关于三下乡问题的答疑 2

第一篇：关于三下乡问题的答疑 2

关于三下乡问题的答疑

1.什么是“三下乡”，可以开展哪些活动？是不是内容一定要与药学专业相

关？是不是一定要下到农村基层？其他地方行不？

答：三下乡包括（科技、文化、卫生下乡）

文化下乡包括图书、报刊下乡，送戏下乡，电影、电视下乡，开展群众性文化活动；

科技下乡包括科技人员下乡，科技信息下乡，开展科普活动；

卫生下乡包括医务人员下乡，扶持乡村卫生组织，培训农村卫生人员，参与和推动当地合作医疗事业发展。

我们提倡“卫生下乡”，提倡与我们药学相关的主题，也提倡下到农村基层，但不作强行要求。因为这不仅检验我们所学医药知识，也是真正地把我们的所学带到所需的地方去。

2.“三下乡”有哪些重要性？是不是大学四年至少有一次？有多少学分？

可不可以在寒假开展？

答：三下乡活动可以增加同学们的交际面、见识面和学习的机会，发扬爱国热情，积极为社会服务等等。大学四年内，必须参与至少一次的社会实践，学分为2个学分。社会实践的类型有多种，我们提倡的是以“三下乡”的形式进行。三下乡的全称是“大学生暑期三下乡实践活动”，所以原则上是在暑期进行。

3.为什么要交申报书，什么时候交？是不是在活动之前一定要向学校上交申

报书？是不是不交申报书就不能开展活动或是没有资格参与评优？

答：交申报书是为了更好的让学校了解和指导你的活动内容，更好的开展的活动。申报要在活动开展之前上交。不交申报书不可以参加评优，每年组队的队伍一般都会交申报书。

4.怎样才能获得学校资助，一般一个团队能获得多少钱的资助？

答：队伍在立项之后才有可能获得学院或者学校的资助，其中立项要经过初审，复审之后才能确立被资助的队伍。通过学院的立项的话有100——300不等，通过学校的立项的话是700左右，最高可达至1000元。

5.组队对人数，成员有何要求？可以跨年级，院系，学校吗？如果跨学院或

学校，申报书又递交给谁？

答：组队人数在8到12人左右，如果是跨学院，跨学校组队的话申报书上交给队长所属学院的相关老师或者是领导。而队员的《大学生暑期文化科技卫生“三下乡”社会实践活动登记表》应由队长交到队员所属的学院领导作存档登记。

6.学校的答辩大赛一般会在什么时候开展，资助的资金什么时候会落实？

答：答辩在六月初或者中旬。资助的资金等活动后拿发票报销。

7.三下乡活动有没有严格要求在暑假的某一时间段开展，可不可以灵活选择

活动的时间？

答：没有严格要求时间，但一般都在暑期开展。我们提倡在暑期进行。因为在不影响学业的前提下，暑期有一段较宽裕的时间准备和进行活动，群众召集力亦较强，并且而与参与9月份的评优工作。

8.活动完后，什么时候回来上交活动成果并参与评优？

答：开学时，9月份第一周上交活动成果并参与评优。

9.当地团委是指那些部门或机构？活动完后，一定要拿到他们的证明吗？是

不是每队的各成员都要个自持有一份证明，务必要盖章吗？

答：政府部门，例如：市政府，镇政府，村委会等等。开展活动后一定有证明，一个团队一张证明。所有人员的《大学生暑期文化科技卫生“三下乡”社会实践活动登记表》务必盖章。

10.如果在三下乡活动中发生意外事故，学校是否会承担一定责任？

答：活动开展前全体人员要签订《广东医学院暑期社会实践团队队员个人责任书》，带队老师会签订《广东医学院暑期社会实践团队指导老师责任书》。在开展活动前一定要有充足的安全准备措施，自己要保护好自己的安全。

11.是不是每个团队都需要一个指导老师，并得到老师批准才能开展活动？

答：每个团队都需要一个指导老师。活动方案需要老师的指导，要经过指

导老师同意才能写上指导老师名字，活动的开展要经指导老师批准。

12.活动完后的调查报告有什么具体要求，需要录像或图片吗？

答：调查报告的具体要求可以上网搜查格式及要求，也可参考往年得到立

项的优秀队伍的调查报告，学院会下发统一格式要求。录像或图片要保存下来，增加报告的可信度，调查结果的直观化、形象化。

13.三下乡可以以暑期工形式来进行吗？

答：不能。三下乡是大学生志愿下乡服务，是文化、科技、卫生三下乡，二者性质不一样。

14.若在活动之前没有向学院上交申报书，暑假期间有确实开展了一些活动并

取得一定的成果，这样可以拿到学分吗？

答：申报书会做为留底及立项评优的文件资料，立项后才能参与评优。参

与了社会实践活动并取得相关机构的证明才能拿到学分。

15.学校每年大概会拨款资助多少支队伍？

答：学校每年拨资队伍在10支左右，金额主要以队伍活动所需分配。每个学院会有一定的推优名额，上一年我们学院只有一只队伍得到学校拨款资助。

16.活动之前是不是一定要与当地政府联系？活动的地点是自选的还是学校

安排的？

答：在三下乡活动之前一定要得到当地政府的同意,否则不能进行。假如活动前没有得到同意,到时候在联系政府,当地政府可能拒绝你们到当地搞活动,那么对于活动的进行会有很大的影响。活动地点是自选的，在选择之前最好考虑各种情况

17.三下乡结束后，实践报告是一个团队写一份还是必须每个人写一份？

答：一个团队一份实践报告。但队员每人一份队员日记或总结，丰富最后撰写实践总结的内容。

18.可以一个人独自去参加三下乡吗？

答：原则上是应该组队进行三下乡的,我们提倡团队合作，加强活动影响力。假如经过老师批准,可以一个人三下乡。

19.三下乡经费的主要来源？

答：三下乡经费一般有3种来源。

1.2.学校拨款资助。拉赞助。赞助经费方的多少由双方协调决定。建议向赞助商提出物

资供应的要求。因为物资的筹备在贫困农村并不容易解决，由当地赞助商提供更利于活动的开展。

自筹经费。

能告诉我们一些整个三下乡活动中一定要做的事项吗？3.4.20.答：没有说一定要做的事情,活动形式视各组的情况而定,活动形式可以是支教、调查、宣传、义务劳动等。

第二篇：关于三下乡问题的答疑

关于三下乡问题的答疑

1.什么是“三下乡”，可以开展哪些活动？是不是内容一定要与药学专业相关？是不是一定要下到农村基层？其他地方行不？

答：三下乡包括（科技、文化、卫生下乡）

文化下乡包括图书、报刊下乡，送戏下乡，电影、电视下乡，开展群众性文化活动； 科技下乡包括科技人员下乡，科技信息下乡，开展科普活动；

卫生下乡包括医务人员下乡，扶持乡村卫生组织，培训农村卫生人员，参与和推动当地合作医疗事业发展。

我们提倡“卫生下乡”，提倡与我们药学相关的主题，也提倡下到农村基层，但不作强行要求。因为这不仅检验我们所学医药知识，也是真正地把我们的所学带到所需的地方去。

2.“三下乡”有哪些重要性？是不是大学四年至少有一次？有多少学分？可不可以在寒假开展？

答：三下乡活动可以增加同学们的交际面、见识面和学习的机会，发扬爱国热情，积极为社会服务等等。大学四年内，必须参与至少一次的社会实践，学分为2个学分。社会实践的类型有多种，我们提倡的是以“三下乡”的形式进行。三下乡的全称是“大学生暑期三下乡实践活动”，所以原则上是在暑期进行。

3.为什么要交申报书，什么时候交？是不是在活动之前一定要向学校上交申报书？是不是不交申报书就不能开展活动或是没有资格参与评优？

答：交申报书是为了更好的让学校了解和指导你的活动内容，更好的开展的活动。申报要在活动开展之前上交。不交申报书不可以参加评优，每年组队的队伍一般都会交申报书。

4.怎样才能获得学校资助，一般一个团队能获得多少钱的资助？

答：队伍在立项之后才有可能获得学院或者学校的资助，其中立项要经过初审，复审之后才能确立被资助的队伍。通过学院的立项的话有100——300不等，通过学校的立项的话是700左右，最高可达至1000元。

5.组队对人数，成员有何要求？可以跨年级，院系，学校吗？如果跨学院或学校，申报书又递交给谁？

答：组队人数在8到12人左右，如果是跨学院，跨学校组队的话申报书上交给队长所属学院的相关老师或者是领导。而队员的《大学生暑期文化科技卫生“三下乡”社会实践活动登记表》应由队长交到队员所属的学院领导作存档登记。

6.学校的答辩大赛一般会在什么时候开展，资助的资金什么时候会落实？ 答：答辩

在六月初或者中旬。资助的资金等活动后拿发票报销。

7.三下乡活动有没有严格要求在暑假的某一时间段开展，可不可以灵活选择活动的时间？

答：没有严格要求时间，但一般都在暑期开展。我们提倡在暑期进行。因为在不影响学业的前提下，暑期有一段较宽裕的时间准备和进行活动，群众召集力亦较强，并且而与参与9月份的评优工作。

8.活动完后，什么时候回来上交活动成果并参与评优？

答：开学时，9月份第一周上交活动成果并参与评优。

9.当地团委是指那些部门或机构？活动完后，一定要拿到他们的证明吗？是不是每队的各成员都要个自持有一份证明，务必要盖章吗？

答：政府部门，例如：市政府，镇政府，村委会等等。开展活动后一定有证明，一个团队一张证明。所有人员的《大学生暑期文化科技卫生“三下乡”社会实践活动登记表》务必盖章。

10.如果在三下乡活动中发生意外事故，学校是否会承担一定责任？

答：活动开展前全体人员要签订《广东医学院暑期社会实践团队队员个人责任书》，带队老师会签订《广东医学院暑期社会实践团队指导老师责任书》。在开展活动前一定要有充足的安全准备措施，自己要保护好自己的安全。

11.是不是每个团队都需要一个指导老师，并得到老师批准才能开展活动？

答：每个团队都需要一个指导老师。活动方案需要老师的指导，要经过指导老师同意才能写上指导老师名字，活动的开展要经指导老师批准。

12.活动完后的调查报告有什么具体要求，需要录像或图片吗？

答：调查报告的具体要求可以上网搜查格式及要求，也可参考往年得到立项的优秀队伍的调查报告，学院会下发统一格式要求。录像或图片要保存下来，增加报告的可信度，调查结果的直观化、形象化。

13.三下乡可以以暑期工形式来进行吗？

答：不能。三下乡是大学生志愿下乡服务，是文化、科技、卫生三下乡，二者性质不一样。

14.若在活动之前没有向学院上交申报书，暑假期间有确实开展了一些活动并取得一定的成果，这样可以拿到学分吗？ 答：申报书会做为留底及立项评优的文件资料，立项后才能参与评优。参与了社会实践活动并取得相关机构的证明才能拿到学分。

15.学校每年大概会拨款资助多少支队伍？

答：学校每年拨资队伍在10支左右，金额主要以队伍活动所需分配。每个学院会有一定的推优名额，上一年我们学院只有一只队伍得到学校拨款资助。

16.活动之前是不是一定要与当地政府联系？活动的地点是自选的还是学校安排的？ 答：在三下乡活动之前一定要得到当地政府的同意,否则不能进行。假如活动前没有得到同意,到时候在联系政府,当地政府可能拒绝你们到当地搞活动,那么对于活动的进行会有很大的影响。活动地点是自选的，在选择之前最好考虑各种情况

17.三下乡结束后，实践报告是一个团队写一份还是必须每个人写一份？

答：一个团队一份实践报告。但队员每人一份队员日记或总结，丰富最后撰写实践总结的内容。

18.可以一个人独自去参加三下乡吗？

答：原则上是应该组队进行三下乡的,我们提倡团队合作，加强活动影响力。假如经过老师批准,可以一个人三下乡。

19.三下乡经费的主要来源？ 答：三下乡经费一般有3种来源。

1.2.学校拨款资助。

拉赞助。赞助经费方的多少由双方协调决定。建议向赞助商提出物资供应的要求。因为物资的筹备在贫困农村并不容易解决，由当地赞助商提供更利于活动的开展。

自筹经费。

能告诉我们一些整个三下乡活动中一定要做的事项吗？ 3.4.20.答：没有说一定要做的事情,活动形式视各组的情况而定,活动形式可以是支教、调查、宣传、义务劳动等。

第三篇：2018年三下乡面试问题

1.请简短的做一下自我介绍，并说一下自己的特长。

2.你想在团队中扮演什么样的角色，能够为这次三下乡做什么？ 3.是否明白我们学院还有另一支三下乡队伍，知道我们的三下乡的主要内容是什么吗？

4.三下乡包含了哪三个方面的内容？（文化、科技、卫生）5.自己有没有过人之处能够在众人中脱颖而出参加三下乡？ 6.为什么想参加三下乡，想从此次下乡过程中收获什么？ 7.对三下乡，你有哪些可预见的困难？如何克服这些困难？ 8.在三下乡过程当中，可能住宿不便（男女通地铺），洗澡不便（洗冷水澡，没有专门的浴室），睡眠不足等。能够克服困难吗？ 9.本身有哪些困难是不适合参加三下乡的？如怕晒、易中暑等 10.支教上课的学生年级跨度很大，可以上哪些课程来引起所有同学的兴趣？

11.你认为根据我们所学的专业和本次三下乡的几个内容，可以开设什么支教课程？

12.如何在上专业课的时候，给他们带来乐趣？

13.上课过程中，有调皮捣蛋，影响他人听课的学生该如何处理？ 14.支教过程中，如果学生打架，你该如何处理？

15.如果你是三下乡汇报演出的主负责人，你该做些什么？ 16.如果不是主负责人，可以为三下乡的汇报演出做什么？自己可以参加哪种类型的节目？

17.你认为哪些场所更加适合发传单和填写问卷调查？

第四篇：马克思主义问题答疑

问题1：以中国为例，在改革开放之前，直至上溯到远古时期，由于社会生产方式的落后，劳动力一直处于需大于求的状态，所以人们普遍认为人越多越好，并且以多子多孙为福，甚至历史学家往往以人口数量的变化判断一个国家国力的增减。而改革开放之初，由于我国人口众多，为社会提供了充足的劳动力，所以人口红利极大地促进了社会生产力的发展。然而，很快我们就开始面临人口众多与人均资源不足的矛盾，然后人们就开始意识到要控制人口数量，实行计划生育。这是由于真理的相对性，可是真理同时又具有客观性、一元性（一位教皇也说，真理只有一个）。我的问题是：真理具有时效性吗？还是只有其相对性具有时效性而绝对性没有呢？应该如何理解真理的相对性与唯一性的辩证关系？

社会存在决定社会意识。

农业社会的农耕文明的生产方式，以家庭为单元，整体的人口基数不高，因而人口增加导致的边际效益就很高，但是资源是有限的，土壤自身的肥力是有限的，科技的发展可以用较少的人实现更高的生产效能，因而人口红利逐渐消失，从这点上说，传统的农耕文明可能会产生“多子多福”的意识，这可以理解为社会存在决定社会意识。

如何理解真理的一元性？

真理的一元性是指，就某个确定的问题和对象而言，真理只能有一个，即与客观事物及其规律相符合的客观真理。这个命题是针对真理的多元论的，真理多元论认为，对待同一个对象可以有多种认识结论同时并存，这些结论都是真理，不存在谁对谁错的问题。因而就取消了真理与谬误的界限，想象一下，如果在某个土地广袤而人口稀少的古代农耕国家，一方面是“多子多福”，另一方面是“少子多福”，二者都是真理，这可能吗？福如果界定为民富国强的话，是唯一的标准，那么其中必有一个是真理另一个是谬误。其实真理的一元性主要是相对于多元性的一种确定的主张，即在一定的时间检验真理的标准是那当时当地的实践，这个实践是唯一的，结果只能证明“多子”还是“少子”。

如何理解真理绝对性与相对的统一？

所谓绝对性有两层含义：一是任何真理都标志着主观与客观的相符，认识是多子多福，而客观是农耕文明的所有地广人稀的国家都实现了人口红利。二是人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的，无条件的。这点很有意思，实际上在认识到真理相对性后的一个反思与确认，即使真理具有相对性，但是每次真理的获得都是人类接近物质世界向前迈进了一步，这点认同射出去的箭矢一样是绝对的。

怎样理解真理的相对性，不完全是时效的问题，时效好像是某种药品保质期，超过保质期的药因为时间过了就无效了。真理的相对性不是时间长短的问题，而是时间够长后，人们自身认识的深度、广度、拥有的知识和认识能力的变化产生了新的对客观世界的描述和理解，这些新的理解超越了原有的真理，而成为新的真理。“多子多福”不是有效期过了，而是因为人口资源的关系随着人口增加改变了，是因为新的生产方式工业文明出现了。为什么会这样？因为，人们对客观世界及其发展规律的正确认识总是有局限的，不完全的。第一，世界上永远有未被认识的东西，我们的认识丛有待扩展；第二，从特定事物或现象来看，对事物反映的深度总是有限的，具有近似的性质。所以真理的绝对性是强调真理与谬误的对立的确定性和人类不断提升认知能力的确定性。真理的相对性是指真理是人类认识的结果，而认识永远是有限的。在农耕文明的生产方式中，人们认识到“多子多福”，但是到了人口红利消失时，“多子多福”被推翻了，但是不是成为某种彻底的“谬误”，而是人们增加了一个前提——“地广人稀，才能多子多福”；在新的工业文明的生产方式产生后，人们进一步认识的到福关键在科技含量，人口不是决定性因素了。所以，真理的绝对性和相对性不是同一层面上，而是真理的两种不同的属性和方面。

问题2：货币为什么是商品？ 食品工业（C:V=70:30)为什么比机械工业（C:V=90:10)利润高？

首先，货币为什么是商品？关键是马克思的货币论是从货币起源来界定货币的本质的。从货币起源的分析中可以看出，货币原本是简单随意的等价物（羊，斧头等）到固定充当一般等价物（金银）的过程中，货币首先是商品，具有商品的共性，都是用于交换的劳动产品。如果货币没有商品的共性，即具有价值和使用价值，那么就不可能在交换过程中被分离出来充当一般等价物。但是货币又和普通商品不同，作为一般等价物，它具有两个基本特征：一是货币是表现商品价值的材料，可以将商品价值表现为一定量的货币量。二是货币具有直接同所有商品相交换的能力。货币是人们普遍接受的一种商品，是财富的代表，拥有它就意味着能够去换取各种使用价值。因此，价值尺度和流通手段的统一是货币的本质属性。

其次，关于食品工业与机械工业资本有机构成与利润率的关系。关键是马克思的平均利润率理论。马克思认为，在资本主义经济中，如果各生产部门的剩余价值率一致，资本有机构成的不同，就会导致各生产部门所创造的剩余价值也不相同，从而具有不同的利润率水平。那些资本有机构成高的部门，由于可变资本比重相对较小，创造的剩余价值量也就较少，这一部门的利润率也就低（如同机械工业）。而资本有机构成低的部门由于其可变资本比得相对较高，可以创造更多的剩余价值，其利润就会高一些（如食品工业）。也就是说，同量的资本，由于投在不同的生产部门就有不同的利润率，从而获得数量不等的利润。对资本家来说，他要求同量的资本获得等量利润，这就要求利润率趋于平均化，形成平均利润。

平均利润的形成是部门之间竞争的结果。部门之间的竞争是指不同生产部门的资本家为争夺有利的投姿场所而展开的竞争。竞争的结果是使各个部门之间原本不一致的利润率趋于一致，从而形成平均利润率。因此，部门之间的竞争过程就是平均利润率的形成过程。平均利润率是通过资本在部门之间转移的方式形成的。资本家为了获得更多的利润，就会把资本从利润率低的部门撤出，转移到利润率高的部门。通过资本的转移，那些利润率最高的部门，资本数量增加，生产规模扩大；那些利润率低的部门，资本数量减少，生产规模缩小。这种资本的转移和投入，会引起各部门供求关系及商品价格的变动，在市场需求不变的情况下，利润率高的那些商品供给增加，会导致供过于求，从而商品价格下降，利润率也随之下降；而利润率低的部门情况正好相反，由于资本的向外转移，商品供给减少，会导致供不应求，从而商品价格上来，利润率也随之上升。资本的这种转移以及由此引起的利润率的变动，一直要持续到各部门的利润率大致相等时才会停止。因此，平均利润率是社会各个生产部门不同利润率的平均数，即剩余价值总量与社会总资本的比率。

平均利润率的形成过程，反映了各生产部门资本家重新瓜分剩余价值的过程。各个生产部门的资本家按照平均利润率所获得的利润，就是平均利润。平均利润形成后，等量资本取得等量利润，似乎利润量完全取决于资本量，利润完全是资本的产物。这就完全歪曲了利润的本质和来源。马克思的平均利润学说，说明平均利润仍是剩余价值的转化形式。平均利润只是各部门资本家通过部门间的竞争，对雇佣工人创造的剩余价值重新分配的结果。

第五篇：大学生三下乡 九年义务教育问题

甘肃民族师范学院大学生暑期“三下乡”社会实践活动论文

项目名称：目前社会发展阶段中农村九年义务教育普及问题调研

活动单位：数学系

活动时间：2010-08-04~2010-08-18

小组组长：冯治钢

农村九年义务教育普及问题调研

普及九年义务教育对于提高我国人民综合素质具有深远意义，尤其对于贫困地区农村孩子以后走向社会具有巨大的帮助。改革开放以来，我国在人口众多、生产力发展水平不高的条件下，基本普及九年义务教育和基本扫除青壮年文盲的历史性任务，应该说这是很了不起的成就。但是，农村义务教育还面临着很多的困难，农民义务教育的负担较重，城乡教育差距还有扩大的趋势，有些地区教育基本无质量可言，而有些地区不同程度的面临着辍学率高、师资力量薄弱、办学条件差等严重问题，大大阻碍义务教育的健康发展。为了解天祝藏族自治县农村地区九年义务教育发展存在的问题，最近，甘肃民族师范学院大学生“三下乡”活动小组在天祝县打柴沟镇初级中学校长和打柴沟中学小学校长的协助下，就农村九年义务教育存在的问题进行了调查。

一、天祝县九年义务教育的基本情况

根据调查小组对天祝县教育局的资料的分析，天祝县农村中、小学专任教师学历达标率分别为85.8%和95.6%。15周岁人口中初等教育完成率达99.5%。初级中学教育入学率、巩固率、毕业率分别为78.5%、97.4%、98.2%。小学毕业生升入初中的比率达79．2%，初中毕业会考“六科”及格率达49.9%。在对天祝县农村中小学校舍建设问题的调查中知，农村各级各类学校有危房24005平方米，占校舍总面积的11.75%。其中小学现有危房4983平方米，占小学校舍总面积的6.47%。

二、学校基础设施建设问题

2010年8月3日，调查小组一行12人来到天祝县打柴沟镇中学小学，校长亲自带领我们参观小学建设情况。在与校长的谈话中我们知道，小学共有师生135人，其中有教师8人，在校学生127人。近几年国家财政对教育的投入越来越大，伴随着广大群众和社会各界对教育的关注，小学的基础教学设施都得到了一定程度上的改善。我们开展调查的总共有6间教室，条件比较艰苦，有的教室没有门，没有玻璃，更谈不上平整的桌椅。透过窗户我们看到教室的地是凹凸不平的土地，靠几块砖头维持桌子的平衡。即使这样学生们仍是把教室打扫的很干净，艰苦的条件并没有减弱孩子们对知识的渴望，他们在这样的环境下学习确实相当辛苦。学生在课余也没有任何娱乐设施，这样的环境对学生的成长相当不利。由此，活动小组建议呼吁社会继续加大对农村教育的关注，只希望国家还能继续加大对基础教育设施建设的投入，改善类似于这样的教育设施，为义务教育在硬件上做好保障

三、关于教师的系列问题

教师是一所学校的主体领军，而在调查过程中我们发现，影响义务教育发展的一个重要问题就是师资缺乏，教师队伍整体素质不高。甚至在有些地区因为师资缺乏而挑选一部分念过书的人来代理老师的职务，这无疑会产生一系列问题。在此次调查中，40%的学校都有此类现象。

1）年龄结构不合理，农村教师队伍老化

在村级小学由于教师一般是本乡本土人，导致教师队伍长期得不到调整和更新，年龄日趋老化。由教育局提供的关于农村中小学教师队伍年龄的资料中，农村中小学教师平均年龄是

41．8岁，其中五十岁以上的人占了16．6%,40-49岁的占57．3%,30-39岁的占17．4%,30岁以下的年轻教师仅占总体人数的8．7%.如此不经改善,农村中小学教师必将迎来断层现象.2）农村中小学学科结构单一乏味,音乐美术社会课老师紧缺

一般一个好的学校，在校园里技能听到朗朗的读书声而且能听到孩子们悦耳如同百灵鸟般的歌声。对打柴沟初级中学和中心小学非基础课老师的调查中，学校里几乎没有此类老师，而教学生唱歌和画画的仍是语文老师和少数数学老师。

3）师生比例不合理，教学资源难以整合。

随着小学学龄人口的逐步减少，农村面广、学校规模偏小的现象日趋凸现。如前面例举的两个乡镇除两个中心小学外，村级小学最大规模的仅有100多个学生，最小规模的是两个年级11名学生。教师1人一校的有3所，2人一校的有5所，3人一校的有3所，4人以上的学校有9所。人数少无法在分工分课上体现学科的专业性、适应性。但从目前了解到的现状来看，不少学校需要大批优秀教师。

四、辍学率居高不下

按国家“普九”标准要求，初中生年辍学率不得超过3％，但我们已通过“普九”验收的很多农村初中辍学率达5％以上，部分学校年辍学率已达10％，甚至更高。根据教育部公布的1998-2000年全国普通中小学基本情况计算，仅以初中为例，1999年，全国初中流失生就有151.63万人，占该年在校生总数的2.65％；2007年全国初中流失生，占该年在校生总数的百分比已接近4％。造成辍学率现状有很多原因，我们小组非常认真的讨论商量解决方案，得出以下结果。

2）优化教师队伍

坚持凡进必考制度，公开招考具有教师资格的大中专、本科毕业生，补充师资队伍，按照工作需求设立教师岗位，建立教职工人员能进能出、职务能上能下、待遇能高能低，调动全体教职工的工作责任感和使命感。不断提高教师掌握和应用现代教育技术的能力，以尽快适应农村教育信息化和现代化的需求。

1）适当举办培训班，全面展开现代教育的培训。

定期培训，分散自学，分段考试，做到培训与教学两不误。扩展农村远程教育工程，促进城乡优质教育资源共享。另外，农村中小学教师应该学会自我修炼，自我成才。让家长放心的把孩子送到学校来。

在此次“三下乡”实践活动中，我组成员可谓不虚此行，收益良多。在实践调查和交流讨论中，小组成员顺利完成调研任务，收集到了很多有关农村义务教育的有价值的信息，让我们对当地九年义务教育与农村中小学发展状况的现状有了深入的了解。另外，通过这次实践，我们锻炼了自己的交流沟通能力。懂得了如何很合适的与人打交道，快速取得他们的信任，从而得到我们需要的信息。这次“三下乡”实践活动任务圆满完成，但我们心里满是农村教育问题现状，我们对于农村中小学的惨淡经营有了沉重的思索。