幼儿教育整体观

第一篇：幼儿教育整体观

幼儿教育是一个复杂的系统，在这个系统中有众多的因素，应加以有机的整合。幼儿教育的整合，应该是系统的整合，只对局部的要素进行整合，往往难于取得应有的成效，甚至整合往往会变成形式的整合，而不是实质的整合。

1、观念的整合观念的整合，就是观念的联系和渗透。幼儿教育应关注多样化的观念，并注意这些观念之间的相互联系。有整合的观念，才会有真正整合的教育。避免机械的、片面地理解某些教育观念。如关于促进幼儿的全面发展应与促进每个幼儿在原有水平上的发展结合起来；应把教育形式、手段的多样化与教育手段方法的合理性和有效性结合起来。

教育观念的整合，是先导性的整合，只有充分整合各种相关的观念，形成一种与教育整合有关的观念的体系，才能有效地进行整合。

2、目标的整合教育目标是教育所要达到的最终结果。教育目标在表述时，可能会划分为不同的方面。如《幼儿园教育指导纲要》（试行）中把教育目标划分为健康、社会、科学、语言及艺术五个方面。除了这种划分方式外，也还有体、智、德、美或运动与技能、认知及情感等归类、划分的方式。不管那种归类、划分方式，都是对整体发展的相对的划分，这种划分只是为了使我们在考虑教育目标时，不致笼统、无序。任何一种划分都存在对整体发展分隔的问题。这种分隔对年龄较大的学习者来说是必要的，分隔能使学习内容分化、深入。但对年幼的学习者来说，分隔是不得已而为之的，是应该在现实的教育活动中加以弥补的。因此，教育目标的原初形态并不是割裂的，要使教育深入和具体化，有必要对教育目标进行适当的划分，但这种划分不应只是是单一领域的目标细化和分解，而还应是多领域的、有机的、整体的层层推进。教育目标从总体的目标到现实的活动目标应该是一个整合－分解－整合的过程。目标的整合是教育整合的基础。目标的整合直接影响教育内容的整合，进而也影响教育内容、方法和形式的整合。

3、内容的整合教育内容的整合是幼儿教育整合的主要表现，也是一种最基本的整合。幼儿教育的整合最终总要体现在内容的整合上。课程内容的整合是以目标的整合为前提的。教育内容整合的主要表现是使同一个领域的不同方面的内容、不同领域的内容之间产生有机的联系，甚至可以突破领域这一内容组织形式。内容的整合最终应落实到具体的教育活动之中。内容的整合性，影响到活动的整合程度。

4、资源的整合教育资源的整合是与教育内容紧密相关的，教育资源中蕴含了多种教育内容，对教育资源的整合，有利于教育内容的整合，有利于拓展幼儿教育的空间，丰富幼儿教育的方法、形式和手段。幼儿园、家庭及社区都有丰富的教育资源，应充分地加以运用，并进行有机的整合，使它们真正协调、一致地对幼儿的成长产生积极的、有效的影响。

5、方法、形式及手段的整合方法、形式及手段的整合可以在课程设计的过程中进行，也可以在经验活动展开的过程中进行，但较为重要的是在现实的教育活动中进行的整合。方法、形式及手段的整合需要教育实践的经验，需要对幼儿活动水平的洞察能力，需要教育活动组织的应变能力。对教育活动方法、形式及手段的整合是确保教育整合取得应有成效的关键。方法、形式及手段的整合是提高教育的成效为目的，避免方法、形式和手段的单一和刻板。

6、发展的整合幼儿发展的整合是幼儿教育整合中核心的整合，是其它各项整合的出发点和归宿，只有实现了发展的整合，才能促进幼儿整体的发展。幼儿教育整合中每一项整合都应关注幼儿发展的整合。发展整合的实现，是使整体性目标从可能性转化成为现实性。

三、如何整合（一）把一日生活看作是一个教育整体。

幼儿在园的一日生活包括了多种多样的活动。这些活动可以大致的区分为专门的学习活动，游戏活动及生活活动。这些活动在幼儿的发展中都具有特殊的价值，起着特定的作用，也是幼儿园课程实施不可缺少环节。因此，幼儿园课程的实施应关注幼儿一日生活中的各类活动，并注意各类活动之间的有机联系，发挥这些活动的互补作用，做到在生活中学习，在游戏中学习，学习联系生活、利用生活，游戏反映生活、反映学习，使一日生活成为一个真正的教育整体。

专门的学习活动是幼儿园课程实施的基本途径。这些专门的学习活动，应把认知、情感、运动技能等方面的发展结合起来，把教师的指导与幼儿发现、探究和体验结合起来，把计划的学习情境与变化的学习情境结合起来，把室内的学习活动同室外的、园外的学习活动结合起来，把先前的活动与当今的活动和将要进行的活动结合起来，使各种学习活动产生多维度的联系。应避免学习活动目标单

一、内容单

一、形式单一的现象，避免各种活动之间封闭、割裂甚至抵触的现象。

第二篇：《大学语文》整体教学观

【摘 要】本文在明确《大学语文》课程性质与基本定位的基础上，谈到对所用教材的基本认识，重点阐述了新的教学理念、方法和手段。《大学语文》课程的教学应该是多维度、广视角、开放的。对文本的解读要做整体的观照；在注意学术性的同时，也要讲究趣味性、时代性和针对性；宜实行课题式的专题化教学；文学作品（特别是诗歌）学习方法的指导要加强；创设链接课堂教学、课外自学一体化的开放式教学环境，引导学生关注现实社会生活。

【关键词】大学语文；教学定位；教学理念；方法与手段

一、课程性质与定位

《大学语文》是一门公共必修课，是为培养和提高非中文专业学生的语文能力和文化素养而开设的。这门课对大学生的人文精神、品德素养和艺术修养的培养；对阅读、欣赏、理解和表达能力的提高，都起着引领和浸染的作用。

根据我校的办学定位、人才培养目标和生源情况，我们提出大学语文课程目标与专业培养目标的定位主要是：加强工具性，注重人文性，达到工具性与人文性的完美结合。

语文课是个基础课，它里面必须有工具性、知识性的东西；大学语文最根本的还是人文性，古人讲“文以载道”嘛。但这二者又不能截然分成两块，能够在讲工具性的同时不知不觉地融进人文性的做法才是最好的。举个例子:一位留学人士在新加坡给学生讲到茹志娟的《百合花》，没有想到讲这个课文把学生给讲哭了。对于共产党、解放军，新加坡的青年学生也没有什么感情，为什么会哭呢？这是因为课文就是一个女兵叙述的一个可爱的小伙子，很朴实的青年，刚才还活蹦乱跳地跟新媳妇借被子，后来就牺牲了，这么一个故事。此中的核心恰恰是一种人性的东西，融通了隔几代的异国学子的心。所以说讲课不需要灌输什么东西，作品本身会感人，你把作品本身讲好了，什么目的都达到了。

二、对所用教材的基本认识

我们用的教材，是徐中玉、齐森华主编的《大学语文》（第九版），这是从众多版本中选择出来的。

这本教材总体上提倡一种理性精神。加深对人本的理解，完善人格；热爱自然，热爱生命，热爱一切美好的事物。其总目标在于提高大学生的品格素养与人文精神。

该教材编写以人文主题组织单元，共12单元，每单元有6-9篇课文，古今中外，深浅不一。在有限的课时内每单元只能选择1至3篇有代表性的作品精讲，有的单元围绕主题可以指导学生进行课题的合作探究，有的单元或篇目留给学生自学就可以了。

教学中，必须充分而合理地运用教材“单元综述”和每篇课文后的提示与问题，因为这些编写都很精要，站位也高。

文化素质和审美能力的提高，是一个渐进的漫长的日积月累的过程，不可急功近利。

大学语文不是专业课，不追求理论深度和创新的高度。应该做到能读懂，能理解，能感知作品中各种美的元素，能表达、会运用即可。

三、教学理念、方法与手段

大学语文课程的教学应该是多维度、广视角、开放的。具体有以下教学理念和方法：

1.对文本的解读，要做整体的观照

不能仅仅孤立地看待作品本身，也不能仅仅寻找文本与社会的简单对应，要深刻挖掘文本中潜藏的文化现象，如智慧谋略、价值认同、精神趣味、民俗风情等，让学生全方位地接受多种知识与文化信息。

2.教学要有一定的学术品位

要做到这点，要求老师既要“博”又要“专”，老师必须积极参加科研活动，深入到本学科的前沿地带，探索本学科的最新研究动向和最新研究成果，并将这些成果引入课堂，观照文本，从而使本课程教学体现出一定的学术性。

3.在注意学术性的同时，也要讲究趣味性

趣味性不强的课程是很难吸引学生的。大学语文的课程内容，为本课程的趣味性提供了得天独厚的条件：丰富的史料知识、各具特色的作家生平、古老而又新奇的汉字文化、异彩纷呈的民俗风情，这一切都是本课程能呈现出浓烈趣味性的材料源泉，我们可以结合自已的研究方向或专业特长加以发掘，并用之于课堂。同时，提倡每个教师制作课件，尽量采用现代化教学方式，做到课程教学与现代多媒体信息的融合，力求体现教学的直观性、生动性、丰富性和趣味性。

4.时代性是大学语文课程的生命

大学语文课本中的经典文本都是几千年前古人智慧的结晶，反映的是古人的生活与情感，而这些与当代学生的生活语境相差甚远。要使学生能读懂前人的智慧和生活，教师就必须要挖掘文本的时代性主题，就像于丹教授讲《论语》一样。

此外，随着市场经济的充分发展，各种新的文化现象层出不穷，正深刻地影响着青年学生。教师必须对许多社会问题和现象作出理论的文化阐释，以培养学生理性地看待各种社会现象的能力。

5.针对性是大学语文教育教学成败的关键

首先，针对我校艺术类学生不够重视文化课学习，接受能力与文化课成绩相应低一些的情况，首先应重视基本功的训练。徐中玉、齐森华主编的《大学语文》中有很大比重的古代诗文,这尤其需要对其中一些字词加以正确理解。若对字词都无法正确理解,对文章意境的感受就更无法谈起。

对艺术专业的学生来说,有些过偏过难的篇目,可以不求甚解。教学的重点可以放在那些意境优美、余韵悠长的名家名篇上；可以放在与艺术紧密相关的作品上，如《看梦娜丽莎看》、《贝多芬百年祭》。艺术专业的学生大多重感性而轻理论，哪些作品能够更为有效地激发学生的学习兴趣,提升他们的文化素养和艺术素养，就拿哪些作品来学习。

在具体的教学形式上,可以采取音乐、图片、朗诵等多种形式,形声并茂，音画同步,给学生以美感和新鲜感。譬如学习徐志摩的《再别康桥》。在教学过程中，多用与教学内容同步的flash诗文音乐作品。这种现代化的教学手段能使学生很快进入深层的情感体验状态。

6.拟多用“单元中心内容(课文)发散教学法”，实行课题式的专题化教学

运用此法，有利于扩大课堂知识信息量，形成知识的联系与综合，拓宽大学生的知识平台和人文素质教育的内容。但课题式的专题化教学法，无疑对教师提出了更高的要求。不仅要求教师有较深的系统知识和较广的复合知识，而且要求教师必须占有充分的资料和案例。

此外，为了充分发挥学生自主学习的积极性，可以将课题交给学生，分组查找资料和讨论，然后小组代表班上交流；也可以提前布置预习篇目，让他们进行准备，组织一篇课文的教学，上课时请学生唱主角，由他们解释词语、串讲课文、翻译课文。更可以组织学生举行诗词朗诵会，诗词写作比赛，给他们展示自己才艺的机会，使《大学语文》课的开设有别于他们的专业课。

7.按课型来讲，文学作品（特别是诗歌）学习方法的指导要加强；写作训练及其指导要落实

指导学习特别应该把学习方法的指导放在首位。在大学语文教学中，学习方法的教学远重于知识的传授。在这里，可以根据实际，从文学批评中引入几种操作性强、使用频率高的文学批评方法，并结合个案加以分析运用，从而使学生鉴赏文本的能力得到极大的提高。

写作水平问题是一个工具性问题，在学生未来职业生涯中具有不可或缺的作用，必须加大训练和指导的力度。要安排一定的时间让学生深入自然、社会的特定场合集中体验，写出高质量的抒情言志的文章；深入幼儿园见、实习，写出调查报告和其他实用文，进一步提高大专生的书面表达能力和撰写实用文的能力。

8.创设链接课堂教学、课外自学一体化的开放式教学环境，把学生的课外自学纳入课堂之中

大学语文课程要实现提高大学生的人文素质教育目标，必须打破单一的课堂教学环境，必须将课堂教学辐射到课外，把教学内容的空间从课堂延伸到图书馆、互联网和社会之中，引导学生关注现实、关注生活、关注社会，以提高对各种社会与生活现象的敏锐洞察力。如怎样看待大年三十之前，中国人口大移动的交通运输高峰现象？从文化的视角分析，它反映了中国民俗文化的强大内驱力和凝聚力，以及与社会经济发展的关系。大年三十的年夜饭，这一顿饭的力量可谓大了！它可以强有力地刺激消费，拉动内需，推动gdp的增长，这是文化的力量，是中国“家”文化和追求团圆意识的结果。

方式方法可以有许多种、许多条，但运用不当，蓄力不够，教学上恐怕就会干瘪。所以能够讲得清楚明白，通俗晓畅，既有深度，又有趣味，既能提高学生的语文水准，又能开拓学生的思维空间，就非下苦功不可。

第三篇：透视《三字经》观古代的幼儿教育

透视《三字经》观古代的幼儿教育

提纲：现代人十分重视幼儿接受教育的问题，有一些父母为了孩子的教育问题感到心力交瘁，不知如何才能把孩子教育好。那么就让我们翻开历史的画卷看一下古人是如何对幼儿进行教育的？他们的启蒙读物又有哪些？从中从中我们又可以学习到一些有益教学的方法。关键字：幼儿教育三字经孟母

当今社会只要你打开可爱的小朋友的书包，你就会发现一个小小的书包竟然被各类图书占的一点空隙也不留，如语文、数学、外语„„。由此可见现代人对幼儿教育的重视程度。而有些望子成龙，盼女成风的父母，甚至在孩子还未呱呱坠地之时，就开始对其进行早期教育——胎教，如听各类音乐，讲古今中外的一些童话寓言„„。唯恐他们的孩子将来不是一个全才。待到宝宝长到2—3岁左右就开始绞尽脑汁地想方法对其智力进行“开发”。有些父母不惜花费巨资把孩子送进贵族的幼儿园与重点小学就怕自己的孩子与同龄人相比输在起跑线上。那么有人会想了古人是如何看待幼儿教育的问题呢？又是如何对幼儿实施教育的？他们又使用的是何种启蒙教材？

其实，早在秦汉之际就出现了一些幼儿启蒙教科书，如《仓颉篇》《凡将篇》《急就篇》，但是由于种种原因这些书籍没有能够保留下来。因此，我们也就无法了解那个时期有关幼儿教育的问题。今天我们主要分析一下宋朝以后的幼儿教育问题，因为在宋朝随着《三字经》的出现了，儿童的启蒙教材基本定下来了，即“三百千”《三字经》《百家姓》《千字文》，因此也形成了一整套有关幼儿教育的方法。由于我曾今观看过钱文忠教授座客《百家讲坛》栏目演讲的《解读三字经》节目。因此，我就以《三字经》为例，浅谈一下古人是如何看待幼儿教育的问题？又是如何对幼儿实施教育？

首先，简单地介绍一下《三字经》，《三字经》顾名思义是由三个字一句组成，全书共380句，1128个字。相传为南宋王应麟所编，该书通俗易懂，读起来朗朗上口，且容易记忆是幼儿启蒙教育的理想教科书，而且这本书也可以说是一部百科全市。“纵观整书《三字经》，全书提及的“经书”有18种，“子书”5种，“史书”22种。”①我认为现在的幼儿背一背《三字经》也带有好处。

其次，通过《三字经》来分析一下古人是是如何看待幼儿教育问题与对幼儿如何实施教育的㈠古人十分重视幼儿接受教育的问题，打开《三字经》首先映入我们眼帘的就是“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁。” ②这是说人的天性是善良的，如果不对他实施教育的话，那么他的性格就会变坏。举一个大家十分熟悉的例子——周处除三害：周处是晋朝一位出名的将军。他年幼时家境贫寒且父亲早亡没能够接受教育，慢慢的长大之后就成为与山中的猛虎、河中的蛟龙并列的“村中三害”。村中的人见到他就像是贫民遇到土匪似的，在远处看到他就绕道而行，更别说有勇气和上去和他打招呼。可见在幼儿接受教育这个问题上古人的眼光是多么的深远，而不像现代有些人的思想还是那么迂腐认为读书没有用能赚钱才是硬道理。

㈡古人很早就认识到了生活环境对幼儿教育的重要影响。如现在家长老师经常挂在嘴上了“近朱者赤近墨者黑”，其实西方人也很早就注意到了这一点，北欧教育家伊拉斯莫斯曾今说过：“只能让幼儿和品德优良，谦虚谨慎的孩子交朋友。应使孩子远远避开成群的顽童，死硬的酒鬼，下流猥亵的人，特别是溜须拍马的人；不要让孩子闻其声，观其影，以免受到不良影响。”③《三字经》中给我们讲述了一个很出名的故事“昔孟母，择邻处”，其实这就是孟母三迁。那么孟母因何要一而再，再而三地搬家呢？（况且还是一个寡妇带着一个孩子，其中的艰难程度可想而知。）是因为孟母已经意识到她家周围环境对小孟子的学习成长十分不利，一处靠近墓地这里小孟子只会学到了各种各样的丧仪；另外一处临近商业街这里小孟子只能学会做生意，中国自古在统治者的倡导在人民的脑中就形成“士农工商”的价值观，在此影响下就商人的地位就很低一般人是看不起商人。她是为给小孟子找一个适合读书的地方，创造一个良好的学习环境。相比之下现在一些人在这方面做得却不如孟母，如一些喜欢玩牌、打麻将、上网的父母为了自己一人的快乐，完全不管孩子的生活的环境，尽然把孩子带到游戏厅、麻将馆等场所。幼儿的模仿能力十分强，慢慢的耳濡目染也就继承了父母的这一嗜好，踏上了父母走过的老路。

㈢古人也很重视家庭教育与学校教育。父母是孩子的第一任老师，他们的教育会对孩子的一生产生不可估量的影响。“母亲是孩子最早的老师，更是孩子终生的导师。”④《三字经》中还是通过孟母来讲述母亲教育对孩子的影响——孟母看到小孟子不好好学习，就不加思索的就把他们生活之源剪短“子不学，断机杼。”，从而让小孟子意识到继续学习的重要作用。我再举一个反面的例子：在我的家乡有一位母亲是这样教育她的孩子的，一次她带着孩子从邻居家里回来，孩子把从邻居家里偷来的一根针递给了母亲。母亲不仅没有斥责孩子还高兴地夸奖他：“我儿子真有本事都知道往家里拿东西了。”在母亲的这一怂恿下随着年龄的增长孩子越来越大胆最终小偷变成了大偷。最后，把一颗子弹“偷”到了自己的脑袋中。她的儿子在被执行枪决的时候对母亲说：“妈我能在吃您一口奶吗？”当她把奶头放到孩子口里的时候，孩子“心狠”地把母亲的奶头咬了下来，他眼中放射出凶狠的目光流着冰冷泪水愤怒地对母亲说：“我能有今天全是拜您所赐”。讲完母亲教育的重要作用之后接下来《三字经》讲了父亲教育对孩子的影响，举了一个读书人都知道的例子 “窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”，讲述了窦禹钧呕心沥血地教育自己的孩子，最后他的五个孩子三个考中进士，两个中了举人的故事，这就是五子登科的典故。“父母只是把一个人在人生的旅途中所应当具备的一切知识的种子播植到儿童身上”⑤儿童犹如温室中的花朵总是要接受阳光的洗礼。因此儿童最终要走出家门步入学堂接受更加系统完备的教育。进入学堂教育幼儿的接力棒就被老师接住了，因此《三字经》中指出老师一定要好好地教育学生，因为“教不严，师之惰”。这也可能是老师在古代社会中地位那么高的原因。

㈣古人从小就开始培养孩子的“德”。捷克教育教夸美纽斯增说：“儿童应学习有关德行的初步知识，包括：节制、整洁、礼节、尊敬长辈、诚实、不损害他人、不嫉妒、落落大方和爱劳动。”⑥一个人假使他没有“德”那么他学识越渊博他对社会的危害也就越大。《三字经》在讲到教育内容的时候首先就让学生学习“德”对兄弟之间要讲悌到、对待父母要孝顺、对待老师要尊重，其中举了几个很出名夫人例子：“香九龄，能温席”“融四岁，能让梨”只有学习了“德”才让学生学习更多的知识。不过现在我国幼儿教育在这一方面做得好像还不够好，现在一些学校只重视幼儿智力的发展，对德育倒是不怎么关注。

㈤古人在教育次序上采取由浅入深、由易到难、循序渐进的教学方法。对幼儿教育首先是教他们简单的数学知识“一而十，十而百，百而千，千而万”，然后叫他们一些基本的天文知识“三光者，日月星”、地理知识四个方向，之后才慢慢的教他们五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义。幼儿在无形中就把一些基本的天文、地理、人文、音乐等知识掌握了。然后让儿童接触《论语》《大学》《孟子》《中庸》这些儒家经典，待到儿童把这些经书学习了之后才让他们学习深奥的“诗书易，礼春秋”。这种教学方法有效地调动养学生学习的积极性。

㈥古人强调对幼儿进行历史知识的教育。；历史记录了一个民族走过的光辉岁月与黑暗的时期，记载了历史上各个朝代的更迭，幼儿以史为鉴就不会再走前人走过的弯路。而且“读史书，可以让儿童掌握一套能够判断善恶是非的标准。”⑧读书也可以让一个人对其民族产生感情与认同感。这就是为什么中华在生死存亡之际遍布世界各地的炎黄子孙纷纷尽其所能的帮助中国的原因吧！《三字经》在接下来就开始讲述中华民族的发展历史从传说中的三皇五帝到明朝的末代皇帝——崇祯。

㈦古人重视好的榜样对幼儿教育的作用。榜样的力量是无穷的，一个好的榜样可以成为

一些人学习的动力。接下来《三字经》给我们讲述了一些学习的好榜样，有不耻下问的孔圣人、有刻苦学习的孙敬、苏秦、有神通刘宴等等。

最后，我们应该用辩证的方法来看待古人对幼儿教育的问题，吸取一些有益的教学方法。参考文献：

1张小翠;陈世联;浅析《三字经》中的幼儿教育思想及其现实意义，大众文艺2李逸安：《三字经》，中华书局

3周采，杨汉麟 ：《外国学期教育史》，北京师范大学出版社，P60

4钱文忠：《解读三字经》，中国民主法制出版社，P18

5周采，杨汉麟 ：《外国学期教育史》，北京师范大学出版社，P78

6周采，杨汉麟 ：《外国学期教育史》，北京师范大学出版社，P77

7钱文忠：《解读三字经》，中国民主法制出版社，P195

8钱文忠：《解读三字经》，中国民主法制出版社，P198

第四篇：浅谈初中生物教学中的整体观

浅谈初中生物教学中的整体观

——重庆市大足第三中学校 刘元三

笔者通过西方哲学史的学习发现，古希腊的哲学家很重视事物的整体性。赫拉克利特把世界看作“包括一切的整体”。亚里士多德得出了“整体大于部分之和”的著名命题，成为古代朴素整体观最有价值的遗产，至今仍然是现代系统论的一条基本原则。

笔者通过多年的生物教学认为，给学生形成一种整体观，让学生具备观察事物、解决问题时能着眼于全局的一种能力，有利于提高学生整体素质的这一目的。为此，笔者从一名中学生物教师的角度，从以下三个方面谈谈初中生物教学中的整体观。

第一、教师应该具备一种整体的教学观念

笔者认为我们做任何事情都应从整体出发，再考虑局部。整体观是指从全局考虑问题的观念。从生物的生态角度而言，整体观，是指自然界本身是一个整体，人和其他的生命、生物都是其中的一部分。如果这个整体或某一部分受到损害，那么其他方面也将受到影响，整体则因之破坏。从生物的组织器官角度而言，整体观又是指不同组织构成器官，对植物来说多个器官组成植物体；对高等动物来说多个器官的总和构成系统，再由多个系统组成动物个体。将生物与自然环境看成一个统一的整体，就是指观察事物解决问题能着眼于全局的一种能力。

笔者认为，以往的教材编写安排上，对生物的各个门类，器官的知识呈现上，他们之间的联系考虑不足，导致老师在讲解时，讲植物就讲植物，讲肾脏就讲肾脏。结果，无论是老师，还是学生，眼中只有一个个的植物、动物或者器官，没有形成整体性。但现行教材，已经大为改观，但笔者觉得还不够特别凸现。

所以，教师首先应该具备一种整体的教育观念，是对这种现状的改变，学生的整体观念的形成，就显得十分重要。在初中生物课堂的教学过程中，教师就应在上述理念的指导下，建构一些既具有可操作性、创造性、实践性，又具有整体性的学生认知框架，形成一种新型的教学观和教学形式。

第二、教师应该对初中生物学科的教材知识、实验、学生乃至各种资源进行整合

整体观形成的关键是整合，整合是整体观形成的环节和过程。整合的核心是联系的建立。有机联系，是联系的最高层次，有机联系的建立是系统的整体形成 的关键。

要在初中生物教学中，让学生形成一种整体观，教师就必须把不同类型、不同性质的事物整合在一起，使它们成为一个整体。从具体的生物教学上看，就是要对整体的各种知识点，多种能力，进行多样化、多层次的整合。

1．对教材知识的整合

我国大教育家，叶圣陶老先生在几十年前就指出：“我相信书本是一种工具，或者说是一种凭借，却不是惟一的工具、惟一的凭借。” 新课程改革更是倡导教师创造性地使用教材、开发教材，对教材资源的整合。

因此，笔者以为可以对教材内容进行整合，形成一个个的专题。比如在教学猫科动物中，不妨以学生了解的大熊猫为例子，把大熊猫的生活习性，食物，生存环境等相关知识，整合在一起，形成一个个主题。这样学生才会对猫科动物形成一个整体的认知。其实，新教材建构原则是以“人和生物圈”为主线，以生理功能为中心，形态结构服务于生理功能，综合考虑学生、社会和生物科学等方面的需要，科学的选择了如“科学探究”、“生物体的结构层次”、“生物与环境”、“健康的生活”等 10个一级主题。这种以人格主线取代知识主线的教材结构，既隐含着学科的内在逻辑又强调把握学生的认识逻辑，有利于学生的心理发展和人格成长，有利于培养学生自主与探究、应用与创新，也有利于促进内在动机的形成和自我发现、自我建构、自我发展的实现。

再者，对教材内容进行调整、重组和整合，或将繁多、分散的知识进行系统化处理，使之与学生的认知特点相适应，便于学生获取新知和掌握技能。如在实际教学中，发现现行教材中插图的有不如意的地方，可以增加与文字相关的插图，或者增加实际的生物标本。当然，也可以重新整合建构生物教学体系，教科书不同教学模块间的整合，专题间的整合，等等。

2.对初中生物实验及实验资源的整合

实际上，从各学校的具体情况来看，并不是初中所有的生物实验都是有条件做的，教材提供的生物实验，有的是因为地理环境因素或者是季节的因素，找不到实验的对象；有的虽然可以找到实验对象，然而可供实验的器材和对象数量不足，无法进行学生实验；当然也有的是有条件让学生动手实验的。这就需要教师对生物实验及实验资源进行整合，对教材提供的实验内容进行重新结合学校现有的实验器材、实验条件，因地制宜地进行分类。分类如下：I类：学生实验（有条件进行的实验）例如：观察植物细胞、观察小鱼尾鳍内血液流动、绿叶在光下制造有机物等；II类：演示实验（难以进行的学生实验）例如：植物对空气湿度 的影响等；III类：暂无条件的实验，例如：探究人自身在食物网中的位置、观察人血的永久涂片等。这样对资源进行再分类，再整合，可以充分发挥资源优势，不拘泥于教材文本。III类实验，教师应查阅相关资料，尽量制作课件让学生操作、观看，使其了解其操作过程，也有利于提高学生的动手能力。教师自己有了一个整体的把握，教学时才不盲然。

第三、我们在生物教学中，一定要让学生形成一种整体感知

笔者通过多年生物教学发现，要让学生形成整体感知，一般是在单元内容学习之前，进行单元“导读”。让学生了解本章所学内容，这样学生才不盲目，其具体作法是：以学生生活经验、课件、挂图等激发学生的兴趣，以单元导语指导学生学习，以观察、验证、探究指导学生的活动，使其初步感知本单元专题的情感意识，孕育求知欲；在此，教师应引导学生从日常生活中或者通过互联网收集相关资料，为部分感悟做准备。例如：观察动物的生活习性时，目的就是掌握动物与其生活环境的关系。我们可以引导学生设计观察内容，比如：日常生活中常见的动物有哪些？它们都生活在什么地方（比如：潮湿、阴暗等）？通常情况下它们的食物有哪些？它们在什么时候活动？（比如：公鸡打鸣；猫夜间捕鼠，白天休息等）。它们的身体结构哪些与其生存相合应（比如：鸟的飞翔）？环境中哪些因素将影响它的活动？

结语

生物学科有其自身的特点，我们初中生物教师也迫切希望教材扎根于生活。生物学的生命性是说生物是一个由各种细胞、组织、器官组成的统一体，是自然界的主要存在形式，自然界与人类生活息息相关；生物学的实验性决定了实验是对生活现象的质疑与探索；生物学的综合性是指生物在生活中与其它生物及周围环境的各领域的融合；生物学伴随人类生产生活、科学技术的进步与发展不断进步，所以笔者认为初中生物教学整体观的提出，更能使生物学贴近生活，体现学科性质。促进学生形成一种整体观，拥有有一种观察事物、解决问题能着眼于全局的一种能力。

主要参考文献

[1] 张金.教材延伸和拓展的空间及原则[J]：生物学教学，2009.34（3）：17.[2] 陈琦、张建伟.建构主义与教学改革：引自 internet.[3] 张春兴.教育心理学第一版[M]：浙江教育出版社，1998:171－179.

第五篇：蒙特梭利幼儿教育-感观教育

感觉训练

——读后感

通过阅读感觉训练这篇文章，了解到了教具得重要性，自主教育之所以成为可能，不是依靠老师得能力，而是教具本身提供了能够吸引幼儿自发注意物质实体的刺激等级。

教具对缺陷儿童和正常儿童的反映和兴趣点是不一样的。教具对于缺陷儿童来说，只能起到了训练的作用。还必须从具有鲜明对比的练习开始。进行多项预备练习之后才能进入到真正的教具练习。而正常儿童则是产生正常自动训练的效应。正常儿童可以直接使用我们提供的教具，并对教具自发的表现出一种浓厚的兴趣，孩子被教具吸引之后，会全神贯注的进入到工作的状态，不希望有人来打扰和帮助，儿童自愿自己去独立的工作去解决教具带来的挑战。教师只需要在一旁细心观看。

这就是蒙特梭利教师的一个大的特点，教得少而观察得多。最主要的是指导孩子心里活动和生理的发展，观察儿童对各种教具刺激的注意力能保持多长时间。

以上是我对这篇文章最深刻的印象和理解。

——舒景艳

关于《感觉训练》的论述

从事蒙特梭利教育的这么多年来，猛然间发现自己对于蒙特梭利教育的理解还是很肤浅的，今天幼儿园的读书会要求我们老师都要看一篇关于论述蒙特梭利教育感觉训练方面的书籍，于是我就找了一篇开始读了起来，还真是受益匪浅，有几个方面的论述我感觉很深刻。

第一：感觉器官比高级智力活动发展得早，3～7岁的孩子正处于在形成期；

第二：感觉训练是把人培养成为一个旁观者，观察者，不仅仅是为了适应现代文明时代而完成的一般的工作，而且也是直接为实际生活作准备的，直到现在，我们还没有一个关于生命实际活动需要的完整概念，我们一直是先培养智力，然后再让孩子遵循他所学习到的原则，对于一般事情来说，我们在进行教导时，是先说我们感兴趣的对象，让学生理解和认识后再引导他们去完成与这些对象有关的工作。但是只有懂得把握机会的学生，在完成给他们的任务时觉得很困难，因为他缺乏非常需要的一份教育，即完善他们的感觉。第二：感觉训练对于成人来说十分困难，比如，他想要成为一个钢琴家，手指 的训练是很困难的，如果我们把这种训练通过某种感觉来发展，那么我们就应该在这种感觉的形成期开始相应的训练。感觉训练从婴儿时期就应该开始进行，并在准备进入社会生活的整个时期坚持不懈。

以上几个方面阐述了感觉训练的关键形成期，尤其显现了感觉教育在幼儿阶段的重要性，作为蒙特梭利教育的感觉教育，更要深一层的去读蒙特梭利的各种书籍，更好的提高自己的专业的水平。

《自由和爱》的影响

最近一段时间，对孙旋的观察多了一些，发现这个孩子的进步还是很大的，专注力提高了不少，尤其是艺术方面的领悟很高，也只有这个方面她会表现的特别忘我，经常过了收工作的时间，过了主题课的时间，她还在她的桌子旁聚精会神的工作。

这让我想起了孙旋刚进入幼儿园的时候，她经常无所事事，找不到事情干，就等着老师分配学习任务，如果老师不给她分配学习任务，她就干坐着不动发呆或者睡觉。于是一个早上的工作时间，她都是忙碌不停的，时间甚至不够让她学会设法自由的创造出很多事情来做。对于汉语拼音，汉字等集体课，她真的觉得很乏味的样子，她宁愿去工作也不愿意上课，但是她不会啊！蒙特梭利教育上说，我们必须严格避免抑制孩子们的自发活动，孩子们有了自由就能选择自己感兴趣的东西，这样的反复练习中，就会产生专注力，也会产生有序。这让我有点觉得自由和爱是否相互牵制并矛盾着。

在平常的观察中会发现规则，孙旋去幼儿园的这一个半学期里已经将一些感觉思维“飞跃”到概念。像平时讲故事，谈笑的时候，她就会抓住一些重点概念，像“什么是优雅；什么是生存；为什么结婚要生孩子呢？”小小的脑袋里装满了各种的问题。古人曰：兴趣是最好的老师。好吧，牺牲自我成就更大的远见。工作时间或下午抽空与孙旋个别的辅导和指导，孙旋总还是接受得挺好的，逐渐的孙旋去工作的时候就有了专注力，这些还是让老师觉得有很大的欣慰。

蒙特梭利教育说：所有的教育不是孩子的问题，是教育的问题，孩子去自由和爱的环境中，会逐渐的学会放开自己，从而找到更有序的生活，建构自己，吸收并发展自己，完成自我。

——小静老师

三思而后行

作为老师，每天都需要面对喜怒哀乐的孩子，处理各种问题，执行大大小小的任务，往往很矛盾在操作起来的时候，有时候会失控，从而忘记了“爱、欢乐、尊重”是和孩子相处的最好的方式，因为这会感染孩子的心灵，语言是最明显表现说话人的情绪和期望的。

星期二，添加了新的教具——用水粉颜料去画架上工作。第一天的感觉真的很好，这个操作孩子都能顺利遵守规则。第二天，当我发现有三个女生不停地在洗手盆和画架之间来回地走动，而其中一个女生地外套非常地显眼，她们的衣服已经被水溅湿，还有颜料在上面，洗手盆里面是五颜六色的颜料。刹那间，一股火冒了出来，我开始问：“你们在做什么？怎么弄得地板都是颜料？这不是一个人的工作吗？怎么会有三个人一起工作呢？”可以想象当我们这么说的时候孩子们会作出什么反应? 当我把话说完再看孩子们的表情，我就知道我的方式需要改变，我的态度让她们觉得很不好，我不尊重她们。其实她们已经尝试去解决问题，努力把地板上的颜料擦干净，于是我在意识到自己的语言和行为会有不当后当即改变了自己的方向，首先作孩子的示范，如何不会弄脏弄湿衣服，清洗脸盆……并且培养主题课程，不再责备，而是尊重孩子，让他们自己去讨论，每个孩子都有价值观，都有爱，有欢乐，只是他们都不能够，发掘和自己培养，这需要我们对孩子作出行为之前要“三思而后行”。没有失败，哪里来的成功，没有错误，哪里来的正确。这是对孩子成长最有力的证明。

——小静

《感官训练》观后感

孩子的感觉发展要比智力的发展要居先，儿童在3～7岁的时候处于感觉形成的时期，在这感觉形成的时期，我们要帮助孩子天然心智方面的发展。

1.视觉训练：我们可以选出一些有多种颜色，形状不一样、面积不一样的几何形状的积木教具，其中这些是训练孩子的眼睛对物体的分辨和感知的能力

2.触觉的训练：触觉就是让孩子亲手去触摸生活中的某些东西，教具可以是温水、热水、冷水，分别让孩子用手或者脚去触摸和训练孩子让孩子知道热的感觉，各种不同温度的感觉，让孩子通过训练去用手触摸来感知未知的世界。

3.味觉训练：味觉训练是要孩子用舌头去接触各种各样的味道和溶液，比如：苦、辣、酸、甜……通过味觉训练让我们看到孩子们在尝试不同味道的时候的各种差异化表情。4.嗅觉训练：嗅觉训练是让孩子先去闻一些气味，我们可以选用的教具如：不同芳香的花，一些有气味的溶液等等 5.听觉训练：听觉训练是让孩子能分辨声音的大小，嘈杂，我们可以选用在意见非常安静的教室里，放一个闹钟，让孩子去听安静的滴答声，也可以去尝试收音机经过调声音的大小去辨别什么是噪音，什么是悦耳的声音。

从以上的五个方面中我们看出，无论是那一个训练对于孩子们都起着很重要的作用，都要求孩子去独立自主的完成这些工作，要求去事必躬亲，努力自己去探求和收获知识。

感觉训练

感觉训练的目的在于通过反复的练习对不同的刺激有一种感知力，人类开发最好的办法是儿童时期不断进行感觉的训练和练习后的一种自我的教育，如果反复练习会让孩子的心理感觉过程更加完善。

当我第一次了解到了蒙特梭利，了解到感觉训练才觉得这并不仅仅是一门科学，原来小时候的感觉训练，是这么的重要，感觉训练主要包括视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、这几个基本的方面，当孩子从咕咕落地的那一刻开始，他就拥有“儿童的理性”儿童开始一无所有，并独立向前发展，儿童的整个生命的过程依据他自己的轨迹来发展，感觉是心智和理性的起源，但是感觉又是心智和理性的归宿，虽然说感觉训练是如此的重要，但是它不为人们所重视，但是感觉测量的一个因素，并不能称作是完美的方法，但是对于心理研究却又是一个新的领域。

感觉训练确实是很重要，感觉训练使人成为一个优秀的观察者，教育的初端——也就是感觉训练。

——欧阳小莎

《感觉训练》读后感

记得在三年前，第一次接触了蒙特梭利教学，那个时候，一帮老师每天对着电视机，一台碟机，目不转睛的看，应接不暇，开始学习起来，盲目的抄写着屏幕上的文字，害怕流失了那些“术语”，通过画面我们看到操作者——老师的侧面姿势是如此的美丽，心里想，如果有那么一天，亲眼看到那些老师来操作那该多么幸福啊！

前段时间，我们开展了读书会，阅读《感觉练习》的相关的材料，发现感官教学可以通过这么多的方法来传达，而且可以上的这么的生动这么的特别，特别是到了最后的两篇《听觉敏感度的测试》和《有关安静的课程》最欣赏的是这两篇，一个三四岁的孩子可以做得如此得安静，回头我也去练习练习。

《感觉训练》读后感

通过阅读感觉训练我觉得感觉训练无疑是最重要的，实验心理学也是通过感觉测量来获得记录的，教学法虽然也利用心里测试学，但是这不是测量感觉，而是训练感觉。感觉训练的目的在于反复练习从而改善对不同刺激得感知力量，感觉练习中包含了一种自我的教育，如果练习重复多次的话这种自我的教育就会使孩子的心里变得更加的完善和真切，在孩子的重复多次的训练中，从具体到抽象的过程中，教师必须参与其中，我们必须将孩子的注意力限定和吸引在其中，做一个明了的目标，这样我们才能更好的引导他们往明确的目标前进。

——何丽红

读书笔记

教育有双重目的：一个是生物学的，一个是社会学的。生物学的目的是更要帮助个体的自然和发展，社会学的目的则是装备个体使个体更加适应于环境，事实上，感官的教育练习对于这两个方面的目的都很重要，感官的发展确实使先于更高层次的智能的发展，而其形成的过程为3～6岁之间。这段时间改变给儿童的刺激，帮助他们感官的发展，正如同我们在儿童的语言没有发展起来就给他们开始建立一样。

感觉的练习使人成为一个观察者，不仅仅发挥了使人类适应当代文明模式的功能，也使得他具备了一种应变的能力。

成人练习往往是很困难的，正同我们很难训练他们成为钢琴家一样，感觉的练习应该处于形成的时期，才可能继续透过教育使之变得更加的完善，成为一技之长。因此，感觉练习必须从儿童时期开始练习和关注，并在某一个特定的时期慢慢发展。

感官是心智了解外界的器官，正如我们的手是身体的一部分一样，不过，不论是感官还是手部，我们都要经过无数练习来让它们达到更高层次的水准，成为社会的精英。

真正的心智教育应该是能够同时提升感官和手的功能，使它们更加趋于完美。

——周周

《蒙特梭利教育法》观后感

作为一名蒙特梭利的老师，对教师里的环境和教具都应该相当的熟悉，因此也知道感官教具的重要性，感觉教育包括视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉等5大项目。看了蒙特梭利教育法的感觉教育后，感受最深的是“孩子自主的操作、练习，从而得到了结论，像‘带插座的圆柱体’这个教具，虽然说是属于‘视觉’训练，不是孩子在操作过程中学会触摸，视觉辨析从而感觉到的直径及高度的变化。”回想我班的一些孩子频繁的出现一些问题，我看到了答案：看黑板抄写字母的时候，容易漏文字，错行，经常将一些拼音抄反了方向，如：F写成了倒过来的F，ei写成了ie,生活中，经常会丢三落四，专注力不是很集中，很明显的是感觉训练没有得到很好的练习而导致了视觉的失调。

这让我又想起了时下最流行的一句话：感觉失调。综合观察环境，楼房越来越高，树木越来越少。孩子生活的空间是这么的狭小，往往被大人阻止去参加户外活动，即使是可以参加的户外活动也是抱在手中，很担心自己的孩子会弄脏、受伤……这种过分的保护让孩子缺乏应有的感觉和对刺激的敏感度。记得我这一代的小时候，满世界的跑，玩沙子，玩泥巴，爬树，一群小伙伴觉得很开心，在大自然的环境中感觉到了最真实的世界，留下了最美丽的味道，那真是自由自在，那时候的我们感觉的刺激都满足了，还会有感觉失调吗？

在《蒙特梭利教育法》中我看到“感觉的教育是最重要的”。感觉的发展要比智力活动居先，儿童在3-7岁时正处于感觉形成的时期，儿童在这个时期发展的是他的感觉，他在好奇心的驱使下开始更加关注这个世界。所以我们的幼儿园的孩子是幸福的，不管他们的成长环境是怎么样的，最起码都还有我们的感觉教具去帮助他们，感觉课程的刺激至少可以弥补所没有的一部分东西。

——小静

观察笔记

又开始排练毕业典礼的节目了，第一个排练的是华尔兹，要排练这个节目我之前在教学上也做过了一些相应的准备，如欣赏音乐，学习音乐歌曲的节拍，分享“华尔兹”的起源和由来，分享交易舞蹈的文化……当孩子们都对这些有了了解，开始跃跃欲试的时候便进入舞蹈的排练了……

学会了基本的舞步之后就要物色舞伴了，我没有直接帮孩子们去挑选舞伴，而是给出一些建议，如男生去邀请女生，但是邀请的时候要看对方的身高，最好是相当的，不要相差太远，邀请舞伴时问题也出现了，我们班个子最小的男生很心急，因为这个年龄的男生没有女生高，瞧！武重佴还是第一时间走到了姜睿面前(因为他的心仪对象一直都是姜睿，他一直告诉妈妈姜睿很漂亮)他用手比了比自己和他的身高还是叹了口气走了回来，见到他这个样子，老师告诉他，只要差不多就可以了，没有太大的关系的，这才把他们的手拉到了一起。说到欧兆熙，让我又好气又好笑，只剩下郭佩文这一个女生了，他不知道如何是好，可是他怎么也不肯跟她跳，人家都主动来找他了可是他还是一脸不情愿的样子，老师告诉他可是先练习着，到时候老师再跟他找一个差不多高的，可是他就是不愿意，很固执，谁都想配最相称的最漂亮的，后来和爱神班合在一起，他们的问题才慢慢解决。

解决了这些问题，当看到孩子们双双翩翩起舞时候总有很多莫明其妙的感动，当看到男孩子风度翩翩的去邀请女孩子的时候，我感叹平时大大咧咧的男生也能有这样的风度，当女孩子们的小手像公主一样的优雅的和男孩子跳舞时，我赞叹原来我们的孩子都是这么的美好！

当然并不是所有的孩子都能跳得这么的好，但是我相信“每一个孩子都是渴望得到长大的”他们都想做的更好，我也希望通过这种高雅的艺术来让孩子们得到亲身的体验，来增进彼此之间的感情，正处于婚姻敏感期的孩子会有一些心灵的触动，老师希望在他们的幼儿阶段可以留下美好的回忆！

——徐少丽