对加强新时期军营文化建设的几点思考2

第一篇：对加强新时期军营文化建设的几点思考2

对加强新时期军营文化建设的几点思考

军队基层文化工作是军队政治工作的重要组成部分，是我军的优良传统，在部队建设中起着不可忽视的作用。但是，目前一些基层单位没有足够的认识到基层文化工作的重要性，主要表现为，一是大量挤占文化活动的时间，有的基层单位为了提高军事训练水平大量占用文化活动的时间。甚至错误地认为：“基层文化活动搞得再好也不能提高部队训练质量”。二是把基层文化工作的内容简单化、庸俗化。有的基层领导简单把看看录相、打打球、唱唱歌当成是军营文化工作的全部，并且一到活动时间就让战士打球，一到周末就让战士看录相。这样不但使文化工作变得单一化、庸俗化，而且还大大降低了军营文化工作在部队建设中的作用。新时期研究如何更好地继承我军基层文化工作的优良传统，更好地发挥它在我军“三化”建设中的作用，具有十分重要的现实性，下面就此问题谈谈自己的几点看想法：

一、在军营文化工作定位上，要把握好军营文化的高起点 文化活动的目的不只是在于不单纯是纯粹为娱乐而娱乐，而是为了有效地配合促进部队中心的完成，进而达到全面提高部队战斗力的目的。当前，要开展好军营文化活动，首先要对开展文化工作的定位上，解决好开展文化的着眼点问题。

一是要着眼于提高部队战斗力。军队基层文化工作把思想工作形象化后作用于广大官兵，把共产主义理想、信念、道德、纪律观念的培养同各种群众性文化活动结合在一起，使思想性、娱乐性溶为一体，抽象思维与形象思维互相促进，理论思考与情感活动齐头并进，从而使思想政治工作更具主动性，并且对加强部队的精神文明建设，提高战斗力也同样有着非常重要的积极作用。以文化建设促进战斗力的提高是我军的优良传统。半个多世纪以来，尽管我军的任务、环境发生了很大变化，然而文化工作作为政治工作的组成部分，它的地位和作用却从未动摇，始终不渝地为提高部队战斗力而贡献自己的一份力量，并且随着军队建设的发展，其重要性更加突出。

二是要着眼于提高战士的心理素质。在新的历史时期，军队内部的兵源结构发生了前所未有的变化，如“独生子女兵”“小龄兵”“学生兵”数量逐年增加。这部分战士有一个共同的特征，就是心理素质不高，独立生活能力差，辩别是非的能力不够成熟等等类似问题也伴随而生。这些新情况的出现与高技术战争所要求的心理素质极不相符，严重制约着我军高技术作战水平的正常发挥，如何解决这个问题已

1经成为思想政治工作者所要研究的对象。因此，军营文化工作作为思想政治工作的一种形式，必须针对这一情况来开展工作。

三是要着眼于本单位的中心工作。紧密结合部队的中心任务开展文化活动，是我军基层文化工作的一条基本经验。在抗日战争时期的大生产运动中，形式多样的劳动竞赛，生动活泼的文化活动极大地促进了大生产运动的顺利进行。新时期，开展文化活动就是要以保证“打得赢”、“不变质”两个使命，提供一定条件。具体说，就是要，紧紧围绕当前部队的中心工作，结合中心工作的完成，开展活动。而不能“另起炉灶，各搞一套”。要把开展文化活动与完成部队中心工作结合起来。

二、在军营文化的内容设置上，要突出思想性

陶冶情操，更重要的是带有一定的政治性。新时期的军营文化工作要想发挥它在现代化建设中的作用，必须具有一定的方向性，不能任其发展，随心所欲。从我军战争年代的实践经验来看，文化的先进性和思想性始终是开展军营组织文化的主要功能。我军历来重视文化工作，在过去整个革命历史时期，部队文化工作都发挥了重要作用，对夺取胜利和部队建设作出了积极贡献，从而确立了自己的地位，并形成了许多优良传统。战争年代，军营文化对士气的激励鼓动作用是显而易见的。红军时期，朱德总司令带领大家下山挑粮，战士们就编了一首歌谣：“朱德挑谷上坳，粮食绝对可靠，大家齐心协力，粉碎敌人‘围剿’”。这首歌在红军中唱开后，大家挑谷的劲头更大了。长征途中，沿途设立了不少文化宣传、鼓动棚，部队一到就说唱起来，“同志哥，听我说，前面还有１０里多，过了１０里就宿营，支上钢锅煮青稞。”在说说唱唱之中加快了行军速度。大生产运动中，三五九旅留守团直属政治部在《关于生产中政治工作的指示》中指出：“要根据当时当地的具体情况，进行活跃的文化娱乐工作，调剂生活，提高生产热忱增强劳动效率。”此后，歌声、快板伴随着劳动号子在南泥湾荡漾，推动劳动竞赛不断出现新高潮。解放战争时期，华东野战军第四纵队第十师二十八团三连，在豫东战役中撤出战斗后仅剩三个班。当部队集合于广场时，大家的身上染满了血迹，战士们自发地在一个外号“小广东”的战士指挥下，唱起悲壮的歌来，极大地鼓舞了士气。

应该看到，近年来，在改革大潮的推动下，部队全面建设水平得到提高。特别是随着物质生活的不断改善，部队的文化建设和文化活动日趋丰富多彩。几乎所有的连队都有了卡拉OK机，所有的团队都建立或完善了台球室、游艺室、健身房、旱冰场、闭路电视系统等新兴娱乐设施。从组织形式上看，也比过去有了较大更新，如“兵写兵，兵演兵”的各种文艺汇演、群众性的卡拉OK大家唱；各种音乐、影视评论、鉴赏会等；体现军人阳刚之气的集体舞和军营“迪斯科”、军乐表演、军地联谊、冰雪雕刻比赛、书画展览、智力测验、知识竞赛、读书演讲等等，充分说明

了军营文化在新形势下已经有了新的发展。

但是，也要清醒地看到，在注重丰富性的同时，更要注意发挥文化活动的积极性和思想性，不能一味强调其趣味性，而忽视了其政治性、思想性的主导地位。

三、在军营文化建设的组织实施上，要突出针对性

文化活动要更具吸引力，必须采取多种多样的组织形式，同时也要考虑到活动对象的实际情况，只有这样才能提高文化活动的质量。

一是要针对青年生理心理特点。青年人处处走在社会发展的最前沿，是时代特色的代表，追逐时髦，讲究时尚，寻找刺激，享受趣味是他们的特点。从数量上看，青年是我军的主体，占基层总人数的90％以上。而基层领导与青年战士，无论是知识结构，还是在年龄层次都不在一个水平线上，容易形成观念和兴趣的差距。基层的领导通常又是活动组织者，这就要求他们在活动开展之前，必须了解青年心理及生理上存在的客观需求，把这一特点溶入到活动内容中，创造出富有自身特色的文化工作。而不能任凭自己的想象，否则将很容易脱离群众，降低活动的实效性。

二是要注重方法手段的改革创新。当前，基层单位的文化活动质量不高，活动不经常，文化活没有吸引力的重要原因是受传统形式的束缚严重。在有些部队搞一场文艺晚会，参加人员往往是平时抬头不见低头见的战友，表演的节目也是听了又听，看了又看的老一套，再加上不很专业的表演手段，使整个晚会没有一点独特新颖的内容。类似这样的活动不但调动不起战士们积极性，更重要的是活动内容不能通过形式作用人脑，很难给人留下深刻的印象，从而降低活动效果。这正是当前军营文化工作弱化的重要原因。因此，开展军营文化工作必须得解放思想，充分开发广大官兵的智慧，群策群力，人人参与，充分调动广大官兵参与文化活动的积极性和创造性。在不违反部队纪律的情况下，利用各种条件，采取多种形式，用新时期的思维方式充实文化活动的整个过程，从而达到文化活动建设与部队现代化建设齐头并进的大好形势。

三是要着眼于提高官兵文化活动的参与性。文化工作是一项群众性的工作，必须是大家参与，充分发挥大家的特长。这样，文化活动才能保持持久旺盛的生命力，才能吸引广大官兵参加。通过大力培养文化骨干分子，以文化活动骨干来带动广大官兵积极参与到文化活动之中，调动官兵参与活动的积极性，真正做到文化活动的经常化、群众化。

第二篇：对新时期职业学校校园文化建设的思考

和谐社会进程中校园文化建设的思考

常德工业学校 胡元祖

[摘要] 和谐社会的构建，有赖于和谐文化的支撑，有赖于与时俱进的文化建设来为人的发展提供精神动力和智力支持。作为社会文化的组成部分，新时期的校园文化特别是职业院校校园文化建设具有开放性、多元性和创新性等特点。如何紧扣时代特征来加强和谐校园建设，这是一项长期而复杂的系统工程，必须坚持以人为本，以广大师生为本，以精神文化建设为抓手，不断开拓创新，与时俱进。

[关键词] 校园文化 以人为本 系统工程

众所周知，职业院校是培养实用型技能人才、培育时代新人的神圣之地。随着和谐社会进程的推进及教育布局的进一步调整，一个崭新的问题摆在了各类职业学校的面前，职业院校的文化建设如何发展，如何构建既体现时代要求又适合职教特点的校园文化？作为职业学校中的一员，笔者深知校园文化的弘扬与创新对学校发展所能产生的巨大推动作用。但相比之下，职业院校校园文化建设不仅起步相对较晚，而且大多数学校经过了调整合并整合，几乎没有了独立的、统一的校园文化，这不能不引起我们对校园文化建设进行新的思考。

一、“校园文化”的内涵及其基本特征

所谓文化，广义上是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总称，而狭义上是指社会的意识形态（思想文化）以及与之相适应的制度和组织机构。那么何为校园文化呢？笔者认为，作为校园生活重要组成部分，作为师生思想意识有效载体的校园文化是一种精神，一种力量，一种存在于学校发展始终的文明程度。

（一）“校园文化”的内涵。

新时期的校园文化是指在校园中能体现和谐社会特征的所有成员共同追求物质财富与精神财富的过程及结果。应该说，这里的物质财富与精神财富所包含的内容是很丰富的。在物质财富方面，校园文化表现之一为物质文化，具体为校园整体布局规划，校园环境建设以及各种社团活动设施；其表现之二为制度文化，具体为学校现行的规章制度、行为规范以及结构体系。在精神财富方面，校园文化表现之一为精神文化，具体为师生的思想观念、道德观念、价值观念以及学校对外形象；其表现之二为教育文化，具体为校园的学术氛围、学风、教学结构体系以及教学培养目标等。

（二）“校园文化”的基本特征

新时期的校园文化以其特有的模式和文化氛围熏陶着广大师生的精基本神境界，而广大师生也将在这潜移默化之中深刻体会校园文化的特征。2

第一，校园文化的开放性。应该说，校园文化不是一种封闭在校园内部的文化。它需要适应时代发展的要求而呈现出一定的开放性。这突出表现在校园文化与社会文化在一定程度上的相互融合，相互影响；校园文化与社会上其它亚文化相互联系，相互促进。所以说，校园文化不可能脱离社会而孤立地生存与发展。

校园文化的开放性表现出校园文化与社会文化的普遍联系，它不因为我们所实行的“校园封闭式管理”和“关起门来成一统”的观念所中断，因此，在探索校园文化发展一般规律的同时，必须不断探究发展着的社会文化对校园文化的影响。

第二，校园文化的多元性。社会文化向着多元化方向发展，作为社会文化的亚文化--校园文化在21世纪伊始也呈现出极大的多元性。在新的世纪里，广大师生常常要接受来自社会方方面面的思想观念、价值观念、文化主流，以及兴趣追求等等，所以在不知不觉之中，校园主体的差异性就“滋生”起来，从而使校园文化呈现出多元性

校园文化的多元性，体现着统一于和谐文化中的校园文化的特殊性。这种特殊性由各种各样的对立统一体所组成。因此，在校园文化的建设中，我们应该区分主次矛盾，把握重点，协调推进。

第三，校园文化的创新性。创新是时代的主题。任何事物都要创新，以适应时代发展的要求，校园文化当然也不例外。校园文化的创新性主要体现在广大师生价值取向的先进性、校园规划的时代性、管理制度的优越性及教育方针和培养目标的科学性。

校园文化的创新性，表现了事物运动变化的特点，即文化建设需要随着实践的发展而不断发展完善，要不断推陈出新，注意把握其规律性，富于创造性。

二、职业院校如何进行校园文化建设

校园文化建设是一项长期而复杂的系统工程。十年树木，百年树人，这项工程的质量如何直接影响到构建社会主义和谐社会的进程。那么，怎样才能更好的拓展这项工程呢？在此，笔者将结合当前在职业院校校园文化建设方面存在的普遍问题提出自己的建设思路。

（一）加大精神文化建设的力度，确定其核心地位。校园文化建设包括共创校园精神，促进智能发展，培养健全人格，丰富文化生活等基本内容。而这其中最核心的内容就是校园精神的创立。可见，精神文化建设在校园文化建设中的首要地位。但目前，不少职业院校在精神文化建设方面还存在着重视不够、投入力度小、建设方向偏等问题。一些职业院校只看重教育文化建设；注重上规模，见“实绩”，只重视“赶急”的教学任务及指标，而忽视了广大师生精神文化的长期培养。这一施教策略导致了学校广大师生的综合素质普遍较低，极大影响了学校的对外形象。因此，必须加大校园精神文化建设的力度，全员发动，整体推进。3

首先应引导广大师生加强个人修炼，努力建设健康向上的校风，合作奋进的团队精神和温馨和谐的育人氛围，大力倡导合作精神，树立校兴我荣，校衰我耻，我与学校共兴衰的团队意识。将集体培训与师生自身修炼相结合，有效激发师生的主动性、积极性和创造性，从而促进师生全面而自由和谐地发展。

除了强调全员参与外，要注意抓好骨干队伍建设，培养出色的管理者，抓好师生两方面的带头人。要注意加强校际间的横向联系，加强学校与家庭之间的横向联系，加强学校与社会间的横向联系，开展丰富多彩的校园文化艺术活动和生动活泼的学生社团活动。这有助于职业学校发展方向与培养目标和教育方针的合理性的有机结合，促进师生主动发展，提高广大师生的综合素质，提高全民综合素质以及伦理道德。

师德水平决定着教师的事业心、责任感和参与校园文化建设与自身修炼的积极性，因此，要始终把师德建设放在首位。学校要以创建先进师德群体为核心，开展系列师德教育活动。实施师德建设应大力倡导发扬五种精神，即发扬敬业精神、奉献精神、协作精神、研究精神和创新精神；树立四个形象：树立好人民教师形象、为人师表形象、甘为人梯形象和改革园丁形象；强化三个意识：强化一流意识、民主管理意识和自身修炼意识，努力营造敬业爱生、团结协作、改革创新的氛围。

（二）立足教育文化建设，完善教学结构体系。笔者认为，教学结构体系主要包括课程设置、知识结构、教学方式以及培养目标。在这里，课程设置的合理性影响着知识结构的系统性，教学方式的先进性影响着培养目标优质性；而这四个方面又相互制约，共同决定着教育文化建设的大方向。但在现今的职业院校中，普遍存在着课程设置不科学，部分专业人才的培养与社会的需求状况联系不紧密，毕业生的知识结构不够完善系统，学校和教师教育理念不新，教师传授知识的方式传统守旧和学生动手能力不强等问题。针对这些问题，各职业院校应从自身实际出发，通过各种渠道去发现自己在教育体系方面存在的问题，广大师生共同商讨，要加强教育科研工作，建立有效运行机制，扎扎实实开展研究活动及时评价研究成果，认真开展经验交流与成果推广工作，完善教学结构体系，进而推进教育文化的建设。

（三）加快物质文化建设，改善各类设施条件。校园中的物质文化是校园中所有文化的物质基础。是组织开展丰富多彩的校园活动的有效载体。应加快物质文化建设，精心进行校园环境塑造。

校园的空间、结构、彩色是否协调，会给人以不同的感觉、使人产生不同的情绪，并对师生的工作、学习、生活产生相应的影响。马克思主义认为，人是环境的产物，人是在适应与创造环境中发展的。为了充分发挥环境育人的功能，要下大力气对校园环境包括各种教育设施，文体设施以及服务设施进行精心的塑造。除了基础设施的错落有致、布局4

合理，色彩协调，品味高雅外，还应将校牌、校训、校规、优秀教师、学生画像及作品、名人名言、巨幅山水画、重要提示语、光荣榜等设置在醒目处，镶嵌在墙壁上，张贴在楼道内，使广大师生时刻获得美的享受，心灵得到净化，精神得到陶冶。可以说，上述建设成果是广大师生所能直接感受到的，它们可以为广大师生的工作与学习创造良好的物质前提，使他们能够以健康的体魄、饱满的精神和舒畅的心情迎接新的挑战。

（四）创新制度文化，适应新时期的发展要求。人本管理思想古已有之，如“人为五行之尊、国以人为本、节用而爱人”等，而且流派纷呈，内涵极其丰富。而用马克思主义关于人的全面发展的学说给人本管理下的定义是最科学最完美的。那就是，人本管理应该是以谋求人的全面、自由和谐发展为终极目的的管理，是把人真正当做人，反对见物不见人，把人不当人。体现了“人不应当做财富，因为财富正是为了人的缘故而存在”的思想。这就要求我们，在工作中不应再将办学规模最大化做为唯一的选择，而要承认师生的利益，关注师生的发展。

人的全面与自由和谐发展是马克思设想的未来社会的核心，也是科学发展观的本质所在。要创造良好健康的校园民主管理气氛和宽松和谐的校园人际关系环境。实行民主管理，是学校校园文化建设的手段和目的，吸收师生参加重大决策的讨论有利于提高师生的主人感、荣誉感、归宿感和一体感。要精心制定体现本校文化特色的校章，将办学目标、办学理念、办学原则、办学规程、校训、师训、校微、校歌等全部纳入其中，广大师生要积极参与修定，教代会审议通过，校长代表校长办公会郑重颁行，再配以各种规章制度，统一广大师生思想，规范师生言行。总之，新时期职业院校校园文化建设是一项任务艰巨而意义深远的系统工程，广大职业院校教育工作者应与时俱进，开拓创新，努力探索职业学校校园文化建设的新思路、新方法、新内容，使职业学校校园文化建设登上新的台阶。

参考文献：

1文化创新论 刘仕清等著 湖南人民出版社 2002 2 世纪之交中国共产党的执政实践和基本经验 谭运宏著 研究出版社 2005 3 WTO知识干部读本 中共湖南省委宣传部编 湖南人民出版社 2002 4 三个代表：面向新世纪加强党的建设的伟大纲领 卢先福主编 广西人民出版社 2000 5 中国教育报 中国传统和谐文化的当代价值 张耀灿 2005-12-30 6 中国教育报 德育贴近生活有哪些基本途径 侯文华 2006-1-21

第三篇：对新时期中国电信企业文化建设的思考

面对我国电信企业改革的进一步深化，和中国加入WTO的新形势，作为国有电信企业，可以说是机遇与挑战并存。电信业是一个资本和技术密集型、并带有“自然垄断”性质的特殊行业，面对激烈的市场竞争，必须瞄准世界上先进科学技术和管理经验，采取引进、吸收、借鉴、自主创新等一切必要手段，迅速发展本企业，同时必须在内涵发展上狠下工夫。这种内涵发展的核心就是：重视企业家精神与创新企业文化，使企业文化、产品文化与企业家精神形成一个有机的统一体。

（一）正确处理好三者间的关系是企业文化建设的关键所在何谓企业？尽管从不同的角度有着不同的解释，但詹森和麦克林（JensenandMeekling,1976）对企业的定义更为贴切。他们把企业定义为一种组织，这种组织如同大多数其他组织一样，是一种法律虚构，其职能是为个人之间的一组契约关系充当连接点；就企业而言，这“一组契约关系”就是劳动所有者、物质投入和资本投入的提供者、产出品的消费者之间的契约关系。由此可见“企业既是个人之间一组契约关系的连接点，又是一个层次组织”，也证明了企业不仅是一个经济单位，而且是一个联系个人、组织和社会的纽带。

因而，企业除了它经济功能外，它还有十分重要的社会功能。这种社会功能的一种重要表现形式就是企业文化。企业文化，指在一定的社会经济条件下通过社会实践所形成的并为全体成员遵循的共同意识、价值观念、职业道德、行为规范和准则的总和(Schein,1984)，是一个企业或一个组织在自身发展过程中形成的以价值为核心的独特的文化管理模式，是社会文化与组织管理实践相融合的产物，是企业在经营管理过程中创造的具有本企业特色的精神财富的总和，对企业成员有感召力和凝聚力，能把众多人的兴趣、目的、需要以及由此产生的行为统一起来，是企业长期文化建设的反映。可以说企业文化所反映的是一个具体企业的精神、风格和价值标准（厉以宁，1992）。

一个优秀的“企业文化”的理念的提出、建设与最终形成，是靠人来实现的，应当说是企业全体员工的努力的结果，但是在其中企业家的作用是不容忽视的。企业家就是那些“能抓住机会引进新产品和新的生产方式，改进企业的组织机构，勇于承担风险的企业所有者或企业经营者”。在信息不对称的市场竞争环境下，企业家所具有的特殊的管理、组织和协调生产活动的能力，被称为企业家才能或企业家精神。可以认为在企业的经营管理与企业文化建设中，企业家精神始终是起主导作用的。

企业作为一个微观经济活动的基本单位，又有其宏观的社会经济背景。理论和实证都表明，企业文化是企业在为社会提供各种产品或服务及其过程中所表现出的物质形态和精神形态的统一体，是从微观到宏观、从个体到整体、从组织到社会的一个有机联系的统一体。正确处理好企业文化、产品文化和企业家精神是企业文化建设的关键所在。

首先，企业的发展是核心竞争力，核心竞争力来自于技术，技术来自于管理，而管理靠的是企业文化。企业文化对于一个企业的成长来说，可能不是最直接的表现因素，但却是最持久的决定因素。企业文化对企业发展有导向、规范、约束、凝聚、融合等作用，已逐渐成为人们的共识。换句话说，企业是通过企业文化建设来促进员工的全面发展，通过一个文化的引导、规范、约束来激励员工，近而增强企业的凝聚力，提高企业的效率。

企业文化对企业生存与发展的重要作用一是凝聚作用。企业文化像一根纽带，把职工和企业的追求紧紧联系在一起，使每个职工产生归属感和荣誉感。企业文化的这种凝聚作用，尤其在企业危难之际和创业开拓之时更显示出巨大的力量；二是激励作用。企业文化注重的是人的因素，强调尊重每一个人，相信每一个人，凡事都以职工的共同价值观念为尺度，能最大限度地激发职工的积极性和创造性；三是协调作用。企业文化的形成使企业职工有了共同的价值观念，对很多问题的认识趋于一致，增强了他们相互之间的信任、相互交流和沟通，使企业的各项活动更加协调；四是约束作用。企业文化对职工行为具有无形的约束力，经过潜移默化形成一种群体道德规范和行为准则，实现外部约束和自我约束的统一。五是塑造形象作用。优秀的企业文化向社会大众展示着企业成功的管理风格、良好的经营状况和高尚的精神风貌，从而为企业塑造良好的整体形象，树立信誉，扩大影响，是企业巨大的无形资产。其

二、企业文化与产品文化是紧密联系的。产品或服务是企业生产的成果，任何一种产品和服务都是在企业中生产和形成，既受到一定的企业文化的制约，又凝聚了生产它的企业文化因素。因此，产品文化是企业文化的重要组成部分，也是企业文化的一种体现。

一定的产品文化与它所处的社会文化背景是紧密联系的，也与生产或提供它的企业文化密不可分。产品文化是社会文化与企业文化共同作用的产物，在社会文化背景相对稳定的情况下，产品文化更多地体现的是企业文化的内容。产品文化是直接作用于社会广大的消费者，消费者更多地是从产品或服务的消费中来体现企业文化的。尤其是像电信企业这样有广泛消费者的大型企业，对其企业的认同和对企业文化的认同，是通过接受其产品与蕴涵在其服务中的产品文化来实现的。

换句话说，企业的精神、风格和价值标准将在企业所提供的具体的产品和服务之中得以体现。这正是我们在强调企业文化建设时，同时强调产品文化的原因之所在。

其三、企业文化建设是靠人实现的，其中企业家精神有着十分重要的作用。历史是人民创造的，企业的发展是其全体员工努力的结果，这是马克思主义的历史唯物主义的基点。在正确看待人民在历史发展中的地位和作用的同时，我们也不能否认个人在特定的历史条件与环境下的作用。列宁曾经指出，在路线确定后，干部是起决定作用的因素。企业的成败与发展，与企业家的作用既企业家精神的实现密切关联的。而企业文化以及体现在企业产品中的文化，往往表现出企业家对其所处的客观社会经济环境的一种理念。

在企业理论有关企业家的论著中，强调企业家的职能主要在于实施管理与决策的同时，文化价值标准一直受到强烈的关注。在信息不对称的客观经济环境中，“决策所需的很多信息不

仅获得的成本昂贵，而且靠直接观察是得不到的。换言之，决策不仅受到客观信息的支配，而且受主观信仰的支配。一个人的信仰来源于他的文化、宗教以及直接生活经历。”可见，企业家及其个人的文化价值标准，在企业的经营管理、资源配置决策和企业文化建设中，有作十分重要的作用。从某种意义上讲，企业文化是企业家个人价值标准在企业中的体现与实现。

综上所述，企业文化、产品文化与企业家精神三者是相互联系、相互影响、相互依存的。一个优秀的企业必然有一种优秀的企业文化、产品文化和企业家精神，它是企业可持续发展的必要条件。

（二）新时期企业文化的发展趋势和要求

任何企业文化都要把握好共性与个性的关系。从共性的角度讲，就是要把握好社会文化的背景与发展的潮流，使企业文化建设顺应时代发展的要求。在世界经济一体化加快的时代，企业文化的发展趋势有以下特点：一是企业文化要适应“结盟取胜、双赢模式”新战略发展的要求。这是一种适应新经济需要的网络型的战略，它是企业界组织制度和经营机制的一种创新。近三年，世界上有3.2万家公司进行联盟。这是经济发展及经济全球化的必然结果。在企业文化建设中，只有做到取长补短、扬优避劣、达成共识，形成“结盟取胜、双赢模式”型的企业文化，企业才更具生命力、凝聚力和竞争力。二是注意学习氛围的培养。20世纪末最成功的企业是学习型组织，它不仅仅被视为业绩最佳、竞争力最强、生命力最强、最具活力，更重要的是使人们在学习的过程中，逐渐在心灵上潜移默化、升华生命的意义。随着知识经济的到来，企业组织形式向扁平式的灵活方向发展，随着其管理的核心为发挥人的主观能动性，实现从线性思维到系统思维和创造性思维的转变，对个人及企业的知识水平提出了更高的要求。学习对组织的持续发展至关重要，学习型组织在企业文化建设中将进一步受到关注。三是将更注重于树立良好的企业形象。企业形象直接与企业的兴衰、优劣相联系，企业的知名度与美誉度有机结合构成了企业在公众中的形象。市场经济体制的不断完善与市场行为更加规范，同时经济全球化使得竞争更为激烈，“信誉机制”就显得更加重要，常言道“诚实是最好的竞争手段”，可见企业要脱颖而出，形象战略尤为重要，它是企业在市场经济中运作的实力、地位的体现。2l世纪，企业竞争除了人才与科技的竞争以外，还有比较重要的一点就是，谁最先发现消费空档，并以良好的形象占据消费之心，谁就能占居市场，不断扩大经营效益。四是更注重企业精神与企业价值观的人格化。价值观是企业文化的核心。企业要努力培育“生死与共”的价值观，使企业全体员工增强主人翁意识，能与企业同呼吸、同成长、同发展、共生死，做到企业精神与企业价值观的人格化，实现“人企合一”。海尔的文化建设是中国企业文化建设的典范。海尔集团极具远见，公司对职工的工作给予不断鼓励，使他们对工作经常保持新鲜度，责任感无形中得到加强。六是企业文化将从商业氛围升华出来，更重视于人。商业化管理的本质特征是以物为中心，以全面追求利润最大化为目标，忽视人的因素，在管理上着迷于铁的纪律，使劳资之间变成了纯粹的雇用与被雇用关系。企业文化绝对不是片面的发掘职工体力，更重要的是发掘职工的智力资源，更注重于人的因素。因为，企业文化理论的本质特征是倡导以人为中心的人本管理哲学，主张将培育进步的企业

文化和发挥人的主体作用作为企业管理的主导环节。所以，在企业文化建设中，要把精力投向人，大力加?quot;人“的建设。

（三）对中国电信企业文化建设创新途径的思考

在中国电信发展的历史长河中，形成了中国电信“用户至上，用心服务”的服务精神、“全程全网、联合作业”的协调精神、“全网统一”的团结精神等许多优良的企业文化，但也沉积了“官商”、“老大”等不良的行业作风。中国电信要今后的深化改革与迎接挑战中，立于不败之地，成为发展的先行者，在企业文化建设上，必须进一步深入发掘几十年来、尤其是改革开放20年来，企业中的文化底蕴，把握时代脉搏，在企业文化的创新途径进行深入的思考。主要应抓好以下几个方面的建设：

第一，企业文化建设必须同电信企业改革与发展的实际相结合。建设面向市场的电信企业文化是一项意义深远、艰巨而复杂的系统工程，不能把企业文化建设仅仅看成是企业的短期营销战略，或者肤浅地理解为群众性的文艺活动。电信企业文化建设的根本目标，就是建立一个适应电信行业改革发展需要的经营理念、道德规范和行为准则体系。要在打破自然垄断、面向市场与竞争加剧的这个大背景下，按照循序渐进、逐步到位的原则扎扎实实地策划和实施企业文化建设战略。

第二，自觉将电信企业文化融入社会文化的洪流之中。企业文化是社会“先进文化”发展与建设的一个子系统。在市场经济条件下，企业是独立自主的经济实体和利益主体，有自己的正当权益和利益追求。但是，企业离不开社会。企业的生存和发展有赖于一个公正的、法制的和稳定的社会，企业又必须生产满足人类生活不断提高所需要的物质产品和精神产品。建设面向市场的企业文化，必须以“三个代表”的重要思想为指南，突破电信行业的自我封闭、“体内循环”的文化局限，与社会大环境紧密结合、共同发展，深深扎根于中华民族的文化传统和文化精神，既从深厚的文化传统中吸取营养，又善于借鉴中外企业文化建设的成功经验，真正创造出具有电信特色和优势的企业文化，促进电信企业改革和发展。

第三，注意企业传统文化与现代企业制度的结合，实现企业文化建设中的观念转变与制度创新。从广义上讲，社会文化对企业文化有十分重要的影响作用，一个企业或组织的传统文化观念以“内在制度（internalinstitutions）”的形式表现出来，并具有强烈的路径依存性，企业员工在其传统的文化影响下对企业文化建设的新内容——即企业文化的“外在制度（externalinstitutions）”——的形成有一定的抵制与抵消作用，因此，企业文化的创新必须从转变观念与制度创新的高度来认识和理解其重要性。

新的企业文化与观念转变，表现在要构建全新的企业文化构架。首先必须突破一些传统的观念，主要表现为：强调协作与团队精神；强调人们因能力的不同，在企业中的不同分工；正确对待在企业中的收益方式的不同，资本的收益、企业家才能的收益与劳动的收益，客观上存在巨大的差距；正确看待公平与效率问题，企业在分配中不讲公平，只讲效率，公平是社

会的功能。只要企业讲效率，才有可能通过社会的再分配机制最后实现效率与公平的结合。不能将企业的功能与社会的功能混为一谈。

第四，必须理性慎重地确定企业文化建设的标准。建立有中国特色的企业文化，是一个长期而复杂的过程。在追赶型经济发展模式中建设企业文化，我们要充分考虑文化选择的“平台问题”，即我们究竟是站在与世界各国企业文化平等的平台上建设我们的企业文化，还是站在一种不平等的平台上建设我们的企业文化。亚洲金融危机和西方文化与中国企业文化产生的激烈碰撞都说明，“东方文明中心论”和“西方文明中心论”都是不正确的。我们必须站在“三个有利于”的高度，站在世界文化整合的高度，来重新整理企业文化建设的思路和标准。只注重从传统文化中寻找企业现代化的因素，或只对世界先进企业文化不加区别地吸收引进，这两种文化倾向都是错误的。企业文化建设要侧重于引进和“拿来”，但在吸收和消化过程中要注意防范风险，趋利避害。

第四篇：新时期农村文化建设思考

论文提要 本人就当前如何加强农村文化建设，简析了当今农村文化存在的一些问题和困难，并对其发展与走向，提出了自己的看法与设想。

如何强化新时期下的农村文化建设，是摆在我们面前的一个重要课题。本文试从摆脱对财政依托、引入市场化运营、满足农民文化消费的视角，谈谈粗浅的看法。

一、新时期的农村文化建设要逐步摆脱对财政投入的依赖

当前，我国正处于政治体制改革和经济生活的转轨期。传统的农村文化建设模式，或多或少的残存于农村文化建设的方略实践中，彻底根除计划经济时代的“痕迹”，必须正视当今的形势，审时度势，灵活多样的适应当今社会农村文化的特质和多元的内质因素；理顺新时代农村文化的运营智略和多变的形态；把握新时期下农村文化的“主脉”和“预见性的方向”。

新时期下的农村文化建设是最基础的精神富民工程，是维系安定团结和提升农民文化素质的重要阵地。农村文化建设长期以来依靠财政的投入，以官办为主导的农村文化越来越不适应当今社会农村文化建设发展的趋向，它的矛盾性和弊端越来凸现。有的经济薄弱村镇可以说是不堪重负，带来了零投入的现象，造成了农村文化一蹶不振、停滞不前的状况，从而导致农民怨声载道，“财政”有苦难言。因此，如何打破国有民办农村文化的模式，走出传统农村文化建设的思维理念，拓展农村文化建设的投入运作空间至关重要。在市场经济的大背景下，新时期下的农村文化建设过分依赖财政投入，只会萎缩、只会陷入不发展的境地，它的抵御风险能力软弱，它的生存力减小，带来是的农村文化发展的“穷途末路”。

二、新时期下农村文化建设需要引入市场化运营的机制

计划经济时代，官（公）办农村文化思维误区，至今还未得到应有的“纠谬”，在找准市场，摸准当今社会农村文化建设的特点后，应灵活多样地引入市场化农村文化建设的运营机制，采取财政拨一点、社会捐一点、个人投一点的建设思想，或干脆采取招商引资的办法，以个人的主额投入作为文化建设的主体，镇村文化行政部门负责监管。这种黄金搭档，充分体现了新时期下农村文化建设所特有的运作机制，且切实可行效果甚佳。

具体来说，乡镇财政的投入是政府职能部门的管理权和社会效益；社会或个人捐资可以通过刻碑镌文或通过媒体作表彰，让其扬名彰德；个人投入主要是农村文化设施的经营权，是市场化文化商业运作运营的主要个体。

——个人投入讲经济效益的回报。这个回报是投入带来的效果。农村文化站（或文化市场管理站）的管理监督执法权的使用，让文化经营场所必须有法可依、有规可循、有章可遵。个人投资而获得的文化经营权，必须在较为完善的制约机制下运作，切不可见利忘义，一味讲究经济效益，忽略社会效益，偏离了先进文化发展的方向。否则，就丧失了新时期下农村文化建设的本义。

——个人租赁承包，是当今社会农村文化建设市场化运营的又一机制，它可以提高文化场所最大限度产生的经济利润，并以恰当合适的比例分配，以农村集体制的文化单位和租赁个人获得一定的经济效益回报，让乡镇文化的从业人员，有更多的时间进行具实性的业务工作。如：农村文艺工作、农村文化宣传、农村文化辅导等文化主业。

——吸纳社会闲散资金，以股份制的形式搞新时期下农村文化的建设，这是具有超前意识的市场文化运营机制。这种股份制是建立在政府文化职能部门监督下的机制，股份制办文化并不是对文化的肢解，也不是当今社会农村文化私有化的变体。众人拾柴火焰高，大家的文化大家办，办好文化为大家的主题内涵不变，公办民助的股份制只会为新时期下农村文化建设注入大量的经济血液。有这样的建设氛围，带来的是人人关心文化，文化关系人人。

三、新时期下农村文化建设要切实注重农民文化消费的需求

在乡镇农村，常见到这样一种现象：功能齐全、设备完善的农村文化活动娱乐场所，却无人问津、门可罗雀，一幅萧瑟的情景。这就又带来一个问题：我们如何去刺激农民文化的消费，满足农民文化娱乐需求，实现新时期下农村文化建设的原本初衷？其根本课题就是如何取得社会效益和经济效益的双蠃。富裕后的农民，对文化消费的需求日益增大，但对文化娱乐如何支出，他们却茫然不知所从，即有钱不会花。这就要靠我们农村文化从业人员去引导、去促销、去刺激其文化消费心理，教会农民朋友怎么花，哪样花值得，花钱买享受是件幸福的事，要让农民知道：文化消费是件赏心悦目的美事。这种促销、剌激不要直接露骨，而要含蓄、变通，要潜移默化。

广泛的宣传。充分利用农村广播站或农村集体广告，宣传流行的文化娱乐和消费时尚，剖解人的生存与文化的联系，告知文化给予人们的不仅是道德情操的陶养，而且是审美感知的愉悦，更是缩小城乡人文环境和个体气质差别的需要。

当今社会的农民不是土老冒，而是与城市人分工不同的农业劳动群体。通过宣传，让广大农民朋友，走出家门，在大文化艺术的殿堂里，充分享受人生，感受美好的生活。

深度的发动。通过妇联组织妇女的联谊活动，让家庭主妇们知道健康向上的文化娱乐活动，不会导致家庭、婚姻等不利因素的出现，只会让男性公民告别赌桌，远离低级趣味和不健康的娱乐活动；通过团委和文化站组织青年团员，举办卡拉OK、交谊舞会，节庆文艺晚会等各种形式的文化活动，引导广大农村青年的文化审美方向和文明向上的娱乐行为，树立正确的文化娱乐观。

社会效益在前，经济效益在后。要摆正新时期下农村文化建设指导思想的主次位置。通过开展广泛的、公益性、无偿性的文化娱乐活动，让农民领略文化艺术的美，目睹文化从业人员的艰辛劳动，了解文化之于人心无可替代的功用，感受文化的无穷魅力，在此氛围下，适当地收取门票费，茶水费和工作人员的劳务费及场税费，农民朋友们会在理解的情况下，心悦诚服地交付出他们认为值得花的钱。

农民文化消费的增加，对于新时期下农村文化建设具有反哺功能，它可以形成良性循环体系，不断地改造、增新农村文化的软硬件，增强新时期下农村文化建设的造血功能，从而更好地为农民服务。

四、新时期下农村文化建设要切合本地区的实际

当地乡镇的经济发展状况往往与农村文化建设的发展密切相关。沿海经济发达地区建设的综合投入大，且投入的方式方法多，农民的文化消费需求也很大。这就要求这一地区的农村文化建设，要有远瞻性的高起点、高水准、高要求，具有相当一段时间不落伍的建设理念，避免造成对农村文化建设投入的浪费。当然随着当地经对农村经济的发展，农村文化建设同样存在着不断积累、添新、壮大的发展过程，文化层次、文化审美品位、文化消费意识、文化消费市场、文化信息与传播、文化时尚接受和观念更新等诸多方面都是新时期下农村文化建设开源开渠的好土壤。我们不赞成经济薄弱欠发达的乡镇，不切合自身经济实际，而大伤元气的大投入，大剂量的劳民伤财的“下猛药”，对新时期下农村文化的建设会带来不可低估的副作用，会造成农民对文化投入的恐惧感，从而导致农民对文化消费的抵触感和畏惧感。甚至会“谈文变色”。当今农村的文化建设，应以当地特色的文化内涵，显著的地域文化特质，实用性的文化设施来构筑建设观念，低投入高产出的文化经营策略，来绘摹当地农村文化建设的新模式，避免“好高骛远”或“好大喜功”的不自量力的浮夸风气。这样既符合当地实际情况，又顺应当地社情民意，在一个让农民心理能承受的起点上，求真务实地搞文化建设，才能务实新时期下农村文化的根基，逐步走蓬勃发展的新平台。

新时期下农村文化建设，要贴合新时期农民审美的心理特征，正确引导农民的审美趋向。处理好有偿性与公益性的内在互动关系，在注重经济效益的同时，又注重社会效益，充分发挥农村文化的网络作用和辐射功能，给广大农民一个健康、文明、科学、有序、向上的文化氛围和阵地，真正实现新时期下农村文化建设在物质文明与精神文明两方面的双赢，从而又建立了政治文明的高地，让新时期下的农村文化建设真正意义上为农民服务。

第五篇：新世纪新阶段加强军营文化建设的几点思考

新世纪新阶段加强军营文化建设的几点思考

胡锦涛同志在十七大报告中提出“文化软实力”这一概念并强调：“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素”。我们应当以科学发展观为指导，大力推动军营文化建设创新发展，促进部队战斗力的提高，更好地履行新世纪新阶段历史使命。

一、在军营文化建设的定位上，要把握高起点

文化活动的目的不单纯是为娱乐而娱乐，而是为了有效地配合促进部队中心任务的完成，进而达到全面提高部队战斗力的目的。当前，要开展好军营文化活动，首先要在开展文化工作的定位上，解决好开展着眼点问题。

一是要着眼于提高部队战斗力。军队基层文化工作把思想工作形象化后作用于广大官兵，使思想性、娱乐性溶为一体，抽象思维与形象思维互相促进，从而使思想政治工作更具主动性，并且对加强部队的精神文明建设，提高战斗力也同样有着非常重要的积极作用。文化工作始终不渝地为提高部队战斗力而贡献着力量，并且随着军队建设的发展，其重要性更加突出。

二是要着眼于提高战士的心理素质。“独生子女兵”“小龄兵”“学生兵”数量逐年增加，这些新情况的出现与打赢信息化战争所要求的心理素质极不相符，严重制约着我军信息化作战水平的正常发挥，如何解决这个问题已经成为思想政治工作者所要研究的对象。因此，军营

1文化工作作为思想政治工作的一种形式，必须针对这一情况来开展工作。

三是要着眼于本单位的中心工作。紧密结合部队的中心任务开展文化活动，是我军基层文化工作的一条基本经验。具体说，就是要紧紧围绕当前部队的中心工作，结合中心工作的完成，开展活动。而不能“另起炉灶，各搞一套”。要把开展文化活动与完成部队中心工作结合起来。

二、在军营文化内容的设置上，要突出思想性

军营文化建设的内容要与时俱进，新世纪新阶段军营文化工作要在促进军队履行历史使命中有所作为，必须按照十七大报告指引的方向，在内容设置上突出军营文化建设的思想性。

近年来，在改革大潮的推动下，部队全面建设水平得到很大提高，部队的文化建设和文化活动日趋丰富多彩。几乎所有的连队都有了卡拉OK机，所有的团队都建立或完善了台球室、游艺室、闭路电视系统等新兴娱乐设施。从组织形式上看，也比过去有了较大更新，如“兵写兵，兵演兵”的各种文艺汇演、群众性的卡拉OK大家唱；各种音乐、影视评论、鉴赏会等，充分说明了军营文化在新形势下已经有了新的发展。但是，也要清醒地看到，在注重丰富性的同时，更要注意发挥文化活动的积极性和思想性，不能一味强调其趣味性，而忽视了其政治性、思想性的主导地位。

三、在军营文化建设的组织实施上，要体现针对性

文化活动要更具吸引力，必须采取多种多样的组织形式，同时也

要考虑到活动对象的实际情况，只有这样才能提高文化活动的质量。一是要针对青年生理心理特点。青年人处处走在社会发展的最前沿，是时代特色的代表。从数量上看，青年是我军的主体，占基层总人数的90％以上。而基层领导与青年战士，无论是知识结构，还是在年龄层次都不在一个水平线上，容易形成观念和兴趣的差距。基层的领导通常又是活动组织者，这就要求他们在活动开展之前，必须了解青年心理及生理上存在的客观需求，把这一特点溶入到活动内容中，创造出富有自身特色的文化工作。而不能任凭自己的想象，否则将很容易脱离群众，降低活动的实效性。

二是要注重方法手段的改革创新。当前，基层单位的文化活动质量不高，活动不经常，文化活没有吸引力的重要原因是受传统形式的束缚严重，文化建设的方法手段创新不够。老套的活动很难调动起战士们的积极性，从而降低了活动的效果。这正是当前军营文化工作弱化的重要原因。因此，开展军营文化工作必须得解放思想，充分开发广大官兵的智慧，群策群力，人人参与，充分调动广大官兵参与文化活动的积极性和创造性。在不违反部队纪律的情况下，利用各种条件，采取多种形式，用新时期的思维方式充实文化活动的整个过程，从而实现文化活动方法、手段、内容、机制等方面的创新。

三是要着眼于提高官兵文化活动的参与性。十七大报告强调：“要充分发挥人民在文化建设中的主体作用，调动广大文化工作者的积极性，更加自觉、更加主动地推进文化大发展大繁荣。”文化工作是一项群众性的工作，必须是大家参与，充分发挥大家的特长。这样，文

化活动才能保持持久旺盛的生命力，才能吸引广大官兵参加。通过大力培养文化骨干分子，以文化活动骨干来带动广大官兵积极参与到文化活动之中，调动官兵参与活动的积极性，真正做到文化活动的经常化、群众化。只有这样才能让广大的官兵知道组织是像着他们的，是需要他们的，这样才能更好的调动他们的参与积极性，也能使得文化活动在群众的建议下，在组织的策划中变得更有趣味、有思想、有创新。也只有这样才能够达到我们文化活动的最终目的，促进部队战斗力的提高，更好的履行新时期新阶段我军的历史使命。