文化遗产的保护与继承

第一篇：文化遗产的保护与继承

文化遗产的保护与继承

文化遗产保护包括物质文化遗产保护和非物质文化遗产保护。我国文化遗产蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力，体现着中华民族的生命力和创造力，是各民族智慧的结晶，也是全人类文明的瑰宝。保护文化遗产，保持民族文化的传承，是连接民族情感纽带、增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的重要文化基础，也是维护世界文化多样性和创造性，促进人类共同发展的前提。加强文化遗产保护，是建设社会主义先进文化，贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的必然要求。

如何保护文化遗产呢？有以下几点要注意，要坚持文物工作方针，克服急功近利思想，正确处理保护与利用的关系、保护与发展的关系、保护与地方积极发展和改善群众生活的关系。将保护与建设、政府职能、资金保障、社会监督、公众参与联系起来，并以法律、法规的形式明确下来，为保护工作提供良好外部环境和重要基础保障。要通过编制规划大纲，掌握遗址的现状，了解基础工作中存在的不足，确定工作内容和工作深度，为规划编制提供扎实的基础材料；要加强评估工作，客观分析开展工作所具备的条件，科学合理地编制保护展示规划，避免盲目性，增强可操作性，从而保证主管部门工作决策的正确性。要不断丰富保护展示的方式、手段，积极探索适合遗址性质的具有特点的保护、展示方法。

历史文化遗产的继承革新，各民族文化的相互吸收，是文化发展的一般规律。马克思主义在理论上早已揭示了这一规律。对于民族文化遗产的继承，早在1938年，毛泽东就指出：“我们是马克思主义的历史主义者，我们不能割断历史。”以历史的观点和发展的眼光，去看待民族文化遗产，合理地继承与发展，取其精髓、去其糟粕，着眼于今天、立足于中国，做到古为今用，才是可取的继承民族文化遗产之道。

文化遗产是先人创造的沉积与结晶，镌刻着一个民族国家文化生命的密码，蕴涵着民族特有的精神机制、思维方式、想象力和文化意识，是维护文化身份和文化主权的基本依据。人之为人，人类的本质规定性及其体现，就在于以其创造性实践，建设一个文化世界。在某个当下看文化，就是审视以往文化形成的某一群体的“文化遗产”，即某种活态的文化模式。文化遗产是人类活动的信息资料库，是展示人类文明的卷轴。

文化遗产是证明古代发展的文明程度，能让后人更好的研究古代历史，更能让人清楚地知道当时的文化发展程度，所以保护和继承历史文化遗产也能让我们的后代看到当年先祖的辉煌,以利于今后的科研。

第二篇：加强文化遗产保护,继承和弘扬岭南文化特色

加强文化遗产保护，继承和弘扬岭南文化特色

从洪秀全金田起义到康梁变法，从何子渊教育革新到孙中山领导的民主革命，岭南文化是中国近代先进文化的代表和领导力量。

多年来广东一直在践行“建设文化大省”的口号，殊不知广东自近代以来早已是文化大省，岭南美术、岭南音乐、岭南戏剧、岭南建筑、岭南工艺、岭南粤语文化、岭南饮食文化等等，都创造了岭南特色的精彩。在实现“中国梦”的新征程中，广东应进一步加强岭南文化遗产保护，继承和弘扬岭南文化特色，打造广东的文化软实力。

一、我省在继承和弘扬岭南文化方面存在的问题

1、岭南文化一直被世人低估，也一直被岭南人自己低估。这一点在作为岭南文化中心的广州显露无遗，广州是一个拥有2000多年历史的文化古都，放眼羊城，高楼大厦鳞次栉比，可是却鲜有以岭南文化特色为设计元素的标志性建筑。广州不以岭南文化特色十足的西关大屋、陈家祠、骑楼为文化标识，而以“广州塔”为代表的西式摩天大厦为城市标志。“广州塔”固然称得上丰姿绰约，但这座扭着“小蛮腰”的高塔实现的是西方建筑家的设计梦想，那种性感妖冶的姿态，怎么看也不是广州人的塔。相比台北的101塔，借鉴中国良褚文化玉琮形状，体现中国古人天圆地方、天地沟通的宇宙观，其塔的形神与中国人的文化气质显然更为融合。

2、当今岭南文化特色的“建设”，只得其皮毛，未见其精神。岭南近代得风气之先，成为中西文化交流的重要桥梁，岭南文化成为中国政治、思想、文化改革和创新的先导。从洪秀全金田起义到康梁变法，从何子渊教育革新到孙中山领导的民主革命，岭南文化是中国近代先进文化的代表和领导力量。并且岭南文化的博大精深在中国的地域文化中实属罕有的一支，从地域上看，岭南文化涵盖广东文化、桂系文化和海南文化；而作为岭南文化主体的广东文化，涵盖了广府文化、客家文化和潮汕文化。而当今诸如广州“岭南印象园”、佛山“岭南新天地”之类，那些复古仿旧的建筑，不过是呈现了岭南文化的一些表征，而缺乏应有的岭南文化精神和内涵作为支撑。

3、岭南文化在当下是以碎片化的状态维系着生存与发展。对于继承和弘扬岭南文化特色，最具文化辐射力的省会市广州并没有发挥应有的主导和主角作用。偌大的广州，没有一间专门的岭南文化博物馆，没有一间专门演出粤剧、潮剧的岭南剧场，没有一间专门演奏岭南音乐的音乐厅，没有一间专门展示岭南工艺美术的展馆，没有一间推介岭南饮食文化的饮食体验馆„„

4、岭南文化人才匮乏，尤其缺少领军人物。随着中国改革开放的全面推进，广州、深圳已失去昔日的政策优势和吸引力。上世纪九十年代初，广州文化界人士的工资同比是内地省份的5-10倍，并且事业发展的机会很多，而现在无论工资还是事业发展的机会都未见明显优势。而由于广东迟迟没有启动京、沪、津、汉乃至川、赣、鲁多地都早已启动的文科一级教授或资深教授的遴选，不少有潜力的学者也都选择离开广东，而想回广东的著名学者却因此望而却步。

二、大力继承和弘扬岭南文化特色的建议

1、广州的城市建设风貌应考虑以岭南文化为特色和基调。

笔者曾经撰有《海山仙馆失落是岭南文化传承之大缺憾》一文，海山仙馆是晚清时期集岭南园林艺术大成的岭南第一名园，是当时岭南文化的一个雅集之地，假设这些年广州少盖几幢摩天大楼，而把资金用在认认真真地精心修复这样一座旷世名园上，广州的岭南文化的特色定然可以突显，而且广州就有了一个传承和弘扬岭南文化的平台和载体，岭南美术、岭南音乐、岭南戏剧、岭南建筑、岭南工艺、岭南粤语文化、岭南饮食文化等等，都可以在这个平台上演绎岭南文化的魅力。广州需要打造岭南文化领域里如“广州长隆”一般上规模和上档次的岭南文化传播品牌，才能形成弘扬岭南文化的影响力。

2、广州需要建设一批岭南文化的专门场馆。岭南文化的美术、音乐、戏剧、建筑、手工艺、美食等各门类，在国内都是特色鲜明、独树一帜的，与国内任何其他地域文化都可媲美。在未来的文化建设中，政策应倾向于岭南文化继承和弘扬方面的投入，假设存在二选一的状况，比如建芭蕾舞剧院还是建岭南戏剧院？则应毫不犹豫地选择后者。不要担心没有歌剧、没有芭蕾舞，外国人就不来广州，对于光顾广州的大多数东西方人士来说，他们在广州想看的还是广州本土最精彩的文化艺术。问题不是有没有人爱看本土文化艺术，而是本土文化艺术有没有下大功夫做精彩了，不是简单地承袭老版本，而是推陈出新，古典而时尚，古老而创新，这方面韩国、日本、台湾都有很多成功案例。

3、为彰显岭南文化精神，广州可以考虑建一座在建筑上具有宏大象征意义、在内容上具有深刻教育意义的“岭南名人堂”。其构思设计可参考法国巴黎的“先贤祠”——国家名人祠墓，安葬着72位对法兰西做出非凡贡献的人，其中大部分是对法国文化作出巨大贡献的世界知名的文化名人。岭南文化历史上名人辈出，近代以来更是群星璀璨。赵佗、惠能、张九龄、吴趼人、苏曼殊、洪秀全、康有为、梁启超、黄遵宪、詹天佑、孙中山„„岭南文化历史上涌现的名人巨擘难以胜数，他们为中华民族在世界之林的屹立和崛起作出了卓越贡献，“岭南名人堂”可成为爱国主义教育和岭南文化教育基地。

4、广州要重视对高端文化人才的重用和引进。继承和弘扬岭南文化，需要高端文化人才作为领军人物，纵观岭南文化长廊，从思想界的康有为、梁启超，到文学界的吴研人、黄遵宪，到学术界的陈垣、容庚，还有人们熟知的关山月、黎雄才、马师曾、红线女、欧阳山、陈残云、秦牧等等，前贤往矣，声华长存。

岭南文化的多姿多彩，原本就是得益于其天时地利形成的开放性，南北融汇，中西合璧，历史上多次的移民大迁徙以及出入海外的便利，使广州集聚了大量具有开阔视野的文化人才，他们创造了岭南文化的精彩。上世纪八九十年代，乘改革开放的春风，中国北方的大批知识分子南下改革开放的前沿广东，创造了岭南文化的又一个姹紫嫣红的春天。

如果说建设一批上规模上档次的岭南文化专门场馆是硬件，建设一支以高端文化人才领军和以青年才俊为后备军的岭南文化人才队伍则是软件。广东重经济而轻文化已然呈一足强、一足弱的跛足之势，只有下决心投入真金白银去提升文化软实力，才能行之更快、更远！

第三篇：文化遗产保护

加强文化遗产保护传承中国传统文化

我国是一个历史悠久的文明古国，不仅有大量的物质文化遗产，而且有丰富的非物质文化遗产。文化遗产是先人创造的沉积与结晶，镌刻着一个民族国家文化生命的密码，蕴涵着民族特有的精神机制、思维方式、想象力和文化意识，是维护文化身份和文化主权的基本依据。文化遗产是人类活动的信息资料库，是展示人类文明的卷轴。

具有悠久历史的中国拥有丰富的文化遗产，然而随着经济全球化的发展，在盲目追求经济发展的影响下．中国的文化遗产也遭到了众多的破坏。自然灾害、人为原因等都造成了文化遗产的不完整和残缺，严重影响了其文化价值和影响意义。而一些地方政府单纯为了经济的发展．大肆开发利用文化遗产，却对其不加以保护和维护，造成了众多文化遗产濒临危险，即将失去其拥有的价值和作用，这一切都应当引起政府和社会的关注。而如何采取措施来保护文化遗产也成为政府的一个重要目标，那么对于文化遗产应该采取哪些保护措施呢？

首先．要发挥政府的主导作用，建立协调有效的保护工作领导机制。针对我国当前在文化遗产保护中出现的问题制定相关的法律法规，将文化遗产保护纳入法律的范围之内，对于破坏或损毁文化遗产的行为，依法进行严厉的制裁措施。各级地方政府应将文化遗产保护工作列入重要工作议程，纳入国民经济和社会发展整体规划，纳入文化发展纲要。加强非物质文化遗产保护的法律法规建设．及时研究制定有关政策措施。要制定文化遗产保护规划，明确保护范围、保护措施和目标。

其次．各级政府要不断加大对文化遗产保护工作的经费投入。通过政策引导等措施，鼓励个人、企业和社会团体对文化遗产保护工作进行资助。要加强文化遗产保护工作队伍建设。通过有计划的教育培训，提高现有人员的工作能力和业务水平；充分利用科研院所、高等院校的人才优势和科研优势，大力培养专门人才，进一步实现对非物质文化遗产的保护工作。

最后．要在全社会范围内加强对文化遗产保护的宣传教育力度，特别是加强对青少年的思想教育工作．将文化遗产保护教育带进校园和课堂，使其在思想上形成保护文化遗产的意识。同时要充分利用民间保护组织的作用，推广文化遗产保护的教育工作，在全社会范围内形成重视和保护文化遗产的良好氛围。充分发动全社会各个方面的力量来进行文化遗产的保护工作。

文化遗产承栽着人类社会的文明，是世界文化多样性的体现。我国文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。加强文化遗产保护．不仅是国家和民族发展的需要，也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。因此，全社会都应该充分发挥自己的力量，保护我国共同的文化遗产。

第四篇：保护文化遗产

保护文化遗产，弘扬名族精神

我们中国地非物质文化遗产，是最能体现我们中国博大精深文化。有表演艺术、社会风俗、传统的手工工艺技能等等。而今，又有几个人能表现出中国最纯粹的非物质文化遗产呢？

先说说这表演艺术把，最让人称赞的就是京剧把，可现在又有多少是正真为此去用尽一生去研究呢，现在许许多多的选秀节目。唱的都是京剧么？不是。那唱的多的是什么呢？是英文歌曲。现在只我们的爷爷奶奶那老一辈才对戏曲情有独钟。一个个朝气蓬勃的青少年会去看看么，就算有，那也是百里挑一了。

再来说说这社会风俗把，中秋节是我国为了祭奠屈原而由来的节日。现在过中秋有很多很多家人没能团聚在一起，这个理由那个理由。我们也渐渐不重视起来。可是在韩国中秋节是被韩国人认为最重要的一个日子。中秋节不仅是韩国人一家团聚的节日，也是人们对祖先尽孝的重要节日，因此韩国人无论多忙，也要尽量在中秋节赶回家里。

最后我们再来说说这传统的手工工艺技能把。剪纸——中国的民间艺术瑰宝，是民间艺术的一朵奇葩，看了让人羡慕不已，啧啧称赞。它体现了民间艺人的心灵手巧，它是劳动人民聪明才智的智慧展示，是民间传统文化艺术的结晶．可现在有有多少人还回去学习它，能领悟到这想工艺的精华。

中国拥有五千多年的历史，孕育了多少多少的伟人。留下了多少多少文化遗产。可又只有多人吸取到了精髓。请让我们一起去领略领略京剧的独特韵味，让我们一家人一起开开心心的过每个中秋，让我们除了学习之外空余的学习学习剪纸，好好的珍惜那民间传统文化艺术的结晶。

让我们大家一起，走进中国博大精深的文化。一起去保护文化遗产，弘扬名族神！！

第五篇：文化遗产保护与经营教案

世界遗产的分类

1972年在黎举行的第十七届会议，遗产分为三类：自然遗产、文化遗产、双重遗产，与1992年纳入《世界遗产名录》的文化景观一起归为物质遗产（这几类遗产是有形的，是看得见的实体）。

一类遗产是看不见的，是无形的，就是2003年10月在联合国教科文组织第32届大会上通过的《保护非物质文化遗产公约》，确定了人类口头与非物质文化遗产，我们简称它为“非物质文化遗产”。包括各种类型的民族传统和民间知识，各种语言，口头文学，风俗习惯，民族民间的音乐、舞蹈、礼仪、手工艺、传统医学、建筑术以及其它艺术。我们之前所介绍的京剧和端午节习俗就属于非物质文化遗产。这样世界遗产就分为物质文化遗产和非物质文化遗产。

中国的世界遗产到现在有四十五处，仅次于意大利，居世界第二。其中世界文化遗产有28处，世界自然遗产有10处，世界文化与自然双遗产有四处，世界文化景观遗产有3处。

这些遗产怎样来分类，换句话说，我们怎样来鉴定这些遗产属于哪一类的？接下来我们来看世界遗产的相关概念。

文化遗产：从历史、艺术、科学或人类学的角度看具有突出的、普遍价值的文物、建筑群和遗址。这个概念包含三个特征：一是具有实体的概念，也就是看得见，摸得着；二是它具有历史价值或审美价值，是前人通过卓越的智慧和创造能力，留给后人的珍贵文化遗产；三是这些文化遗产能够代表一个地区、一个民族的历史文化精髓，具有唯一性和不可再生性。以故宫为例：故宫被誉为世界五大宫之一（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫），故宫是看得见摸得著的实体，它是中国五个多世纪以来（明清）的最高权力中心，它以园林景观和家具及工艺品的8000个房间的庞大建筑群，不仅使独一无二的，而且具有明清时代中国文明的历史价值。因此故宫符合世界文化遗产的条件。

（1）文物。从历史、艺术或科学角度看具有突出、普遍价值的建筑物、雕刻和绘画；具有考古意义的成分或结构、铭文、洞穴、住区及各类文物的综合体。

重庆大足石刻：主要以佛教为题材，是中国晚期石窟造像艺术的典范，鲜明的民族特色，具有很高的历史、科学和艺术价值，在我国古代石窟艺术史上占有举足轻重的地位，被国内外誉为神奇的东方艺术明珠。

(2)建筑群

从历史、艺术或科学角度看因其建筑的形式同一性及其在景观中的地位具有突出普遍价值的单独或相互联系的建筑群。

河南登封天地之中建筑群，又称登封嵩山历史古建筑群。共八处十一项建筑（包括少林寺建筑群（常住院、初祖庵、塔林）、东汉三阙（太室阙、少室阙、启母阙）和中岳庙、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、观星台）。这十一处建筑是有突出 普遍价值的单独建筑群。比如：和太室阙，是中国古代礼制建筑格局最全面的代表；周公测景台和观星台，是中国现存最古老的天文台；（3）遗址。从历史、美学、人种学或人类学角度看具有突出普遍价值的人造工程或人与自然的共同杰作以及考古遗址地带。

例如：都江堰治水工程：李冰父子治水，可以说是功在当代，利在千秋。都江堰工程包括鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口三个主要组成部分。鱼嘴是在岷江江心修筑的分水堤坝，形似大鱼卧伏江中，它把岷江分为内江和外江，内江用于灌溉，外江用于排洪。飞沙堰是在分水堤坝中段修建的泄洪道，洪水期不仅泄洪水，还利用水漫过飞沙堰流入外江水流的漩涡作用，有效地减少了泥沙在宝瓶口前后的淤积。宝瓶口是内江的进水口，形似瓶颈。除了引水，还有控制进水流量的作用。

（二）自然遗产

• 从审美或科学角度看，具有突出的普遍价值的地质和自然地理结构及明确划为受威胁的动物和植物生存区；

例如：四川大熊猫栖息地-。包括卧龙、四姑娘山、夹金山脉。全世界３０％以上的野生大熊猫，是全球最大最完整的大熊猫栖息地。

• 从科学、保护或自然美角度看，具有突出的普遍价值的天然名胜或明确划分的自然区域。

例如：三江并流自然保护区。三江并流是三条著名河流的上游，怒江（萨尔温江上游）、澜沧江（湄公河上游）和金沙江（长江上游），这里是中国生物性最丰富的区域，也是世界上温带生物性最丰富的区域。

（三）双重遗产

特指既符合自然遗产定义，又符合文化遗产定义，两者兼具的世界遗产 例如：我国有四处双重遗产

泰山、黄山、武夷山、峨眉山——乐山大佛

以峨眉山-乐山大佛为例：峨眉山是普贤菩萨道场，是我国四大佛教圣地之一（山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山），同时地质构造雄伟，生物种类丰富。峨眉有四大景观：云海、日出、佛光、圣灯。

云海：云腾雾绕，像是慈航普渡，因此佛家把云海称为”银色世界”。

佛光：又称峨眉宝光。佛家称为普贤菩萨眉宇间放出的光芒。实际上，佛光是光的自然现象，是阳光照在云雾表面所起的衍射和漫反射作用形成的。夏天和初冬的午后，摄身岩下云层中骤然幻化出一个红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的七色光环，中央虚明如镜。观者背向偏西的阳光，有时会发现光环中出现自己的身影

圣灯：金顶无月的黑夜，摄身岩下有时忽见一光如萤，继而数点，渐至无数，在黑暗的山谷飘忽不定。佛家称为“圣灯”，飘浮的神灯象是“万盏明灯朝普贤”。

秋天和春天去峨眉上最好，秋天树叶漂亮，不冷不热。春天花开，山上有积雪，风景美丽。

（四）世界文化景观（江西庐山、杭州西湖、山西五台山）

1、美学原因建造的园林和公园景观

例如：，“杭州西湖，它展现了中国景观的美学思想，对中国乃至世界的园林设计影响深远。

2、初始的一种社会、经济、行政以及宗教需要

例如：从20世纪中叶，庐山成为国民政府的“夏都”，到庐山作为政治名山地位的体现。这里的佛教和道教庙观，代表理学观念的白鹿洞书院，代表古代高科技建筑的观音桥

3、强烈的宗教、艺术或文化相联系为特征，而不是以文化物证为特征。

例如：山西五台山。位居中国四大佛教名山之首，称为“金五台”，为文殊菩萨的道场。

（五）非物质文化（无形的）例如：京剧、昆曲、端午节民俗

世界文化遗产的标志：世界遗产公约的标志,它象征着文化遗产与自然遗产之间相互依存的关系。中央的正方形是人类创造的形状，圆圈代表大自然，两者密切相连。这个标志呈圆形，既象征全世界，也象征着要进行保护。

中国文化遗产标志：中国文化遗产标志是由2001年在四川成都金沙遗址出土的“四鸟绕日”金饰演变而来，画面是四只神鸟围绕着太阳飞行，专家也将其命名为“太阳神鸟”。

二、世界文化遗产委员会及其相关机构

1、联合国科教文组织

• 全称为：联合国教育、科学及文化组织

• 1946年12月成立（专门机构），总部设在巴黎 是联合国的重要组成部分

• 大会：由全体会员国组成，是教科文组织的最高权力机构。一般每两年召开一次。教科文组织的计划与预算，按一国一票的原则，由大会投票通过。

• 02、执行局：由58个会员国的代表组成，是一个行政机构，为召开大会作准备，并负责大会决议的有效实施。一般每年开会两次。

• 03、秘书处：是教科文组织的执行机构，全体工作人员在当选后，在任期六年的总干事的领导下，实施会员国大会通过的计划 •

2、世界遗产委员会

• 联合国科教文组织它是一个综合性组织，兼具教育、科学和文化的功能，世界遗产委员会是主要负责《世界遗产》入选和<<世界遗产公约>>的实施。由于这些年申请世界遗产的项目越来越多，为了减轻世界遗产委员会的负担，下面设立了世界遗产中心，具体执行公约。

•（2）专业咨询机构（国际古迹遗址理事会、国际自然资源保护联盟）

• 世界遗产委员会在审查各缔约国申报的世界遗产项目时，会得到专业机构的帮助，这个专业机构就是国际古遗址理事会和国际自然资源联盟。在遗产申请国提出申请后，是这两个机构对遗产进行实地考察。国际古迹遗址理事会主要是对文化遗产考察，而国际自然资源联盟更侧重于自然遗产的考察。

• 国际文物保护与修复研究中心

• 研究如何进行文化遗产的保护，并对人员进行培训。现在我们国家有的大学也开设了文物修复专业，说不定未来这个专业会很吃香，因为国家现在越来越重视文物保护。

人类的第一处世界遗产

那么人类的第一处世界遗产是什么？也就是最早被认定为世界遗产的项目是什么？我们学旅游管理的同学应该有了解过的吧？（提问）。是埃及的阿布.辛拜勒神庙。这处遗产的由来，又缘于阿布.辛拜勒运动。阿布辛拜勒神庙是埃及第19王朝的第3位法老拉美西斯二世在位期间建造的，这座神庙是在尼罗河西岸的一处悬崖峭壁上由一整块巨石雕凿而成的。但是尼罗河经常出现水患。1959年，埃及与邻国苏丹商定，在阿斯旺修建一座规模宏大的水坝，就是著名的阿斯旺水坝，但是阿斯旺水坝建成以后，水位会太高，这样就会将神庙淹没。埃及政府意识到这座神庙保护的重要性，连同苏丹政府向国际呼吁，请求财政和技术支持，很快这个呼应就得到响应。各国专家积聚于此，用了整整十年的时间对神庙进行编号，并分割成1000多块移神庙新址上，再按照原样重新拼装。这就是阿布.辛拜勒运动。也正是这个运动，让联合国科教组织意识到保护文物遗产的紧迫性，这也是促成《世界遗产公约》的直接原因。

为什么这座神庙会如此受重视呢？下面我们来看这座神庙的特别之处。建于3000多年前法老拉美西斯二世统治时期。拉美西斯二世一生颇有建树，是他把埃及帝国带入一个鼎盛时期。神庙的多柱厅

神庙的多柱厅中，１６尊以奥西里斯形象出现的拉美西斯二世雕像分两行左右排列。奥西里斯是埃及人们的王。相传，奥西里斯和伊西斯和是一对相敬相爱的好夫妻奥西里斯教古埃及人耕作，深得人民的爱戴。他的弟弟赛特嫉妒他，将他杀害后碎尸万段，扔在埃及各地。伊西斯为了寻找丈夫的尸骨，跋涉千里，最后终于找全了丈夫的尸骨，并借助神力，使丈夫恢复了半个生命。后来，伊西斯生了一个鹰头人身的孩子名叫“荷鲁斯”。她偷偷地把儿子抚养成人，终于报了杀夫之仇。古代埃及人把伊西斯视为生命和母性的女神。他们认为，每年尼罗河水泛滥，是因为伊西斯在寻找丈夫时痛哭流泪形成的。

大厅尽头的圣坛，黑暗之神、天空之神、拉美西斯二世本人和太阳神并排而坐。这位至高无上的君主追求不朽荣耀的渴望如此强烈，以至于堂而皇之地将自己列于众神之间。“日出奇观”

每年在拉美西斯二世的生日（２月２１日）和登基日（１０月２１日），旭日的霞光从神庙大门射入，穿过６０米深的庙廊，依次照亮右面的三座神像，而最左面的黑暗之神永远不会被阳光笼罩，营造了举世无双的“日出奇观”。

70年代末由于修建阿斯旺水坝，寺庙被搬迁至现在高于高坝水库的位置，但是由于计算的误差，“日出奇观”比原来晚了一天。

三.《世界遗产名录》的登录标准 1.文化遗产的登陆标准

真实性：遗产的形式与设计，材料与实地，利用与影响，传统与技术，位置与环境，精神与感受。从概念我们可以看出，这是针对文化遗产的（利用与影响，传统与技术）。

完整性：主要用于评价自然遗产，如原始森林或野生生物区等，环境未被破坏。

标准①

创造性的天才杰作。代表一种独特的艺术成就，一种创造性的天才杰作

长城

金字塔：它是一项伟大的历史发明，不仅有深厚的文化底蕴，而且是一项创造性的杰作。它的材质是以吨计的巨石，那么大的石头，在当时科技并不发达的年代，埃及人是怎样把这些石头搬动的，以及如何将这些石头一块块累计的那样的高度的（金字塔几乎都是上百米），这几乎是个世界之谜。

标准② 能在一定时期内或世界某一文化区域内，对建筑艺术、纪念物艺术、城镇规划或景观设计方面的发展产生重大影响；

平遥古城：是四川阆中、云南丽江、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”，也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。它是中国汉民族城市的明清时期的杰出范例，平遥古城保存了其所有特征。

法国凡赛尔宫：宫顶建筑摒弃了巴洛克〔巴洛克是17～18世纪发展起来的一种建筑和装饰风格。其特点是外形自由，追求动态效果，喜好富丽的装饰和雕刻以及强烈的色彩，常用曲线穿插和椭圆形空间〕的圆顶和法国传统的尖顶建筑风格，采用了平顶形式，显得端正而雄浑。影响欧洲几个世纪，其他国家也纷纷效仿。

3）能为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的、至少是特殊的见证；

发现的兵马俑分为一号坑、二号坑、三号坑（陪葬坑）。根据这几个坑，可以大致还原当时的历史。比如三号坑建筑结构，陶俑排列，兵器配备，出土文物都有一定的特色。它提供了研究古代指挥部形制、卜占及出战仪式，命将制度及依仗服的服饰、装备等问题的珍贵资料。

伊朗的波斯波力斯宫，是波斯帝国时期留下的，壁上的雕刻反映了波斯当时的情况，各国进贡情况，是文化证明。复活节岛石雕像

位于太平洋东南部岛屿上。据考察测定大约雕凿在公元前1680-前1100年间。这些巨大石像使人惊叹，这些雕像代表什么？是谁雕刻的？怎样雕刻的？怎样雕刻、运输、排列的？岛上居民对于这些石雕丝毫没有历史记忆，也不知石像是在刻谁，一点都不像当地的土著，是纪念什么人？或是神呢？（视频）

(4)可作为一种建筑、建筑群或景观的杰出范例，展示出人类历史上一个或几个重要阶段。区别于第二条，典范是指更多方面的影响，主要是文化 布达拉宫

布达拉宫是西藏著名的宫堡式建筑群和藏族建筑艺术的杰出代表，它具有浓烈的宗教色彩。

梵蒂冈

梵蒂冈面积只有0.44平方公里，仅相当于北京故宫五分之三大，是一个典型的城中之国。领土包括圣彼得广场、圣彼得大教堂、梵蒂冈宫和梵蒂冈博物馆。虽然梵蒂冈在地理上是一个小国，但因天主教在全球庞大的信仰人口，使其在政治和文化等领域拥有着世界性的影响力。

(5)可作为传统的人类居住地或使用地的杰出范例，代表一种或几种文化，尤其在不可逆转之变化的影响下变得易于损坏。皖南徽州古村落

皖南古村落与其他村落形态最大的不同之处是，皖南古村落建设和发展在相当程度脱离了对农业的依赖。古村落居民的意识、生活方式及情趣方面，大大超越了农民思想意识和一般市民阶层，而是保留和追求与文人、官宦阶层相一致，因此具有浓郁的文化气息。

(6)与具有特殊普遍意义的事件或现行传统、思想、信仰、文学艺术作品等有直接和实质的联系

四、世界遗产申报程序

第一步

一个国家通过签署《世界遗产公约》和保证保护该国的文化和自然遗产而成为缔约国

第二步

任何缔约国要把本土上具有突出普遍价值的文化和自然遗产列出一个预备名单。第三步

然后从预备名单中筛选要列入《世界遗产名录》的遗产 第四步

把填写好的提名表格寄给联合国教科文组织世界遗产中心。第五步

联合国教科文组织世界遗产中心检查提名是否完全，并送交世界自然保护联盟或国际古迹遗址理事会或同时提交以上两个组织评审。第六步

专家到现场考察和评估遗产的保护和管理情况。按照文化与自然遗产的标准，世界自然保护联盟和 国际古迹遗址理事会对上交的提名进行评审。第七步

世界自然保护联盟或国际古迹遗址理事会做出评估报告。

第八步

世界遗产委员会主席团的7名成员审查提名评估报告，并向委员会做出推荐。第九步

世界遗产委员会最终做出录入、推迟录入或淘汰的决定。

申遗成功

= 一劳永逸?  第一个下榜——阿曼阿拉伯羚羊保护区  1994年被列入世界自然遗产名单。 位于阿曼中西部的吉达哈拉西斯沙漠地区，面积约275万公顷。

 2007年，由于阿曼把保护区的面积缩小90%，并且计划在那儿勘探油气，世界遗产委员会在与阿曼多次磋商无效后，决定将它除名。

 该地是濒危其唯一的自由生存地。1996年羚羊数量为450只。

2007年，阿拉伯羚羊数量仅剩约65只，其中只有4对具有繁殖能力。

第2个下榜——德国易北河谷

2004年被列入《世界遗产名录》。位于德国德累斯顿，萨克森自由州的首府。

18世纪和19世纪的景观沿着河谷纵深有18公里长。

主要由古老的牧场、宫殿、纪念碑、公园，以及别墅和花园组成。

2009年6月25日，由于当地政府在景区中心修建一座四车道大桥，破坏原有风貌，被《世界遗产名录》除名。

五、世界遗产申报策略

整合策略：为适应中国丰富多样的遗产特点，提高中国遗产申报工作的成功率而提出的。是将若干相关项目的整合申报的策略。例如，普陀山和九华山申遗，如果单个项目申请，成功的机率不大，但是说是四大佛教名山之一，申请成功率更高。

口袋策略：遗产申报项目的题目具有一定范围的开放性，为未来类似项目的申报预留进入<<世界遗产名录>>的空间。例如：“苏州园林项目”，先是申报了拙政园、留园、网师园，后面增补了沧浪亭、狮子林等。

六、世界文化遗产的价值

一、它是人类历史文化的载体，是人们认识历史文化的无比珍贵的教科书。

二、它是不同民族、不同国家进行交流、促进了解，互相学习、取长补短的宝贵资源。

三、它是进行学术研究尤其是历史、文化、民俗、宗教和民族学研究的重要资源。

七、中国世界遗产的现状和特点

（一）中国世界遗产的现状

1985年11月，我国正式加入《保护世界文化与自然遗产公约》的缔约国行列

• 1987年我国拥有了第一批共六项世界遗产项目

• 1988年泰山被命名为世界第一个“自然与文化双重遗产” • 2004年在中国苏州举办了第28届世界遗产大会 • 2007年10月，中国当选为世界遗产委员会委员国

• 至2013年，我国已拥有45个世界遗产项目，遗产数目仅次于意大利，位居世界第二。

（二）中国世界遗产的特点

1、中国是拥有世界遗产类别最齐全的国家

2、中国是拥有世界文化与自然双重遗产数量最多的国家

3、中国拥有符合文化遗产全部标准的遗产数量最多

4、中国拥有符合世界遗产标准最多的遗产

5、北京是全球拥有世界遗产项目最多的城市

6、中国是世界遗产“预备名单”、“候选名单”最多的国家