2013高考政治备考 《文化生活》易错观点提醒

第一篇：2013高考政治备考 《文化生活》易错观点提醒

28、人民对文化的需求日益显示出多层次、多样化、全方面的特点。因此，我们应该提供多种类型、多样风格的文化产品。只有面向广大人民，反映人民的利益与呼声，为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化，才是我们所倡导的大众文化。

29、落后文化≠腐朽文化（含义、态度）

30、社会主义核心价值体系中社会主义意识形态的本质体现。基本内容是：马克思主义指导思想(灵魂)，中国特色社会主义共同理想（主题）、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神（精髓），社会主义荣辱观（基础）。

31、发展社会主义文化的重要内容和中心环节是思想道德建设，因为它集中体现了中国特色社会主义文化的性质和前进方向，是文化建设的灵魂。核心是为人民服务、原则是集体主义、重点是增强诚信意识。基本要求：五爱；着力点：四德

32、高举中国特色社会主义伟大旗帜，最根本的是坚持中国特色社会主义理论体系。坚持先进文化的前进方向，是推动社会主义文化大发展大繁荣的根本要求和根本保证。牢牢把握先进文化前进方向的关键是坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。

保障人民基本文化权益的主要途径是坚持把发展公益性文化事业。

33、马克思主义传入中国，是中华文化由衰微转向重振的重要转折点。

第二篇：2018年高考政治生活、文化生活易错类似关键词归纳范文

《政治生活》选择题常用关键词

一、基础

1．行使选举权和被选举权是公民参与管理国家和管理社会的基础和标志 2．拓宽民意反映渠道是决策机关科学决策的重要前提 3．信息是决策的基础，民意是正确决策的最重要的信息资源

4．公民享有对涉及公众利益的决策的知情权，这是公民参与民主决策的前提和基础 5．自己选举当家人是村民自治的基础

6．实行农村村民自治和城市居民自治，以扩大基层民主，是社会主义民主最为广泛而深刻的实践，是发展社会主义民主政治的基础性工程

7．共产党与民主党在坚持四项基本原则的基础上互相监督 8．民族平等是实现民族团结的政治基础 9．民族团结、民族的凝聚力是国家统一的基础 10．民族区域自治具有坚实的社会和政治基础 11．民族区域自治是以领土完整、国家统一为基础的 12．我国政府支持宗教界在平等友好的基础上开展对外交往 13．国家间共同利益是国家合作的基础

14．建立以和平共处五项原则为基础的国际新秩序

二、根本、基本、重要

1．生存权、发展权是根本的重要的人权，选举权和被选举权是公民基本的民主权利，宗教信仰自由是公民的一项基本权利

2．政府依法行政是贯彻依法治国方略、提高行政管理水平的基本要求，自觉接受人民监督是法治政府的基本要求

3．政府树立自己的权威，最根本的是坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋 4．建设社会主义政治文明最根本的是要坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的统一 5．依法执政是中国共产党执政的基本方式

6．中国共产党和各民主党派合作的基本方针是：“长期共存，互相监督，肝胆相照，荣辱与共”

7．构成主权国家的基本要素是人口、领土、主权、政权

8．主权国家的基本权利：独立权、平等权、自卫权、管辖权（人代会职权、人大代表职权）9．我国外交政策的基本立场是独立自主

10．加快我国社会主义现代化进程，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，增强国家实力，这是我国自立于民族之林的根本

11．人民代表大会制度是我国根本的政治制度，我国的基本政治制度是中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度

12．我国的基本国策：对外开放、坚持节约资源和保护环境，基本政策是实行宗教信仰自由政策

三、途径、方式、形式

1．实现人权的根本途径是促进经济发展和社会进步 2．权利与义务都是实现人民利益的手段和途径 3．自己选举当家人是村民参与民主管理的主要途径 4．实行村民自治和城市居民自治是人民当家作主最有效途径

5．信访举报制度是我们行使监督权的重要途径之一，是实行民主监督的有效办法

6．我国政府为公民求助提供的主要途径：开设热线电话、设立信访部门、推行电子政务、依法建立行政裁决复议诉讼制度

7．维护和平、促进发展的有效途径是建立国际新秩序

四、本质、实质、性质

1．人民民主专政的本质、社会主义民主政治的本质和核心是人民当家作主 2．我国的国家性质是人民民主专政的社会主义国家

3．我国政府的性质是国家权力机关的执行机关，是人民意旨的执行者和人民利益的捍卫者 4．人民代表大会的性质是国家权力机关，全国人民代表大会的性质是最高国家权力机关 5．中国共产党的性质是中国工人阶级先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队 6．人民政协的性质是中国共产党领导的多党合作和政治协商的重要机构，是中国人民爱国统一战线的组织，是具有中国特色社会主义民主的一种重要形式 7．当前国际竞争的实质是以经济和科技实力为基础的综合国力的较量

五、标志

1．政府的管理和服务是否被人民自觉地认可和接受，这是区别有无权威的政府的根本标志 2．民族团结、民族的凝聚力是衡量一个国家综合国力的重要标志之一

六、特征、特点、属性 1．人民民主专政的最大特点：对占全国绝大多数的人民实行民主，对极少数敌视和破坏社会主义事业的敌对分子实行专政 2．人民民主的特点：广泛性和真实性 3．我国民族分布特点是大杂居，小聚居

4．舆论监督的特点是透明度高、威力大、影响广、时效快等

5．我国人民代表大会制度的组织和活动的最重要特点：民主集中制（社会主义国家管理形式不同于资本主义国家的最显著、最重要的特点在于国家结构的组织和活动实行民主集中制）6．人民代表大会制度是中国社会主义民主政治最鲜明的特点

7．我国社会主义政治文明区别于资本主义政治文明的本质特征是：坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一

8．国家主权的特性：对内最高性和对外独立性

9．经济全球化是当今世界的一个基本经济特征，世界多极化在曲折中发展是当今国际形式的一个突出特点

七、保证、保障

1．我国人民当家作主有制度、法律、物质保障

2．通过民主选举，选出代表人民意志的人进入决策机关，是使各项决策反映最广大人民根本利益的重要保证

3．国家的统一、民族的团结，是我国顺利进行社会主义现代化建设的根本保证，也是实现公民的政治权利和其他权利重要保证

维护国家安全、荣誉和利益，是实现国家富强、民族振兴的重要保证，是公民爱国主义精神的具体表现

4．政府接受监督是坚持依法行政，做好工作的必要保证

5．坚持中国共产党的领导核心地位，是我国社会主义现代化建设事业取得胜利的根本保证。坚持中国共产党的领导，是多党合作的首要前提和根本保证 6．民族团结、民族的凝聚力是经济发展社会进步的保证 7．各民族共同繁荣是民族平等、民族团结的物质保证 8．党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证

八、最、首先

1．全国人民代表大会在我国国家机构中居于最高地位 2．在当代国际社会中，主权国家是最基本的成员，构成主权国家的基本要素中最重要的是主权

3．联合国是当代国际社会中最具代表性的世界性、政府间的国际组织 4．全球发展的最突出问题是南北发展不平衡

5．维护我国的独立和主权，就是维护我们国家和民族的最高利益

九、核心、中心、关键

1．中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心 2．自治权是民族区域自治制度的核心

十、前提

1．民族平等、民族团结是实现各民族共同繁荣的前提条件

2．我国的民族区域自治是以领土完整、国家的统一为前提的，是国家统一领导下的自治 3．坚持共产党的领导，这是我国多党合作的首要前提和根本保证

十一、原则、准则

1．公民参与政治生活应坚持基本原则：公民在法律面前一律平等、权利与义务统一、个人利益与国家利益相结合

2．我国人民代表大会制度的组织和活动的基本原则是民主集中制 3．政府工作的基本原则是对人民负责

4．中国共产党和各民主党派以宪法和法律为根本活动准则

5．我国处理民族关系的基本原则是：民族平等、民族团结、各民族共同繁荣 6．我国宗教坚持独立自主自办的原则

7．我国对外关系的基本准则是和平共处五项原则

十二、体现、表现

1．人民民主的广泛性表现在：民主主体的广泛性；人民享有的民主权利的广泛性 2．人民民主的真实性表现在：人民当家作主的权利有制度、法律和物质的保障

3．支持人大履行国家权力机关的立法职能，经法定程序，使党的主张成为国家意志，这是党依法执政的重要体现

十三、决定、规定

1．人民当家作主的社会主义国家性质决定了我们的政府是为人民服务的政府 2．从根本上讲，一个政府能否具有这种权威是由国家性质决定的 3．我国人民代表大会制度是由人民民主专政的社会主义国家性质决定的 4．中国共产党的领导和执政地位的确立是由它的性质和宗旨决定的 5．实行民族区域自治，是由我国的历史特点和现实情况决定的 6．国际关系的决定性因素是国家利益

7．我国国家性质和国家利益决定我国奉行独立自主的和平外交政策

十四、目标、目的

1．建设服务型政府根本目的是进一步提高政府为经济社会服务、为人民服务的能力和水平2．我国外交政策的基本目标是维护我国的独立和主权，促进世界和平与发展。

十五、宗旨

1．我国政府的宗旨是为人民服务

2．人民代表大会制度以人民当家作主为宗旨 3．党的宗旨是全心全意为人民服务

4．维护世界和平，促进共同发展是我国外交政策的宗旨 5．联合国的宗旨是维护国际和平与安全，促进国际合作与发展 6．世界贸易组织的宗旨：选修3P91

十六、主题

1．人民政协围绕民主和团结两大主题 2．和平与发展是当今时代的主题

十七、职能

1．政府的基本职能：保障人民民主和维护国家长治久安、组织社会主义经济建设、组织社会主义文化建设、加强社会建设、推进生态文明建设 2．人民政协的基本职能是政治协调、民主监督和参政议政 3．国家的根本职能是政治统治职能（选修3）

十八、组成范围

人民政协的组成范围：中国共产党和各民主党派都以政党身份参加。此外，还包括无党派人士、各人民团体、少数民族人士、各界爱国人士、港澳特别行政区同胞

十九、出发点

1．党始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为一切工作出发点和落脚点 2．维护国家利益是主权国家对外活动的出发点和落脚点

二十、比喻

1．人民代表大会制度以人民代表大会为基石 2．主权是国家的生命和灵魂 二

十一、关系

1．政府的决策是否科学，关系着国计民生 2．新型的民族关系：平等、团结、互助、和谐

《文化生活》选择题常用关键词

一、基础

1．经济是文化的基础 2．文化在继承的基础上发展 3．文化多样性是文化创新的重要基础

4．社会主义核心价值体系是全国人民团结奋斗的共同思想基础 5．教育是发展科学技术和培养人才的基础

6．社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础

二、根本、基本、重要

1．中华文化之所以源远流长、博大精深，一个重要原因在于它特有的包容性

2．社会主义思想道德建设以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求 3．我国公民基本道德规范：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献 4．建设社会主义精神文明的根本任务是培育“四有”公民，提高整个民族素质

三、途径、方式、形式

1．文化传播的重要途径：商业贸易、人口迁徙、教育。文化传播的主要手段是大众传媒 2．文化创新的根本途径是立足于社会实践，文化创新的基本途径是：继承传统，推陈出新；面向世界，博采众长

3．坚持把发展公益性文化事业作为保障人民基本文化权益的主要途径

四、本质、实质、性质 文化发展的实质在于文化创新

五、标志

1．文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志

2．传媒真正开始面向大众传递信息，是以印刷媒体的推广为标志的 3．中国古代建筑成为展现中国传统文化的重要标志

六、特征、特点、属性

1．文化对人的影响具有潜移默化、深远持久的特点

2．文化多样性是人类社会的基本特征，传统文化具有相对稳定性、民族性、顺应变动性、历史继承性

3．中华文化的基本特征是源远流长、博大精深

七、保证、保障

1．创新是文化富有生机与活力的重要保证，是一个民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证

2．弘扬和培育民族精神是提升我国国际竞争力的重要保证

3．坚持先进文化的前进方向，是推动社会主义文化大发展大繁荣的根本要求和根本保证

八、最、首先

1．尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化 2．社会生活中最直观、最常见、最丰富的传媒是口语

3．社会主义荣辱观为社会主义市场经济条件下，全体社会成员作出道德选择、判断行为得失，提供了最基本的价值取向和行为准则

4．在文化建设中，高举中国特色社会主义伟大旗帜，最根本的是坚持中国特色社会主义理论体系

九、核心、中心、关键

1．中华民族精神的核心是爱国主义，时代精神的核心是改革创新 2．社会主义思想道德建设以为人民服务为核心

3．思想道德建设是发展中国特色社会主义文化的中心环节

十、原则、准则

1．尊重文化多样性必须遵循各民族文化一律平等原则 2．社会主义思想道德建设以集体主义为原则

十一、体现、表现

1．文化创新，表现在为传统文化注入时代精神的努力之中 2．中华文化的力量集中表现为民族精神的力量 3．民族精神是民族综合素质的集中体现 4．社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现

5．社会主义思想道德集中体现了中国特色社会主义文化的性质和前进方向 6．社会主义荣辱观是社会主义思想道德的集中体现

十二、目标、目的

1．推动社会实践的发展是文化创新的根本目的 2．体现时代精神是文化创新的重要追求

3．发展中国先进文化的根本目标：培育“四有”公民，提高整个民族素质

十三、源泉、来源

1．文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉 2．文化创新的源泉是社会实践（文化源于社会实践）

3．中华文化是激励每个中华儿女共同创造美好明天的不竭力量之源

十四、动力

1．文化多样性是人类文明进步的重要动力 2．社会实践是文化创新的动力

十五、精髓、灵魂

1．社会主义核心价值体系的灵魂：马克思主义

2．中华民族精神是中华文化的精髓（之魂），社会主义核心价值体系的精髓：民族精神和时代精神

十六、精神

1．优秀文化为人的健康成长提供不可缺少的精神食粮

2．对于发展中国家来说，文化是综合国力竞争中维护国家利益和安全的重要精神武器 3．民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是本民族生存与发展的精神根基 4．传统文化是维系民族生存与发展的精神纽带

5．中华民族精神是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，支撑中华民族生存、发展的精神支柱，推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族永远的精神火炬，是中华民族自立于世界民族之林的精神基石

6．爱国主义是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱7．和谐文化是全体人民团结进步的重要精神支撑

十七、主题 1．新时期爱国主义的主题是发展中国特色社会主义，拥护祖国统一 2．社会主义核心价值体系的主题是共同理想

第三篇：高考政治必修四易错易混

1．哲学决定生活。

分析：生活决定哲学，哲学反作用于生活。

2．哲学与实践的辩证关系表现为哲学促进实践发展。

分析：分析关系要注意辩证，既要注意哲学产生于实践，又要看到哲学对实践具有反作用这一双向关系；哲学作为一门学问，有科学与非科学之分。只有正确地反映客观事物的哲学才能给人智慧，才能指导人们更好地认识世界和改造世界。3．世界观是人们对整个自然界的根本看法。

分析：世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。4．哲学是关于世界观的科学。

分析：哲学可能是科学的，也可能是非科学的。5．哲学是世界观和方法论的总和。

分析：哲学是世界观和方法论的统一。世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。6．哲学是具体科学的总和。

分析：概括和总结不同于总和或相加。要区别共性与个性、整体与部分。7．哲学是具体科学的基础，具体科学指导哲学。

分析：具体科学是哲学的基础，哲学是具体科学的指导，二者不可颠倒。8．哲学与具体科学是整体与部分、多数与少数的关系。

分析：不能把共性与个性的关系与整体与部分、多数与少数的关系混淆。

第二课

1．物质和意识的辩证关系是哲学的基本问题

分析：“物质和意识的关系问题”不同于“物质和意识的辩证关系”，“物质和意识的关系问题”是哲学的基本问题，而“物质和意识的辩证关系”是马克思主义哲学的基本问题。2．划分唯物主义和唯心主义的标准是物质和意识的辩证关系问题。

分析：对物质和意识哪个是世界本源的不同回答是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准，而“物质和意识的辩证关系”是马克思主义哲学关于基本问题的观点。3．唯物主义和唯心主义的分歧是围绕哲学的基本问题展开的。

分析：唯物主义和唯心主义的分歧是围绕物质和意识何者是世界的本原（哲学基本问题之一）展开的。

4．物质与意识何者为第一性及是否具有同一性是平等的。

分析：两个方面紧密联系、不可分割。其中第一个方面是根本的，第二个方面是从属的。首先，第一个方面问题的解决是第二个方面问题解决的前提和基础，第二个方面内容是第一个方面的展开和身后。其次，第二个方面的解决也影响哲学基本问题第一个方面的彻底解决。5．不可知论否认世界的可知性。

分析：不可知论的观点主要有两种：否认认识世界的可能性，或者否认彻底认识世界的可能性。

6．唯物主义是正确的，唯心主义是错误的。

分析：唯物主义中的具体形态也存在程度不同的缺陷，唯心主义也有局部可以借鉴之处。7．辩证法和形而上学是哲学中的两个基本派别。分析：哲学中的两个基本派别是唯物主义和唯心主义。

第三课

1．哲学是自己时代精神的精华。分析：真正的哲学是时代精神的精华。2．哲学都是社会变革的先导。分析：真正的哲学是先导。3．哲学推动社会发展和时代进步。

分析：对于思维、意识、认识、社会意识、价值观等主观事物，要注意其反作用的双重性，即如果正确反映客观就能促进客观事物发展，反之则阻碍。4．哲学决定社会进步。

分析：哲学是社会变革的先导，对社会变革有着巨大的反作用。但这种反作用始终从属于社会变革对哲学发展的决定作用，它是第二位的，不能认为哲学对社会变革具有决定作用。5．世界是物质的观点是马克思主义哲学的首要的和基本的观点。分析：实践的观点

6．马克思主义哲学和旧哲学的根本区别在于是否坚持唯物论和辩证法的统一。分析：马克思主义哲学和旧哲学的根本区别在于它的阶级性和实践性。7．旧哲学是唯心论，马克思主义哲学是唯物论。

分析：旧哲学既有唯物论也有唯心论。马克思主义哲学实现了唯物论和辩证法的有机统一。8．马克思主义哲学是哲学巅峰。

分析：马克思主义哲学从不自封为终极的真理，而把自己看作是一门创造性的科学，它随着实践与科学的发展而不断地丰富、不断地完善。

9．马克思主义中国化的重大理论成果是中国特色社会主义理论体系。

分析：该观点看到了中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新理论成果之一，但忽视了毛泽东思想也是马克思主义中国化的重大理论成果之一，犯了内容片面的错误。

第四课

1．哲学上的物质即具体科学中物质的总和。

分析：哲学上的物质和具体科学中讲的物质也就是物质的具体形态是共性和个性、一般和特殊、抽象和具体的关系，而非整体和部分的关系。

2．哲学上的物质与物质具体形态是整体与部分的关系。

分析：物质和具体物质形态的关系是共性和个性、一般和个别、抽象和具体的关系，而不是多数和少数、整体和部分、大与小的关系。3．物质的根本属性是客观实在性。分析：客观实在性是物质的唯一特性，运动是物质的根本属性，此外还有可知性等。4．哲学中的规律是具体科学中规律的总和。分析：二者是一般和特殊、共性和个性的关系。5．规律有好坏之分。

分析：规律在不同的条件下发挥作用，会给人带来积极或消极影响，但这不能说明规律本身有好坏之分。

6．规律是永恒不变的。

分析：具体规律的存在和发生作用是有条件的。否认规律是客观的，是唯心主义的体现；认为规律是永恒不变的，又是形而上学的表现。7．规律是可以改变的。

分析：规律发挥作用的形式和效果随客观事物本身的性质、内容和所依赖的客观条件而变化。即：规律在事物发展的不同阶段呈现出不同的特点。人可以改变规律起作用的具体条件，但不能改造、消灭、创造、发明规律本身。8．规律和主观能动性相互制约。

分析：规律是客观的，人可以改变规律起作用的具体条件，但无法改变规律本身。规律的客观性始终制约着人的主观能动性，是否按规律办事决定了能够取得积极效果，按规律办事的程度决定了取得积极效果的程度。

第五课

1．意识的本质是客观实在在大脑中的反应。

分析：“客观实在”应为“客观存在”，“大脑”应为“人脑”，“反应”应为“反映”。2．意识来源于人脑，有了人脑就有意识，意识是人脑的产物。分析：意识的源泉在于物质，其内容归根结底来自于客观事物。3．意识离不开物质，物质也离不开意识，两者相互依存。分析：物质可以脱离意识而存在，并非相互依存。4．意识的形式和内容都是客观的。

分析：意识的内容是对物质的反映，所以意识的内容是客观的，但意识的形式是主观的。5．正确意识和错误意识的区别在于是否对客观事物作出了反映。

分析：任何意识都是人脑对客观存在的反映，区别在于是如实还是歪曲反映。6．意识能够直接反作用于客观事物，引起客观事物的变化。

分析：意识能够反作用于客观事物，指的是在实践中借助一种物质的东西作用于另一种物质的东西，从而引起物质具体形态的变化。7．意识促进事物发展。

分析：正确的意识促进事物发展，错误的意识阻碍事物发展。8．树立正确的意识，是人们正确认识世界和改造世界的根本立足点。分析：一切从实际出发，是人们正确认识世界和改造世界的根本出发点。

9．要正确认识世界和改造世界，就必须做到客观与主观具体的历史的统一。分析：应为主观与客观具体的历史的统一。上述观点犯了唯心主义错误。

第六课

1．实践具有社会性，孤立的活动是不存在的。

分析：实践的社会性，排斥的只是孤立的活动，并不排斥单个人的活动。同时，个人的活动也不排斥实践的社会性。2．物质是认识的来源。

分析：实践是认识的来源，物质是意识的来源。

3．实践是有意识、有目的的活动，盲目地实践是不存在的。分析：盲目的实践一般指的是没有正确认识指导的实践活动。4．认识的根本任务就是指导实践。

分析：实践是认识的根本目的，从感性认识上升到理性认识才是认识的根本任务。5．认识的反复性就是形成认识的过程中不断经受挫折。

分析：人们对每一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。这就是认识的反复性。6．多数人公认的就是真理。

分析：一种思想是否是真理，取决于它同客观事物是否相符，而不取决于是否被社会公认。尽管真理迟早会被社会公认，但被社会公认的思想不一定就是真理。因此，上述观点否定了真理的客观性。

7．真理是人们对事物现象的正确认识。

分析：真理是人们对事物本质与规律的正确认识。8．科学理论是真理，真理也是科学理论。

分析：只有将真理系统化、理论化后，才形成科学理论。

第七课

1．联系、发展、矛盾是唯物辩证法的总特征。

分析：联系和发展是唯物辩证法的总特征，矛盾是唯物辩证法的实质与核心。2．联系是无条件的，任何事物之间都存在着联系。

分析：事物处于联系中，这一点是无条件的；两个具体事物之间是否有联系是有条件的，条件是否具备关系联系能否发生，条件的情况关系联系的情形，条件的多样性决定了联系的多样性。3．联系是客观的，意味着人只能尊重客观联系。

分析：联系是客观的，指的是人不能臆造、不能强加、不能否认、不能割断联系；但人可以认识联系；可以根据固有联系改变事物的状态，从而建立新的联系；可以创造或限制条件从而使事物间对人有利的联系发挥更大的作用甚至化害为利。4．人们可以根据自己的需要建立新的具体联系。

分析：在实践中人们可以建立新的具体联系，其根据是事物的固有联系以及事物发展的规律性而不是自己的需要。

5．整体功能等于各部分功能之和，并随着部分功能的增大而增大。

分析：当各部分以有序、合理、优化的结构形成整体时，整体功能就会大于各部分功能之和。6．任何情况下关键部分对整体都起决定作用。

分析：必须在一定条件下关键部分才能对整体起决定作用。7．整体和部分的关系与共性和个性的是等同的。

分析：整体具有部分所不具备的功能，但共性寓于个性之中，不包含共性的个性是没有的。8．整体的地位、利益、功能始终高于部分。

分析：整体利益和地位永远高于部分，但整体功能与部分功能的关系要分情况讨论。9．整体和部分的关系就是系统和要素的关系。

分析：注意“一定意义上”才是。一般而言，那种内部结构优化的整体才可以称为系统。

第八课

1．运动、变化就是发展。

分析：发展是一种运动变化，但并非所有的运动变化都是发展，只有那些前进的、上升的运动变化才是发展。

2．新事物不可战胜是因为旧事物总是比较弱小，总处于被支配地位。

分析：新事物不可战胜是因为新事物符合事物发展规律，具有远大的发展前途和强大的生命力；旧事物的力量有一个从强到弱逐渐衰亡、不断丧失其支配地位的过程。3．事物发展的各个具体阶段的发展方向都是前进的。

分析：事物发展的总趋势是前进的，在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切事物发展的途径。4．任何事物的变化都是前进性和曲折性的统一。

分析：变化分为三种，前进的、上升的；循环往复的；倒退的、下降的。其中只有事物发展的总趋势是前进的。

5．事物发展的总趋势是曲折的。

分析：事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路是迂回曲折的。6．事物的发展过程中，每时每刻都是上升的。分析：前进和上升是就“总趋势”而言的。7．没有质变就没有发展，质变就是发展。

分析：前对后错。发展是量变和质变的统一，但只有前进性的量变引起质变才是发展。8．量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变必然引起质变。分析：前两句对后一句错。量变达到一定程度才能引起质变。

第九课

1．矛盾即联系。

分析：矛盾是联系的根本内容，联系实际上就是矛盾双方的联系，但二者的具体内容有所不同，联系强调双方相互影响、相互制约，矛盾强调双方既对立又统一，而相互统一除强调相互依存外还强调相互转化。2．矛盾即斗争和对立。

分析：矛盾双方既对立又统一，既包含了排斥和斗争，也包括了统一与包容。3．矛盾是普遍存在的，因此任何事物之间都存在矛盾。分析：具体事物之间的矛盾是有条件的，必须处于统一体中。4．哲学上的斗争和日常生活中的斗争是整体和部分的关系。

分析：二者是普遍性与特殊性、共性与个性的关系，而不是整体与部分的关系。5．矛盾的普遍性与特殊性是多数和少数、整体和部分的关系。

分析：矛盾的普遍性与特殊性是共性与个性的关系，而不能理解为多数和少数、整体和部分的关系。

6．矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通过普遍性表现出来。

分析：说反了，类似的错误提法有“矛盾的特殊性存在于普遍性之中”、“普遍性包含特殊性”。7．解决了主要矛盾，其他次要矛盾就自然而然地解决了，办事情就能取得成功。

分析：解决主要矛盾只是取得成功的关键。主要矛盾是相互联系、相互影响、相互作用的，同时两者在一定条件下又相互转化。在事物发展过程中，虽然主要矛盾处于支配地位，起着决定作用，但次要矛盾反过来也会影响主要矛盾的发展和解决。所以我们在着重解决主要矛盾的同时，也不能忽视次要矛盾的解决。既要抓重点，又要统筹兼顾。8．事物的性质是由主要矛盾决定的。

分析：事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。

9．具体问题具体分析和一切从实际出发都是要实现主观与客观的具体的历史的统一，二者没有区别。

分析：前对后错。二者是有区别的：世界观依据有别，具体内涵有别。

第十课

1．新事物是对旧事物的彻底否定。

分析：新事物是对旧事物的根本否定，而不是全盘否定。2．辩证否定就是一事物对另一事物的排拒或毁灭。分析：辩证否定是事物自身的否定。3．“扬弃”就是“抛弃”。

分析：把“扬弃”理解为“抛弃”，割裂了新旧事物之间的内在联系，实际是否定了事物的发展，是形而上学的表现。

4．科学的本质就是创新，创新就是创造出全新的事物。

分析：科学的使命就是揭示事物的本质及其规律，从而指导人们通过实践推动事物的发展。科学技术的每一次进步都是通过创新实现的，科学的本质就是创新。辩证的否定的实质是扬弃，因此

创新必须吸收、保留和改造旧事物中积极的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容，创新并不意味着创造出与旧事物没有联系的全新的事物。5．没有矛盾就没有世界，创新就是不断否定旧的矛盾。分析：矛盾具有普遍性，没有矛盾就没有世界是正确的。创新是对既有理论、实践的突破，要创新就要有批判和发展。创新需要不断否定旧事物、旧矛盾，但不是简单地否定旧矛盾的一切，而是辩证否定，是既克服又保留，即扬弃。

5．哲学意义上的价值和具体领域中的价值是整体和部分的关系。

分析：二者是一般和特殊、共性和个性的关系，而非整体和部分、多数和少数的关系。6．人生的真正价值是贡献和索取的统一。

分析：人生价值包括两个方面：一是个人对社会的责任和贡献（贡献），二是社会对个人的尊重和满足（索取）。社会性是人的本质属性，社会与个人相比较，社会更为根本，起决定作用。在人生价值的两个方面中，个人对社会的责任和贡献是第一位的，人生的真正价值在于对社会的贡献。

第十一课

1．凡是唯物主义都承认社会存在决定社会意识。

分析：唯物主义分为辩证唯物主义和历史唯物主义，后者才涉及社会存在和社会意识的关系问题。2．社会意识具有相对独立性，说明社会意识有时取决于社会存在，有时不取决于社会存在。分析：社会意识归根结底都取决于社会存在。3．社会意识对社会存在起促进作用。

分析：社会意识对社会存在具有促进或阻碍双重作用。4．生产力决定生产关系，生产关系推动生产力的发展。分析：适应生产力状况的生产关系才推动生产力的发展。5．上层建筑的发展必然促进经济基础的变革。

分析：当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。

6．人类社会的基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争来实现的。

分析：在阶级社会里，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争来实现的。7．我国现阶段改革的根本目的就是改变现在的生产关系。

分析：我国现阶段改革的性质是社会主义制度的自我完善和发展，其根本目的就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。8．生产力是社会变革的决定力量。分析：人民群众是社会变革的决定力量。

第十二课

1．价值观对人们认识世界和改造世界具有重要的导向和促进作用。分析：所有的价值观都起导向作用，科学的、正确的价值观才起促进作用。2．追求个人利益就是坚持个人主义。

分析：个人利益分正当和不正当之分；坚决反对个人主义。

3．自觉遵循社会发展的客观规律就能作出正确的价值判断和价值选择。

分析：作出正确的价值判断，必须坚持真理，遵循社会存在的客观规律，同时还要自觉站在最广大人民的立场上。

4．一个人拥有的物质财富越多，其人生价值越大。

分析：对一个人价值的评价主要是看他的贡献而不是看他索取的多少。

第四篇：物理考试易错提醒

考试高分的五种良好习惯

1．考前五分钟通览全卷的习惯：对全卷题目难易心中有数，答题时先易后难、先大后小、先同后异。

2．认真解读试题的习惯：“眼看”、“嘴读”、“手画”、“脑思”。去除与解题无关的部分，建立物理模型和物理情境。

3．用图的习惯4．关注对象的习惯：恰当地选择研究对象往往成为物理分析问题的关键。

5．解后“三思”的习惯

考物理前易错点整理汇编

一、动力学部分

1、三三三：一找：研究对象[多个物：隔离、整体法（何时用整体法）]

①受力分析：（顺序：重、电场力（F=kq1q2/r2、F=qE）、磁场力（FA=BIL,F=qvB）、弹、摩。综合判断是否少力；（电场和磁场中是否要考虑重力?基本粒子一般不需要.但,?）②状态分析：（初末状态在图上标出a，v方向）、找临界条件、列临界方程；③过程分析：（判断：做哪种运动，做何运动；标出s；三种运动；三观点。

2、受力分析时一定要注意是否考虑了重力

3、受力分析时要注意摩擦力的突变。区分静摩擦力和滑动摩擦力的标准不是物体的“动”和“静”，而是接触面间的“相对运动”和“相对静止”

4、静摩擦力和滑动摩擦力区别：静摩擦力与正压力无关，与

相对运动趋势方向上受力有关，最大静摩擦力与正压力成正比；求滑动摩擦力时务必注意FN的大小

5、杆子受力和绳子受力情况不同(杆的受力方向不一定沿杆方向, 并可受压)

6、弹簧的弹力-----F=Kx, x一 定要是形变量

7、竖直弹簧上物体质量变化后，平衡位置也变化

8、做图像题时要看清坐标，如是v—t还是a—t、s—t9、读图像时要注意横、纵坐标上的单位（uA，cm等）和数量级（10-4），注意斜率的意义

10、用牛顿第二定律时涉及两个物体时,a相同可先用整体法,但a不同只能用隔离法

11、分析多过程的计算题一定要分阶段画好过程图，有时借助v-t图分析会带来简便

12、超重，失重判断只看a,，物体所受重力仍存在，只是视重改变；卫星在发射和回收的过程中都是超重的；卫星运行时处与完全失重状态。

13、圆周运动一定要注意向心力的来源，不遗漏重力、洛仑滋力、电场力（画受力分析就不会错）!知道绳子模型和杆子模型的特点和临界条件。注意在电磁场中最高、低点变化

14、匀速圆周运动的合外力就是向心力，而变速圆周运动沿半径方向的合力提供向心力

15、易误认为物体做离心运动是受到离心力作用，而不知是由于惯性的原因

16、①在天体运动中注意卫星的高度和轨道半径的区别（什么是轨道半径）；②注意在地球表面物体近地物体受力的区别：地表物体：由万有引力和支持力的合力提供作向心力；近地物体：由万有引力提供作向心力；③在不同轨道上过同一点注意分析其a，v(a同，V不同)④变轨问题：注意喷气方向与前进方向相同还是相反先减速到内轨（向前喷气）；向后喷气，速度增大，加速到外轨道

17、当物体高度h较大时，不能将重力加速度g当作9.8m/s2来处理，不同的天体，g不同

18、注意双星模型中F=Gm1m2/r2中的r与F向＝mrω2中的r不同

19、在用动量定理时常遗忘重力；动量守恒定律清楚三条件；注意规定正方向（带符号计算）。．．．．．．．20、碰撞瞬间（特别是粘在一起、绳绷紧瞬间）一般都有能量损失，不可遗漏。（除非题干中说明是弹性碰撞）机械能:

1.机械能变化看重力(或弹力)以外的力做的功

2.动能变化看合外力(包括重力)做功

3.重力势能变化看重力做功

4.电势能变化看电场力做功

5.分子势能变化看分子力做功

6.应用动能定理或其它功能关系解题注意功的正负，符号不要错

7.动量变化看合外力(包括重力)的冲量

8.在电场中确定的电荷电场力大小看电场线疏密程度

9.电势高低看是顺着电场线还是逆着电场线

10.弹力方向始终垂直接触面绳子弹力可以突变弹簧弹力瞬间一般看作不变

11.滑动摩擦力方向看与接触物的相对运动方向,f=μFN，,静摩擦力看和接触物的相对运动趋势

12.碰撞前后能量损失，子弹打木块前后满足动量守恒，但机械能不守恒.13、注意物理过程的不唯一性或解答结果的不唯一性

14、求某力功率，要求出该力在速度方向上的分力（如斜面上重力的瞬时功率）。计算摩擦力做的功：Q=fS相 对为系统损失机械能（或系统因摩擦产生的热量）

15、机械能守恒的条件是什么。势能要选好零势面。在复合场

中会判断机械能是否守恒。

16、误以为作用力与反作用做功大小相等

17、误以为滑动摩擦力做负功，一对相互作用的摩擦力做的总功一定为0

18、误把机车功率当做机车合力功率

19、误把动能当矢量，列出分方向动能定理 电磁学：

1、求电场强度E公式的适用条件。判断：E大小的方法，电势高低的方法，电势能高低的方法；解题时注意电荷的正负；

2、点电荷与金属板形成的电场，电场线与金属板垂直

3、电势和电场没有必然联系，同一等势面上，场强不一定处处相等

4、注意平行板电容器与验电计相连：A板上移，指针夹角增大，板间电压变大（看书本）电容器电容与U或Q无关

5、计算电场中标量（如电势、电势能等）要注意电量正负，带符号运算

6、电源内部电流方向从负极指向正极。电动势的概念、什么是路端电压（电磁感应问题）。

7、求电源内阻时应用外电压与电流关系（U—I）图像时注意纵坐标是否从0开始

实验：

1、游标卡尺读数不估读，先确定最小精度（分清10等分、20等分、50等分，精度=1/N mm），再找主尺刻度（游标尺0刻度前的刻度）和游标刻度。读数=主尺读数+游标读数+单位

2、螺旋测微器要估读。以mm作单位读到小数点后第三位。

3、电表的读数：电流表和电压表一般要求指针 能偏转到量程的1/2。凡是最小刻度是10分度的，要求读到最小刻度后再往下估读一位。凡是最小刻度不是10分度的，只要求读到最小刻度所在的这一位，不再往下估读。换句话说，3V和3A量程要估读到最小分度的1/10（小数点后2位）,15V量程估读到最小分度1/5（小数点后1位）,0.6A量程要估读到最小分度的1/2（小数点后2位）。

4、测电阻常见方法：伏安法、替代法、半偏法、比例法。典型电路要熟记。

5、填空时注意有效数字和单位！

第五篇：高考易错成语

高考易错成语

第一类：望文生义。

1．间不容发。间：空隙。空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。不是“形容距离小”。

2．对簿公堂。簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。在法庭上受审问。不能误用为“双方打官司”。

3．拍手称快。快：痛快。拍掌叫好。多指正义得到伸张或事情的结局使人感到满意。不能直接用于那些欢快的场面。

4．不足为训。足：值得。训：准则，典范。指不值得作为准则或典范。不能理解为“不值得作为教训”。

5．不刊之论。刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。不能理解为“不能刊登、发表”。

6．目无全牛。全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。不能理解为“没有全局观念或看不到整体”。不能误用作贬义词。7．下里巴人。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。不能理解为“社会地位低下的人”。

8．不赞一词。原指文章写得很好，别人不能再添一句话。现也指一言不发。不能理解为“不说一句赞成的话”。

9．不绝如缕。绝：断；缕：细线。像细线一样连着，差点儿就要断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。不能误认为“连续不断”。10．长此以往。长期这样下去。多用于不好的结果。

11．久假不归。假：借。长期借去，不归还。不能理解为“长期请假而不回来”。

12．明日黄花。黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。不是指未来的东西。

13．炙手可热。手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。用于人而不用于物，不可理解为“热门”或“商品畅销”。

14．无所不为。没有不干的事情。指什么坏事都干。不能误用作褒义词。

15．巧夺天工。夺：胜过。人工的精巧胜过天然，形容技艺十分巧妙。不能用于“自然本身”。

16．别无长物。长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴，现形容贫穷。不能理解成“自己没有什么长处”。

17．蚂蚁进磨盘——条条是道。磨盘，磨的底盘，凿有许多齿形道。比喻办法多，门路广。不能理解为“有很多条道路”。

18．细大不捐。细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。不能理解为“一点东西也不捐出”。

19．石破天惊。比喻文章议论新奇惊人。不能用于“惊人的消息或变化”。

20．危言危行。危：正直。说正直的话，做正直的事。不能理解为“危险的言论和行动”。21．豆蔻年华。豆蔻：一种草本植物，指女子十三四岁时。不能用于成年女子，更不能用于男孩。22．罪不容诛。诛：把罪人杀死。罪恶极大，杀了也抵不了其所犯的罪恶。不能理解为“罪恶小，不应该诛杀”。

23．大快人心。快：痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。不能用于“一般的好事”。

24．休戚相关。休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联，形容关系密切，利害相关。主语不能用于人物以外的其他事物。

25．涣然冰释。涣然：流散的样子；释：消散。像冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。不能用来描写冰雪融化。类似因误解意义而误用的成语还有：

1．火中取栗：比喻被别人利用去干冒险事，付出了代价而得不到好处。2．万人空巷：形容庆祝、欢迎等盛况。

3．不为已甚：指对人的责备或责罚要适可而止。

4．望洋兴叹：比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。5．因人成事：依靠别人把事情办好。

6．弹冠相庆：指旧社会官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。7．司马青衫：比喻因遭遇相似而表示的同情。8．数典忘祖：比喻对于本国历史的无知。9．大动干戈：比喻大张声势地行事。10．高山流水：比喻知己或知音。

11．不翼而飞：比喻东西突然丢失。也比喻消息传得极快。

12．文不加点：指文章一气呵成，不用修改，形容文思敏捷，写作技巧纯熟。第二类 对象误用。

有些成语有特定的使用对象，如果把握不准，就极易扩大使用范围或误作它用。⑴、美轮美奂：用于形容屋舍高大华美，不能用来形容艺术品。

⑵、相敬如宾，琴瑟之好，破镜重圆：只能用于夫妻之间，不能用于朋友、同学、同事 ⑶、青梅竹马：只能用于年幼的男女之间。

⑷、休戚相关：只能用于人物之间，不能用于事物之间。⑸、置若罔闻：不可用于视觉方面。

⑹、筚路蓝缕：只用来形容创业艰苦，不可用来形容生活艰辛。⑺、汗牛充栋：形容书籍多，不能形容其它东西多。

⑻、耳提面命：用于长辈对晚辈，平辈、朋友之间不可用。⑼、三令五申：用于上级对下级。⑽、络绎不绝：用于人、马、车、船。

(11)、挥洒自如：用于写作，画画的运笔，不可用于举止风度。(12)、豁然开朗：不能用来形容人的性格。

(13)、不可磨灭：与痕迹、印象、功绩、事业道理等搭配，若与情感、友谊搭配则错。(14)、人老珠黄：只用于妇女。

(15)、巧夺天工：只能形容人工的精巧而不能用来形容天然的精巧。(16)、循序渐进：只用于学习、工作。

(17)、如履薄冰：用于人的心绪，不能用于环境。第三类 褒贬颠倒。

成语从感情色彩上可分褒义、中性、贬义，在使用过程中必须辨明褒贬，否则就容易造成褒词贬用或贬词褒用的错误。

“湖北省黄金寺村为迎接上级扶贫检查，把几个村的羊群集中到一起，以其规模效益骗取扶贫资金，其手段之恶劣，令人叹为观止。”

该成语形容所看到的事物美好到了极点，是一个褒义词，用在弄虚作假，蒙骗上级身上，犯了“褒词贬用”的错误。

“为了救活这家濒临倒闭的工厂，新上任的厂领导积极开展市场调查，狠抓产品质量和开发，真可谓处心积虑。”

这是个贬义词，例句中当褒义用，所以错了。褒词误用贬义的主要有：

１．拭目以待：形容期望很迫切。

２．神机妙算：形容预料准确，善于估计形势，决定策略。３．名不虚传：指实在很好，不是空有虚名。４．凤毛麟角：比喻珍贵而稀少的人或事物。５．洋洋大观：形容美好的事物众多丰盛。

６．沁人心脾：形容诗歌和文章优美动人，给人清闲爽朗的感觉 ７．别有天地：形容风景或艺术创作的境界引人入胜。８．别出心杼：比喻写作不因袭前人，另辟新路。９．有口无心：指不是有心说的。10．惨淡经营：指苦心费力经营。

11．来日方长：未来的日子还很长。表示事有可为，劝人不必急于做某事。贬词误用褒义的主要有：

１．满城风雨：比喻某一事件传播很广，到处议论纷纷。２．形形色色：形容很多，各种各样的都有。３．无独有偶：不只一个，竟然还有配对的。４．无所不为：指什么坏事都干了。５．长此以往：长期如此这样下去。

６．趋之若鹜：比喻很多人争着去追逐不好的事物。７．半斤八两：比喻彼此一样，不相上下。８．等量齐观：不管事物间的差异，同等看待。９．绞尽心机：挖空心思，想尽办法。

10．大言不惭：说大话，吹牛皮，一点也不害臊。11．明目张胆：形容公开放肆地干坏事。

12．明哲保身：指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。13．忘乎所以：指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。14．高谈阔论：指不着边际地大发议论。

15．始作俑者：比喻第一个作某项坏事的人或恶劣风气的创始人。16．好高骛远：指在学习或工作上不切实际地追求过高的目标。17．邯郸学步：比喻模仿人不到家，反把自己原来会的东西忘了。18．如丧考妣：好像死了父母一样地伤心和着急。19．一丘之貉：比喻彼此同是丑类，没有什么差别。20．咄咄逼人：形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。21．虎视眈眈：形容恶狠狠地盯着看，等待机会下手。22．别有用心：指言论或行动另有不可靠人的企图。

23．衣冠楚楚：衣帽穿戴得很整齐，很漂亮，外表内心不一样。24．巧言令色：形容花言巧语，虚伪讨好。25．好为人师：指不谦虚，喜欢以教育者自居。

26．人模人样：或指小儿有成人相（亲昵语），或指人态度举止俨然与身份不相称（讽）。27．神气活现：表现出自鸣得意或傲慢的神态。28．趾高气扬：形容骄傲自满，得意忘形的样子。

29．为所欲为：想干什么就干什么。30．呜呼哀哉：指死亡或完蛋。

31．天花乱坠：形容说话有声有色，极其动听，多指夸张而不符合实际。32．巧舌如簧：形容花言巧语，能说会道。

33．一团和气：指互相之间只讲和气，不讲原则。

34．改头换面：表面上改一下，实质上和原来的还是一样。

对象误用的主要有：

１．豆蔻年华：指十三、四岁的少女。２．美轮美奂：形容房屋高大众多。

３．相敬如宾：指夫妻互相尊敬，如同对待客人一样。４．破镜重圆：比喻失散或离婚后重新团聚。５．琴瑟之好：比喻夫妇感情非常好。６．青梅竹马：指男女幼年时亲密无间。７．休戚相关：形容关系密切，利害相关。

８．置若罔闻：指不予理睬，放在一边不管，好像没听见一样。９．筚路蓝缕：形容创业的艰苦。10．汗牛充栋：形容藏书非常多。

11．耳提面命：形容长辈对晚辈教导热心恳切。

12．三申五令：多次命令和告诫，多指上级对下级，领导对群众。13．络绎不绝：形容行人车马来来往往，接连不断。

14．挥洒自如：形容举止潇洒，从容不迫。也形容写字或写文章，画画儿运笔不拘束。15．豁然开朗：形容由狭窄昏暗一变为开阔敞亮。

16．不可磨灭：指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。

17．人老珠黄：指妇女因为老了被轻视，就像珠子年代久了会变黄，不如新珠子值钱。18．巧夺天工：形容技艺极其巧妙。

19．循序渐近：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。20．如履薄冰：指做事极为小心，多用于的心绪。

下面成对举出的成语，基本意义相同而感情色彩相反，每对中，前一个词是褒义词，后一个词是贬义词：

１．情投意合：形容双方思想感情融洽，合得来。

臭味相投：比喻由于有相同的坏思想和习气而彼此很合得来。２．见机行事：看具体情况灵活办事。

见风使舵：比喻看势头或看别人的眼色行事。３．侃侃而谈：理直气壮，从容不迫地说话。夸夸其谈：形容说话浮夸不切实际。

４．一得之见：谦虚的说法，指自己对某个问题的一点肤浅的见解。一孔之见：比喻狭隘片面的见解。

５．无所不至：指没有不到的地方。也指凡是能做的都做了。无微不至：形容关怀、照顾得非常细心周到。６．再接再厉：比喻继续努力，再加一把劲。

变本加厉：情况变得比本来更加严重，多指缺点、缺误。７．深思熟虑：反复深入地思考。处心积虑：指长期谋划要干某件事。８．绞尽脑汁：费尽思虑，费尽脑筋。

费尽心思：挖空心思，想尽办法。９．开山祖师：指某一事业创始人。

始作俑者：比喻第一个作某一项坏事的人或恶劣风气创始人。10．昂首阔步：形容精神抖擞，意气风发。趾高气扬：形容骄傲自满，得意忘形的样子。第四类 语境不合。

成语也是词，它必须符合一定的语言环境，语境不合，自然造成误用，成语的意思必须与句意相合，否则会错误。

那是一张两人的合影，左边是一位英俊的解放军战士，右边是一位文弱的莘莘学子。“莘莘学子”是指众多学生，例句中虽有“学子”条件，却不具备“莘莘”(众多)条件，所不符合语境。

类似这种毛病的词语还有：

⑴“力挽狂澜”：比喻尽力挽回险恶的局势，如果语境中没有险恶的局势，不能用。⑵“相濡以沫”：比喻同处困境，相互救助。

⑶“名不虚传”：“名”是“名誉”是好名声，一般名声不可用。⑷“耳濡目染”：这词语的主语只能是被感染者，而不能是感染者。⑸“不可开交”：只能做“得”的补语。(6)“差强人意”：是大体上还能使人满意。

１．身临其境：指自己处在某一种环境或氛围中 设身处地：设想自己处在别人的地位或境遇中。

２．望其项背：能够望见别人的颈项和脊背，表示赶得上或比得上（多用于否定）。望尘莫及：比喻远远落后。

３．耳濡目染：形容见得多听得多了之后，无形之中受到影响 耳闻目睹：亲耳听见，亲眼看见。４．舍本逐末：形容轻重倒置。

本末倒置：比喻把主要的和次要的、本质的和非本质的关系弄颠倒了。５．无与伦比：没有能比得上的。（褒义）不可同日而语：形容不能相比，不能相提并论。６．形影相吊：形容孤独。形影不离：形容彼此关系密切。

７．一见如故：初次见面就很相投，像老朋友一样。一见钟情：一见面就产生了爱情。

８．不拘一格：不局限于一种规格或方式。无拘无束：不受任何约束，形容自由自在。９．乐不思蜀：泛指乐而忘返。乐不可支：形容快乐到了极点。

10．不以为然：不认为是对的，表示不同意（多含轻视意）不以为意：不把它放在心上，表示不重视，不认真对待。11．不孚众望：不能使群众信服。不负众望：不辜负群众的希望。

12．间不容发：比喻与灾祸相距极近。情势极其危急。亲密无间：形容非常亲密，没有任何隔阂。

第五类 表意重复

成语一般都比较精炼，使用得当，可以收到言简意赅之效，但如果不注意成语和句子的语义的比照，就容易造成成语隐含义与句子语义的重复。

⑴、劳苦大众民不聊生 ⑵、广大灾民哀鸿遍野

⑶、百姓生灵涂炭 ⑷、连着几天几夜通宵达旦地忙活 ⑸、山冈和田野上，到处都是漫山遍野的果树林

⑹、说话音量大，声如洪钟 ⑺、一天天地日臻完善 ⑻、暗含着不言而喻的潜台词 ⑼、众多的莘莘学子

⑽、寒舍真是蓬筚生辉(11)、活蹦乱跳的生猛海鲜(12)、目前当务之急(13)、妄自菲薄自己 第六类 误用字面意义。

１．进退维谷：形容进退两难。２．炙手可热：形容权势大，气焰盛，使人不敢接近。３．春风化雨：比喻良好的教育 ４．间不容发：形容情势极其危急。５．祸起萧墙：指祸乱从内部发生。６．如坐春风：比喻得到教益或感化。７．一衣带水：指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。８．下车伊始：比喻带着工作任务刚到一个地方。

９．开门见山：比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。10．水清无鱼：比喻过分计较人的小缺点就不能团结人。11．盲人瞎马：比喻盲目行动，后果十分危险。12．独步天下：天下没有第二个。

第七类 谦敬错位

有些成语是谦词，只能对己，有些成语是敬词，只能对人，如果辨别不准，会犯谦敬错位的错误。

“抛砖引玉”：比喻用粗浅的，不成熟的意见或文章，引出别人高明的、成熟的意见或作品，常用作谦词，只能对己。类似的词语还有：

⑴虚怀若谷：形容非常谦虚，表示对人的敬意，只能对人，不能对己。

⑵狗尾续貂：比喻拿不好的东西接在好的东西的后面，通常只用在自己的作品，表谦虚。⑶蓬筚生辉：用于称谢别人到自己家中，或称谢别人的字画送到自己家里。⑷敬谢不敏：恭敬地表示不能接受或能力不够，用于自谦，表示推辞某事。⑸心向往之：用于表示对某人或事的景仰之情。⑹一得之见：谦词，表示'自己一点浅薄的意见'。

敬词和谦词集释

“令”字一族。用于对方的亲属或有关系的人。如令尊：尊称对方的父亲；令堂：尊称对方的母亲；令郎：尊称对方的儿子；令爱、令嫒：尊称对方的女儿；令兄：尊称对方的兄长；令弟：尊称对方的弟弟；令侄：尊称对方的侄子；另亲：尊称对方的亲戚。

“拜”字一族。用于自己的行为动作涉及对方。如拜读：指阅读对方的文章；拜辞：指告辞对方；拜访：指访问对方；拜服：指佩服对方；拜贺：指祝贺对方；拜识：指结识对方；拜托：指托对方办事情；拜望：指探望对方。

“奉”字一族。用于自己的动作涉及对方时。如奉达（多用于书信）：告诉，表达；奉复（多用于书信）：回复；奉告：告诉；奉还：归还；奉陪：陪伴；奉劝：劝告；奉送、奉赠：赠送；逢迎：迎接；奉托：拜托。

“惠”字一族。用于对方对待自己的行为动作。如惠存（多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款）：请保存；惠临：指对方到自己这里来；惠顾（多用于商店对顾客）：来临；惠允：指对方允许自己（做某事）；惠赠：指对方赠誉（财物）。

“恭”字一族。表示恭敬地对待对方。如恭贺：恭敬地祝贺；恭候：恭敬地等候；恭请：恭 6

敬地邀请；恭迎：恭敬地迎接；恭喜：祝贺对方的喜事。

“垂”字一族。用于别人（多是长辈或上级）对自己的行动。如垂爱（都用于书信）：称对方对自己的爱护；垂青：称别人对自己的重视；垂问、垂询：称别人对自己的询问；垂念：称别人对自己的思念。

“贵”字一族。称与对方有关的事物。如贵干：问人要做什么；贵庚：问人年龄；贵姓：问人姓；贵恙：称对方的病；贵子：称对方的儿子（含祝福之意）；贵国：称对方国家；贵校：趁对方学校。

“高”字一族。称别人的事物。如高见：高明的见解；高就：指人离开原来的职位就任较高的职位；高龄：称老人（多指六十岁以上）的年龄；高寿：用于问老人的年龄；高足：称呼别人的学生；高论：称别人的议论。

“大”字一族。尊称对方或称与对方有关的事物。如大伯：除了指伯父外，也可尊称年长的男人；大哥：可尊称与自己年龄相仿的男人；大姐：可尊称女性朋友或熟人；大妈、大娘：尊称年长的妇女；大爷：尊称年长的男子；大人（多用于书信）：称长辈；大驾：称对方；大师傅：尊称和尚；大名：称对方的名字；大庆：称老年人的寿辰；大作：称对方的著作；大札：称对方的书信。

“敬”字一族。用于自己的行动涉及别人。如敬告：告诉；敬贺：祝贺；敬候：等候；敬礼（用于书信结尾）：表示恭敬；敬请：请；敬佩：敬重佩服；敬谢不敏：表示推辞做某件事。

“请”字一族。用于希望对方做某事。如请问：用于请求对方回答问题；请坐：请求对方坐下；请进：请对方进来。

“屈”字一族。如屈驾（多用于邀请人）：委屈大驾；屈就（多用于请人担任职务）：委屈就任；屈居：委屈地处于（较低的地位）；屈尊：降低身份俯就。

“光”字一族。表示光荣，用于对方来临。如光顾（多用于商家欢迎顾客）：称客人来到；光临：称宾客到来。

“俯”字一族。公文书信中用来称对方对自己的行动。如俯察：称对方或上级对自己理解；俯就：用于请对方同意担任职务；俯念：称对方或上级体念；俯允：称对方或上级允许。

“华”字一族。称对方的有关事物。如华诞：称对方生日；华堂：称对方的房屋；华翰：称对方的书信；华宗：称人同姓。

“老”字一族。用来尊称别人，有时特指老年人或。如老伯、老大爷、老太爷：可尊称老年男子；老前辈：尊称同行里年纪较大、资格较老、经验较丰富的人；老兄：尊称男性朋友；老总：尊称中国人民解放军的某些高级领导人（多和姓连用)

谦辞.“家”字一族。用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐；家叔：称叔叔。

“舍”字一族。用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。如舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚。

“小”字一族。谦称自己或与自己有关的人或事物。如小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿；小人：地位低的人自称；小生（多见于早期白话）：青年读书人自称；小可（多见于早期白话）：谦称自己；小店：谦称自己的商店。

“老”字一族。用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗：谦称自己没有文化；老朽：老年人谦称自己；老脸：年老人指自己的面子；老身：老年妇女谦称自己。

“敢”字一族。表示冒昧地请求别人。如敢问：用于问对方问题；敢请：用于请求对方做某事；敢烦：用于麻烦对方做某事。

“愚”字一族。用于自称的谦称。如愚兄：向比自己年轻的人称自己；愚见：称自己的见解。7

也可单独用“愚”谦称自己。

“拙”字一族。用于对别人趁自己的东西。如拙笔：谦称自己的文字或书画；拙著、拙作：谦称自己的文章；拙见：谦称自己的见解。

“敝”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如敝人：谦称自己；敝姓：谦称自己的姓；敝处：谦称自己的房屋、处所；敝校：谦称自己所在的学校。

鄙”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如鄙人：谦称自己；鄙意：谦称自己的意见；鄙见：谦称自己的见解。

寒舍：谦称自己的家；犬子：称自己的儿子；笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步；抛砖引玉：谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见，等等。

常用敬词与谦词集锦

卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号。惠赠：敬辞，指对方赠予（财物）惠允：敬辞，指对方允许自己做某事 家父：谦辞，对别人称自己的父亲 家母：谦辞，对别人称自己的母亲 驾临：敬辞，称对方到来

见教：客套话，指教（我），如“有何见教” 见谅：客套话，表示请人谅解

借光：客套话，用于请别人给自己方便或向人询问 借重：指借用其他人的力量，多用做敬辞 金婚：欧洲风俗称结婚五十周年

金兰：可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结金兰” 进见：前去会见，（多指见首长）

进言：向人提意见（尊敬或客气的口气），如“向您进一言”、“大胆进言” 晋见：即进见

觐见：（书）朝见（君主）

垂问：敬辞，表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问。

垂爱：（书）敬辞，称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）久违：客套话，好久没见

久仰：客套话，仰慕已久（初次见面时说）问鼎：指谋图夺取政权（中性词）伉丽：（书）夫妻，如伉丽之情 劳步：敬辞，用于谢别人来访 劳驾：客套话，用于请别人做事或让路 令爱（媛）：敬辞，称对方的女儿 令郎：敬辞，称对方的儿儿子 令亲：敬辞，称对方的亲戚 令堂：敬辞，称对方的母亲 令尊：敬辞，称对方的父亲

留步：客套话，用于主人送客时，客人请主人不要送出去 蒙尘：（书）蒙受灰尘，（指君主因战乱逃亡大外）

名讳：旧时指尊长或所尊敬的人的名字。内眷：指女眷

内人：对别人称自己的妻子

赏脸：客套话，用于请对方接受自己的要求或赠品 舍间：谦称自己的家，也称“舍下” 舍亲：自己的亲戚。

台端：敬辞，旧时称对方，（多用于机关、团体等给个人的函件）台甫：敬辞，旧时用于问人的表字 台驾：敬辞，旧称对方

台鉴：旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信。泰山、泰水：岳父、岳母

托福：客套话，依赖别人的富气使自己幸运。外舅：（书）岳父。

代字：女子尚示定亲，如“代字闺中” 当轴：旧时指政府领导者 挡驾：婉辞，谢绝来客访问。丁忧：遭到父母的丧事

鼎力：敬辞，大力（表示请托或感谢时用）斗胆：形容大胆（多用作谦词）独夫：残暴无道为人民所憎恨的统治者

方家：“大方之家”的简称，多指精通某种学问、艺术的人。父执：父亲的朋友 付梓：把稿件交付刊印 高堂：（书）指父母

割爱：放弃心爱的东西（婉辞）割席：指与朋友绝交（典出管宁、华歆）阁下：敬辞，称对方，多用于外交场合 更衣：婉辞，上厕所

股肱：比喻左右辅助得力的人（书）光顾：敬辞，商家多用以欢迎顾客 光临：敬辞，称宾客来到 归天、归西：婉辞，人死之称 归省：（书）回家省亲 桂冠：光荣的称号 贵庚：敬辞，问人年龄 贵恙：敬辞，称对方的病 过誉：谦辞，过分称赞

海涵：敬辞，大度包容（多用于请人特别原谅时）寒舍：谦辞，称自己的家 合卺（jǐn）：成婚

红案：厨工的分工上指做菜的工作 白案：厨工的分工上指蒸饭之类的工作

候光：敬辞，等候光临 候教：敬辞，等候指教

后学：后进的学者或读书人，多用作谦辞 后裔：已经死去的人的子孙

麾下：将帅的部下，也作敬辞，称将帅

惠存：敬辞，请保存，多用于送人相片、书籍等纪念品时所题写的上款 惠顾：惠临，多用于商店对顾客

惠临：敬辞，指对方到自己这里来 词谦词防误用.仔细分析近几年高考的“语言得体”类试题，我们发现其中一种较为普遍的毛病，往往是由敬、谦词的误用而至。现结合有关试题，对此类“毛病”作一具体的“诊断”： 一.混淆对象.例1：下列句子中，加线词语的传统礼貌称谓使用正确的一句是：（）[1994年高考第9题] A.这是您家母托我买的，您直接交给她老人家就行了。

B.令媛这次在儿童画展上获奖，多亏您悉心指导，我们全家都很感谢您。C.我们家家教很严，令尊常常告诫我们，到社会上要清清白白做人。D.令郎不愧是丹青世家子弟，他画的马维妙维肖、栩栩如生。分析：A项中的“家母”是谦称自己的母亲，而句中转交的对象是对方的母亲，应该用敬词“令堂”或“令慈”；B、C两项均把称自己女儿和父亲的谦词“小女”、“家父”误用为“令嫒”、“令尊”（分别敬称对方的女儿和父亲），故正确答案为D。又如，例2：选出语言得体的一项（）

A.多年不见的老乡捎来了家乡的土产，我推辞不了，最后只好笑纳了。B.尽管只是绵薄之力，但他费了很大的劲，我们应该感谢。C.我因临时有急事要办，不能光临贵校座谈会，深表歉意。D.这种陈词滥调的报告恐怕是没有人愿意恭听的。

分析：A中的“笑纳”是敬称，B中的“绵薄之力”是谦称，C中的“光临”是敬称，都混淆了各句话题所涉及到的对象，故不得体，正确答案是D。二.颠倒位置.例3：某学校请一位全国著名的科学家来作报告，经办的同志给这位科学家去了一封信，信中说：“请您来讲一次，想来您也会觉得荣幸的。”……[92年“三南”高考题]

分析：此段文字中“荣幸”一词不得体。写信人颠倒了与对方的位置，因为学校邀请的对象是“一位全国著名的科学家”，而且校方又是有求于人。显然，“觉得荣幸的”应该是校方经办的同志以及听了科学家报告的人，而不该是“这位科学家”。又如，例4：下面是周华同学给博物馆金馆长写的一张便条，其中有些词用得不得体，请你帮他修改。[1995年高考第30题] 金馆长：

您约我今天下午去贵处谈我班同学光临贵馆参观一事，因我有急事，现决定改期。具体改在何时，另行磋商。周华

5月18日

要求：找出并改正用得不得体的词，有几个写几个。

分析：该题中不得体的词有“光临”、“决定”、“磋商”三个（可分别改用“到或去”“不得不或只好、只能”“商量或商议、商定”等），其中“光临”一词就属对象错位之误。因为“光临”是称宾客的到来，属敬词，而文中所指的“贵馆参观一事”是自己的行为。