国人民带来了视觉文化大餐，这也是跨民

族传统体育所带来的一大文化交流资源。同样也在中共中央关于文化大发展大繁荣

‚走出去‛的战略中为民族团结、建设和谐边疆、建设和谐社会打下了扎实的基础。

①

吴声光,张绍强.体育:构建社会和谐的纽带[J].产业与科技论坛，2008.7(4):213-214.6 1.3 研究的目的与意义 1.3.1 研究的目的

云南江城哈尼族彝族自治县与越南、老挝两国接壤，是一个多民族与多跨境民族

聚居地区，这里有着丰富的民族特色文化。其中跨境民族传统体育文化是边疆各跨境

民族间本土共有文化，也是边疆地区跨境文化交流的一部分。通过跨境民族传统体育

文化的交流来弘扬民族传统体育文化、扩大与邻国的对话空间、创造和谐的边疆政治

环境、增强各民族间的凝聚力，从而促进了各民族间的民族文化认同，为我国与邻国

间提供了一种和谐友好的交流方式，这种交流方式提升了跨境民族体育文化交流的层

次，提高了边疆地区政治、经济、文化的稳定与繁荣，进一步为边疆地区各族人民建

立科学、文明、健康的生活方式和边疆的和谐夯实了基础。1.3.2 研究的意义

从理论的角度看跨境民族传统体育文化交流与建设和谐边疆的研究涉及到民族

学、体育学等学科方面的知识，这将会有效地推进体育学与其它学科间的交融、渗透

与综合发展，不断推进跨境民族传统体育文化的拓展与延伸。从实践的角度看江城哈尼族彝族自治县有哈尼族、彝族、傣族、拉祜族、瑶族、汉、布良族、苗族、壮族、克木族等民族跨境而居。跨境民族多，与周边国家的人民

增添了一种亲戚关系，由于边境地区跨境民族间的文化相似。因此积极开展跨境民族

传统体育文化交流，为边疆地区各族人民建立科学、文明、健康的社会生活方式、推

进中国西南地区与邻国间的关系是非常有必要的。把跨境民族传统体育文化交流水平的提升与云南桥头堡建设相结合并不断推进与戍边、睦边、富边、强边有机结合，推

动边疆体育事业又好又快发展。运用跨境民族传统体育文化交流的方式在该区域内构

建和谐的民族关系、邻国间关系是建设和谐边疆的有利条件。1.4 文献综述

诸多学者从不同的角度进行对跨境文化、民族传统体育、体育外交、边疆和谐等

方面作了研究、研究成果颇丰。但对于跨境民族传统体育文化交流与和谐边疆建设方

面的研究较少。通过 CNKI 检测检索，输入‚跨境民族传统体育‛ 并‚文化交流‛并 ‚和谐边疆‛共有论文 600 多篇，对其文献归类，共分为四类：

1、民族传统体育研7 究；

2、体育外交方面的研究情况；

3、跨境民族文化研究；

4、建设和谐边疆方面的

研究。

1.4.1 关于民族传统体育方面的文献研究

通过文献查阅，关于民族传统体育方面的文献从2007年至今有近300多篇，主要

有：

王岗的《关注民族传统体育：现状、问题与思考》概括出民族传统体育喜忧参半，受西方体育对民族传统体育的挤压是民族传统体育发展中的最大问题。在现状和问题

分析的基础上，对民族传统体育发展中的一些关键性问题进行了文化学意义上的思

考。大量的民族传统体育的存在目前表现出一种有其外壳，而少血脉的文化贫瘠状况。

今后民族传统体育的发展，应该建立一种有别于西方体育、奥林匹克运动超市的新的

体育超市，即中华民族传统体育超市 ①。陈青的《民族传统体育文化属性论》一文中提出民族传统体育文化是全球体育文

化的根基。民族传统体育文化具有独特的属性（即地域性、民族性、生产性、生活性、封闭性、认同性、娱乐性等）这些属性是长久维持民族传统体育文化发展的基础

②。

饶远等的《民族体育在云南民族文化大省建设中的作用》中提出少数民族传统体

育作为云南民族文化的重要组成部分，在这一过程中具有特殊的优势和作用。通过体

育活动，有助于增进民族间的交流，改善民族关系，加强民族团结；更有助于云南形

成内有凝聚力，外有吸引力的大好局面，从而促进边疆的繁荣与稳定

③。

王琼的《云南省少数民族传统体育发展现状及对策研究》从云南25个世居少数民

族主要开展的体育项目、少数民族理论研究现状、少数民族竞技体育开展现状、少数 民族地区城乡居民体育参与状况、少数民族节日活动开展状况等方面进行分析研究，提出挖掘、整理少数民族传统体育项目，加强民族传统体育方面的科学研究，建立训

练基地，建立相关的信息系统，构建资源库 ④。

邓伟、李会明等的《云南省民族传统体育文化特征及其发展策略研究》认为研究

民族传统体育文化的价值在于进一步挖掘民族传统体育的功能，使民族传统体育的发

展更好地服务于政治、经济、文化。云南省民族传统体育文化具有多样性、活态性、原生态性、民俗性、包容性、群体性等特征，其发展策略应注重‚文化自觉‛意识和

学习创新意识的形成，从营造‚文化生境‛，建立长效机制、健全管理和参与体制、①

王岗.关注民族传统体育:现状、问题与思考[J].首都体育学院学报，2008，2(20):2-3.②

陈青.民族传统体育文化属性论[J].体育文化导刊，2002.③

饶远,等.民族体育在云南民族文化大省建设中的作用[J].云南民族学院学报，2000，17(5):62-65.④

王琼.云南省少数民族传统体育发展现状及对策研究[J].成都体育学院学报，2011，37(4):45-478 产业综合化发展、‚非遗‛申报、教育引导等方面创新和拓展 ①。

芦平生的《少数民族传统体育的传承与演进》认为：现代少数民族体育的传承在

于少数民族体育文化的提升，少数民族体育文化的重塑，少数民族体育文化多功能的

凸现，以及少数民族体育文化的现代化 ②。

以上论文主要从民族传统体育相关概念、起源、特征、价值功能、项目分类、发

展趋势、发展现状、发展对策与措施、区域研究、个案研究以及运动会等研究主题入

手对民族传统体育做了研究，而对于民族传统体育跨境交流这方面的研究成果甚少，本论文将从这方面为切入点进行探索研究。1.4.2 关于体育外交方面的文献研究

通过文献查阅，关于体育外交方面的文献近50 篇，李忠华《论体育外交在和谐

世界构建中的价值》认为：‚外交是人类解决冲突、加强合作的重要手段。外交在处

理国际关系上是以和平的方式进行的。外交随着社会的发展，在内容上和形式上也发

生了很大的改变。体育外交就是外交的一种新形式。体育外交群众参与广、社会影响

大，由于较少受到社会制度、意识形态等因素的影响，因而具有较强的灵活性‛

③。

正是这些特点，体育外交经常能够起到其他外交形式无法替代的作用。体育外交对于

各国综合国力的增强、国际地位的提高，政治、经济的扩大发挥着重要作用。体育外

交在与世界各国建立友好关系上起到了桥梁和纽带的作用。史国生的《体育外交对国际社会的影响与作用》认为：‚体育的共性是开拓国际

社会‘对话空间’的前提；体育活动是重要的国际社会外交手段为构建和谐社会做贡

献；国际性体育外交活动对维护世界和平和人类进步具有特殊的作用‛

④。

胡逢清、曾利亚在《论邓小平体育外交的思想与实践》中谈到：在我国体育外交

工作中，邓小平指出‚以实事求是的精神解决难题，贯彻以人民利益为重的理念，坚

持唯物辩证法全面的、联系的观点，使我国的体育外交取得丰硕成果‛

⑤。

吴声光、张绍强的《体育: 构建社会和谐的纽带》在全面论述社会主义和谐社会 的基础上，概括了奥林匹克宪章中和谐定义的内涵及外延，其理念与社会和谐具有一

致性和内在的必然联系，是我国体育运动发展的重要指导思想。同时提出:体育有其

独特的广泛性、教育性，也是社会和谐的纽带，对构建和谐社会具有很强的示范作用

① 邓伟,李会明等.云南省民族传统体育文化特征及其发展策略研究[J].体育文化导刊，2010.32(4):3-4.②

芦平生,陈玉玲.少数民族传统体育的传承与演进[J].成都体育学院学报，2003.29(3):39.③

李忠华.论体育外交在和谐世界构建中的价值[D].河北：燕山大学，2010:13-15.④

史国生.体育外交对国际社会的影响与作用[J].体育文化导刊，2002:48 ⑤

胡逢清,曾利亚.论邓小平体育外交的思想与实践[Z].广州：工程职业技术学院教务外，2011.9 和辐射功能。

以上论文，着重从体育的外交发展历程、功能、特点、价值等理论实践与国际社

会的影响等方面作了分析，阐述了体育在国家交往中的特殊地位与价值。但通过民族

传统体育的交流促进文化发展、边疆和谐发展的论述甚少。1.4.3 关于跨境民族文化方面的文献研究

通过文献查阅，关于跨境民族文化方面的研究近200 篇，1982 年范宏贵教授在

其论文《我国壮族与越南岱族、依族的古今关系》一文中明确提出了‚跨境民族‛

这一概念。此后，‚跨境民族‛这一概念在我国学术界得到了广泛的认同和较大范围 的使用。这方面的成果主要有：

范宏贵的《中越两国跨境民族》阐述了中越两国的跨境民族，中国确定的民族有 个，还有 2 个民族成分未定；越南确定的民族有 26 个。这种差异是因两国划分民

族的标准和方法不同所致。这些民族可分为四类：一是从中国迁入越南的民族；二是

居住原地的土著民族；三是从越南迁到中国的民族；四是从中国经老挝进入越南的民

族。他认为重视跨境民族的工作，对发展与周边国家的友好关系有一定的积极作用

①。

姜永兴的《我国南方的跨境民族研究》阐述到：‚同一民族分别居住在国境线两

侧系称跨境民族。在五大洲各个国家的民族地理分布上，普遍存在着跨境的民族，有 些民族还分居在数个国家境内，如亚洲的库米德人，居住在土耳其、伊朗、伊拉克、叙利亚四国的交界地区；而非洲的富尔贝人，则分散在十个国家境内。跨境民族是世

界民族问题的一大难点。跨境民族可分为两种类型：一种是有共同族源，但居住在不

同地域的民族，另一则是在不同的经济环境、不同社会制度下在与不同民族长期交往 的历史变迁中，发展成为两个或数个单一民族‛ ②。

胡起望的《跨境民族探讨》主要阐述了跨境民族的概念和跨境民族的形成。跨境

民族具有‚民族性、国际性、群众性和复杂性。因此，跨境民族不同于一般的政治、经济和文化问题，而是一个综合性的民族问题。‛ ③

刘稚在《论跨境民族与云南的对外开放》中阐述到‚跨境民族在云南的对外开放

中起着积极的作用，‛他认为：‚从经济贸易的角度来看，主要有边民互市、参与贸

易、跨境民族个体商人、民族节日期间的贸易‛ ④。

陈文清、陈永香在《跨境民族共振效应与边疆地区的和谐发展——以云南跨境民

①

范宏贵.中越两国的跨境民族概述[J].民族研究，1999(6):14-15.②

姜永兴.我国南方的跨境民族研究[J].广东民族学院学报，1988(1):31-32.③

胡起望.跨境民族探讨[J].中南民族学院学报，1994，(4):49-50.④

刘 稚.论跨境民族与云南的对外开放[J]思茅师专学报，199(5):15-17.10 族为例》中指出了云南是我国跨境民族最多的省份，26 个世居少数民族中有 16 个民

族跨境而居。在云南边疆地区，跨境民族在宗教信仰、跨境婚姻、族群文化、族群认

同、政治认同、行为规范等方面都不同程度地存在着共振效应，而这一效应往往影响

和制约着边疆地区的和谐发展 ①。

翟云平《跨境贸易人民币结算问题探究》对跨境贸易人民币结算问题进行回顾，对开展中俄本币结算情况及制约其开展的瓶颈问题进行分析，并提出解决的措施及促

进其发展的建议 ②。

夏显泽在《云南跨境民族地区的宗教渗透与国家安全研究》中指出云南是全国沿

边跨境民族最多的省份。这些跨境民族地区各类宗教信徒的总数占全省信徒的绝大部

分。由于地理环境、历史背景等原因，反渗透力量相对薄弱，宗教渗透严重，危害着

国家安全。因此，必须提高人们对宗教渗透危害性的认识，切实加强宗教管理工作机

构建设，在加强扶贫开发力度的同时，大力开展宣传教育工作，认真学习贯彻党的十

七届六中全会精神，有效抵制各种邪教势力的渗透 ③。何跃的《云南与周边国家跨境民族教育研究现状述评》指出：‚在经济全球化和

区域经济一体化的推动下，云南沿边境地区逐渐兴起了跨境民族子女跨国教育流动现

象，跨境民族子女跨国教育打破了长期以来教育不出国门的束缚，出现云南沿边境地

区跨境民族教育交流。因此，我们应加强国门基础教育的硬件和软件建设，加强对跨

境民族教育的全面研究，这对云南沿边境地区跨境民族文化建设和文化安全意义重

大‛ ④。

从以上文献可以看出：跨境民族文化方面的研究主要是从跨境民族的政治、经济、宗教、教育等方面进行了探讨。1.4.4 关于建设和谐边疆方面的文献研究

通过文献查阅，关于建设和谐边疆方面的文献从 2007 年至今有近40 篇，主要有：

王士录《‚和谐边疆‛建设的一个成功范例——中缅边民大联欢》50 周年纪念，他结合当前中央关于‚和谐社会‛、‚和谐世界‛建设的精神，以‚中缅边民大联欢‛

周年为契机，对这次大联欢所展现出来的‚和谐理念‛、‚和谐精神‛及其对促

进中缅友好关系以及中国与周边国家友好关系发展的历史意义进行了分析和回顾

⑤，①

陈文清,陈永香.跨境民族共振效应与边疆地区的和谐发展——以云南跨境民族为例[J].楚雄师范学院学报, 2005，25(11):57-61 ②

翟云平.跨境贸易人民币结算问题探究[J].黑河学刊，2011(7):67-69.③

夏显泽.云南跨境民族地区的宗教渗透与国家安全研究[J].曲靖师范学院学报，2012，31(1):94-96.④

何 跃.云南与周边国家跨境民族教育研究现状述评[J].学术探索，2009(6):128-129.⑤

王士录.‚和谐边疆‛建设的成功范例——中缅边民大联欢 50 周年纪念[J].云南社会科学，2007(2):100-102.11 并在此基础上对这种‚和谐理念‛、‚和谐精神‛在当前的‚和谐社会‛、‚和谐世

界‛建设中的积极意义进行了重点阐述；最终对在新形势下如何巩固和发展中缅‚胞

波情谊‛，建设中缅‚和谐边疆‛进行了认真思考。

张红生《边疆少数民族地区和谐社会建设的内生性因素》指出边疆少数民族地区

和谐社会建设是全国和谐社会建设的重要组成部分，而且是重点、难点部分。‚边疆

少数民族地区和谐社会建设是个系统工程，在这个系统中要针对内生性因素加强建

设，在众多内生性因素中要率先解决好基层党组织、民族关系、宗教和经济建设几个

关键方面的问题。① ‛

马丽萍的《新中国 60 年来云南边疆民族关系和谐发展经验述要》等文章对和谐

边疆建设从经济发展、民族关系、基层党组织关系、宗教活动等的方面进行了阐述，并提出了边疆建设的任务特点等。但通过跨境民族传统体育文化交流促进和谐边疆建

设的文章并不多，在和谐边疆建设中我们应从文化交流的角度出发提供一些理论方面 的文献 ②。

综上所述，上述学者从政治、经济、文化等角度对跨境民族文化交流进行了阐述，但就研究云南与周边国家体育文化交流方面形成的文章还不多见，因此我做这方面的

研究也是对这一方面的补充与探讨，旨在为跨境区域与建设和谐边缰提供一些理论依

据和实践上的参考价值。

国外学者的相关研究主要有：金宇祥的《体育与东北亚和平繁荣外交》（上、下）③

阐述了体育与外交的关系，而跨境民族传统体育文化交流与建设和谐边疆的文

章甚少。1.5 研究对象 跨境民族传统体育文化 1.6 研究方法 1.6.1 文献资料法

查阅我国跨境文化对外交流的基本情况和方针、政策；阅读 CNKI 上关于民族传

①

张红生.边疆少数民族地区和谐社会建设的内生性因素[J].边疆经济与文化，2012,(1):31-32.②

马丽萍.新中国 60 年来云南边疆民族关系和谐发展经验述要[J].新乡学学报，2011，(25):21-3.③

金宇祥.体育与东北亚和平繁荣外交(上、下)[J].社会经济展望，2006.12 统体育、跨境民族及江城哈尼族彝族自治县与周边国家外交的大量文献，并了解云南

江城哈尼族彝族自治县与接壤国家跨境民族传统体育文化交流的基本情况，对其进行

了整理与分析，全面准确的把握了该研究领域的理论知识，并以此作为本论文的研究

基础。

1.6.2 专家访谈法

按照拟定的调查提纲，走访了玉溪师范学院的教授和从事边疆体育对外交流研究 的专家以及江城哈尼族彝族自治县文体局相关行政管理人员，并对本课题研究的相关

问题进行了详尽的征询、探讨与分析。此次访谈为本论文研究提供了大量理论依据和

研究思路。(附录：附件一、二)1.6.3 实地调查法

为了全面的掌握跨境民族传统体育文化，我们到云南玉溪师范学院学习了三个多

月。在这期间，我们深切地感受到了深厚的民族文化气息。我们一行前往云南边疆地

区（江城县哈尼族彝族自治县、德宏州、西双版纳傣族自治州等地区）进行了实地调

查，并详细了解了江城哈尼族彝族自治县与越南、老挝跨境民族传统体育文化交流的

现状，收集整理了本课题研究所需要的文字、图片和数据资料。(附录：附件三)1.6.4 个案研究法

通过江城哈尼族彝族自治县举办的‚三国丢包节‛案例的研究、分析、整理与归

纳，进一步体现了跨境民族传统体育文化交流的价值。13 2 江城哈尼族彝族自治县跨境民族传统体育文化交流的 现状

2.1 民族与自然资源概况

江城哈尼族彝族自治县位于云南省普洱市地处祖国西南边陲，因李仙江、曼老江、勐野江三江环绕故名江城。东南与越南接壤，南与老挝交界是云南省唯一与两个国家

接壤的县，国境线长 183 公里，中越段 67 公里，中老段 116 公里，沿国境一线有 4 个乡（镇），10 个村委会，同时也是一个多民族杂居的县，有 25 个民族 24 个少数民

族（在 25 个民族中有 24 个少数民族），其中哈尼族、彝族、傣族、瑶族、拉祜族是

世居民族，民族传统文化深厚，民族传统体育文化是其中的一部分，江城哈尼族彝族

自治县‚一眼望三国‛的区位条件和属红河水系的曼老江、勐野江、李仙江、曼连河、腊户河、土卡河等 30 多条江河及 200 多条溪流形成的内环三江、江河纵横的水文地

理特点，造就了境内丰富的水资源及山林奇境，这也是跨境文化交流的自然因素所在。

同时旅游资源也相当丰富，有曲水乡三国交界的十层大山；李仙江畔的亚热带雨林； 狮子岩大山的奇峰异石；郁郁葱葱的万亩胶园和牛洛河万亩茶园；中老边境的 7 号界

碑；整董镇的傣家竹楼。李仙江上的龙马电站等呈现出‚高峡出平湖‛的景色，‚龙

马跳进江、金鸡飞亮山‛，‚啊妹婼丢包传情‛的美丽传说，可使旅游者饱览边疆壮

丽山河的同时领略少数民族丰富多彩的风土人情及人文地理。本县旅游资源丰富与两

国接壤，跨境民族多，有一定的自然联系，同时在这样的环境下，积淀下了丰富的民

族传统体育文化资源，在每年举行的体育文化节上各民族参与度非常广。

2.2 民族传统体育文化资源与跨境交流理念

江城哈尼族彝族自治县是一个多民族聚居区，这里民族文化底蕴深厚，民族传统

体育项目众多。由于江城县哈尼族彝族自治县民族多，在几千年人类文明的进程中，以其所具有的民族性、地域性、认同性、娱乐性、传承性使民族传统体育文化在一代

又一代自我传承中得以保存，由于以上的属性使各个地区的民族传统体育资源各不相

同，江城哈尼族彝族自治县的民族传统体育项目按地型划分坝区、半山区、高山区三

类。坝区主要有秋千、赛马、武术等，主要族群有是傣族、壮族；河谷区主要有赛龙

舟、赛马、武术、丢包、东巴武术、霸王鞭等，主要族群是彝族。半山区主要有射弩、秋千、扭棍、摔跤、拔腰、藤球等，主要族群是哈尼族、瑶族、布良族、拉祜族、彝族；河谷区主要有吹枪、爬杆、光溜索、上刀杆、打陀螺、芦笙舞等，主要族群是14 苗族、彝族。

江城哈尼族彝族自治县民族传统体育项目众多，体育文化资源丰富。这与本县民

族组成成份有着很大的关系，江城县少数民族众多，也是云南唯一的一县接两国的边

境县，在边境县的别国住着很多与江城县同民族而不同国籍的居民即跨境民族，主要

有哈尼族、彝族、傣族、拉祜族、瑶族、布良族、苗族、壮族等民族，他们之间有着

共同的传统文化语言（词汇、语音、语法）、习俗、服饰、民族名称等等，这在一定

程度上具有一定的民族认同性。

由于社会经济、文化、政治等客观因素发展的需要，民族传统体育文化不仅仅在

江城县的各民族中开展，在异国这些民族传统体育文化也是他们本民族的体育文化内

容，并相互参与邻国举行的跨境民族传统体育项目比赛。如：2008年江城‚信合杯‛

陀螺邀请赛，邀请老挝丰沙里省代表队参赛、2006中国应邀参加了老挝全国少数民族

运动会陀螺和射弩项目的比赛等等。共同的文化在不同国家的同一族群里流传，在平

日里相互学习相互交流从而形成了跨境民族传统体育。为邻国的文化大发展大繁荣提

供了共同发展的平台，跨境民族传统体育是跨境文化的一部分，积极开展跨境民族传

统体育文化交流，能促进边疆地区各族人民建立科学、文明、健康的社会生活方式，提升跨境民族体育文化交流的层次与水平，使跨境民族传统体育成为构建和谐社会的

助推器，成为先进文化的排头兵。把跨境民族传统体育文化交流水平的提升与云南桥

头堡建设相结合并不断推进与戍边、睦边、富边、强边有机结合，以便维护边疆安全、建设和谐边疆，而江城哈尼族彝族自治县就是在这样的理念下进行跨境民族传统体育

文化交流的。2.3 文化交流现状

近年来，江城哈尼族彝族自治县县委、县政府、文体局对和谐边境县的建设非常

重视。当地居民多年来与邻国关系相处融洽，这一切与全县人民的努力是分不开的，文化体育部门对体育文化方面的建设也非常重视，更重要的是人民群众对民族传统体

育文化参与度非常广，在早晨与傍晚，公园随处可见打陀螺的运动者。可见民族传统

体育项目很受当地民众的喜爱。

近几年来在江城哈尼族彝族自治县举行的跨境民族传统体育交流活动主要有：

2006年12月，由县人大主任方艾学、县人民政府副县长尹洪祥带队，率县外办和

文体局领导及队员共22人到老挝丰沙里省参加了老挝全国少数民族运动会陀螺和射

弩项目的比赛。15 2007年末，老挝丰沙里省和越南奠边府市应邀参加了我县举办的全县第十三届文

明运动会。老挝丰沙里省省长率党政代表及运动员和文艺工作者一行22人，参加了陀

螺项目的比赛和民族风情表演。越南奠边府市市长率党政代表及运动员和文艺工作者

一行30人，参加了网球项目的比赛和民族风情表演。2008 年在江城举行的‚信合杯‛陀螺邀请赛第一名：中国江城县人事局代表队；

第二名：中国江城税局代表队；第三名：中国江城县邮政局代表队；第四名：中国江

城县公安局代表队；第五名：老挝丰沙里省代表队；第六名：中国江城县老年体协代

表队；第七名：中国江城县信用社代表队；体育道德风尚奖：中国江城县养护段代表

队。在这次比赛中中国队成绩突出。

2009 年 10 月第一届‚三国丢包狂欢节‛中跨境民族传统体育项目的交流有三个

板块：

第一：‚新大新杯‛中老越三国陀螺团体比赛，有中国江城县一队、二队、三队，老挝丰沙里省代表队、丰沙里县代表队、本怒县代表队，越南奠边府市代表队、勐念

县代表队、勐谍县代表队共 9 个队参赛，每队运动员 6 名，共 54 名运动员参加比赛，共有 35 名裁判员、工作人员参加组织比赛。最终中国江城县一队获得第一名，中国

江城县二队获得第二名，中国江城县三队获得第三名。第二：‚大过岭茶厂杯‛中老越三国丢包团体比赛，有江城县一队、二队、青天

队，老挝丰沙里省一队、二队、约乌县代表队，越南奠边府市代表队、勐念县代表队、勐谍县代表队共 9 个队参赛，最终老挝丰沙里省二队获得第一名，越南奠边府市代表

队获得第二名，老挝丰沙里省一队获得第三名

第三：藤球表演项目是由越南奠边府市的 6 名运动员进行表演，共进行了 6 场表

演赛，共有 6 名工作人员负责组织比赛。藤球表演观赏性较强，备受观众的欢迎。

2011 年 11 月在江城举行‚第二届中老越三国丢包狂欢节‛，此次活动是一次大

规模的跨境文化交流活动，活动涉及文化范围广，实效性强。从总体上看江城哈尼族彝族自治县跨境民族传统体育文化交流较为广泛，纵观江

城县民族文化交流来看跨境民族传统体育的交流较为乐观，交流状况从起初的单一民

族运动会发展到了多源化的各种体育文化节，在邻国已经建立了体育交流圈，也有自

己交流的传统体育活动项目。同时江城县的文化、经济发展中跨境民族传统体育活动

成为了交流的主要形式，并为本地的经济、文化的进一步发展起到了穿针引线的作用。

这些活动的具体参与者是以中、越、老三国边境省市人民为主，主要开展方式是以民

族传统体育交流的方式来带动其他产业的发展。16 3 跨境民族传统体育文化在对外交流中的个案分析—— 以江城哈尼族彝族自治县举办的‚中老越三国丢包狂欢 节‛为例

江城哈尼族彝族自治县，地处中、老、越三国交界，具有独特的‚一县连三国‛

‚一县接三地州‛的地缘优势，有着对内对外开放的良好区位优势。因李仙江、曼老

江、勐野河环绕流过，故名江城。素有‚一眼望三国‛之称。江城哈尼族彝族自治县又是云南少数民族众多的县，主要有哈尼族、彝族、傣族、瑶族、拉祜族等，民族民间节日主要有：哈尼族的哈尼年节，节日期间的主要活动有

杀鸡、杀猪、祭山神树、祭竜、男女老少都穿新衣、唱歌跳舞、打秋千、打陀螺、献 祖宗；阴历六月二十四日彝族、拉祜族、佤族、布朗族、傈僳族的火把节，节日期间 的主要活动有点火把、摔跤、斗牛、歌舞；公历四月中旬傣族、彝族、佤族、布朗族 的泼水节，节日期间的主要活动有泼水、丢包、龙舟、赕佛、赶摆、傣拳、击鼓、打

芒、堆沙、插花等活动，而这些活动的参与者是本地区的各族人民与邻国的同族，在

这些民俗活动中始终贯穿着跨境民族传统体育项目与民族传统文化。

3.1 第二届‚中老越三国丢包狂欢节‛介绍

江城哈尼族彝族自治县紧紧围绕‚桥头堡‛建设，努力打造面对东南亚、南亚开

放桥头堡建设黄金前沿门户，着力构建特色产业体系的会议精神，完成‚十二·五‛

规划中的文化产业发展目标。通过与老挝、越南的合作，大力发展民族特色文化、边

境文化、跨老和跨越文体交流，进一步加快江城经济文化一体化建设，提升文化设施

建设水平，带动物质、非物质形态建设。

‚第二届中老越三国丢包狂欢节‛于 2011 年 11 月 11 日在江城县举行，活动规 格高、影响大、涉及面广，由团中央、省政府主办；共青团云南省委、云南省委外宣

办、省文化厅、省旅游局、省外事办公室、普洱市市委、市政府、江城哈尼族彝族自

治县县委、县政府承办；老挝丰沙里省政府、越南奠边省政府、越南莱州省政府协办。

节日以迎新晚会、丢包风情活动、国际牛体彩绘大赛、民族方阵巡演、中老建交

周年友好交流活动江城大联欢、三国团拢古宴、三国文艺展演、三国单身摇滚音

乐会、三国‚边地之花、边地之树‛选透大赛、三国特色体育比赛、三国边境商品交

会即中老越边境三角区域经贸洽谈会、边地探秘旅游等系列活动组成，其中迎新晚会

以‚绚丽风情、和谐边境‛为主题其以：同饮一江水、同耕一块地、同顶一片天、同17 唱一支歌、同在一起乐、欢聚在江城为主要内容。充分体现了文化带动下的和谐边疆

景象。从晚会的主题及内容来看本次活动围绕民族文化、和谐边疆以‚同‛、‚一‛为

主充分体现以文化的交流促进边疆的和谐共同发展在同饮一江水同耕一块地、同顶一 片天、同唱一支歌、同在一起乐的文化交流下所带来的和谐。三国特色体育比赛以‚三

国丢包比赛、三国陀螺比赛、中越网球友谊赛和三国藤球比赛‛四个活动内容为主，彩牛、民族方阵巡演借助彩牛展现江城绚丽多姿的民族特色，利用方阵展现三国各民

族的特色及江城各族人民积极向上朝气蓬勃的精神风貌。以浓烈的色彩和浩荡的队伍

来增添活动氛围，以文化交流的方式来促进中老越三国的文化交融。

3.2 三国丢包节中跨境民族传统体育项目比赛的规则与要求 3.2.1 三国丢包比赛 ①比赛队数及人数规定

邀请各国报名 3 个队参赛，每队运动员 10 人，其中男运动员 5 人，女运动员 5 人。各参赛队报领队、教练员各 1 人（可兼任）。②比赛办法

比赛采用一次性决赛的办法进行。以本队 10 名参赛队员的得分累计计算。比赛

分两个阶段进行，第一阶段进行对丢比赛，第二阶段进行投准比赛，两个阶段的比赛

得分合计为最终成绩。如果出现两队或两队以上之间比分相等，再进行一轮投准比赛，依此类推，直至决出胜负。③其它事项

比赛使用的丢包等器材由大会组委会统一提供，参赛运动员要求穿本国民族服

装。

3.2.2 三国陀螺比赛 ①比赛队数及人数规定

邀请各国报名 3 个队参赛，每队男运动员 3 人。各参赛队报领队、教练员各 1 人（可兼任）。②比赛办法

比赛分两个阶段进行。第一阶段比赛分为 A、B、C 3 个小组进行小组赛，每个小

组 3 个队。为了更好的相互交流学习，每个国家的 3 支代表队通过抽签的方式，分别

抽到 A、B、C 不同的组别中进行小组赛，小组赛采用单循环制进行。第二阶段比赛采18 用同名次决赛的方法进行，小组赛各小组的第一名决出冠、亚、季军；第二名决出4、5、6 名；第三名决出 7、8、9 名，决赛阶段采用单循环制进行。③其它事项 比赛使用的陀螺、鞭杆等器材由大会组委会统一提供，参赛运动员要求服装统一。

3.2.3 三国藤球比赛 ①比赛项目、队数及人数规定

男子团体赛：邀请各国报名 1 个队参赛，每队运动员 3 人，各国报领队、教练员

各 1 人（可兼任）。②比赛办法

男子团体赛采用单循环制进行决赛。比赛采用亚洲藤球联合会最新审定的《藤球

竞赛规则》，《规则》另附。③其它事项

比赛使用的藤球等器材由大会组委会统一提供，参赛运动员要求比赛服装统一。

本次‚三国丢包狂欢节‛中其中最引人入胜的是8×8米世界上最大的丢包，3万

余人同时将丢包丢上天空的盛大场面。此外丢包节还举行了国际牛体彩绘大赛、方阵

巡游、三国文艺表演、三国丢包团体赛、三国陀螺团体赛、三国民歌节等多彩的文艺

体育活动，进一步把整个活动推向了高潮。

‚三国丢包狂欢节‛扩大了江城知名度、美誉度，活动组中文艺民族体育组将全

面带动跨境民族传统体育产业的发展，大力发展以丢包文化、打陀螺等民族体育文化

为基础的特色江城文化，展现江城传统历史民族文化内涵，充分挖掘江城的传统民俗

和民间体育项目。在本次活动交流中各国以本民族文化为基础，以跨境民族传统体育

为文化为先导，从而为边疆各族人民营造一个健康、和谐的生活环境。‚中老越三国

丢包节‛的举办带动了边疆地区经济、文化的发展，促进了民族间、邻国间关系进一

步友好化。在以‚同饮一江水，共创新和谐‛为主题的贯穿下，在江城边境县的地域

环境、自然条件、历史文化及跨境文化交流的基础上和谐发展，为边疆地区营造良好 的生活环境，为提高人们的生活质量以及和谐边疆的建设打下了扎实的基础。

3.3 第二届‚中老越三国丢包狂欢节‛中跨境民族传统体育文化 交流的特征

民族传统体育是在特定的地理环境、生产方式、历史条件、文化水平以及民俗等19 因素的作用下形成的。同一民族生活在不同的国家而这些民族间的民族传统体育相互

交流并形成了固有的跨境项目，这些项目在江城哈尼族彝族自治县与越南、老挝已形

成了一定的规模，并举行了两届跨境民族传统体育比赛。第二届‚中老越三国丢包狂

欢节‛是一次三国文化交流的盛会，呈现出以下特征。3.3.1 和谐性

和谐是社会发展的前提，没有一个安定的边疆环境，国家建设是无法进行的，第

二届中‚在老越三国丢包节‛就是本着‚同饮一江水，共创新和谐‛的主题来开展，不同的国家应用共同的自然资源，各个国家均有着共同的民族，在这样的环境下只有

和谐共处才能促进边疆的和谐发展。例如在三国文艺展演中老、越展演的节目，就以

反映各自文化和三国睦邻友好为主，在三国共同文化项目的比赛中以民族传统体育项

目（腾球、陀螺、丢包）为契机来促发展，从而起到在发展中促和谐，在和谐中求发

展的积极作用。3.3.2 经济性

社会的发展是一个经济发展的过程，在跨境民族传统体育文化交

第四篇：文化交流与礼仪部分

文化交流与礼仪部分

一、关于他们国家的人民

【C＝Chinese, W=Westerner】

1.C: Do most people in your country value their family or career more?

你们国家大多数的人是以家庭为重还是以事业为重？

W1: Personally, I value my career more.But I think most people give family and career equal value.就我个人来说，我更重视事业。但是我觉得大部分人都是事业与家庭并重。

W2: It's hard to say.Everyone is different.很难说。每个人都不一样。

2.C: What do the people my age love to do the most in your country?

你们国家像我这样年纪的人最喜欢做什么？

W1: They love to have fun.They love to have parties and spend time with their friends.他们爱玩，喜欢各种聚会，跟朋友们在一起。

W2: They are crazy about sports.They love to practice them and they love to watch them.他们热爱体育运动，喜欢观看也喜欢参与其中。

3.C:How are the people in your country different from the people in China?

你们国家的人和中国人有什么不同？

W:The people here care about their families more than people in my country do.中国人比我们国家的人更顾家。

4.C: What's the population of your city?

你所在城市的人口是多少？

W1: I really don't know.我真的不知道。

W2:About four million.It seems small compared to Beijing.大约有四百万吧。跟北京的人口比起来恐怕要少。

二、关于不同的国家

1.C: Who is the most important person in your country now?

目前谁是你们国家的风云人物？

W1:I have to say George Bush is the most important person right now.当前的风云人物非乔治•布什莫属。

W2: The most important people in my country are definitely professional athletes.我们国家的风云人物当然是职业运动员了。

2.C: Who are the most popular actor and actress in your country?

谁是你们国家最当红的男女演员？

W: I think Brad Pitt is the most popular actor and Angelina Jolie is the most popular actress.我觉得布拉德•皮特和安吉莉娜•茱莉分别是当红的男女影星。3.C: Who is the best singer?

谁是最好的歌手？

W1:That depends on what kind of music you like.这要看你喜欢什么样的音乐了。

W2:I love Ricky Martin.I think he's the best singer.我喜欢瑞奇•马丁，我觉得他是最好的歌手。4.C: What is your country famous for?

你们国家什么最出名？

W1: My country is famous for it's champagne.You can enjoy first-class champagne in France.我们国家以香槟著称，在法国你可以品尝到一流的香槟。

W2: The U.S.A.is famous for its big companies.They are known all over the world.美国以林立的大公司而闻名于世。

W3: My country is famous for its natural beauty.There aren't many people in my country but there is a lot of beautiful scenery.我的国家以美丽的自然景观而出名，人口不多，但是风光旖旎。5.C: What is the best/worst city in your country? Why?

你们国家哪个城市最好/最差？为什么？

W1: Miami is the best city.It has beautiful beaches and warm weather all year round.Los Angeles is the worst city.There are too many cars and the air is terrible.迈阿密是最好的城市，那里有美丽的海滩和

终年宜人的气候。洛杉矶是最差的城市，那里

的车太多，空气质量很糟。

W2:New York is the best city.It's the most international city in the world.But some people think it is also the worst city because it is crowded and dangerous.纽约最好，它是世界上最国际化的都市。但是

有些人认为它是最差的城市，因为那里人多又不安全。

6.C: What are the most interesting tourist sights for visitors to your country?

你们国家最吸引人的名胜是什么？

W: Most people like to visit Disney World.Las Vegas, New York and San Francisco are also very exciting and popular.大多数人喜欢去迪斯尼乐园，拉斯维加斯、纽约和旧金山也是备受青睐的地方。7.C: What are the most popular vacation places for people in your country?

你们国家的人最爱去哪里度假？

W:People in my country like to travel everywhere.They love seeing new places.我们国家的人喜欢到各处旅游。他们喜欢游览新的地方。8.C: What is the most popular sport in your country?

你们国家最盛行的体育运动是什么？

W: Americans are crazy about football.But, it's very different from soccer.美国人痴迷于橄榄球，但是它跟足球有很大 区别。9.C: What is the most famous newspaper in your country?

你们国家哪种报纸最出名？

W1: There are many famous newspapers.A lot of people like the USA Today and the Wall Street Journal.有很多有名的报纸。很多人喜欢看《今日美国》和这《华尔街日报》。

W2: The New York Times is definitely the most famous newspaper.最出名的报纸当属《纽约时报》。

10.C: What is the most popular food in your country?

你们国家的什么食品最受欢迎？

W1: There are lots of popular foods, but almost everyone loves pizza and fried chicken.有很多受欢迎的食品，但是几乎每个人都爱吃比萨饼和炸鸡。

W2: A lot of people are crazy about Chinese food.很多人喜欢吃中国菜。

11.C: Tell me something about your country.给我讲讲你的国家。

W1: The U.S.A.is a big and exciting country.You should come and see it for yourself someday.美国是一个让人兴奋的大国。有时间你应该来亲自来看一看。

W2: France is famous for its fashion, art and wine.Paris is extremely romantic.法国以她的时尚、艺术和美酒著称。巴黎是个充满了浪漫情调的城市。

W3: England has a long and interesting history.London is one of the most exciting cities in the world.英国有着悠久灿烂的历史。伦敦是世界上最令人兴奋的城市之一。12.C: What is your hometown known/famous for?

你的家乡什么最有名？

W1: My hometown is well-known for oranges.我的家乡盛产橙子。

W2: My hometown hosted the Olympics last year.我的家乡去年主办了奥运会。

W3: My hometown is the center of car manufacturing.我的家乡是汽车制造业的中心。

13.C: What do people think of China in your country?

你们国家的人怎么看中国？

W1: George Bush thinks that China is our competitor;Bill Clinton thinks that China is our strategic partner.Most Americans agree with Mr.Clinton.乔治•布什认为中国是美国的竞争对手，比尔•克林顿把中国当作战略伙伴。大多数美国人赞成克林顿的观点。

W2: People think China is a mysterious place.很多人认为中国是个神秘的国度。

W3: Lots of people are interested in China, but they don't know much about it.很多人对中国很感兴趣，但他们对中国却知之甚少。14.W: What do you think of the U.S.A.?

你对美国有什么看法？

C1: The U.S.A.is leading the world in almost every field.It attracts talents from all over the world.Actually, I'm planning to go there soon.美国几乎在每一个领域都处于世界领先地位，它吸引了来自世界各地的精英。事实上，我正打算不久之后去美国呢。

C2: Americans have too much freedom.Sometimes it makes the country hard to manage.美国人拥有太多的自由，有时这给管理国家造成了不便。

C3: The U.S.A.has so much to be discovered and so much to be learned.美国有太多的东西需要发掘和学习。15.C: How do you like your hometown?

你的家乡怎么样？

W1: I live in Los Angeles, California.We have unshine all year round.I love it.我住在加利福尼亚的洛杉矶。我们那儿全年阳光明媚。我热爱我的家乡。

W2: My hometown is too small.It has no future.I want to get out.我的家乡太小了，没什么发展前途。我想走出家乡。16.C: How do you like your hometown?

你的家乡怎么样呢？

C1: My hometown is very famous.Many important Chinese leaders are from my hometown.我的家乡闻名遐迩，很多中国著名的领袖都出自我的家乡。

C2: Although my hometown is very poor, I love

it.I miss it very much.I'm the only student who ever went to college.尽管我的家乡很穷，但我热爱它。我十分想念它。我是家乡惟一的一个大学生。

三、关于中国，中国文化和中国人

1.C: What do you think of China?

你怎么看中国？

W1: China is a fascinating country.It has a lot to offer the world.中国是个迷人的国家，她对世界的贡献是巨大的。

W2: I don't know a lot about China yet, but I'm eager to learn.我对中国还不太了解，但我很想知道。2.C: What do you think of the Chinese?

你怎么看中国人？

W1:Chinese are very hospitable and kind-hearted.中国人民热情好客，亲切友好。

W2: Chinese value family and education more than Americans.中国人比美国人更看重家庭和教育。

3.C: What are your feelings about life in China?

你觉得在中国的生活怎么样？

W1: Life in China is so different from life in my country.中国的生活跟我们国家的截然不同。

W2: Life here seems more stable than life in my country.这里的生活似乎比我们国家的更稳定些。

C: How do you like the Great Wall?

你觉得长城怎么样？

W1: It's the most amazing thing I've ever seen!

那是我见过的最令人震撼的景观！

W2: It's really awesome!Words can't describe it!

真令人敬佩！无法用言语来形容。

【额外奉献】

Words can't describe...无法用言语表达

1)Words can't describe how thankful I am.我对你的感激之情溢于言表。

2)Words can't describe how lucky you are.你的运气真是无法用言语来表达。

3)Words can't describe the way I feel.我的感觉难以言表。

4.C: What do you think of the Forbidden City?

你认为故宫怎么样？

W1: I feel like I am walking through history.走进故宫，就像徜徉在历史的长河中。

W2: It's really proof of the China's greatness and wisdom.那可真是中国人民伟大和智慧的见证。5.C: What do you want to know about China?

你想对中国了解些什么？

W1: I want to know more about traditional Chinese medicine.我想知道更多有关传统中医的事。

W2: I want to know about opportunities for my business.我想了解一些商机。

W3: I really want to know more about the English education in China.我非常想对中国的英语教育状况多一些了解。6.C: What attracts you the most about China?

中国的什么最吸引你？

W1: The ancient culture, the friendly people and the terrific food.中国的古代文化，友好的人民和美味的食品。

W2: The exciting atmosphere of change and development.那令人振奋的巨变和发展氛围。

7.C: What was your first impression of China?

你对中国的第一印象是什么？

W1: I was so amazed by the large population.There are so many people everywhere.中国庞大的人口让我吃惊。到处都是人。

W2: China was much more modern than I expected.The cities are filled with skyscrapers.中国比我想象中的要更现代化。城市里到处是摩天大楼。

W3: It's very different from what I expected.It's not at all like what I thought.跟我想象中的大不一样，根本不像我想的那样。8.C: What do you like best about China?

对于中国，你最喜欢的是什么？

W1: The hospitality of the Chinese.中国人的热情好客。

W2: The history and unique features of its

different cities.不同城市的历史和特色。

W3: I never have to pay for anything.Everywhere I go, I can stay and eat for free.You know why, because they want to learn English!

我走到哪儿都不用花钱，白吃白住。你知道为什么吗，他们都想跟我学英语！9.C: What do you dislike most about China?

对于中国，你最不喜欢的是什么？

W1: The pollution.污染。

W2: I hate the way people spit and litter.It really turns me off.我讨厌人们随地吐痰、乱丢垃圾，这令我很反感。10.C: What do you find interesting about life in China?

你发现在中国生活有什么有趣之处？

W1: There are so many people and so many differences from western culture.人很多，而且中西文化有很大差异。

W2: Ancient culture and modern development exist side by side.传统文化和现代化发展共存。

W3: There are so many different cities and so many different customs.Every city has a unique personality.众多不同的城市，众多不同的风俗。每个城市都有它独特的一面。11.C: What cities have you been to?/ Where have you been?

你去过哪些城市？/你都去过哪里？

W1: I've been to Beijing and Shanghai.They are very impressive.我过去北京和上海，我对这两个城市印象很深。

W2: I've been to a lot of cities in China.I love them all.我过去中国的很多城市，这些城市我都喜欢。12.C: Where would you like to go?

你想去哪里？

W: I'd like to go to Xi'an and Guilin.I want to see the Terra Cotta Warriors and the mountains of Yangshuo.我想去西安和桂林。我想去看看兵马俑和阳朔的山。13.C: What is your favorite place in China?

你最喜欢中国的哪个地方？

W1: Absolutely Beijing!There is no city like the Capital.You can never get tired of Beijing.There is so much history and culture.当然是北京了！没有一个城市比得上首都。你对北京永远也不会厌倦，她拥有悠久的历史和灿烂的文化。

W2: I have two favorite places in China, Sanya and Shanghai.Sanya in Hainan has the most beautiful beaches I have ever seen.Shanghai is a very energetic and exciting city.中国有两个地方是我最喜欢的，三亚和上海。海南的三亚有我见过的最美丽的海滩。上海是一个充满活力和激情的城市。

14.C: What would you like to buy and take back from China?

你想在中国买点什么带回去？

W1: China is so famous for its silk.I'd like to buy some for my mother.中国的丝绸闻名遐迩。我要买一些给我母亲。

15.C: Do you think the Chinese are less sensitive than the people in your country?

你认为中国人比你们国家的人更随和吗？

W1: Yes, the Chinese are very tolerant.是的。中国人很懂得容忍。

W2: No, Chinese worry about losing face a lot more than people in my country.不，中国人比我们国家的人更爱面子。

16.C: What makes you feel embarrassed in China?

在中国，什么让你感到尴尬？

W1: I don't like being stared at.It makes me uncomfortable.我不喜欢人们盯着我看，这让我觉得很不自在。

W2: I don't like being asked personal questions, especially about how much things cost.我不喜欢被问到私人问题，尤其是我买什么东西花了多少钱。

17.C: What are your suggestions regarding the development of China?

关于中国的发展，你有何建议？

W1: Learn some ideas from western countries and protect the environment.学习西方国家的做法，保护环境。

W2: Don't destroy historical sites just to put up more modern buildings.不要为了建更多的现代建筑而毁坏历史古迹。

四、关于语言

1.C: Are you interested in learning Chinese?

你对学习中文感兴趣吗？

W1: Sure, but it's too difficult.当然了，但是太难了。

W2: No, not really.I'm only here for a short time.不太感兴趣。我在这里不会待多久。

W3: I'm too busy with my work.Maybe my son is interested.我工作太忙了。也许我儿子对中文感兴趣。2.C: Why do you want to learn Chinese?

你为什么要学习中文？

W1: Just for fun.学着玩。

W2: I want to have a career in Asia.我想在亚洲开拓我的事业。

W3: I want to date Chinese girls.我想找中国女朋友。

3.C: Can you speak any other languages?

你还会说别的语言吗？

W1: I speak French and German.我会说法语和德语。

W2: No, I only speak English.不会，我只讲英语。

4.C: Do you want to know how to say “I love you” in Chinese?

你想知道用汉语怎么说“I love you”吗？

W: Yes.Can you teach me?

想。你能教我吗？

5.C: Do you think it is difficult to learn a foreign language?

你觉得学一门外语难吗？

W1: Yes, I think it takes a lot of hard work.难，我觉得学外语要花很多工夫。

W2: No, I think learning a foreign language is a piece of cake.I've learned a lot of Chinese in a very short time.不难，我觉得学一门外语是小菜一碟。我在短期内已经学了不少中文。

五、关于学习外语的经验

1.C: What do you think are the most important elements in learning to speak a foreign language?

你认为学说外语最重要的因素是什么？

W: Practice, patience and perseverance.And you have to enjoy losing face.练习、耐心和恒心。而且你要热爱丢脸。

2.C: “Learn one more language, live one more life.”Don't you agree?

“多学一门语言，多过一种生活。”你同意吗？

W: Absolutely!I couldn't agree more.我完全赞同！3.C: The only way to really know another culture is to learn the language, because language is the carrier of culture.What's your opinion?

真正了解一种文化的最好办法是学习它的语言，因为语言是文化的载体。你觉得呢？

W1: I agree with you completely.我完全赞成你。

W2: Language really does teach you a lot about other cultures.Especially the Chinese language,because each character has a long history.语言的确教你很多关于其他文化的东西，尤其是中文，因为每一个汉字都有悠久的历史。

六、关于2008年奥运会

1.C: What do you think about Beijing hosting the Olympic Games?

你对北京主办奥运会持什么观点？

W: I think it's a great chance for the world to know more about China.我觉得这是一个让世界更加了解中国的大好机会。

2.C: Do you think the Olympics will be successful in Beijing?

你认为北京奥运会会成功吗？

W: I'm sure the games will be a great success.我坚信这次盛会将会非常圆满。

3.C: What do people in your country think about the Olympic Games being held in China?

你们国家的人怎么看待在中国举办奥运会？

W: They think it was a good decision by the International Olympic Committee.They are very curious about China.他们认为这是国际奥委会的英明决定。他们对中国感到很好奇。

4.C: What do you think Beijing needs to do to prepare for the Olympics?

你认为北京应为奥运会准备些什么？

W: I think the people of Beijing must study English well.I also think Beijing needs to continue improving the environment as well.我认为北京人必须学好英语，北京的环境也需要进一步改善。

5.C: What do you think of the slogan “New Beijing，Great Olympics”?

你觉得“新北京，新奥运”这个口号怎么样？

W: I think that Beijing really is a new city.It combines modern technology with ancient history.It's a world-class city for sure.在我看来北京的确是一个崭新的城市。她将现代科技与历史文明完美结合。她绝对是一个世界级的都市。

【超级奉献】

江泽民主席致信国际奥委会主席萨马兰奇节选

I firmly believe that with the support of the Chinese Government and the entire Chinese people, Beijing will exert an extraordinary effort to make the Games an excellent sporting event.We welcome you to visit China at a convenient time.我深信北京市在中国政府和全国人民的支持下，将作出非凡的努力，一定能办成一届高水平的奥运会。

欢迎您在方便的时候访问中国。

七、筷子的故事

[1] Chopsticks are used every day in China.中国人每天都在使用筷子。

[2] Now I'd like to take this opportunity to share their interesting history with you.现在我想借这个机会和大家一起聊一些有关于筷子历史的有趣故事。

[3] I think you'll agree that even an ordinary item used in daily life can have a fascinating story.我想你会赞同即使是日常生活中一件小物品也会有其引人入胜的故事。

[4] Although chopsticks originated in China, they are widely used in many Asian countries.虽然筷子起源于中国，但现在很多的亚洲国家都在使用。[5] The first chopsticks were made from bone and jade.最早的筷子是用骨头和玉制成的。

[6] In the Spring and Autumn period, copper and iron chopsticks came into being.在春秋时代又出现了铜制和铁制的筷子。

[7] In ancient times, the rich used jade or gold chopsticks to display their wealth.在古代，富人家用玉筷子或金筷子以显示其家庭的富有。

[8] Many kings and emperors used silver chopsticks to see if their food had been poisoned.许多帝王用银制的筷子以检查他们的食物中是否被人投了毒。

[9] Chopsticks are traditionally placed in brides' dowries,because “chopsticks” in Chinese is pronounced “kuaizi”, which sounds like “get a son soon.” 筷子在传统上是被当作新娘的嫁妆的，因为“筷子”在汉语中读作“kuaizi”，听起来很像“快得儿子”。

[10] Many foreign friends try to use chopsticks when they visit China.许多外国朋友在访问中国的时候都使用筷子。

[11] Even the former president of the United States Richard Nixon, used chopsticks at the welcoming banquet held in his honor.甚至是美国前总统尼克松在为其到来而举办的欢迎宴会上也使用了筷子。

[12] As soon as he left his table, a foreign diplomat grabbed his chopsticks as a historical souvenir.他刚一离开桌子，一名国外的外交人员就抓起了他的筷子，把它作为了具有历史意义的纪念品。

[13] Remember to tell this interesting story the next time you eat with foreign friends and show off your knowledge.下次与外国朋友吃饭时不要忘记把这个有趣的故事告诉他们，卖弄一下你的知识。

八、文化差异与冲突

1.Chewing with Your Mouth Open张开嘴咀嚼食物

This is the opposite of western culture.The Chinese appreciate that you make noise while eating.Westerners feel this is disgusting and shows a complete lack of manners.Chew with your mouth shut!

这与西方文化相反。中国人喜欢在咀嚼食物的时候发出声响。西方人认为这种行为极为讨厌，是缺乏礼貌的表现。嚼东西的时候要闭上嘴巴！

2.Speaking with Your Mouth Full

说话时满嘴食物

This is considered quite rude when at the dinner table.Western children are taught from a very early age never to do this.在餐桌上，这被认为是非常粗鲁的行为。西方人从小就受教导不这样做。

3.Picking/Sucking Teeth 剔牙/吮牙

It is considered rude to pick between your teeth where others can see you.Western restaurants usually do not supply toothpicks, so it is sometimes hard to decide when to remove food stuck between the teeth.It is usually best to excuse yourself and go to the bathroom.当着他人的面剔牙是很不礼貌的。西餐厅通常不提供牙签，所以有时候很难决定什么时候该剔牙。当确实需要清理牙缝间的食物时，最好是上洗手间。

4.Elbows on the Table手肘支在桌上

While eating you should be sitting up straight.Do not put your elbows on the table.Putting your elbows on the table will make you look like a farmer.用餐时应该身体坐直，手肘不要支在餐桌上。把手肘放在桌子上会让你看起来像个农民。

5.Spitting Food(Bones, Skin, etc.)Out of Your Mouth直接从嘴里吐出食物（骨头、壳等）

This is not done in Western restaurants.If you do need to take something out of your mouth, bring your napkin up to your mouth and place the item in it.在西方的餐厅里你是见不到这一幕的。真要吐出食物的话，应该把纸币拿到嘴边，吐在纸巾上。

6.Picking Up Your Plate or Bowl端起碗碟

They think that only children do this.Don't lean over and slurp from the plate on the table either.Food must be transported from the dish to your mouth with a fork or a spoon.If you're nervous about using a knife and fork, buy a set and practice at home until you feel comfortable.西方人觉得这是小孩子才会有的举动。也不要把嘴放在碗边直接吸取食物。要用勺子或叉子把食物送进嘴里。如果你不习惯用刀叉，那就买一套放在家里练习如何使用，直到运用自如。

7.Speaking Loudly大声讲话

All Westerners try to keep the conversation to their own table.If the whole restaurant can hear you, you are speaking too loudly and it will be considered rude.In fact, some westerners find it difficult to do business in Chinese restaurants because the noise level is just too high.用餐时，西方人会把音量控制在饭桌以内。如果整个餐厅都能听到你说话，那你的声音就太大了，这是很失礼的。实际上，一些西方人认为在中国的餐馆里谈生意是件很困难的事，因为噪音太大了。

8.Passing Gas/Belching/Burping放屁和打嗝

This is considered rude in any situation.If you do need to pass gas, excuse yourself and go to the bathroom.Of course sometimes this is out of your control.If you accidentally pass gas loudly in front of others, you need to say, “excuse me” and quickly start talking about something to distract the people around you.DO NOT discuss any details about your gas, or any bodily function at the table!

在任何场合下放屁或打嗝都是不雅的。如果确定需要的话，要上洗手间解决。当然也有失控的时候。如果不小心当众放了响屁，要说“对不起”，而且要很快转移话题。千万不要大谈特谈“人之气”，也不要在餐桌上谈论任何与身体器官有关的内容。

9.Cleaning Ears with Fingernails用指甲挖耳孔

This is not done in public.It shouldn't be done in private either!It's dangerous.Use a cotton swab!

千万不要在大庭广众下用指甲挖耳。在没有人的地方也不要这样做！用指甲挖很危险，最好用棉签！

10.Smoking吸烟

While others are still eating or even when everyone has finished eating, it is polite to ask their permission to smoke at the table.In many western restaurants, you will be asked if you prefer to be seated in the smoking or non-smoking section.If your host chooses the non-smoking section, you will have to excuse yourself from the table to smoke.当其他的人还没有吃完，或者就算所有的人都用完餐了，如果要吸烟的话，要礼貌地征得大家的许可。在很多西餐厅里你会被问到是愿意在吸烟区还是非吸烟区就餐。如果主人选择了非吸烟区，那你想吸烟时就要征得同桌人的同意到外面去。

11.Advice to Foreigners in China

给在华外国人的建议

W: Man, I can't get used to this way of shopping.I'm never sure if I'm getting the best price, and most of the time I get all tongue-tied when I start haggling.天哪，我可受不了这样买东西。我总也不知道是不是买到了好价钱，大部分时间都是刚一开口侃价舌头就不听使唤了。

C: You've got to shop this way though.If you pay the first price you hear, you're likely to get ripped off.你必须得这样买东西。如果对方开价多少你就给多少，那肯定挨宰。

W: I know.I've noticed that you always seem to knock off some of the price.是呀。我看你总是能砍掉一些。

C: Don't worry.As soon as you pick up more of the language, there'll be no problem for you either.别担心，你的语言一过关，买东西就不成问题了。

九、北京专辑

1.W: Does Beijing have a special nickname? 北京有没有一个特别的称呼？

C: No, but most people say Beijing is the heart of China.没有，但是人们把北京称作中国的心脏。2.W: Tell me something about Beijing.告诉我一些关于北京的事情。

C: Beijing is China's vibrant capital city.It is a combination of ancient and modern China.北京是中国充满活力的首都，她是古代文明与现代文明的结合体。3.W: Is Beijing a popular tourist destination?

北京是个热门的旅游胜地吗？

C: Sure, Beijing attracts millions of tourists every year.当然是，北京每年吸引着数百万的游客。4.W: What's the best attraction in Beijing?

北京最吸引人的是什么？

C1: Without doubt one of the world's greatest tourist attractions is the Great Wall.毫无疑问，长城是世界上最具吸引力的旅游胜地之一。

C2: The Forbidden City and Tian'anmen Square are also very impressive.紫禁城和天安门广场也很吸引人。5.W: Why is Beijing such a special city?

北京为什么这么特别？

C1: Beijing is a city with a long history and a melting pot of Chinese ethnic cultures.北京是一个具有悠久历史，融合各民族文化的城市。

C2: There is a unique feeling about shopping in Beijing that cannot be found anywhere else.在北京购物的独特感受是在其它任何地方都体会不到的。

C3:There are thousands of eating places in Beijing, serving more than half a dozen different Chinese cuisines.There are also restaurants with food from many other countries.You can eat around the world without leaving Beijing!

北京有数以千计的美食城，六七种不同的菜系。北京也有世界各地的风味餐厅，不出北京就可以吃遍全世界！

6.W: What is Beijing's most famous food?

北京最著名的食品是什么？

C1: Beijing Duck is the most delicious food Beijing has to offer.北京烤鸭是北京最美味的食品。

C2: Jiaozi is a favorite of many western visitors.饺子是很多西方游客的最爱。7.W: How do you like living in Beijing?

你觉得生活在北京怎么样？

C1: I think it's a nice place.People here are very friendly and intelligent.我觉得这个地方不错，人很友好也很有智慧。

C2: I love it.I would never want to live any place else.我喜欢这里的生活，别的地方哪也不想去。8.W: Where is the Silk Street?

秀水街在哪里？

C: It's over there, I'd be glad to show you the way.在那边，我很乐意带你去。9.W: How fast is Beijing developing?

北京的发展有多快？

C1: There are changes in Beijing everyday.北京每天都在发生变化。

C2: I'm a Beijing native.I sometimes get lost because Beijing is changing so fast.我是北京人，但有时也会找不着北，因为北京变化太大了。10.W: What do you think about the 2008 Olympics?

你对2008奥运会怎么看？

C1: We are proud that Beijing will host the Olympic Games in 2008.我们为北京能举办2008年奥运会而自豪。

C2: China is ready to welcome the world!

中国做好了迎接世界的准备！

C3: I think it's a great chance for China to show itself to the whole world.我觉得这是中国向世界展示自己的绝佳机遇。

第五篇：泰戈尔与中印文化交流

1924年印度著名诗人泰戈尔访问中国,将中印关系的发展推向一个高潮。在中印两国学者和政要的热情支持下，1934年5月，印中学会首先在印度成立。次年5月，中印学会在南京成立。其最大成就是推动在印度国际大学建立中国学院。在双方的共同努力下，中印的两个学会对于增进中印文化交流和友好关系的发展起了重要的作用。

中国与印度都是东方历史悠久的文明古国，历史上两国和平共处，相互合作，相得益彰，两个相邻大国之间有着悠远的经济和文化往来。然而，由于英国殖民者侵占印度为其殖民地，并进而侵犯中国西藏，导致中印政治关系中断。中印文化交流也进入了特殊的年代。19世纪20年代，印度国大党奉甘地为领袖，掀起了第一次不合作运动高潮，出现各条战线大规模的群众性斗争，猛烈冲击英印当局的殖民统治，中国则出现了孙中山领导的第一次国共合作和国民革命的高潮。正是在这样的背景下，印度诗人泰戈尔访问中国，推动了中印文化交流的发展。

泰戈尔访问中国与中印学会的建立

1913年, 泰戈尔获得了诺贝尔文学奖，成为亚洲获此殊荣的第一人。1924年4月，泰戈尔访问中国，中国文化界出现了一股“泰戈尔热”。

中国报刊上充满了欢迎和赞美泰戈尔的文章。泰戈尔访华的主要接待人和翻译、中国著名诗人徐志摩称颂泰戈尔的访问中国，如同泰山日出，“揭去了满天的睡意，唤醒了四隅的明霞”，“翻登了云背，临照在天空”，是“东方的复活”，是“光明的胜利”。中国的左翼作家则从另一角度对泰戈尔表示敬重，《民国日报》“觉悟”副刊刊载沈雁冰的文章，赞美泰戈尔是“一个人格洁白的诗人”，“一个怜悯弱者，同情于被压迫人们的诗人”，“一个鼓励爱国精神，激起印度青年反抗英国帝国主义的诗人”。泰戈尔先后访问了中国的上海、杭州、南京、济南、北京、太原、武汉，到处发表演讲，与众多中国文化名人交流，向中国人民传递印度人民的情谊，对于恢复和加强两国人民的友谊，起了不可低估的作用。1956年，周恩来总理在访问印度时，曾深情回忆泰戈尔在中国的这段不平常的经历，赞扬说：“泰戈尔不仅是对世界文学作出了卓越贡献的天才诗人，还是憎恨黑暗、争取光明的伟大印度人民的杰出代表”，“至今中国人民还以惦念的心情回忆着1924年泰戈尔对中国的访问。” 泰戈尔访问中国，首先推动了中印两国革命运动的互相支持。以1925年“五卅”运动为标志的中国反帝爱国运动得到了印度国大党、印度共产党等各种政治势力的欢呼与支持，也对印度的民族主义运动起到了积极的推动作用。中印两国的民族主义政党和领袖加强了联络和互相支持。

中印学者的互访，自古以来就是中印文化交流的一个传统，即便在英国殖民统治时期也没有完全中断。早在1901年11月至1903年5月，中国维新派领袖康有为曾在印度居留17个月，著有《印度游记》，开创了近代中国学者游学印度的先例。康有为、梁启超等维新派领袖关注印度，主要目的是“举印度之事以警中国”。据林承节统计：康有为有80篇论著100处，梁启超有近百篇论著200余处提及印度。他们猛烈抨击英国殖民者对于印度的高压统治和种族歧视制度，深切同情和描述了印度人民的亡国奴生活，分析和研究印度亡国的原因，将对印度问题的思考与中国如何避免重蹈印度覆辙问题相联系。自泰戈尔访问中国后，推动中国高层学者出现了一个游学印度的高潮。20年代后半期至30年代初，中国学者谭云山、徐志摩、许季上、许地山、高剑父等先后访问游学印度。尤其是谭云山长期在泰戈尔创办的印度国际大学任教，并曾周游全印度，著有《印度周游记》《印度丛谈》等，对于推动中印间的相互了解起了重要作用。

从1931年起，谭云山与泰戈尔酝酿建立中印学会的计划。在中印两国学者和政要的热情支持下，1934年5月，印中学会首先在印度成立，设在国际大学，泰戈尔任主席。次年5月，中印学会在南京成立，蔡元培任理事会主席，戴季陶任监事会主席。在双方的共同努力下，中印学会推动了一系列中印文化交流活动。如中国中印学会向印度印中学会赠送中国古籍，第一批有6万卷之多；分别在印度的大学设中国国学和中国佛学讲座，在中国的大学设印度佛学和印度文化讲座；推动中国学者陶行知等访问印度，选派留学生赴印度学习等。

泰戈尔与中国学院的建立

中印学会最大的成就是推动在印度国际大学建立中国学院。在谭云山教授的积极奔走下，筹集款项的工作取得了重要进展。泰戈尔则在由他主持的国际大学专门拨出一大块土地用于建设中国学院。1937年4月14日，该学院举行成立典礼，甘地亲自致函祝贺，尼赫鲁派女儿为代表出席，泰戈尔发表了热情洋溢的讲话，称该天是“一个伟大的日子”，“中国和印度接壤千里，通道不计其数。这些通道不是战骑和机枪开发出来的，而是和平的使者，往来不绝，一步一步踏出来的。两国人民现在要把这些信道开阔平整起来，使之畅通无阻，以便更密切有效交往。”谭云山被任命为中国学院院长。中国学院的成立，标志着中印文化交流关系达到了新的水平，中印文化交流由此而有了一条常年开通的渠道，其意义不可低估。

抗日战争期间，中印文化交流继续得到发展。1939年8月，尼赫鲁访问重庆期间，曾撰写《发展中印关系意见书》送交中国国民党中央。该文指出：中印两国皆在作培养国力、争取自由的奋斗，因此彼此可以借镜之处甚多。并提出7点建议，深得中国国民党领导人的赞同。国民党中央陈立夫、朱家骅在参考尼赫鲁建议的基础上制定了《中印文化合作办法办法大纲》。这反映了中国官方积极推动中印文化交流的意愿和政策走向，使双边的文化交流活动上了一个新的台阶。

1939年底，著名中国画家徐悲鸿应泰戈尔之邀，赴印度国际大学讲学，历时1年多时间。其他赴印讲学访问的著名学者还有陈翰笙、常任侠、金克木、徐梵澄、吴晓铃、陈洪进等。1940年初，中国太虚法师率佛教代表团访问印度，尼赫鲁曾会见该代表团。同年，中国回教代表团访问印度，印度穆斯林领导人真纳会见代表团。11月，国民政府派遣考试院长、国民党元老戴季陶率中国高级友好访问团访问印度，并携带蒋介石亲笔函分致甘地、尼赫鲁和诗人泰戈尔。当时，尼赫鲁由于参加反战不合作运动已被英印当局逮捕入狱，戴季陶到尼赫鲁家表示慰问，并转交了蒋介石的信件和礼物。1941年年8月，印度独立运动家、全印妇女协会副主席卡拉黛维夫人访问重庆，蒋介石在会见时表示：“中国得到自由与独立以后，第一要务当为协助印度与朝鲜之解放与独立也。”

泰戈乐逝世与中印友谊的提升

1941年8月，泰戈尔因病逝世，中国朝野无限哀痛。中国战时最高军事领袖蒋介石亲发唁电，内称：“耆贤不作，声委无闻，东方文明，丧失木铎，引望南邻，无任悼念。”并撰写挽联“诗圣云亡”。国际反侵略运动中国分会的挽文对泰氏一生作了高度评价，称泰戈尔“是歌颂自然的诗人，也是改革现实的健将；是东方精神的号兵，也是国际主义的旗手；是印度的儿子，也是亚洲文化的卫士、世界文明的前驱；他曾为印度不合作运动而忿怒，他曾为中国反侵略战争而呐喊，他曾为东方兄弟的命运而忧思，他曾为西方朋友的学术而奔驰；泰戈尔先生而今不在人间，可是他的精神却永远存在我们的心中！”

1941年11月19日，由中央研究院、中央文化运动委员会、中央大学、西南联合大学、云南大学、中印学会、中国哲学会等7单位联合举行泰戈尔先生追悼大会及纪念演讲会。11月24日，中央文化运动委员会决定由中央广播电台播放泰戈尔先生之留声机片，并由张道藩发表广播演讲。12月5日，又由著名学者顾颉刚先生等领衔发起建立“泰戈尔先生纪念册编辑委员会”，决定编辑出版大型的纪念册，内容包括泰戈尔先生的传略、年谱、著作表、来华讲学纪事、照片、函电、自制乐谱、相关的纪念文字以及挽诗、挽词、挽联等18种资料。这些都表达中国人民崇敬和怀念泰戈尔的心声。

太平洋战争爆发后，中国与美、英等国结成同盟国关系，共同进行世界反法西斯侵略战争。援助印度等周边被压迫民族的独立运动成为中国官方战时重要的外交目标之一，并视之为中国国际地位提升的重要标志。中国官方在国际政治舞台上，尤其是对英、对美交涉中，继续劝说英国放弃殖民主义立场，抗议英印当局对于印度“不合作运动”的镇压，不断催促美国主持正义，对英国施加压力，促使其改变顽固的殖民主义立场，早日给予印度独立的承诺和保证。在这样的背景之下，中印文化交流有了进一步的发展。1942年8月，中印学会为适应战时中印关系的发展需要在重庆举行会议，修改会章，扩充会员，推举朱家骅为理事长，顾孟余为副理事长，陈立夫等为常务理事，戴季陶为监事长，陈布雷为副监事长，王宠惠等为常务监事。戴季陶指出：“现在印度已具有独立自治之政治规模，其人口在4万万以上，以世界言之，合中印两国人口即达8万万以上，故就新亚细亚言以及就新世界言，中印文化之研究合作，实与人类之安危祸福、国际之治乱兴衰所关最大。”

中印学会拟定了详尽的工作计划，关于组织工作，以“详切拟定各种会议之章则，健全本会之组织，加强行政之效率”为中心工作；关于总务工作，以“精密筹划本会应用经费之来源及其处理办法”；关于研究工作，以“特聘中外知名之专家，共为中印各项事业之臻密发展而讨究，且对中印双方有志中印事业优秀之学子介绍而达成交换留学，储育今后本会工作之基本干部”为中心工作；关于学会活动，以“切实促进中印双方相互之了解文化之交流”为中心工作。同时，该学会还拟定了《研究及编译工作计划纲要》。

中国中印学会参与了推动中印关系发展的一系列活动。1942年10月，印度印中学会也于圣地尼克坦举行大会，修改会章，扩充会员，推举泰戈尔的哲嗣罗缔·泰戈尔为主席，尼赫鲁为名誉主席，从中可见泰戈尔在中印文化交流之中依然发生着重要的影响。11月24日，该学会第3届年会在印度国际大学中国学院举行。中国教育部、中国中印学会朱家骅、戴季陶、中国驻印专员沈士华、中国驻加尔各答总领事保君健等致电祝贺。会议就印中文化交流事业作出了不少有意义的决定。

1942年11月8日，中印学会举行茶会招待印度驻华专员梅农夫妇，到各界政要80余人，宾主发表了热情洋溢的讲话，朱家骅称颂：“印度与中国乃兄弟之邦，有数千年之友好关系，从未发生过战争，学术上互相影响尤多。”梅农答称：“中印情谊之基础，全建筑在感情与文化上，故能互相了解。中印两国间虽有喜马拉雅山之阻隔，然历史上中国之伟大学者，曾不辞艰辛，跋涉万里以至印度，其所企求者不过学术而已”，指出：“自二次大战爆发以来，世界上爱好自由之民族团结一致，此时中印遂得再度携手，喜马拉雅山之阻隔，已为航空所征服，此后两国交通自更便利”等等。同年，印度发生严重粮荒，灾民数超过千万，饿死者无数。中印学会发起组织“印灾筹振会”，聘请宋美龄为名誉会长，戴季陶、朱家骅任正副会长，由中国朝野重要人物30余人任委员，曾举行大会，发动国民募捐，援助印度灾民，使两国人民的情谊更进一步。泰戈尔访问中国，开辟了中印文化交流的新时代。中印间的两个学会对于增进中印文化交流和友好关系的发展起了重要的作用。