试论企业文化的地域文化源

第一篇：试论企业文化的地域文化源

试论企业文化的地域文化源

山东企业宣传网2011-01-23 14:38:00来源：价值中国

人类的生存和生产活动都是与地理环境紧密联系在一起的。从人类文明发展的进程来看，地理环境决定了资源状况，从而决定了人类的生产活动，进而决定了人类的意识形成和发展，然后进一步决定了人类文明。由于地理、政治、生产活动的差异，人类文明分化为呈树状分支的文化体系。作为东方文化的典型代表，中国文化体系又分化为大河文化、内陆文化、草原文化、丛林文化和海洋文化等具有鲜明地理特色的地域文化。各种地域文化不断发展、融合、同化，因此其地位和历史命运也各不相同。[1]企业存在于一定的地域范围内，至少它的总部是坐落在一定的地域文化圈里，其企业文化受地域文化的影响是非常明显的，不同的地域文化，影响甚至决定着不同地域企业的经营战略和文化，决定着领导者的决策思维和员工的思想意识，从而使一地的企业不同于另一地企业的企业文化。

一、地域文化差异与企业文化差异

企业存在于某一地区，地域文化是企业文化的源泉之一，因此企业文化离不开地域文化而独立地存在，没有地域文化的支撑，就不可能形成真正的企业文化。企业文化应是与行业文化和地域文化的对接部分，企业文化只有不断地融入行业文化和地域文化之中，企业才能得以生存，行业才能得以发展，如果企业文化没有行业的特色，看不出地域特色，那就不成为企业文化。无论是哪里的企业文化，都不可避免地深深打上企业所在地的地域文化和民族文化的烙印。任何一个企业的文化都受该企业所在地区的地域文化的影响和制约。

无论在中国还是在外国，不同的地理区域，必然存在不同的文化，美国的东海岸的文化与西部的牛仔文化就有着截然不同的特点。我国地域辽阔，南北东西文化差异极大，如桀骜的湖湘文化，细腻的苏杭文化，爽直的陕甘文化，岭南人的开放文化、底蕴厚重的齐鲁文化、高瞻丰厚的燕赵文化、徽商文化和晋商文化等都会对各个地域的企业经营管理、员工的精神风貌，价值观和个性产生影响。有人分析，处在中国不同地域的企业群，在颇具特色的区域文化熏陶、滋养下，已形成具有丰富文化个性的企业流派：燕赵派(以联想、方正为代表)高瞻远瞩，齐鲁派(以海尔、海信为代表)博大精深，西蜀派(以长虹、希望为代表)咄咄逼人，岭南派(以科龙、TCL为代表)绵里藏针。“蜀道难，难于上青天”，“难于上青天”的地理环境造就了西蜀文化知难而进不屈不挠的忍性、耐性和刚性，长虹处在西蜀一隅，其咄咄逼人的企业文化个性正是西蜀文化在当代的最好写照；岭南是古代海上“丝绸之路”的重要起点，加上近代“欧风美雨”的沁润，形成了岭南文化融会贯通注重实际的开放性、前卫性和市场性，科龙、TCL地处珠江三角洲，其绵里藏针的企业文化个性恰是岭南文化最好的现代注释。齐鲁燕赵之地是中国传统文化的重要发祥地，“近水楼台先得月”，这片土地上的企业从一诞生就得天独厚地接受着中国传统文化的滋养与洗礼，在个性方面显示出较岭南派和西蜀派更为厚重的文化底蕴。齐鲁是孔子的故乡，几千年儒家文化的渗透与传播雕琢成齐鲁文化的系统性和深刻性，当代齐鲁派企业文化个性的博大精深正是对其的吸纳与超越；自古燕赵多壮士，荆轲刺秦王，一曲燕赵悲歌在成就一段轰轰烈烈历史故事的同时，将英雄慷慨、舍生取义的燕赵性格立成了一座永远的纪念碑，潜移默化中成了今天燕赵派企业深明大义、高瞻远瞩的独特的企业文化个性。[2]其文分析的十分透彻，直接将这些企业的文化精髓通过他们的行为表现，从精神实质的深处，把各自受地域文化影响的程度和思维习惯方式抽取出来，加以剖析，读来脍炙人口。这也充分表明了地域文化对企业影响之深。

早期的内陆文化产生于农耕和游牧生活方式，因土地对劳动力的束缚，立足于对本地资源的开发和利用，具有低活性、稳固性、保守性的特征。这一特性决定了其封闭性和对外来文化的抵制性，发展则常常是一种自我完善。[3]海洋文化本质上是一种商业文化，具有扩张性、开放性、创新性等特征，追求多样化,并有很强的活性。[4]这些特性体现于海洋文化体系易接受外来文化和交流，在交流中能更多地吸纳其它文化的先进特性，并在融合之中不断调整、更新，有创造性地加以发挥。

从国际地域视野来看，各个国家形成了独具特色的人文特点，德国人讲究规范、追求完美的人文精神决定了德国的企业文化中包含着追求工艺非常精细，精益求精，有高度的责任感地域文化内容；美国是一个移民国家，最讲究的是创新和包容心，这种创新和包容心使得美国企业文化的深层内涵中就包含着创新的因子，具有创新的特色；日本比较讲究规范，讲究服务，讲究员工与企业的命运共同体，团队精神强，这与日本文化中强调“和”的理念有着密切关系。在某种程度上讲，企业文化是从属于社会文化的，而社会文化是有地域性的，地域文化的强大影响力，使得不同的地域国家的企业产生了不同的企业文化。

我国的企业在企业文化建设实践中不能够完全把美国或日本的东西照搬过来，内地的企业也不能把沿海企业的文化模式照抄过来，要充分考虑到企业文化的地域性，找到地域文化的个性，并将其优秀的因子引入企业，形成区别于其他地域企业的明显差异。

二、地域文化向企业文化渗透路径

既然不同的地域，有不同的文化，进而使得不同地域的企业具有不同的企业文化个性，那么，地域文化究竟是怎样对企业文化进行影响和渗透的呢。笔者认为，地域文化对企业文化的影响路径与民族文化对企业文化的影响路径基本上是一致的，只不过是民族文化具有更加宏观的层面，地域文化也是在民族文化的大范围内，更加细致地体现了民族文化大背景下，不同地域之间仍然具有差异性，同是中华民族，我们可以根据地域将其分为若干风格不同的地域文化，这些地域文化下所培育出来的企业及其文化，有时差异非常明显的。在这里，主要就地域文化在人（员工和高层管理者）的因素上对企业文化的影响和渗透，加以简要分析，试图在前面的基础上，更深入地探讨地域文化的影响。

从地域文化对企业高层领导者和整个组织群体两个层面来看，影响的深浅是不一样的，企业高层一方面要对组织中已有的文化进行总结和提炼，保留其积极成分，去除其消极因素；同时还要对提炼后的文化进行加工，加入自己的信念和主张，将其内化为组织成员的群体价值观，外化为组织行为。[5]二者共同作用,决定了企业文化与地域文化的相关性关系的强弱。

从上图中可以看出，对于企业高层，受地域文化的影响越深，则企业战略与地域文化所受到的影响就大，而在日常性工作方面，受地域文化的影响较弱，反之则反是。而对于普通员工，受地域文化影响深，主要表现在日常工作方面，一般很触及到企业的战略。

以海尔为例，张瑞敏缔造的海尔，离不开齐鲁文化对其的影响。海尔起步，广东的家电企业早已凭借着地利之便领先了一步，已经开始了北伐之旅，可是海尔后来居上，为什么？在南

方，国有企业日渐衰落，民营企业“发势正猛”，而海尔却已非民营企业方式，获得了家电业第一把交椅的位置，又是为什么？这不能不从地域文化来思考。深受“重贵轻富”的鲁文化传统影响的山东人，形成了讲信义、讲忠诚、讲荣誉的性格，担当起大事，并且也容易抱团。山东人自己曾经有句话说得好：“山东人在正确的路线下式英雄，在错误的路线下也是英雄。”因此只要有个好头，不愁做不出惊天动地的事情。[6]但是广东就不同，岭南山地多平原少，而在平原地区则河川交错，交通便利，且面向海洋，还有丰富的海产品与林果产品。这样地理环境，造就了珠江三角洲较早较为发达的农业，然而，农业在岭南经济中的比重并不很大，甚至出现“东粤少谷,恒仰资于西粤”的情形。造成这种状况的根本原因乃在于岭南人的重商而轻农。经商带来的丰厚利润，诱使人们纷纷从土地中游离出来，而投入商海中，营商队伍日益壮大，农业人口日见减少。更有甚者，那些即便仍在从事农业生产者，也已不再是自然经济意义上的务农者了，而是以商业头脑经营着农业。[7]关东商业文化发达，从商历史悠久，民众务实，善于把握商业机会，且独立行动，从上个体之卓越，比较看轻群体之荣誉，广东有句话说明这问题“白耗子、黑耗子，不被老鼠抓到就是好耗子。”山东人具有跑马拉松的毅力，具有“敬业报国，追求卓越”的宏大气派，而广东人善于百米赛跑，追求短平快，是弄潮的好手。山东人所特有的对模范效应的推崇和追随，有一种责任感和荣誉感，向心力强，管理队伍稳定；广东人所特有的灵活善变以及对财富的追求，人人都想当老板，“炒更跳槽”为的是更高的收益，所以企业管理队伍动荡不安，人才难留，但是倒是诞生了一大批中小企业。所以，海尔形成了一个大集团，而广东形成了一大群企业。

在从海尔与新飞比较来看，创立于1984年的海尔目前已是在国内外享有较高声誉的跨国公司。在国内市场，海尔冰箱、冷柜、空调、洗衣机四大主导产品均拥有30%左右的市场份额。在国外市场据Euro monitor统计公布，海尔冰箱、洗衣机分别位居全球品牌市场占有率第二、第三位。[8]同年创建的新飞，从1986年首条电冰箱生产线正式投产，逐渐发展成为年生产绿色无氟冰箱(柜)210万台、市场占有率达到16%以上的现代化大型家电企业。[9]同处于东方文化体系，而且深受主导文化的长期影响，不同地域的企业往往都遵从该文化体系的核心特征。海尔的总裁张瑞敏与新飞的前董事长刘炳银的个人魅力产生了巨大的凝聚力，就符合东方文化“服从某种意义上的权威”的显著特征；两个公司发展战略的相对稳定性、延续性，也都具有一定的内陆文化特性，也正是两家企业的成功之基。但地域文化的差别，以及企业对属地文化的扬弃，导致企业市场行为的不同文化特质，并导致了海尔的多元化战略与新飞集中化战略的分化。[10]海尔所处的海洋地域文化，决定了其扩张性、开放性、吸纳性和创新性，新飞所处的内陆文化，决定了保守性、封闭性、稳定性和谨慎性。

地域文化对企业文化的影响，是多层面的。“一方水土养一方人”特殊的地域环境对处在这一地域企业这个社会群体产生了极强的约束力和价值认同感。但是，随着市场经济发展，人才流动员工流动的速率迅速的加快，再加上受市场一体化的原因影响，地域色彩会逐渐地被冲淡，对于跨国企业和跨地区的企业，一方面要注意地域文化对企业的影响，汲取地域文化的优秀成分，另一方面要处理好本土化和跨地区、国际化的关系，按照现代企业的精神和意识，遵循市场规律和企业经营管理规律，推动企业健

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[1]平功沛，地域文化与企业发展战略，北方交通大学学报(社会科学版)，2002年第1期

[2]中国企业的四大流派，中经网，http://mgrlife.myrice.com/gsgl/gsgl04111.htm，2000-4-11

[3]平功沛，地域文化与企业发展战略，北方交通大学学报(社会科学版)，2002年第1期

[4]曲金良.海洋文化概论.青岛:青岛海洋大学出版社,1999.8-16;21-23.[5]徐国华,张德,赵平编.管理学.北京:清华大学出版社,1998.413-432.[6]黄正彦，企业家十大生存法则，商界领袖，2002年第2期

[7]欧人，岭南文化与广东商人的商业精神，商业经济文萃，2000年第3期

[8]海尔的公司网站:ｈｔｔｐ://ｗｗｗ.ｈａｉｅｒ.ｃｏｍ/

[9]新飞的公司网站:ｈｔｔｐ://ｗｗｗ.ｘｉｎｆｅｉ.ｃｏｍ/

[10]平功沛，地域文化与企业发展战略，北方交通大学学报(社会科学版)，2002年第1期

第二篇：地域文化（模版）

地域文化（贵州省情）

一、填空题

1.贵州的地貌类型主要以高原山地、丘陵和盆地三种基本类型为主。其中92.5%的面积为（）和（）。

2.贵州气候属于（）类型，冬无严寒，夏无酷暑，降水丰富。

3.贵州森林资源丰富，2011年，森林覆盖率达（）%，高于全国平均水平。分布以（）最多，其次是黔南，最低是六盘水和安顺。

4.随唐时期，今贵州之地属黔中道，并设黔州都督府统领各州。为了加强对该地区的统治，实行“土流并治”，表现为乌江以北实行（），乌江以南实行（），西部则接受中央王朝封号，成为（）。

5.贵州民族语言基本上属于汉藏语系中的（）、苗瑶、壮侗、藏缅等语族。

6.贵州正在开发的生态畜牧业，是以畜牧业为主体，以（）生产为关键，通过（）链、生物链和食物链将农林牧渔业连接起来的一种循环农业。

7.解放后贵州工业加快发展，规模不断壮大，已形成了特色鲜明的（）工业体系，以（）工业为主体的机械电子工业体系，以（）为特色的食品工业体系和以高科技为支撑的高新技术产业体系。

8.贵州旅游业的产业形态已由单一的观光型转向多元化的度假型、休闲型、探索型、商务型，（）旅游、文化遗产旅游、（）旅游、乡村旅游、节庆旅游、赏花旅游、探险旅游等，成为国际、国内旅游的热点地区。

9.明代王阳明在贵州悟出（“

”）和（“

”）的学术思想，形成“阳明文化”现象。

10.构建和谐贵州，就是要建设一个民主法治的、（）的、（）的、充满活力的、安定有序的、人与自然（）的贵州。

二、判断题

1.封闭是贵州落后的真正原因。（）

2.黔金丝猴是贵州的特有动物，属于国家一级保护动物。（）3.“天无三日晴，地无三里平、人无三分银”是贵州实际现状的描述。（）

4.“十一五”时期贵州经济社会发展取得了巨大成就，但在新一轮全国竞相发展的大潮中，贵州仍处于落后地位。（）

5.唐代朝廷在贵州实行“土流并治”，形成经制州、羁縻州与藩国并存的局面。在三种制度中，实行“羁縻州”的地区朝廷权利比实行“经制州”和“藩国”的大。（）

三、单项选择题（请在列出的备选答案中选出一个正确答案。）1.贵州同时具有“生态河”、“美酒河”、“历史河”美誉的河流是：（）A、红水河

B、乌江

C、北盘江

D、赤水河 2.贵州河网密度大，河流坡度陡，天然落差大，产水模数高，水能资源十分丰富。水能蕴藏量为1874.5万千瓦，居全国（）位。A、5

B、6

C、7

D、8 3.贵州的疆域范围基本定型是在（）。

A、唐朝

B、元朝

C、明朝

D、清朝

4.贵州少数民族有的存在自己的文字。有一种从字形看有的类似于甲骨文或金文，有的则是仿汉字倒写或反写，被称为“反书”。它是（）族的古老的文字。

A、彝

B、仡佬

C、水

D、瑶 5.2011年贵州国民生产总值突破（）亿元大关。A、1000

B、4000

C、5000

D、6000 6.贵州农业生产结构和农村经济结构调整出现明显变化，2010年与1978年相比，种植业、林业、畜牧业、渔业总产值的比例变化是：（）A、种植业下降，林业、畜牧业、渔业上升

B、种植业上升，林业、畜牧业、渔业下降

C、种植业、畜牧业下降，林业、渔业上升

D、林业上升，种植业、畜牧业、渔业下降

7.在西部大开发进程中，贵州电力工业实施国家“西电东送”战略，主要以（）为主。A、黔电送湘

B、黔电送粤

C、黔电送桂

D、黔电送沪

8.清朝光绪年间向朝廷上奏《请推广学校折》，建议开设算学、外语、天文、地理、格致（理、化）、制造、农、工商、矿业、时事外交等方面的课程，推行新教育的先驱者是（）。

A、李端棻

B、严修

C、王阳明

D、尹珍 9.清代在黔北崛起了“独领中国西南文化之风骚”的（），为中国留下了丰富的思想、道德、文化艺术遗产。

A、清明文化

B、沙滩文化

C、黔北文化

D、西南文化

10.（）是中国的根本政治制度，是中国人民民主专政的基本组织形式。

A、民主集中制

B、人民代表大会制度

C、中国共产党领导的多党合作制

D、“一国两制”

四、多项选择题（所列答案中有一个以上为正确答案，请选出。）1.贵州野生植物种类繁多，下列属国家一级保护的植物有（）。A、珙桐

B、贵州苏铁

C、银杉

D、马尾松 2.下列矿产中，贵州储量排全国前三名的有（）。A、重晶石

B、铝土矿

C、磷矿

D、黄金 3.下列属于中国工农红军在贵州活动的历史纪念胜地是（）。A、黎平会议会址

B、遵义会议会址 C、息烽集中营旧址

D、榕江红七军军部旧址 4.下列民族中属于贵州世居民族的有（）。

A、苗族

B、藏族

C、水族

D、畲族 5.贵州种植业中的经济作物主要以（）为主。

A、板栗

B、油菜籽

C、甘蔗

D、茶叶 6.贵州工业科技自主创新决策能力、科学研究和试验发展能力、科技成果转化能力不断增强，目前已开发并转化为现实生产力的技术有：（）

A、无人驾驶飞机遥测遥感技术 B、中央空调智能化节能控制技术 C、新型半凝胶聚合物锂离子电池技术 D、纳米氧化锌开发技术

7.下列属于贵州特色食品的是（）。A、老干妈辣椒

B、过桥米线 C、牛头牌牛肉干

D、手扒羊肉

8.抗日战争期间，敌占区的部分学校迁入贵州，促进了贵州教育事业的发展。当时迁入贵州的学校有（）。

A、私立大夏大学

B、私立湘雅医学院 C、国立浙江大学

D、国立交通大学分校 9.国务院批准的贵州第一批国家级非物质文化遗产下列有：（）。A、侗族大歌

B、苗族蜡染

C、茅台酒制作技艺

D、彝文习俗 10.建设社会主义新农村，关键要解决好的“三农”问题是指（）。A、农村

B、农田

C、农业

D、农民

四、分析题

1、为什么说明代是贵州历史发展的一个重要里程碑。

2、结合实际说明“三线建设”对贵州经济社会发展的影响。

3、试述贵州的新型工业化道路。

4、试述贵州的城镇发展规划。

5、结合实际说明贵州经济发展的主要特点。

6、试述贵州旅游业的发展优势。

7、试述贵州构建反腐倡廉工作的“三道防线”。

8、试述“十二五”时期，贵州全局发展需要切实把握好的五个重大问题。

9、写一篇学习“地域文化”（贵州省情）课程的心得体会。

10、结合贵州省情，写一篇“我为贵州而努力”的文章。

第三篇：企业文化与地域文化要有机融合[范文模版]

企业文化与地域文化要有机融合世界上但凡有生命力的管理思想，都是基于本土文化之上的。本土文化是民族文化在特定地域的积累。在企业文化发展过程中，外界必然会对企业文化产生重要的影响和作用。

本土文化与企业文化的关系犹如土壤与庄稼。当企业整合外部资源，进行并购重组时，如果不熟悉当地文化就会出现水土不服。据统计，国际间经济合作的失败，只有30％是由于技术、财务或战略方面的原因造成的，而70％是由于人员之间的跨文化沟通。可见，在全球经济一体化时代，对本土文化的理解已成为决定企业管理成败的关键。

一、在本土文化与企业文化的互动过程中，企业逐渐培养出对待外部文化的开放式心理。

1、拓展企业员工的社会心里空间

本土文化与企业文化相互交流的过程中，要使企业员工摆脱把本土文化看成传统甚至狭隘的传统心理，意识到天地的广阔和地域的多样性，也发现自身应该补充的地方，因此会产生积极进取的心理。从而使员工不但能够以客观的态度对待周围的事物，以极大的热情学习各种新知识，而且积极引进、学习本土先进的东西，使员工的开拓创新意识不断增强，走进相互联系日趋紧密的客观环境。

2、改变企业员工对本土文化的认识态度

企业，特别是国有企业常常以一种自闭的文化心理看待本土文化，难以正确鉴别本土文化的优缺点，往往在排斥本土文化中消极成分的同时，也排斥其的积极因素。但企业要在经历成长发展的历程中，逐渐改变对待本土文化的态度，减少两种文化的不兼容性。比如，中国石油新疆油田公司是中央国企驻西部地区最大的石油生产企业，是集勘探、开发、科研为一体的特大型企业。它所管辖的新疆油田是新中国发现的第一个大油田，所在地新疆克拉玛依市地处准噶尔盆地西北缘。50年的辉煌历程，对新疆油田公司而言，既是实现油田跨越的发展史，也是新疆油田融合于新疆地域特色的文化史，使新疆油田对待本土文化的态度逐渐变得明达和辩证，能够理智地而不是偏激地看待本土文化，学会区分本土文化中那些具有共享性、继承性、融合性的先进文明成果与其中的消极面，使新疆油田企业文化有效延伸、发展。

二、企业文化与本土文化有机融合，促进作为文化载体的人的本地化。

无论是当地企业的员工，还是驻地企业的员工，其生活规律和习惯都必须遵循原生活状态到时融合现实生活状态的转变。企业员工首先是以当地人的身份生活在这一地方，因而需要员工在企业环境中既要适应内部文化的影响，又要适应本土文化的影响。在企业创建的过程中，实现企业文化与本土文化的有机融合，做到工作和生活习惯的有机统一，有助于企业产生规范性、习惯性的文化管理模式，有利于提高员工的职业道德修养。

三、企业文化和本土文化的有机融合产生文化联系的“近距离作用”

企业文化的一个显著标志是文化的发展变动与时代潮流同步。在文化联系所产生的近距离作用下，加上适应客观环境的需要和当地风俗习惯的渗透，企业文化已深深打上了本土文化的烙印，同时出现了在工作、生活习惯的融合等多种文化并存的格局。在新疆油田公司的文化理念上突出表现的就是“谁也离不开谁”，基于所处地域各民族的特点，油田在发展进程中，一直保持各民族相互尊重、相互学习、相互帮助，达到共同繁荣。

“多一分理解，多一份财富”。企业必须适应客观的外在环境。企业文化不可能离开本土文化而孤立存在，它必须与本土文化的积极因素有机融合，并作为本土文化的衍生而不断发展，这样的企业文化才更具生命力。

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第四篇：地域文化单选题

《江西地域文化》单选题

1.明代江西在北京的会馆有（B）所。A.10B.14C.41D.45 2.“人生自古谁元死，留取丹心照汗青”是（A）的诗句。A.文天祥B.欧阳修

C.王安石

D.江万里

3.江西人口向湖广的大规模迁徙始发于（C）A.宋末元初 B.元末明初

C.明末清初

D.民国时期

4.江西历史上第一人杰、民间号为“番君”的是（B）A.陶渊明B.吴芮

C.徐孺子

D.王勃

5.被称为明朝第一位戏曲理论家的是（A）A.朱权B.汤显祖

C.沈璟

D.蒋士铨

6.贯穿汤显祖“临川四梦”的观念是（A）A.情B.律C.道

D.理

7.《舆地图》最早刊石于（C）A.庐山B.三清山

C.龙虎山

D.井冈山

9.汤显祖在文学创作上的主张是（A）A.直抒性情B.模拟复古

C.诗文革新

D.强调格律

10.春秋战国以前，江西境内的主要居民是（D）A.夷族B.畬族 C.汉族

D.百越族

11.（D）的发现，否认了“商文化不过长江”之说。A.大洋洲遗址B.仙人洞遗址

C.角山遗址

D.吴城遗址

12.《新五代史》的作者是（D）A.王安石B.脱脱

C.张廷玉

D.欧阳修

13.贯穿汤显祖“临川四梦”的观念是（A）A.情B.律C.道

D.理

14.被英国科技史家李约瑟称为中国17世纪百科全书的是（B）A.《农政全书》B.《天工开物》

C.《齐民要术》

D.《岛夷志略》

15.角山遗址发现于（B）A.1979年 B.1980年

C.1985年

D.1990年

16.江西竹枝词至今有（D）年的历史.A.500B.600C.700

D.800 17.大洋洲遗址位于（B）A.泰和

B.新干

C.樟树

D.吉安

18.从客家月印“三省传家”中，可看出主人姓氏是（B）A.张姓B.曾姓C.刘姓

D.孔姓

19.江西山地占全省总面积的（A）A.36%B.42%C.12%

D.41%

20.“元诗四大家”中有（C）人是江西籍的。A.1B.2C.3D，4 21.隋唐时期，有“求官到长安，求佛到（B）”之说 A.江南B.江西C.庐山

D.九华山

22.仙人洞遗址下层展现的文化遗存是（A）A.中石器时代

23.（D）出土的青铜器可与安阳殷墟、三星堆出土的青铜器相媲美。A.吴城遗址 B.铜岭遗址

C.牛头城遗址

D.大洋洲遗址 B.旧石器时代

C.新石器时代

D.新石器时代晚期

24.被称为“北宋倚声家初祖”的是（A）A.晏殊B.晏几道

C.欧阳修

D.姜夔

25.三寮村的风水术主要在（C）二姓间流传。A.廖、谭B.曾、谭

C.廖、曾

D.廖、谢

26.八大山人是（C）A.道观B.清初江西八人文人的总称

C.朱耷

D.蒋士铨

27.被联合国教科文组织列入《世界记忆遗产名录》的是（？）A.青山瓷图档B.样式雷图档

C.《天工开物》

D.金溪刻板书

28.汤显祖在文学创作上的主张是（A）A.直抒性情B.模拟复古

C.诗文革新

D.强调格律

29.在中国地图学上首创图例标志的是（C）A.朱思本B.罗洪先

C.裴秀

D.利玛窦

30.对北宋中期诗文革新运动的完成起决定性作用的是（A）

A.欧阳修B.苏轼C.王安石D.梅尧臣

31.“江西”是以（A）为座标而得名的？ A.赣江B.长江C.湘江

D.黄河

32.吊桶环遗址和仙人洞遗址反映的是江西（B）生存文化 A.史前民众

B.原始社会民众

C.奴隶社会民众

D.封建社会民众

33.《天工开物》的作者是（C）A.宋应昇B.曾安止

C.宋应星

D.雷发达

34.佛教净土宗祖庭是（B）A.吉安静居寺B.庐山东林寺

C.云居山真如寺

D.靖安宝峰寺

35.仙人洞人的经济活动以（C）为主

A.种植 B.采集C.狩猎

D.打渔

36.吴城方国文明进入兴盛时期是在（C）A.商代早期 B.商代中期

C.商代晚期

D.周代早期

37.《集古录》的作者是（D）A.王安石B.赵明诚

C.李清

D.欧阳修

38.仙人洞遗址最早发掘于（B）A.20世纪50年代 B.20世纪60年代

C.20世纪80年代

D.20世纪90年代

39.江西的丘陵主要分布在（B）A.赣西和赣南C.赣东北和赣西

40.南宋时期，江西共考中进士（B）人。A.1700B.3697C.3708

D.3800 B.赣东北和赣中 D.赣西和赣东

41.在家乡建造“萃和堂”，让全族人过起大同生活的是（B）A.朱熹

B.何心隐

C.颜钧

D.王阳明

42.在明代被称为“四时雷电镇”的是（B）A.朱仙镇B.景德镇

C.汉口镇

D.吴城镇

43.西汉初年设立豫章郡下辖多少个县（B）A.13B.18C.20

D.26

44.叠山书院是为纪念(C）。A.文天祥B.欧阳修

C.谢枋得

D.江万里

45.共和国摇篮是指（A）A.瑞金B.兴国C.南昌

D.井冈山

46.吴城方国文明进入兴盛时期是在（C）A.商代早期B.商代中期

C.商代晚期

D.周代早期

47.“五里一将军，十里一傩神”是指（A）A.南丰B.萍乡C.抚州

D.上栗

48.南昌八一广场始建于（B）年。A.1949B.1952C.1960

D.1976 49.吊桶环遗址和仙人洞遗址反映的是江西（B）生存文化 A.史前民众

B.原始社会民众

C.奴隶社会民众

D.封建社会民众

50.我国最大的淡水湖是（C）A.洞庭湖B.巢湖

C.鄱阳湖

D.青海湖

51.从客家月印“知音遗范”中，可看出主人姓氏是（D）A.王姓B.田姓C.刘姓

D.钟姓

52.“鹅湖之会”的地点是（D）

A.鹅湖书院B.象山书院

C.白鹿洞书院

D.鹅湖寺

53.晚唐有民谚“筠袁赣吉，脑后插笔”，其中“筠”是指当今（A）A.高安 B.上高

C.宜春

D.新余

54.元代著名航海家江西人汪大渊的远航是从哪里出发的（A）A.泉州B.福州C.海南

D.广州

55.“江西诗派”的创立者是（C）A.王安石B.欧阳修

C.黄庭坚

D.曾巩

56.“心学”的创立者是（C）A.陆九龄 B.朱熹

C.陆九渊

D.周敦颐

57.明清时期在（A）流行着“无江西人不成市场”的民谚？ A.湖广B.四川C.中原

D.京津

58.（C）被称为后世高腔之祖 A.青阳腔 B.徽腔C.弋阳腔D.海盐腔

59.八大山人是（C）A.道观B.清初江西八人文人的总称

C.朱耷

D.蒋士铨

60.吴城遗址的整个面积达（B）平方千米。A.3B.4C.5D.6

61.吴城方国文明进入兴盛时期是在（C）A.商代早期B.商代中期

C.商代晚期

D.周代早期

62.明嘉靖后，江西民间戏剧的代表是（A）A.饶河戏B.弋阳腔

C.采茶戏

D.花灯戏

63.（D）出土的青铜器可与安阳殷墟、三星堆出土的青铜器相媲美。A.吴城遗址B.铜岭遗址

C.牛头城遗址

D.大洋洲遗址

64.中国共产党制定的第一部土地法是（A）A.《井冈山土地法》B.《兴国土地法》

C.《永新土地法》

D.《苏维埃土地法》

65.文苑佳话“虎溪三笑”发生在（B）A.三清山B.龙虎山

C.庐山

D.云居山

66.“元诗四大家”中有（C）人是江西籍的。A.1B.2C.3D.4 67.八一起义宣告了中国共产党走上了（B）的道路。A.农村包围城市C.建立革命政权B.武装夺取政权 D.反抗国民党统治

68.首批国家级历史文化名城中，唯一一座以单一传统手工业著称的城市是（A）A.景德镇B.樟树

C.大同

D.杭州

69.清朝的“庐陵辩论”的地点是（C）A.白鹿洞书院B.白鹭洲书院

C.鹅湖书院

D.濂溪书院

70.明世宗时期得“风水状元”的江西风水师是（B）A.廖均卿B.廖文政

C.曾邦旻

D.曾鹤宾

71.下列哪一种学说被朝廷打入“伪学”（C）A.陆学B.王学C.朱学

D.泰州学说

72.《天工开物》的作者是（C）A.宋应昇B.曾安止

C.宋应星

D.雷发达

73.“牡丹一出，几令西厢减价”，“牡丹”指的是汤显祖的戏曲（B）A.《紫钗记》B.《还魂记》

C.《南柯梦》

D.《邯郸梦》

74.“崇仁学派”的开创者是（A）A.吴与弼 B.陈献章

C.颜钧

D.欧阳修

75.下列属于被黄宗羲评为“赤手搏龙蛇”的是（C）A.陆九渊B.虞集

C.何心隐

D.李孜省

76.信江源位于（C）A.武夷山B.怀玉山

C.三清山

D.祁门山

77.《新五代史》的作者是（D）A.王安石B.脱脱

C.张廷玉

D.欧阳修

78.国内发现最早的斜织机构件发现于（B）A.凤凰山墓B.仙水岩崖墓

C.昌邑战国墓

D.三星堆

79.《滕王阁序》“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”与下列江西哪位历史人物有关（D）A.何汤B.程曾C.唐檀

D.徐稚

80.被清人姚燮称赞为“奇丽动人，古今绝唱”的是（B）A.《紫钗记》B.《牡丹亭》

C.《南柯梦》

D.《邯郸梦》

81.明初被朱元璋称赏的铁冠道人是（C）A.周颠 B.彭莹玉

C.张中

D.张三丰

82.最早进行竹枝词创作的江西文人是（B）A.曾巩B.杨万里

C.解缙

D.杨士奇

83.江西人口向湖广的大规模迁徙始发于（C）A.宋末元初 B.元末明初

C.明末清初

D.民国时期

84.永嘉之乱后，进入江西的中原移民主要分布在（?）A.浔阳郡B.豫章郡

C.松滋郡

D.庐陵郡

85.江西最古老的家训是（C）A.梁氏《谱诫》B.陈氏《义门家范十二则》

C.陈氏《家法》

D.衷氏《诫约》

86.南宋时期，江西共开办书院（D）所。

A.54B.75C.79

D.82

87.在中国地图学上首创图例标志的是（A）A.朱思本 B.罗洪先C.裴秀D.利玛窦

88.江西“讼风”最盛的时期是在（B）A.唐宋B.宋明C.元明

D.明清

88.明清时期在（A）流行着“无江西人不成市场”的民谚？ A.湖广B.四川C.中原

D.京津

89.明嘉靖后，江西民间戏剧的代表是（A）A.饶河戏B.弋阳腔

C.采茶戏

D.花灯戏

89.吊桶环遗址和仙人洞遗址反映的是江西（B）生存文化 A.史前民众B.原始社会民众

C.奴隶社会民众

D.封建社会民众

90.要求南丰人“传傩以靖妖氛”的人是（B）A.陶渊明B.吴芮

C.徐孺子

D.许真君

91.明代江西在北京的会馆有（B）所。A.10B.14C.41D.45 92.被公认为北宋诗文革新运动领袖的是（B）A.苏轼B.欧阳修

C.王安石

D.杨万里

93.明代第一部茶学著作《茶谱》的作者是（A）A.宁王朱权B.解缙

C.徐渭

D.喻政

94.“傩”最早起源于（A）A.原始社会B.奴隶社会

C.封建社会

D.春秋战国时期

95.道教正一派的发源地是（A）A.龙虎山B.庐山

C.云居山

D.华山

96.战国粮仓遗址位于（D）A.吉安B.南昌C.新建

D.新干

1.最晚至（？），赣地的古老方国不复存在。A.公元前5世纪 B.公元前6世纪

C.公元6世纪

D.公元5世纪

97.确定8月1日为中国工农红军纪念日的年代是（C）年。A.1928B.1930C.1933

D.1945

98.浔阳陈崇家族创办的东佳书堂创办于（C）年间。A.唐太宗B.唐玄宗

C.唐昭宗

D.唐德宗

99.被称为“北宋倚声家初祖”的是（A）A.晏殊 B.晏几道C.欧阳修D.姜夔

100.仙人洞下层与（B）是同属于一个的文化遗存

A.吊桶环下层 101A.陶器 B.吊桶环中层

C.吊桶环上层

D.仙人洞上层

.吊桶环遗址的一项惊世发现是（B）

B.野生稻

C.磨制技术

D.钻孔技术

102.西汉末年，王莽改制后，豫章群更名为（A）

B.南昌郡

C.鄱阳郡

D.庐陵郡 A.九江郡 103.安史之乱后，进入江西的中原移民主要集中于（A）

B.赣东北和赣中

C.赣中

D.赣南

A.赣北和赣东北

A.75104.《宋史》中，有（？）江西人有传记。

B.86C.88

D.92

105.开后世诗话先河的诗学理论著作是（A）

A.《六一诗话》 B.《沧浪诗话》

C.《静志居诗话》

D.《归田诗话》 106.仙人洞下层与（B）是同属于一个的文化遗存

B.吊桶环中层

C.吊桶环上层A.吊桶环下层

D.仙人洞上层

107.被一些学者誉为“东方的莎士比亚”的是（C）

B.蒋士铨

C.汤显祖

D.吉安

D.李渔 A.沈璟 108.大洋洲遗址位于（B）A.泰和 B.新干C.樟树109.“傩”最早起源于（A）

B.奴隶社会A.原始社会 A.道观 A.3

C.封建社会

D.春秋战国时期

110.八大山人是（C）

B.清初江西八人文人的总称

C.朱耷D.蒋士铨

111.吴城遗址的整个面积达（B）平方千米。B.4C.5D.6

112.明嘉靖后，江西民间戏剧的代表是（A）A.饶河戏 B.弋阳腔

C.采茶戏

D.花灯戏

113.中国共产党制定的第一部土地法是（A）

B.《兴国土地法》

D.《苏维埃土地法》 A.《井冈山土地法》C.《永新土地法》 114.文苑佳话“虎溪三笑”发生在（C）A.三清山 B.龙虎山C.庐山D.云居山

115.首批国家级历史文化名城中，唯一一座以单一传统手工业著称的城市是（A）A.景德镇 B.樟树

C.大同

D.杭州

116.被称为明朝第一位戏曲理论家的是（A）

B.汤显祖

C.沈璟

D.蒋士铨

A.朱权 117.清朝的“庐陵辩论”的地点是（B）A.白鹿洞书院 A.廖均卿 A.陆学 1B.白鹭洲书院

C.鹅湖书院D.濂溪书院

118.明世宗时期得“风水状元”的江西风水师是（B）

B.廖文政

C.曾邦旻

D.曾鹤宾

119.下列哪一种学说被朝廷打入“伪学”（C）B.王学C.朱学

D.泰州学说

20.“牡丹一出，几令西厢减价”，“牡丹”指的是汤显祖的戏曲（B）B.《还魂记》

C.《南柯梦》

D.周敦颐

D.《邯郸梦》

A.《紫钗记》121.“心学”的创立者是（C）

B.朱熹

C.陆九渊A.陆九龄 122.仙水岩崖墓遗址出现了何种音乐器材（A）

B.锣、扁鼓

C.筝、锣A.筝、扁鼓 12A.陆九龄 12A.300 12

5D..筝、三弦琴

3.“心学”的创立者是（C）B.朱熹C.陆九渊

D.周敦颐

4.角山遗址的发现，将中国原始青瓷的烧造年代向前推进了（D）余年。

B.600

C.900

D.1000

.（D）的发现，否认了“商文化不过长江”之说。

B.仙人洞遗址

C.角山遗址

D.吴城遗址

D.洪州胡氏

A.大洋洲遗址 126.江西最早也最具影响的义门是（A）A.江州陈氏B.信州李氏

C.信州俞氏 127.被称为我国历史上第一部水稻品种专著的是（A）A.《禾谱》 A.夏代晚期B.《农器谱》

C.《齐民要术》

D.《农书》

128.据现有考古资料，商方化南渐至赣境地区最迟在（C）

B.商代早期

C.商代中期

D.周代早期

129.（C）的发掘再次证明，赣江流域曾有一支与中原商殷青铜文明有别的土著青铜文化。

A.吊桶环遗址 B.中陵遗址C.吴城遗址D.大洋洲遗址

130.仙人洞遗址最早发掘于（B）

B.20世纪60年代 D.20世纪90年代

A.20世纪50年代C.20世纪80年代 131.下列被评为20世纪百项重大考古发现的遗址是（B）

B.大洋洲遗址

C.铜岭遗址

D.仙人洞遗址

A.吴城遗址

A.赣江

A.3 B.4132.“江西”是以（A）为座标而得名的？ B.长江C.湘江

D.黄河

133.吴城遗址的整个面积达（B）平方千米。C.5D.6

134.“江西诗派”的创立者是（C）

A.王安石B.欧阳修

C.黄庭坚

D.曾巩

135.“粤户闽庭”指的是（C）A.湖南 A.徐霞客B.湖北C.江西

D.赣州

136.下列被称为元代著名地图学家的是（B）

B.朱思本

C.罗洪先

D.汪大渊

137.（A）是明清时期江西造纸业的中心。

A.广信府13B.饶州府

C.吉安府

D.铅山

8.明代第一部茶学著作《茶谱》的作者是（A）

B.解缙

C.徐渭

D.喻政

A.宁王朱权139.吴城方国文明进入兴盛时期是在（C）A.商代早期B.商代中期

C.商代晚期

D.周代早期

140.春秋战国以前，江西境内的主要居民是（D）A.夷族 B.畬族C.汉族

D.百越族

141.江西最古老的家训是（C）

B.陈氏《义门家范十二则》A.梁氏《谱诫》 A.龙虎山

C.陈氏《家法》

D.衷氏《诫约》

142.道教正一派的发源地是（A）

B.庐山

C.云居山

D.华山

A.吉安 B.南昌143.战国粮仓遗址位于（D）C.新建

D.新干

144.南宋时期，江西共开办书院（D）所。A.54B.75

C.79

D.82

145.下列诸人中，（C）有2部史书进入二十四史

A.司马迁B.班固

C.欧阳修

D.张廷玉

146.下列史书属于欧阳修独撰的是（A）A.《新五代史》 147B.《旧五代史》

C.《新唐书》

D.《旧唐书》

.“江西诗派”的创立者是（C）

B.欧阳修

C.黄庭坚

D.曾巩 A.王安石 148.“江西填湖广”指的对象是（C）

A.粮食B.财力

C.人口

D.物资

149.明代江西私家书院有（A）所。A.164B.148C.103

D.44 150.被公认为北宋诗文革新运动领袖的是（B）A.苏轼B.欧阳修

C.王安石

D.杨万里

151.吊桶环遗址发掘的年代是(C)A.20世纪70年代B.20世纪80年代

C.20世纪90年代

D.19世纪末

152.朱思本的代表性著作是（A）A.《舆地图》B.《广舆图》

C.《岛夷志略》

D.《禹贡地域图》

153.角山遗址位于（D）A.新余B.上饶C.宜春

D.鹰潭

154.八一广场上“八一南昌起义纪念塔”的塔名题写者是（D）A.朱德B.周恩来

C.毛泽东

D.叶剑英

155.《十送红军》由（A）改编而来。A.《送郎歌》 B.《走船》

C.《东风吹得浪花开》

D.《五更恋郎》

156.北宋时期，江西共创办书院（）所。A.30B.45C.54

D.60

157.唐代江南西道所辖州数为（C）个 A.6 B.7 C.8D.9

158.铜岭遗址开采的从商代中期一直延续到（B）A.春秋时期B.战国时期

C.秦代

D.汉代

159.南宋时期，江西共开办书院（D）所。

A.54B.75

C.79

D.82

160.江西采茶戏有（D）大流派。A.2B.3C.4D.5

161.采茶戏发源于（B）A.宜春B.赣南C.九江

D.抚州

162.铜岭遗址位于（A）

A.瑞昌 B.都昌

C.九江县D.修水

第五篇：三秦地域文化

陕西广播电视大学 课程论文

课程名称：地域文化（本）

分校(工作站)宝鸡分校陇县教学点 专 业 行政管理

学 号 ***80 学生姓名 胡 洋

2014年 7 月

摘要：在人文地理学中，按其要素分出人种、民族、人口、社会、政治、文化、聚落、军事等地理学。文化地理学是研究人类各文化在其起源、扩散的演变中与环境的相互关系及其所形成的文化景观。从总的来说，地理环境是文化发展的舞台，它直接或间接地影响一些文化的发展。

关键字：文化 三秦 地域结构 自然条件 思想

三秦地域文化

一、概述

三秦文化是中华文化的有机组成部分, 三秦文化与中华文化的关系表现为文化的多样性与统一性的对立统一。同样, 三秦文化作为一个整体, 它的内部并非完全一致, 其内容呈现出多样性与统一性的对立统一。而三秦文化多样性的表现既是文化规律的体现, 又是秦地自然地理环境影响的结果。自然条件的作用, 使三秦文化表现为更小的相对独立的区域性, 体现为三大文化地域。

三秦文化之名始于三秦大地, 它是指在三秦大地生长、发展起来的历史区域文化或传统区域文化。不仅包括楚汉相争以后的文化, 还应包括周秦时期甚至先周时期的文化。总之, 凡在三秦大地自古以来发生、发展起来的文化都属三秦文化的范畴。三秦文化内涵极为丰富,不仅包括三秦大地上丰富的历史文物、文化遗存, 而且包括民俗、制度、艺术、宗教、思想、学术、哲学、伦理, 以及深层次的自然观、宇宙观、人生观、价值观等等。二、三秦文化的地域构成

三秦大地地处祖国中部偏东靠北, 位于东经105。29’~111。15’、北纬31。42’~ 39。35’。南北长863公里, 东西宽400公里, 面积约20.6万平方公里。与蒙、晋、豫、鄂、川、甘、宁等省毗邻。整个地貌以高原为多, 山地次之, 川地平原较少。

在认识地域文化时, 既要重视整体把握, 也要注意微观分析。三秦文化是在秦地地理环境作用下形成的三秦地域文化, 受自然环境的影响, 广义地又可把它相对分为陕北黄土高原文化、关中平原文化和陕南山地文化(或称陕北文化、关中文化和陕南文化)。秦地自然环境可分为北部的黄土高原、中部的关中平原和南部的秦巴山地三块不同的区域。在这三块相对隔离的自然区域里发育的文化具有一定的差异性, 它们是陕北文化、关中文化和陕南文化。陕北文化属于黄土高原文化, 是在黄土高原环境中形成并受其影响的。它在一定程度上受到了来自北方的草原文化的影响, 具有粗犷、豪放和较为开放的特性。关中文化是平原地带的文化, 是典型的农耕文化。关中三面环山, 一面向水, 地形较为封闭;又土壤肥沃, 气候适宜, 灌溉便利, 农业发达, 因而有周秦汉唐等王朝在这里建都。受其影响, 关中文化早期具有积极开拓进取精神;然国都迁出关中后, 关中文化受封闭的自然环境的影响和植根于渭河平原的封建农业的制约, 表现出更多的保守性。陕南文化是秦地的山地文化, 它除具有三秦文化的共同特性外, 还兼有长江流域文化的某些特征。三秦文化呈现出三个有一定差异的文化区域, 是直接受到了秦地自然地理环境的影响。三、三秦文化的地域特征

文化的形成和发展总是在一定的时空之中进行的, 受到了所处地理环境的影响和制约,因而打上了鲜明的地域印记。三秦文化也是如此, 受秦地自然条件的作用, 具有明显的地域特征。三秦文化的地域特征是显著的, 下面我们仅从大的方面做一简略而概括的分析。(一)三秦文化早期具有开拓精神, 而后期逐渐倾向封闭保守

三秦大地地处祖国的内陆, 地形较为封闭。北部黄土高原群山环绕, 北有横山山脉, 西有子午岭, 东南是黄龙山, 另外, 向东以黄河与晋地分离, 交通极为不便。秦地南部以山地为主, 位于秦岭山脉和巴山山脉之间, 虽山清水秀, 但交通极为不便, 特别是众多山区较为封闭。关中有秦川平原, 但其封闭性则更为突出。它三面环山, 东面临水, 使关中平原与外地天然的隔离开来。而关中平原发达的农业经济使它在古代就具备了自我发展的能力, 不依赖外地, 进而为形成独立封闭的发展模式创造了条件。在这种较为封闭的地理环境的影响下形成和发展的三秦文化更多的是倾向于封闭保守。

三秦文化早期受建都于关中的国家文化的影响, 尤其是汉唐文化的直接影响,表现出来开拓进取、奋发向上的蓬勃朝气。在中国的历史上, 有11个政权建都关中, [5] 仅长安一地建都时间就达1225年。由于政权的建立使秦地的交通发达起来, 打破了地形上的阻塞和封闭, 以长安为中心, 进建成了四通八达的交通道路网络。三秦文化直接受建都关中的国家文化的影响, 尤其是汉唐盛世文化的积极精神如开放改革、融合纳新、开拓创新等精神, 对三秦文化产生了直接而重大的影响, 使其在早期历史阶段呈现出来开拓进取的积极精神。例如, 司马迁出生于韩城, 他是在三秦文化环境中成长起来的, 从他的身上我们可以看到三秦文化所具有的开拓精神。唐代之后, 国都迁出了关中, 国家的政治、文化的中心逐渐向东、向南移动。这个时期, 三秦文化受国家文化的影响逐渐减弱, 因而发展的速度也逐渐缓慢了下来, 同时文化也不及早期的繁荣发达。与此同时, 地理环境特别是地形的封闭性对三秦文化的消极影响也日益暴露了出来, 加之小农经济的负面作用, 使宋元以来的三秦文化逐渐走向了封闭保守。

（二）秦地的自然条件使三秦文化带有浓厚的农耕文化特色

自然条件如地形、土壤、水利、气候、资源等决定着一个地方的经济发展, 如有些地方宜农, 有些地方宜牧, 有些地方宜于发展工商业等, 而经济发展又影响着该地文化的发育成长, 这样, 自然条件通过对经济发展(经济环境)的制约而最终影响着地方文化的发展, 地方文化也因此带有地域的特色。

由于自然条件的制约, 秦地的经济发展以农业为主。北部黄土高原土质疏松,也较为肥厚, 然气候愈向北愈为干燥, 这种条件使其经济发展农牧并举, 南部以农业为主, 北部以牧业为主。关中盆地有渭河冲积形成的八百里秦川,平原地带土壤异常肥沃, 灌溉便利, 加之气候温暖湿润, 是发展农业的极佳场所。关中农业历史悠久且极为发达, 是中国古代重要的农耕地区之一。秦地南部以山地为主, 其中也有小面积的平原地带, 为汉江等河流冲积形成。这里属于亚热带气候, 湿润多雨, 经济发展以农业为主, 与关中不同, 种植作物以水稻为主。从总的情况来看, 自然条件决定了秦地的经济发展是以农业为主。

秦地的农业经济对三秦文化产生了重要的影响, 使其具有了农耕文化的特色。中国古代以农立国, 重农轻商, 农业生产发达, 这种经济环境对文化产生了重要作用, 使传统文化在很大程度上表现为农耕文化。三秦文化也是如此, 具有浓厚的农耕文化的特征, 表现为安土乐天的生活情趣、重农轻商的社会传统和务实轻虚的思想倾向等。

（三）秦地环境培育起来的三秦文化还有一种怀旧的历史惰性 三秦大地特别是关中地区优越的自然条件, 使中国古代许多王朝和政权在此建都, 从而促进了秦地经济和文化的繁荣。处于封建社会上升时期的汉唐王朝, 其开放的先进的文化直接影响到了三秦文化。三秦文化早期阶段就如汉唐文化所表现出的气势一样, 充满朝气, 充满活力, 充满生机。涌现出了像司马迁、张骞、班超、杜牧、韦庄、薛涛等心胸广阔, 才华横溢, 气质非凡, 开拓进取的伟大人物。作为地域文化, 三秦文化的早期发展是令世人注目的。然而唐代以后, 秦地经济的发展逐渐减缓, 文化的发展也不如早期的繁荣。造成这种局面的原因至少有以下方面: 一是随着国家经济重心的向东向南转移, 国都迁出关中, 关中丧失了作为全国政治、文化中心地位, 因而对秦地经济和文化发展产生了不利的影响;二是关 中平原虽然自然条件比较优越, 宜于农耕, 但因面积所限, 不利于大规模发展, 而秦地南北部的宜于农耕的面积也比较有限;三是战争的破坏, 不利于秦地经济和文化的发展。宋元时期, 三秦地区长期处于战争前沿, 是汉族政权与少数民族政权相互攻防的动荡地带, 这使得秦地的发展严重受阻。

三秦文化在经由唐宋时期由盛而衰的转折之后, 于是在其文化之中便逐渐孕育出一种怀旧的历史惰性。这种历史惰性是三秦文化经过历史性转折之后, 在小农经济的土壤里滋生成长的。封建小农经济的汪洋大海所养育出来的文化, 使人多安于现状、重土乐天、知足常乐, 即使对现实产生不满情绪, 也不会去积极努力的开拓创新, 改变改造现实, 达到理想的目标;与此相反, 更多的时候是自我在心理上消除不满, 以回想过去的满足和盛况求得心灵上的满足和安慰, 这有如鲁迅先生所概括的阿Q 精神。三秦文化的历史发展由盛而衰, 这种事实是人们在现实中无法接受的, 人们想起了三秦大地昔日的盛况, 想起了汉唐盛世的开放气象, 想起了。。长此一往, 便在三秦文化中积淀形成一种怀旧恋古的历史惰性心理。直至今天, 这种惰性心理还程度不同的存在于秦人的身躯之中, 千年帝都除留给今天人们丰富的历史文物和古迹之外, 还留给人们意识中的废都衰败倾向, 这些都是在振兴发展三秦文化中必须注意克服的问题。四．三秦文化的优良传统和思想特征

（一）以人文为主导的天人合一的思想

中国传统文化的基本特征之一就是天人合一。从司马迁到张载, 从周秦文化到宋金元明清的关中学术, 都把人与自然看成是有机的统一体, 自然环境既能影响人生, 人生又能作用、影响于环境, 认为人有生命与灵气, 自然也有生命与灵气。正是在这种精神鼓舞下, 三秦父老生生不息, 发扬奋斗精神, 创造自己的文化, 描绘自己的理想境界。(二)纳异进取的开放精神与重视实用、讲究功利的文化心理

以小农经济为基础的!八百里秦川地处西北黄土高原, 东有潼关, 南有秦岭, 西部与北部有连绵的戈壁和沙丘。如欲发展必须以积极进取的精神向外开拓。历史证明, 周秦汉唐都是以关中为根据地向全国开拓并且迅速地成为全国政治、经济、文化的中心。另外,三秦文化是在吸收中原文化、东方儒道文化、法家文化、佛教文化的优秀成果的基础上丰富发展起来的。秦人在东进开拓的过程中, 自然地培养了重实用、讲功利的文化心态。当然, 这一思想特征并不是凝固不变的。三秦文化发展的前期, 明显地表现出其开放性和积极性, 明清以来, 由于经济、政治中心的转移, 三秦文化逐渐走向了保守与封闭。(三)求实尚孔的原朴风气, 酷爱传统文化的怀古心态

秦人尚朴古有定论。从司马迁到张载都强调礼仪, 提倡务实。张载: “关中学者用礼渐成俗。”程熙则评价: “关中人刚劲敢为。”果然, 江藩在国朝宋学渊源记中评价李因笃时称到“平生尚气节, 急人之难。亭林在山左被诬陷, 因笃走三千里, 至日下泣诉当事而脱其难。性慷直, 面斥人过, 与毛奇龄论古韵不合, 奇龄强辩, 因笃气愤填膺不能答, 遂拔剑斫之, 奇龄骇走, 当时相传为快事”。所以, 秦人提倡“道不虚谈, 学贵实效”。

总之, 三秦文化是中国文化的重要组成部分, 在中国文化发展史上有着极其重要的地位。三秦文化在公元906 年以前, 曾集中反映了中华文明的成就, 以汉唐长安为标志, 如日中天地照耀着整个世界;宋元以后, 三秦作为临制西北的军事重镇, 凭借其地理与文化优势, 仍然在历史上有杰出的贡献。三秦文化的绘画艺术源远流长, 从史前的半坡彩绘到唐宋名人名画, 再到当今长安画派, 从工整细腻的宫廷绘画到粗犷豪放的民间绘画, 形成了既与中国主流文化难以隔断的传统, 又颇具有地域文化特色的艺术风格, 值得我们学习研究。

参考文献：

（1）鲁鹏.三秦文化的历史发源及特性 [J].兰州学刊，2011（2）.（2）毛曦.自然环境与三秦文化的地域特征 [J].唐都学刊，1997（3）.（3）何金铭.三秦文化从书 [M].西安：三秦出版社，2005.（4）臧振.文化交流与三秦兴衰 [J].陕西师范大学学报1993（4）.（5）赵吉惠.三秦文化 [M].太原：山西教育出版社，2006.