读《永远的布谷鸟》有感六、二

第一篇：读《永远的布谷鸟》有感六、二

读《永远的布谷鸟》有感

今天，我读了《永远的布谷鸟》这本书，这本书精选了很多优秀的儿童文学作品，体现了我们儿童的纯真、质朴和幽默，又展现了儿童文学的深邃、丰富和大气。它就像一碗心灵的鸡汤，滋润着我的心灵，让我受益匪浅。这本书里令我感触最深的就是《丁一小写字》这篇故事了。

故事介绍了丁一小写字，写来写去总是写不好。他就责怪自己的笔、纸、椅子不好。他就换姐姐的纸、笔、椅子，可还是写不好。姐姐回来后，仍然用丁一小的纸、笔、椅子写，却写得非常得好。丁一小这下明白了：原来是他自己不好，没有耐心、太浮躁了。

想想我平时练习古筝，也遇到过像丁一小写字这样的事。当我学新的曲子时，会感觉特别难，弹得就像一个音一个音蹦出来的。我埋怨不就音没调好，找不到调，不就说古筝质量不好，不就嫌琴凳矮了。越这样想就越烦躁，越烦躁就越弹不好。但是妈妈鼓励我遇到困难不要放弃、坚持不懈，最终一定会弹出优美的曲子。

这个故事使我感受到：做任何事情，不能总埋怨客观环境对自己的影响，不能为自己做错的事而随便找借口，要通过主观上的努力，这样才能成功！

总之这本书，既像我的老朋友，陪我一起寻找快乐，享受阅读带来的乐趣；也像是我的老师，传授与我很多的知识与哲理，我愿意和这本书一起“生活”，让它成为我的良师益友。

读《永远的布谷鸟》有感

侯镇河沟小学 六年级二班 黄桂媛

辅导教师：徐素娥

第二篇：读《永远的布谷鸟》有感

读《永远的布谷鸟》有感

这个假期，我读了《永远的布谷鸟》这本书。其中，我最喜欢的是“十二只小狗的命运”这个故事。

这篇文章语言和构思都十分轻巧，充满了明亮的味道。文章主要讲了这样一个故事：姆林先生家的狗生了十二只小狗，他需要把它们送掉。在街头，许多不同的人一个接一个地来到姆林先生面前来要小狗。其中有农民、魔术师、消防队员、女警察、杂货店老板等人。傍晚时，还有最后一只小狗没送出去，一个孩子突然走过来，希望姆林先生将小狗送给他。姆林先生问孩子要这只小狗做什么，孩子说：“我要和它一起吃，一起睡，做他的好朋友！”姆林先生送出了所有的小狗，不过，他认为只有最后一只小狗才拥有最幸运的归宿。

在这个故事里，十二只小狗都应该有一个不错的归宿，它们会过上不一样的生活，却会同样快乐。然而，在它们中间，最后一只小狗却是最幸福的，因为他是被当作一位真正的朋友走进了那个孩子的生活。这只小狗不像其他小狗那样仅仅找到一个不错的主人，它还找到了一个朋友，一个好朋友，一个它一生的朋友。

文章用干净朴实的语言叙述了一个简单的故事，正是这种简洁明了的.感觉，将我们深深地打动了。然而，在我们的生活中，我们饲养宠物时有没有想过：它是我的朋友，而不是仅仅让我高兴的小动物。虽然每个人都知道应该爱护它们，把它们当作朋友来对待，可又有几个人真正的做到？因此，我们要努力让我们身边的小动物像那最后一只小狗一样幸福，拥有最好的朋友。

每个小动物就像上帝派来的天使一样陪伴在我们的身边，做我们的朋友。我们有我们的生活、父母、朋友、理想、娱乐和财富，而我们的宠物，我们最真诚的朋友，它只有我们。虽然它们的命运都各不相同，但我们要努力给它们一个最幸运的归宿。

最近我读了一本书，这本书的书名是《永远的布谷鸟》这虽然是一本童话故事，可是，也是一个美丽动人的传说。这篇童话里的主人公是：三只小布谷鸟，还有一只小布谷鸟们的母亲。

这篇童话是讲有一只勤劳，善良的布谷鸟。他为将要出生的孩子，到很远的地方去捡来坚实的树枝，编织成有花纹的墙壁，再从百花园中采各种各样的花瓣铺在上面，筑成了一个十分舒适宽敞的房屋。不久，小布谷出世了，她每天早出晚归，嘴里叼着美味可口的食物，慢慢的小布谷都长大了。

一天，妈妈对它们说：“孩子们，你们现在可以去树林中、草地上玩一玩，学点本领了。”小布谷鸟们高高兴兴的出去玩了。它们看见别的鸟儿每天忙里忙外的，就会说：“你们真是大傻瓜，整天忙忙碌碌的干什么呀?看我们多逍遥自在~!”后来，有一只小蜜蜂路过对它们说：“孩子们，活着就要运动，自己不敢，反而嘲笑别人是最没出息的。”说这，嗡嗡地飞到花丛中采蜜去了。小布谷们齐说：“有妈妈为我们劳动，请你不要多管闲事!”突然，太阳悄悄的隐到了乌云里去了;狂风吹卷着落叶。不一会儿，天空就下起了倾盆大雨。小布谷鸟们赶紧回家一看，家的摸样全变了，可是妈妈还没有回来，它们三个又冷又饿，只好互相依偎在一个角落等妈妈回来。不一会儿，妈妈托着疲惫的身体冒着大雨回来了。第二天，妈妈已经生病了，她说：“你们快去把房子加固一下，再去叼来些食物。”可是三只小布谷鸟连说：“我们也饿也冷，你看我们连翅膀都抬不起来了，更何况，要去劳动。”妈妈明白了不应该对它们娇生惯养，应该在风雨中磨练它们。妈妈想了又想，还是让他们独立生活吧。我要飞走，飞去远方。后来，妈妈真的飞走了，还一直牵挂着自己的孩子。每年播种季节它都要“布谷、布谷”的叫着，盘旋在高空寻找自己的孩子。也就从那时起，布谷鸟就成了给农民伯伯报时的“候鸟”了。

读了这本书我们知道了凡事要靠自己，不能都依靠别人，要听好心人的劝告。

小朋友们，我们可不能想三只小布谷这样好吃懒做，贪图安逸哦!

第三篇：读唐诗有感(二)

王梵志诗

（一）梵志翻着袜，人皆道是错。咋可刺你眼，不可隐我脚。

咋一看，这不像是一首唐诗，最多算是某个生活有心人信手写的打油诗。的确，这首诗不符唐朝近体诗诗的格律，韵脚，用词，内容等方面的要求。诗人梵志是初唐的一位僧人诗人。我们知道，初唐是唐朝诗歌的起步与准备阶段，正是由于有“初唐”（注意：此“初唐”与历史学中关于唐朝年代划分中的“初唐”是不同的两个概念，唐诗中的“初唐”诗一般指唐高宗李渊建立唐朝到唐玄宗时期这段时间的诗歌）时期诸如上官仪，初唐四杰，沈佺期，宋之问，李子昂等一批诗人在诗歌辞藻，格律，内容，思想等各方面的探索与准备，才有“中唐”“盛唐”诗歌的伟大成就。如此看来，王梵志的一些小诗正是其中这样探索开创性的作品中的一种。自然我们无需以“中唐”“盛唐”甚至是“晚唐”、宋诗、清诗的标准去衡量它，否则就有委曲求全之嫌了。其次梵志乃初唐僧人，其诗都为白话诗，大多以口语化的语言写一些日常生活琐事，而从中感悟到某种生活乃至是人生的真谛，这在文言文是文化主流的唐朝，让人耳目一新，显得特立独行。

于是我们平心静气去欣赏这首短小的五言绝句（就算是吧！），会发现其多有趣味。诗歌的大意是：我，“梵志”把自己的袜子翻过来，让粗糙的一面穿在外面，凡是看到的人都说是穿错了。但我就不信了，我宁愿“刺你眼”，让你看了不舒服，也不可让自己的脚受罪，因为袜子本就是用来“隐我脚”的。这首要表达的意思很简单，但看了之后给我留下深刻的印象：一个鲜明的形象立刻闪现在我眼前，一个特立独行的人，不知是无意，我想更多是有意把自己的袜子反过来穿，但众人都说是穿错了的时候，他却不以为然，反而责备别人错了。深有趣味。

细细品读，不经意的讽笑之后会有一种发至于内心深处的辛酸，不禁对梵志这人大为赞服。世间万物，什么是“对”？什么又才是“错”？越成长的我们，反而失去了孩童时代的判断力，我们失去了太多。从小开始，大人们就教育我们这是对的，这是错的。难道大人有比我们孩子自身更了解自己吗？？一直到现在也是如此，我无不感受到自己的价值观、看问题的方法与角度越发的俗气，越发的靠近所谓的“社会主流”。“三人成虎”的威力的确让人惊叹，一个人说这是对的，你应该这么走才是正道，自己可能不以为然，甚至是嗤之以鼻；两人这么说，自己的意志还是像开始般坚定；三人还是这么说，心这时就有些动摇了，但还是坚信自己的路也不会错；但四个，五个„„百个，千万个，甚至是你身边的所有人都这么说的时候，你还能坚持自己已有的想法吗？这时要是一般人，就会马上把自己的袜子换过来，因为我们就是这么被同化了，因为只有粗糙的一面穿在里面才是正确的，才是被大家都能接受的。好了，这时自己也就失去了自己的本我认知，已经完全失去了自我，自己已经光荣地沦为芸芸众生的一份子，而且是戴着一副光荣地虚伪的面具去附和所谓的“真理”。而僧人梵志就不这么想：你们认为穿反了，那是因为你们错了，难道我要让自己的肌肤受罪，而迁就众人的话语吗？我这样穿，是因为我觉得这样穿就是舒服，穿袜子穿着自己感觉舒服也有错吗？于是王梵志不屑的说“咋可刺你眼，不可隐我脚。”甚为叹服其目空一切的霸气，快哉！

今世流行的趋之如骛，随波逐流，图慕虚荣，行色匆匆之心态，早已被一千五百多年前的梵志一语道破。我们有时根本不顾及实际效果，或是内心真实的渴求，而是从旁人的“对”与“错”聒噪的舆论来作为自己行事的原则。悲矣！难怪黄庭坚评价道：“王梵志诗云‘梵志翻着袜，人皆道是错。咋可刺你眼，不可隐我脚。’一切众生颠倒，类皆如此。乃知梵志是太修行人也。昔茅容季伟，田家子尔，杀鸡饭其母，而以草具饭郭林宗。林宗起拜之，因

劝诗就学，遂为四海名士。此翻着袜法也。今人以珍馔奉客，以草具奉其亲，涉世合义则与己，不合义则称亲，万世同流，皆季伟罪人也。”果然精辟，一语中的。读罢，吾弗敢再言，唯有沉默，心忏悔之。

这就是初唐僧人王梵志的白话诗，寥寥数言，道破人生之悲哀，极具禅理式的机趣！下面附几首他的其他几首小诗，聊以兴味：

(1)

城外土馒头，馅草在城里。

一人吃一个，莫嫌没滋味。

世无百年人，强作千年调。

打铁作门限，鬼见拍手笑。

(2)

吾有一言，绝虑忘缘。巧说不得，只用心传。

世事悠悠，不如山丘。青松蔽日，碧涧长秋。

山云当幕，夜月为钩。卧藤萝下，块石枕头。

不朝天子，岂羡王侯。生死无虑，更复何忧。

第四篇：读《庄子》有感(二)

读《庄子》有感

（二）读庄子的著作，总是思考他是怎样的一个人，安贫乐道，淡化生死，思想深刻，文采斐然。虽然他也是道家人，继承并发扬了道家思想，但却与创始人老子有明显的不同。性格方面，他更加崇尚自由，追求无名无利，旁若无人地逍遥游于宇宙世间；文风方面，他擅长长篇大论地阐明自己的观点，文言文意味非常浓厚。还有他更加尖锐，直言不讳地贬低他家言论，而独尊自家；生在世间，没有隐退，却更加清高超脱，与世俗彻底决裂。

《天下》中，他对各家各位有名的言论家进行了分析，肯定的同时，也毫不留情地指出了他们的不足。他们要么苛刻得欠缺人性，要么只是擅于争辩而无所能力。他大大赞扬关尹和老子乃“古之博大真人”，柔弱饰刚、虚怀若谷、宽容万物。他对道有进一步的挖掘和发扬，让道的内涵更加丰富与完美。《天下》里，庄子是评论家，虽然可能有些偏颇和故作清高之嫌，但他的见解却是新颖独到的，他对道家思想的完善也是值得赞叹的。道家思想的本源与发展就应该是庄子眼中的模样，与诸家学派有明显的不同。其实所有的评论家可能与主观难分泾渭，多多少少都会注入自己的思想因子，其言论可能也有别人可以攻击的软肋。但却不能盲目地否认他们，毕竟所有的思想与著作，都会被放在桌面上，在你评我论中表露无遗。可取和不可取之处，都可以加快新的思想新的著作的诞生。人类的思想境界就在如此良性循环中，不断提升，最终可能提升至一个无懈可击的层次。所以，对评论家，无论言论犀利还是温和，都应该给予褒扬，有的还要积极吸纳为己用。

庄子是一个了不起的思想家，他的思想特立独行，在古往今来的思想天空里，始终如一颗硕大的明星，无所顾忌地闪烁着自己的耀眼光芒。他极力宣扬自己的思想言论，却并没有丝毫强迫别人接纳，而只是不遗余力地将道家思想引领至一个更加引人入胜的佳境。

任何思想都需要继承与延展，就是单纯的宣扬也有必要，否则就会丧失自己的光彩，甚至是销声匿迹。庄子一生致力并实践于道家思想，博大与睿智中，为中华思想界之华贵，作出了不可磨灭的贡献。更重要的是其思想的实际有效性，拥有着经久不衰的美丽。

第五篇：《西游记》读有感(二)

《西游记》读有感

（二）我读完《西游记》后，知道了由四个主要人物，分别是：孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧。除了这几个主要人物之外，还有：仙人、佛主和大大小的妖怪等。

这本书主要讲了孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧师徒四人从东土大唐去西天拜佛取经的事情，他们一路上斩妖除魔经历九九八十一难，终于取得真经回到东土大唐。

在四个主人公中，我最喜欢的是孙悟空，第一：他人妖分明，就说在“三打白骨精”中就只有孙悟空看出村姑、老婆婆、老大爷是白骨精的化身，猪八戒还在唐僧面前打孙悟空的小报告，唐僧还在埋怨孙悟空。第二：孙悟空对唐僧忠心耿耿。因为孙悟空三次打死白骨精的化身，唐僧认为孙悟空三次打死了好人，所以把孙悟空赶回了花果山，后来唐僧被白骨精抓去了，猪八戒寡不敌众只好去花果山请大师兄回来搭救师傅，孙悟空一听到唐僧白骨精抓去了，就不计前嫌和猪八戒去搭救师傅。可见孙悟空对唐僧忠心耿耿。碰到困难猪八戒总是说“我们散伙吧！师兄你回花果山当猴王，师弟你回流沙河，我会高家庄当女婿。孙悟空坚持去战胜困难；不肯散伙。第三：我喜欢孙悟空机智勇敢战胜妖魔鬼怪，克服一个个的困难，终于和猪八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真经。