读《二丑艺术》有感（推荐）

第一篇：读《二丑艺术》有感（推荐）

读《二丑艺术》有感

刘亚飞

刚参加工作的弟子来访，感慨单位人事的纷繁芜杂，一切都与自己的想象不一样。恰巧我正在重读鲁迅先生的《二丑艺术》一文，由先生文章而联想许多，兼及身边的物与事，是与非，形成些许文字。人上一百，形形色色，虽正直忠厚者不乏其人，但生活中的“二丑”,似乎从没绝种过。生活不是戏剧，“二丑”一出场大家就能认出来。现实中他们很衣冠楚楚，很善于伪装，很会侃侃而谈，但无论怎样，没了操守，也是道貌岸然。时间久了，就如先生所言，无论怎样遮掩，小百姓总是能看明白的。

《二丑艺术》一文中，先生把丑角分为三种：义仆、恶仆、二丑。现实生活中，虽家仆，恶奴早已不存在，但丑角的角色比比皆是，只不过形式不同而已。有些人，为了自己的一点利益，对自认为比自己强的人卑躬屈膝，争着做奴才，这是中国人骨子里的特性，更是五千年文化的主要组成部分之一，这些人都是生活中的丑角，不管他承认不承认。义仆，恶仆式的丑角不可怕，因为现实生活已没有他横行无忌的市场，大家也能清楚的看清他的嘴脸；但最可怕的是“二丑”,因为他不愚笨，也不简单，他是有智识的。他在人前往往把自己掩饰的冠冕堂皇，以至于正直的人很难感觉到他是一种什么人。吃过他的亏，上过他的当，才知他的阴险狡诈。

义仆也罢，丑角也罢，如今都幻化为溜须拍马的一类，他们的眼里只有老板，一切唯老板是从，稍微留心，就会发现他们的属类。你愿意与他们交往，还是远离他们，与你的个人品味有关。曾于某单位，于那么几个人共事过，他们每天的主要心事，只是围绕老板转，老板喜则喜，老板忧则忧。老板说今天中午西瓜吃着不错，晚上就给送家一车。一次聚餐，老板说金华火腿好吃，第二天就有人请假专为老板去购买。在老板面前，不敢大声说话，不敢直身站立。磕头早已不时兴，不然，头早已磕下去了。这类人，归根结底，学识有限且奴性十足，老板怎样揉搓他，摆弄他，他们始终如哈巴狗一样，只会摇尾讨好。无论如何这一类人也难活得高贵、硬气和有斤两。面对这些充满奴性的人，总是对他们嗤之以鼻，道不同不相为谋。然而，“奴才”的市场有时还很广阔，还很受某些领导的青睐。唯一能做的，洁身自好而已。

“二丑”,先生说，乃是小百姓看透了的一种人，提出精华来，制定了的角色。现实中，与这类人初次交往时感觉他们很会来事，咋看他们也总是一团和气，性格直爽者往往会被他们蒙蔽。对了，先生所说的“二丑”,就是你我常说的小人。他们有一定才能，但不琢磨事，专门琢磨人。琢磨人际关系。人前总是站在道德的高地，人后却深陷道德的泥潭。经历几次事后，才知小人的可怕。工作之余，与诸同事曾在一起不经意闲谈，不过是绩效工资的高高低低，评优评先的条条杠杠，有些事情的对对错错。大家不过随口一说，没什么目的，也并非制造单位的不和谐。哪知，就有“二丑”添油加醋的把所谈内容报告到领导那里，以此显示他的忠心。其实，闲谈时，他也每每参与，他比谁谈得都带劲，与同事面前，公然表示的是与领导决裂的嘴脸，言谈也是极力讽刺挖苦领导，说着深恶痛绝的话，指责领导的种种不趁他的心之事。一转身，面对领导时，又换了一副嘴脸，极尽谄媚之能事，为了表示对其无限的忠诚，把别人的言谈掐头去尾，断章取义，故意中伤比他有能力的同事，以便以后有取得更多好处的资本。他在人前的表现，是因为他知道领导不一定在此长久的干下去，将来还得巴结下一位，所以，也得装着和其并非一伙。他与领导前的表现，是他的处世逻辑，谁得势就依附谁，因为现时有用，才巴结。哪天你下台了，自然理也不理你。正如先生说，这是“二丑”的特色。而某些领导，却把此类人当作心腹，却不知此类人，一旦得势，最先咬的，就是你。前事不忘，一位年纪较长的同事曾讲述，文革期间，他从教与某校，运动前，校长左右有两位得力干将，当面一套，转眼又是一套。大家不耻他们的为人，而校长不以为然，荣誉尽与他俩。其他老师也无可奈何，私下不少腹诽。()哪知运动一开始，最先跳出来批斗该校长，给他剃阴阳头，摁他下跪，摧残他身体的，不是对他有意见的同事，而是他的眼前的两位心腹；同情他，私下护卫他的到是他看不上眼的正直的下属。小人根本就没有良心，他们也不会感恩和回报！一个单位，只要小人猖狂了，君子必然自危，正气必然下沉，邪气必然上扬，单位也会被折腾的不像单位，更不要谈什么发展了。

套用先生的话，世间只要有单位，一定有当权者，有当权者，就一定有小人，而且有小人艺术。世事即学问，读读《二丑艺术》，知晓这类人，先生早已为他画好了像！

附

二丑艺术

鲁迅

浙东的有一处的戏班中，有一种脚色叫作“二花脸”,译得雅一点，那么，“二丑”就是。他和小丑的不同，是不扮横行无忌的花花公子，也不扮一味仗势的宰相家丁，他所扮演的是保护公子的拳师，或是趋奉公子的清客。总之：身分比小丑高，而性格却比小丑坏。

义仆是老生扮的，先以谏净，终以殉主；恶仆是小丑扮的，只会作恶，到底灭亡。而二丑的本领却不同，他有点上等人模样，也懂些琴棋书画，也来得行令猜谜，但倚靠的是权门，凌蔑的是百姓，有谁被压迫了，他就来冷笑几声，畅快一下，有谁被陷害了，他又去吓唬一下，吆喝几声。不过他的态度又并不常常如此的，大抵一面又回过脸来，向台下的看客指出他公子的缺点，摇着头装起鬼脸道：你看这家伙，这回可要倒楣哩！

这最末的一手，是二丑的特色。因为他没有义仆的愚笨，也没有恶仆的简单，他是智识阶级。他明知道自己所靠的是冰山，一定不能长久，他将来还要到别家帮闲，所以当受着豢养，分着余炎的时候，也得装着和这贵公子并非一伙。

二丑们编出来的戏本上，当然没有这一种脚色的，他那里肯；小丑，即花花公子们编出来的戏本，也不会有，因为他们只看见一面，想不到的。这二花脸，乃是小百姓看透了这一种人，提出精华来，制定了的脚色。

世间只要有权门，一定有恶势力，有恶势力，就一定有二花脸，而且有二花脸艺术。我们只要取一种刊物，看他一个星期，就会发见他忽而怨恨春天，忽而颂扬战争，忽而译萧伯纳演说，忽而讲婚姻问题；但其间一定有时要慷慨激昂的表示对于国事的不满：这就是用出末一手来了。

这最末的一手，一面也在遮掩他并不是帮闲，然而小百姓是明白的，早已使他的类型在戏台上出现了。

六月十五日

刘亚飞

作者，刘亚飞，安徽砀山人，初中英语教师。喜欢读书，常于字里行间，寻找不为人知的快乐。偶有闲暇，信手涂抹，凑成几篇文字，倒也悠哉游哉。

第二篇：读《丑娘》有感

读《丑娘》有感

读完这篇文章我非常的感动，可怜天下父母心，但又有谁能体会父母的心。文章摘记：“瞧，那就是他娘！”我赶紧说：“别听他胡说，她才不是我娘，我娘到城里走亲戚去了。”那同学不知怎么会想出这样一个点子，他说：“你如果学她的模样走几步路，我才相信你的话。”没办法，我只好学着娘的模样一瘸一拐地走了几步，娘被这边的吵闹声惊动了，扭过头正好看到我，她身子猛地一抖，眼睛闪着泪光，匆匆地走开了。

丑娘真的很丑，她奇丑的外表令儿子反证了“子不嫌母丑”的俗语；丑娘真的很美，她宽容的内心令儿子品尝了“子欲孝而亲不在”的愧疚。听着跪在母亲棺木旁的儿子那一声声呼唤，我想说：赶快为我们的父母尽一份孝心。虽然在物质享受上我们给予不了父母什么，但是一些力所能及的事情，我们应多替父母去做。为父母做一顿晚饭，洗一次脚，在生日时给他们献上真挚的祝福。仅仅是这样我觉的父母也会感到欣慰的。不要问父母为我们做了什么？而是要问我们为他们做了什么？我们都长大了，也应该懂事了，而不是整天的在这里虚度光阴。若是父母知道自己的孩子在学校里不好好学习，不争气，他们会多么伤心。我们又怎么忍心呢？不觉得这样对父母有点残忍吗？

我们可能永远不明白我们的父母在想些什么，但我们可以肯定，他们平平凡凡地生活辛辛苦苦的工作是为了我们。我想等我们明白时，我们也许已是自己子女的父母了。但我们应该明白父母的不容易和对我们的付出啊！

我们应从现在起，努力的学习，认真的生活，为了父母，拼搏、加油。不要等到失去后才知道珍惜。

第三篇：读《丑石》有感800字范文

读《丑石》有感800字

作者：何京庭 六年级 指导老师：郑楷

（2017秋季《议论与抒情》班学员）

“一千个人的心中就有一千个哈姆雷特。”《丑石》这篇文章再次说明了这一点。

《丑石》主要写了“我”家院子里有一块又大又丑的丑石。奶奶嫌它太碍事，伯父嫌它不规则，石匠嫌它石质太细，也只有下雨时坑凹能盛水，十五的夜晚能爬上去赏月这一点儿用处。大家都嫌弃它，可谁曾想到，这块丑石竟是有着几百年历史的陨石，后来被天文学家小心翼翼地搬走了。

丑石，顾名思义，就是非常丑的石头，可正是因为它的丑，造就了它独一无二的美。面对世俗的各种误解和白眼，丑石已经默默忍受了几百年了，直到天文学家发现了它与众人不同的美。其实我们每个人看每件事都有自己独特的见解，正如世界上没有同一个人一样，你眼中的大妈，可能就是别人眼中的年轻阿姨，你眼中的破旧手表，可能就是别人眼中最为宝贵的东西一样。我们何必要求别人的想法一模一样呢？

记得我们学过一篇课文——《杨桃》，文中的“我”画杨桃时，因为角度问题，“我”画了一个五角星，而受尽其他同学的嘲笑，后来老师让几个嘲笑我的同学们坐到我的座位上观察杨桃，确实与我画的一模一样。通过这篇课文教导我们要站在不同的角度看问题，要在他人的角度去看问题，想问题，要将心比心，通常会产生不同的结论。而丑石也正是如此啊！如果文中的“我们”换一种角度看，换一个方式看，是否会得到一个不一样，甚至截然相反的结论呢？是的，当然会，甚至这直接会影响到“我们”的心情，如果“我们”一开始就赋予丑石一个负面的心理评价，那么“我们”肯定会觉得心烦意乱；但相反，如果“我们”一开始就赋予它一个好的心理评价的话，“我们”的心情自然也就会愉悦许多。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”所以，当遇到令人心烦的事时，你不妨换一个角度去思考，也许会得到一个相反的结论。

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点评：文章中深刻理解到《丑石》这篇文章的主旨内容。小作者生动、丰富的语言描述，明白地读出看问题要从多角度的理解，文章还结合实际生活中学习的文章《杨桃》为例证，引用诗句做总结，看得出你是一个思想者哟！很棒！

第四篇：美与丑 读《巴黎圣母院》有感

美与丑

读《巴黎圣母院》有感

宁波北仑大碶中学 八年级一班 程宇航

如果提到法国浪漫主义作家谁最棒，大家一定会首先想到雨果。而我们想到雨果时，也一定会记得那文学史上的一抹重彩——《巴黎圣母院》。

《巴黎圣母院》中的菲比斯，那个国卫队队长，原本已有了未婚妻，却垂涏于爱斯梅拉达的美色，借一次偶然的机会，骗取了她的芳心。在旅馆幽会，他面对爱斯梅拉达的诘问——想和他结婚。而菲比斯利用花言巧言骗过爱斯梅拉达。可见他是多么没有责任心的人，他只是把女郎当成一个玩物罢了。不仅如此，当他自己被神父克罗德刺伤，爱斯梅拉达被冤枉被判绞刑时，他——菲比斯一直没有站出来为其辩解。到了最后，他更是亲自领队攻打圣母院。在整本书中，他所展现的只是一种自私骄傲，不负责任的人。这就是对他最准备的评价。

但与克罗德相比，那菲比斯就是小巫见大巫了。神父克罗德孤僻刻薄，表面上是对女人特别厌恶的忠诚教徒，但内心一直燃烧着熊熊烈火，渴望得到美丽的爱斯梅拉达。他先指使卡西莫多去绑架爱斯梅拉达，失败后，他又跟踪菲比斯。他看到爱斯梅拉达和菲比斯约会时无法控制自己的嫉妒，刺伤了菲比斯。后来他知道了爱斯梅拉达就关在圣母院，又去侵犯女郎，幸运的是被卡西莫多阻止了。最后他又丧心病狂的把女郎交给了国卫队。当我第一次读《巴黎圣母院》时，只有对他的厌恶，厌恶他的道貌岸然，蛇蝎心肠。但当我第二次再读时，却泛起了对他的一丝同情。小时候他的悲惨经历使他心灵扭曲，也许当时的社会环境才是真正的凶手。

但是，穷人却代表着正义。爱斯梅拉达白天靠跳舞卖艺为生，晚上则是一群自称是“乞丐王国”的穷苦人住在一起。而正是这群人在得知爱斯梅拉达被捕后，奋起抗争，想要救下女郎。这种舍身不为已的勇气，除了他们，谁还拥有呢? 卡西莫多是一个先天畸型的人，被克罗德所收养。他为报神父的收养之恩，于是对其言听计从，不分对错。克罗德甚至叫他去绑架爱斯梅拉达，他也同意了。但后来，他为了报女郎的滴水之恩，将女郎救下，把她安放在圣母院中。最后爱斯梅拉达被绞死时，他亲手将神父——这个凶手扔下了楼。

结局，我很喜欢：卡西莫多找到了女郎的尸体，紧紧抱在了一起……..美与丑，已不用我说。

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第五篇：读艺术美学有感

读《艺术美学》的感想

艺术美学是在美学与艺术哲学得到充分发展的基础上才得以形成的。

艺术美学就是在研究和解释人与艺术对象之间的审美关系所形成的诸多理论与实践问题。具体来说，艺术美学研究“人、物、思、象、境“。

人，即审美主体，是面对艺术世界而具有审美情感的人。物，即审美对象，是纳入人的审美视野的艺术现象。思，即审美活动，人的审美活动表现为人的特殊思维方式，也称作情感判断、审美判断，属于审美之思。象，即艺术审美形态，指人与艺术对象之间的审美判断所生成的意象。境，即艺术审美境界，指人与艺术对象之间的审美判断所达到的精神与思维境界，不同于审美表象。这五个基本范畴以艺术审美活动为核心，相互关联，相互影响，共同构成完整的艺术审美关系模式。

艺术美学的核心概念是艺术美，而美与艺术则是理解艺术美的基础。艺术美不是艺术与美两个术语简单相加形成的概念，而是处于审美状态中的人与艺术对象相互融通所形成的东西，是在人与艺术构成的审美关系中体现出来的境界。

它有以下几个基本特点。

第一，艺术美是艺术审美领域中的价值存在。

第二，艺术美是艺术对象与审美主体的情感遇合。

第三，艺术美体现出人的艺术审美境界。

第四，艺术美是人的情感判断活动中的当下状态，不是过去形态或将来形态。《艺术美学》还比较全面的介绍了西方和中国的艺术美学发展概况。并且逐一分章详细分析了“人、物、思、象、境“这几个重要研究内容。

读完《艺术美学》，我感觉收益颇丰，此书让我明白了许多为人处事的道理，思维方式也有了很大的进步。总之，意犹未尽，还会反复拜读。