三俗问题

第一篇：三俗问题

对“三俗”的理解

胡锦涛总书记在主持中共中央政治局第22次集体学习是强调指出：“要领导广大文化工作者和文化单位自觉践行社会主义核心价值体系，坚持社会主义先进文化前进方向，坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风。”由此也警示我们要对抵制低俗文化之风深入思考。

对现在庸俗、低俗、媚俗文化的产生我们不能单纯对这些文化表面进行批评或者贬低，而应该对其产生原因进行深入了解，究其根源。

“三俗”文化的本质在于其低俗的精神。“三俗”文化固然使人难以接受但是其之所以能够产生并能够在社会上广泛传播社会大众文化的影响难辞其咎。如果社会中无人接收那些低俗、庸俗、媚俗的文化，它们何来发展？“三俗”文化的产生正是现实低俗文化精神的体现。

奢靡享乐的人生精神。人生是需要精神的，但有的人生精神是高尚的，有的则是低俗的。当下，奢靡之风盛行于公款消费群体中，改革开放时期先富起来的富人群体，有一定工资收入的城市年轻人群体中；在精神层面对青少年群体的影响也有蔓延之势。在传播文化领域不断激化人们的奢靡追求。致使大众开始追逐奢靡享乐。

唯利是图的职业精神。劳动是人之为人的标志，是社会存在和发展的基础，通过职业劳动获得合法的物质利益，其本身是完全正当的，必须的。然而，现在个人或者单位的一切职业活动都是为着最大限度的获取个人利益为宗旨。使得社会职场风气大变，充满自私自利。去思想化和泛娱乐化的娱乐精神。去思想化娱乐精神即是把娱乐和思想对立起来，以娱乐淡化、屏蔽或排斥人的思想、理性的反理性类似动物的“愚乐观”。泛娱乐观即指过度贪恋娱乐和社会文化娱乐化。二者结合即形成“愚乐至死”的低俗文化。

为抵制“三俗”文化的侵蚀我们应加强高雅素养教育，政府带头做好高雅文化的传播与学习，提高职业文化，树立正确的价值观，人生观。特别是对青少年的教育领域更应该加大力度引领起走向正确的方向。对于“三俗”文化要从根源加以抑制，从精神教育入手，使其无容身之处。

第二篇：党员干部要带头抵制“三俗”

党员干部要带头抵制“三俗”

庸俗、低俗、媚俗，是败坏社会风气的恶俗。抵制“三俗”，需要全社会努力，党员干部尤需带头。

“三俗”在身，做人就会猥琐不堪、风骨不存。“三俗”盛行，社会就会道德混乱、世风日下。党员就会丧失先进性，干部就会淡忘自己的使命。正如一位网友所言，“三俗”是迷魂汤、腐蚀剂，其危害实在不可小视。

实际生活中，也有少数党员干部对“三俗”之风认识模糊，曲意迎合。有的不辨良莠，认为无伤大雅、小事一桩，一笑了之。有的随波逐流，担心选择高尚曲高和寡，以为“不入流”会“脱离群众”。庸俗之至使一些人热衷于拉拉扯扯、吹吹捧捧；低俗之极使个别人放纵私欲，背离了一名党员干部应有的品行操守。对此，人民群众很有意见。

拒绝“三俗”，选择高尚，这是党员干部立身做人的大问题。人品连着官品，官德系于私德。现在，群众评价党员干部，重要方面就是看作风是否正派、情趣是否健康、言行是否检点。党的好干部焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞等人的先进事迹之所以被广为传颂，不仅因为他们立党为公、执政为民，而且也严于自律，他们的理想、信念、人格、情操浑为一体、交相辉映，令人震撼敬佩。

“三俗”背后，往往是思想浅薄、心理浮躁、精神空虚。胸无大志易庸俗，腹无诗书易低俗，人无风骨易媚俗。拒绝“三俗”、追求崇高，根本途径在于切实加强党性修养，培养高尚的道德情操。读书可以修身养性、广才增智，丰富心灵、涵养正气。多和先进模范人物交朋友，则能见贤思齐、镜鉴人生，充实自己的精神生活。而多下基层，倾听民声，增进与百姓的感情，则会使自己更加保持兢慎之心。想想组织的托付、肩上的担子、群众的期待，党员干部责任重如泰山，哪有与“三俗”沾边之理？

选择高尚，还是选择“三俗”，这是对党员干部官德政德的重要检验。孔子有言：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”这句古训的意思是，道德浅薄而地位尊崇，智慧不足而谋划大事，力量微弱而担当重任，是不可能胜任的。为政者唯有重视德行操守，不苟同于流俗，才能不负重托、不辱使命。党员干部应该增强表率意识，自觉践行社会主义核心价值体系，凡是要求别人遵守的自己先遵守、要求别人做到的自己先做到、要求别人提倡的自己先提倡。从这个意义上讲，各级党委也要严格干部日常管理监督，对党员干部的生活作风和生活情趣加以考察，作为提拔使用、评先评优的重要依据。这也是当前结合实际开展创先争优活动的一个重要内容。

第三篇：俗世奇人教学设计三稿

走进“俗世”看“奇人” ——《俗世奇人》读书交流教学设计

济南市罗而小学 杨春玲

学习目标：

1.品读书中人物外貌、动作描写的语句，感受每个人物与众不同的特点，体会作者是怎样把人物写活的。

2.体会语言描写体会人物的精神品质及作者所传达的价值观。

教学重点：体会作者通过人物典型的外貌、动作描写把人物写活的方法。教学准备：ppt课件、学生阅读交流单 教学过程：

一、简介作者，了解“俗世”——“奇人”当时生活的环境。

同学们，《俗世奇人》这本书，我们已经读了很长时间，这节课我们就来交流读书的收获。

（一）用天津味的普通话介绍作者冯骥才

我们一起先来认识作者，他是嘛人长得嘛样？对，就是他——冯骥才。此人祖籍浙江宁波慈溪县，生于解放前的水陆码头天津卫。您说他生于解放前，长于文革时，还经历了三年自然灾害，咋就长出了1米92的大个呢？真让人费猜。

此人以小说闻名于世，至今各种版本和各种文字的作品150多种，撂起来比他还要高。小说就小说吧，可他从小喜欢美术、音乐和球类活动，偏偏有着绘画的才能和灵性。笼罩在他身上的头衔可就多了去了：他是作家，也是画家，还是小说家，这不又成了社会活动家。在天津，没谁不认识他。他那1米92的大个子在街上一晃荡，便有人喊：“大冯，忙嘛呢？来套煎饼果子吧！”大冯到底有多忙？他是真的忙，除了卓有成效的作品，近年来，他把主要精力用于调查民间文化现象、抢救民间艺术、宣传民俗文化上了，所有有了社会活动家的头衔。放着清闲的日子不过，整得自己整天价马不停蹄？图嘛呢？更让人费猜。

借用冯老的一句话来回答：“再不忙着保护民间文化，我们的根就快没了。”这就是冯骥才，“不务正业”的作家，守护民间文化的担纲之人。说费猜其实也挺简单的，那就是一个知识分子的责任。

（二）简介《俗世奇人》，理解“俗世”

今天我们一起跟着这位现世奇人，走进他以清末民初天津市井生活为背景写的短篇小说集《俗世奇人》。全书由18个短篇文章连缀而成。各篇文字极精短，半文半白，带有“三言两拍”的笔意。每一篇专讲一个传奇人物的生平事迹，故事生动有趣，惟妙惟肖，使人物跃然纸上。

所谓俗世，是指民间社会，多指下层百姓生活的民间。就像本书的序中这样写道：“天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气刚烈；水咸土碱，风习强悍。近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。”这些人到底奇在哪里呢？我们慢慢来品味。

二、走进俗世奇人，感受故事中的人物之奇。

（一）奇人自有奇人相——外貌之奇

本书中的18个故事，19个人物，各有自己与众不同的长相，我们先来认识其中一个人物。

出示文字：

他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴一绺山羊须，浸了油赛的乌黑锃亮。张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。（苏七块）

1.图文结合，重点品读苏七块外貌的句子，体会外貌描写的作用。（1）学生读句子，找出外貌描写有特点的句子变红。联系整个故事说说透过这个外貌描写，你体会到了什么？

他人高袍长，手瘦有劲，（联系故事，知道他的职业是：正骨拿环）五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴一绺山羊须，浸了油赛的乌黑锃亮。张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，（联系动作：忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电，只听“咔嚓咔嚓”不等病人觉疼，断骨头就接上了。体会他这“正骨拿环”的确是绝活儿，非一日之功，也是练出来的。）要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。（苏七块）

（2）学生试着总结外貌描写的作用，教师小结。（作者就是这样，抓住人物最有特点，最能反映人物与众不同的外貌，反映出人的喜好、身份，体现人物性格的特征等,把人物写得活灵活现，赛在眼前。）

2.出示其他人物的外貌，学生接读，他人长得赛条江鲫，骨细如鱼刺，柔嫩如鱼肚，不是赚钱发财的长相，倒是舞文弄墨的材料。（冯五爷）

此人脸窄身薄，皮黄肉干，胳膊大腿又细又长，远瞧赛几根竹竿子上晾着的一张豆皮。（青云楼主）

这人足有六尺高，肩膀赛门宽，老脸老皮，胡子拉碴；那灰布大褂，足够改成个大床单，上面还油了几块。（李金鳌）

一身春绸裤褂，白丝袜子，黑礼服呢鞋，头戴一顶细辫巴拿马草帽，手拿有字有画的斑竹折扇。（小杨月楼）

其貌不扬，短脖短腿，灰眼灰皮，软绵绵塞块烤山芋；站着赛个影子，走路赛一道烟儿。（小达子）

3.小组代表上台抽签，抽出人物外貌描写的小纸条，并试着画出。3.结束后展示。

（二）奇人各自有绝活儿——动作之奇

我们都知道高手在民间，“码头上的人，全是硬碰硬。手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街的中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边待着。”这一套是地地道道码头上的一种活法。本书中，很多奇人那都是亮亮堂堂站在大街中央的。

屏幕出示人物动作描写的句子：

忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。（苏七块）

只见师傅的手臂悠然摆来，悠然摆去，好赛伴着鼓点，和着琴音，每一摆刷，那长长的带浆的毛刷便在墙面“啪”地清脆一响，极是好听。（刷子李）

只见他手握锁把，腰一挺劲，大石锁被他轻易地举今儿她一路上摇晃得分外好看，上身左摇，下身右摇，愈转愈疾，初时赛风中的大鹏鸟，后来竟赛一个黑黑的大漩涡！（酒婆）

到空中，胳膊笔直不弯，脸上笑容满面，好赛举着一大把花儿！（张大力）只见人家听赛没听，左手伸到桌子下边，打鞋底下抠下一块泥巴，右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜。这左手便摆弄起这团泥巴来，几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子的手还灵巧。随后手一停，他把这泥巴往桌上“叭”地一戳，起身去柜台结账。（泥人张）

可人家把红虫子全放在嘴里，在腮帮子那里存着。用的时候，手指捏着鱼钩，张开嘴把钩往里边一挂，保管把那小红虫漂漂亮亮穿在鱼钩上。（大回）

1.小组内学习动作描写部分，标画相应的动作，猜出人物。

（1）请同学们接读学习单人物动作描写的语句，标画出人物的动作，一旁写一写自己的体会，并在后面写出人物名字。

（2）小组内交流思考：为什么透过这段动作描写，我们就猜出了人物？（3）全班展示：每组选一到两个人物展示学习收获。2.体会典型的动作对于刻画鲜明的人物形象的作用。

师总结：作者就是这样，抓住人物典型的动作，写出了他们的“绝活儿”之“绝”，也把这个人物写活了。想不记住他都难。

（三）奇人自有相通处——人物语言点真谛

本书中，很多人物形象都是通过一个波折的故事表现出来，人物的语言不多，但搜罗一下，我们竟然发现他们都有相通之处，很能给我们以启发。一起来看几句：

苏七块：您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改。刷子李：你以为人家的名气全是虚的？那你是在骗自己。好好学本事吧！华大夫：我是治牙的呀，我不认识人，可认识牙呀！李金鳌：钱再多也经不住花，可咱们的交情使不完！简单交流，预设：

（1）人有了能耐，脾气准各色。（2）名人必然有真本事。

（3）专注做事才能练出一身绝活儿。（4）朋友的交情不能用金钱来衡量。

三、总结

《俗世奇人》这本书真的值得我们一读再读。通过本节课的读书交流，我们深入地体会到抓住人物典型的外貌、动作、语言描写就能把一个人物写活，这是对人物的正面描写，还有很多值得我们关注的地方，比如：人物形象塑造的侧面描，津味十足的语言风格，还有一波三折的故事情节等等。希望同学们反复去读，也能做到常读常新。

四、布置作业

请同学们选择书中一个人物的一个故事，试着用自己的话讲出来，我们下节课将进行故事擂台赛。

第四篇：从三俗文化谈社会主义文化建设

从三俗文化谈社会主义文化建设

三俗文化究竟是百姓喜闻乐见的文化形式，还是精神文明建设的糟粕？就像赵本山的小品，所有人都指责他的低俗，以低俗的取笑残疾人、调侃寡妇的情节为包袱，以媚俗的语言织构笑点，以庸俗的表演方式演绎作品，然而他的作品是否上春晚，什么作品搬上春晚，依旧是每年的媒体、大众最为关心的问题，他的乡村爱情系列，部部都是高收视，高热度。就像郭德纲的相声风靡全国。他成功地将相声推广到普通群众，使得人们不会再只从春节联欢晚会上看着台词越来越无聊的相声，可以说他以一种草根的方式救活了原本离群众越来越远的相声这门表演艺术。然而却在相声界的知名表演艺术家看来，郭德纲的相声却是三俗的代表，并提出要抵制。而电影、话剧这些传统视作为高端文化的艺术形式却要么走向商业化包装道路，要么受众越来越小。

不低俗、不媚俗、不庸俗的高雅艺术与人民大众渐行渐远，集三俗于一身的艺术却受到了百姓的热烈追捧。这究竟是一种畸形的文化观，还是优秀的文化渐渐地被各种各样的门槛所限制之后，人们对精神文化消费追求的一次爆发？

与赵本山小品与郭德纲相声面对的褒贬不一的评价相比，“拜金主义”“炫富”“伪娘”“凤姐”等一列庸俗的文化现象则遭到了大多数人的贬斥和指责，然而即便如此，这种文化却在社会上愈演愈烈，完全有“一个郭美美倒下了，无数郭美美站起来”之势。

那么如何真正做到摒弃这些三俗文化，并且能使高雅文化真正走进民众的生活呢？ 在我看来，主要有以下几点

一：不再以经济增长为唯一的指标。在商品社会中，有一些人把所谓的艺术当成制造噱头，增加收益的手段，这种唯利是图的观念使得越来越多的文化制作机构选择以低速的表演方式和内容来取悦民众，博取关注度，并成功达到商业炒作，增加收益的目的。

二：健全法律，管理到位。某些恶俗的文化现象通常是一个利益集团在不完善的法律体制下涌现出的产物，如郭美美的出现完全就是因为红十字会不够透明公开，也没有相应的法律制衡它，因此公众才会对此如此愤怒。而马诺 凤姐之类的拜金女则完全是电视台只顾眼前利益操纵的结果，唯有管理到位，才能从硬件条件下避免这些现象的出现。

三：对外来文化取其精华，去其糟粕。这句话一直在提，以致于让人觉得老掉牙了。然而即便是老掉牙的话，我们依旧没有很好的做到。在外来文化的冲击中，奢侈品文化成为其中的排头兵，中国的一部分先富起来的人没能带动后富起来的人，却成为了挽救经济危机下奢侈品厂家的救兵。且不管这些“拜金主义”“享乐主义”是否为外国敌对势力别有用心的阴谋，中国人的确没有抵抗住这一轮奢华与虚荣并进的文化冲击波。这折射出富起来的中国人在观念上始终没有摆脱掉“外国月儿比中国圆”，始终缺乏民族自信心，而这种自信心却并不是金钱能够给予的。

物质文明建设和精神文明建设，两手都要抓，两手都要硬。这句话喊了很多年，但一直都是以经济建设为中心的，以致于，现在再谈起社会主义文化建设时，我们变得无所适从，不知该从何处下手。我们当代大学生，应该树立正确的审美观念，明辨是非，明辨美丑，坚决拥护社会主义先进文化，抵制“三俗”等不良文化，以“三个代表”为指导思想，促进社会主义先进文化的发展，大力倡导建设社会主义特色文化的主旋律，成为社会主义和谐文化建设的中坚力量！

第五篇：问题三

住院医师规范化培训课后练习姓名

1、试述晕针的预防、表现以及处理方法。

2、拔罐注意事项。

3、经络的作用。

4、简述得气的意义。