第一篇：自由的灵魂
自由的灵魂
-----------读三毛《万水千山走遍》有感 罗淏120800725 东华大学
看到三毛这个名字，动画片《三毛流浪记》里的那个瘦瘦的、古灵精怪的孩子立即浮现在眼前；如果不是接触《万水千山走遍》这本书，我也许怎么也不会想到这世界上还有这样的一个奇女子，她也叫三毛。三毛，原名陈懋平，因为学不会写“懋"字，就自己改名为陈平。十三岁就跷家去小琉球玩，初中时逃学去墓堆读闲书。旅行和读书时她生命中的两颗星，最快乐与最疼痛都夹杂其中。她没有数字概念，不肯为金钱工作，写作之初纯粹是为了让父母开心。她看到一张撒哈拉沙漠的照片，感应到前世的乡愁，于是就决定搬去处，苦恋她的荷西也二话不说的跟着去了。然后她和荷西在沙漠结婚了，从此写出了一系列风靡无数读者的散文作品，把大漠的狂野和温柔和活力四射的婚姻生活，淋漓尽致的展现在大家面前，“三毛热”迅速的从台港横扫整个华文世界，而“流浪文学”更成为了一种文化现象。
接着，看似安定的归属却突然急转直下，与挚爱的荷西锥心的死别，让她差点放弃生命，直到去了一趟中南美旅游，才终于提笔写作。返台后的她，接着尝试写剧本、填歌词，每次出手都是那么真挚感人。可惜最后，没有东西能挽救她选择以死来逃离这个世界…
是的，像那脍炙人口的歌词一样：“不要问我从哪里来，我的故乡在远方”，三毛代表着流浪，象征着流浪。所以在她的众多散文集中，《万水千山走遍》可谓流浪的精华。这也是我选择这本书来抒发我感想的原因。
三毛的亲身经历在书中一一展现。她走遍了南美洲，从北边的墨西哥、洪都拉斯、哥斯达黎加到巴拿马、哥伦比亚、厄瓜多恶和秘鲁。一个黄种女子，带着一个白人助手，在历史的文化中穿梭感悟，像天空大朵大朵的云一般，走走停停，思思悟悟。其中既记录着中南美洲人民的风土人情、社会风貌，也有对各民族或热情或朴实或纯厚好客性情的细致描写。
联想到三毛之前的经历，不难想到，她并不是兴高采烈地旅行，她的痛苦依然在延续。虽然整本书中从未正式的大段大段地发出慨叹。但是在秘鲁纪行的一节中，我看到了些许端倪。在那，她遇见了一个与她一样有“索诺奇”（高原反应）的荷兰女孩子。两个人一下子有了“同是天涯沦落人”的感觉。三毛把自己的房间分给她住，谁也不会想到，那位荷兰女孩安妮与三毛有着惊人的相似与默契，她们在一起促膝谈爱谈灵魂谈另一个空间，却从来不谈两人的身世。两位女性的默契就在于，互相感知彼此的创伤。接着是三毛的笔端：“世上的欢乐幸福，总结起来只有几种，而千行的眼泪，却有千种不同的疼痛，那打不开的泪结，只有交给时间去解。”可以看出，失去挚爱荷西的悲伤，无时无刻在三毛的身上蔓延。
不仅如此，三毛在书中还抒发自己对人类苦难的悲痛、对故乡命运多舛的无奈和对前世今生的种种猜透，跨越着爱情、生活及命运的范畴。将思想上升到了人的境界，思想内涵和情感抒发透彻内心，令我回味无穷。让我在感受到不同国度不同人情风貌的同时，又深感于作者内心深处的无限忧思。
《万水千山走遍》的成书，实际上是三毛内心苦闷缓解的产物。她，一个平凡而深有忧思的女子，将万种心绪寄托于万千山水之中，寄托于一人一事中，或
化为风，化为雨，为雾„三毛是个钟情于自然百态的人，因此将自己的内心亦给了自然，一切随缘般对待生活，却终究掩抑不了内心的坎坷。
静静的思考一下，我们完全能理解这个怀着不顾一切的决心走遍万水千山的奇女子三毛。由之而来的，可能还会是对她的一份敬佩，一份来自心灵的默默的赞许。对自由的向往是人与生俱来的一种愿望，当放下这本书的时候，我问自己，你敢放下一切去追求自由吗?一直以来自己最大的梦想就是背包四处旅游——一个背包，一架相机，和一颗好奇而热忱向往的心，踏上旅途的征程，在陌生的环境下，看尽上天赐予人类的美好世界。只可惜，带着这样的观念“没有富足的财力，没有过硬的身子，没有坚定地决心”相比于三毛，我显得怨天尤人，空无所有。
穿梭于城市中的人，用做工精细的衣服装扮自己，用昂贵的化妆品保养自己，用精致的餐厅消遣自己，我不羡慕他们，因为我不知道他们有多幸福;可是当三毛抛下所有物质，去追求自己的精神世界的时候，我却陶醉其中，因为我感受到了她的幸福。在忙碌的时间里，我们无暇感受生活，但其实每个人都有自己的生活，自己的感受，流浪不是追求自由的唯一方法，繁忙的工作也不是禁锢，多去感受周围，就像这篇游记，触动了内心，竟引起了我的共鸣。何尝不是踏遍了万水千山，开拓了自己的视野呢。世界如此之大，穷尽一生去观察，去了解，去感受，才不枉人间走这么一遭。三毛是这么想的，我的心跟着三毛走南闯北，用她的眼睛看世界，培养着自己的细腻和洞察力。我想，如果你当自己是游客，你看到的那就是景点，如果你当自己大地的孩子，那你的旅行就是在真实、自然地生活着。生活是值得敬畏和珍惜的。
“大地啊，我来到你岸上时原是一个陌生人，住在你房子里时原是一个旅客，而今我离开你的门时却是一个朋友了。”这是《万水千山走遍》中开头的一段话，第一次看没有什么感觉，只是觉得比喻得好。读完书之后，再回过头来看这段文字，便不只是经典了。三毛的感情也被体会出来。这样简单而平实的语言，是三毛一贯的风格，却真挚而震撼了读者的内心。这句话似描述又似抒情，似记事描写又似心理描写。三毛那种对中美洲居民朴实而真挚的热爱，甚至是对普天之下所有的人类一种深沉的眷恋，确是炽热如火，如痴如醉。事实上，对待生命又怎么不是同样的道理呢?来到这个世界上，原本什么也不懂得的我们，不正像一个陌生人吗？而随着时间的流动，我们却越来越眷恋活着的意义，于生命，我们不正成了不舍离开的朋友吗?这是不是三毛留给我们的思考呢?我们不得而知。只是从内心里，从三毛作品的字里行间，我们是不是能读懂一点什么？譬如对生命的思考。
我随三毛为墨西哥那一定是迫于生活的苦难和无助而在石阶上虔诚地用膝盖跪求奇迹诞生的一家老小哽不成声；我随她为在贫穷的洪都拉斯找生活的同胞和在哥斯达黎加讨生活的异乡人感到无奈和心酸；我随她拖着疲惫而敏感的身躯，游走在中南美洲的国度里，感受每一处的风土人情，感受那里的富足或是贫穷，接受当地居民的热情或是冷漠；是的，她是我心中最浪漫、最真性情、最勇敢潇洒的三毛。“我是一个像空气一样自由的人，妨碍我心灵自由的时候，绝不妥协。”，她用自由不羁的灵魂丈量着千山万水。
第二篇：自由的灵魂
～-6-13 字数：827香草山在哪里？香草山与伊甸园一样，在我们每个人的心里。爱在哪里？爱与泉水和泥土一样，在我们每个人的生命里。手里捧着的是一本新锐作家余杰的《香草山》，白色的简单封面上是一片油绿的香草山，山上有两个人的身影。我想，在这样的纯粹封面下，一定能够隐藏无尽余杰在生活中的自由灵魂。这样的一本《香草山》，是余杰的唯一一本爱情小说。“面对现实的残酷和未来的不可知/我将更加选择顽强。”诗人张楠在她的诗作中这样写道。这也正是余杰所面临的现实和所要表达的一种愿望。这个70年代出生在川西平原上的北大才子，所写的不是人类在物质方面而是在精神方面所经历的艰险，不是征服外界而是征服内心的战迹。这正如法国大作家罗曼罗兰在恢弘著作《约翰克里斯朵夫》的首页这样写道：“献给各国的受苦、奋斗而必战胜的自由灵魂。”《香草山》是一本自传体的爱情小说，书中的男女主人公延生、宁萱从陌生到相识，从一般朋友到亲密恋人，自是有很多浪漫和传奇色彩。但是，作者并不是要刻意自己的恋爱生涯，而是要诠释他们为什么爱，为什么他们在爱的背后不仅仅是甜蜜，而且还有无尽的叹息和奋斗，不可战胜的渴望现实人生价值的自由灵魂。是“盈盈一水间，脉脉不得语”，是“曾经沧海难为水”，更是“对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。”在我这个年龄，也许并不能完全理解余杰“没有翅膀的飞翔，比天使的姿态更接近天堂”的含义，但是在阅读全书30万字，你一言我一语的书信体小说时，从我的指间流过的是一种时而轻松但又言之有理，有理有据的表述风格。在《香草山》中，余杰又上了一个新台阶：“与其诅咒黑暗，不如让自己发光。”这话是长江文艺出版社的责任编辑特意在新书上加注的，是肯定了余杰自己2000年北大研究生毕业，走上社会以来所完成的一个巨大的蜕变。《香草山》不是一部真正意义上的小说，而是一部非虚构写实的作品，真实地反映了一对青年男女，在渴望爱、寻求知音、捍卫自由灵魂的过程中，诉说对寻找自由而付出的沉重代价。黑格尔说：“
第三篇：为了灵魂的自由的读后感
本书除了品评村上每篇作品所蕴含的艺术特征、心灵信息和精神趋向外，还连续提取了其较为典型的生活细节和创作思想的变化轨迹。纵向读之，未尝不可视为村上传略和创作谱系；横向读之，又是相对独立的文本解读或作品各论……
灵魂的自由是村上春树始终不懈的精神追求，也是本书贯彻始终的主调。可以说村上春树被国内的读者认知并认可，林少华功不可没。对于此类日本文学，译者能否传达出原著的语境和韵味至关重要。好在林先生从《挪威的森林》开始，成功地将中国读者带入到了村上春树的文学世界。村上说：我已经写了二十多年了。写的时候我始终有一个想使自己变得自由的念头。在社会上我们都不是自由的，背负种种样样的责任和义务，受到这个必须那个不许等各种限制。但同时又想方设法争取自由。即使身体自由不了，也想让灵魂获得自由——这是贯穿我整个写作过程的念头，我想读的人大概也会怀有同样的心情。实际做到的确很难。但至少心、心情是可以自由的，或者读那本书的时候能够自由。这是抱着让灵魂获得自由这样的目的，笔者、译者、读者才能够全部沉浸在作品中，让人忘却现实时间、不忍释手……
第四篇：还灵魂一个自由的步调
人生感悟日志
还灵魂一个自由的步调
我们急着买房子，急着学车，急着学会理财，急着去懂得怎样保养成天山童姥，急着学会了解男人，急着学会看透世界，急着学会驾驭奢华„„我们本该行云流水缓缓前进的生命，我们本该花开花落踏风而行的灵魂，已经被催促着凋零。最易的是随波逐流，最难的是拼死坚守。我的生活已经愈来愈慢，我并不着急去得到一些什么。我相信，该来的时候，它就会来。
如今的女孩子，已是愈来愈不易在这个世界找到方向。
整个中国社会像是无数趟不断被所谓的“技术”推动的列车，她们坐在里面，总是觉得心有余悸。似乎稍不用力，就会被甩得很远。眼见着旁人在不断地赚钱，赚钱，继续挣钱，全都敌不过社会风气充斥着无数的近路——一段“情”可以换得下半生的信托基金这么有概括性。
男人也好，职位也罢，房产，车子，基金，恋情，保养，所有的资源，都在需要不断地去抢夺。她们站在熙熙攘攘的人潮中，被无形的力量开始催促着去做一些本该不属于这个年纪应该做的事情。
这几日，无数个问题朝我喷薄而来。
21岁的女孩子问，要不要买房子；22岁的女孩子问，要不要给已婚的富二代当三奶；23岁的女孩子问，要不要给自己买一份养老保险。还有很多很多。
今天，我没有想到要如何回答你们的问题，我只是在想，当我21岁的时候我在做些什么。
在大学里上课。很长的头发，齐刘海。一个月五百块的生活费。最贵的护肤品是五十八块的欧莱雅。在学校的后街吃也许是地沟油炒的菜，八块钱一份。不舍得花钱买书，从学校图书馆借，或是从小书店里租，两毛钱一天。在十八块钱的小夜灯下看完了所有的张小娴和亦舒。有过一个很好的男朋友，我们骑着自行车到浏阳河边去吃米粉，冬天点两大碗牛肉米粉，那时候长沙米粉还只要三块钱一碗，猪肉牛肉都还没有涨价。六块钱的粉用一个大盆装着，两双筷子两个脑袋凑在一起吃。他的左手捧着我冻得冰凉而发红的左手。后来他出国，我们分开。
手机是诺基亚3100，没有iphone，没有微博，没有炫富，没有花花世界。大二之前没有电脑，写文章的时候经常去网吧上通宵。
关于理财——还有生活费，一个月五百块，根本不够用，哪里还会去想什么理财的问题。
see？这就是我21岁的生活状态。但是你们无法想象，这样的我，其实是出身于一个条件已经算是很好的家庭。然后大学毕业，直到工作。22岁的时候，已经有人在想着为了一个几千块的包包如何找个有钱的老公嫁掉或是找个有钱人包养。
但是，我没有。因为家庭条件已经足够让我有尊严地活下去，何苦为了一件昂贵的大衣就玷污青春。
其实我很能明白你们如今的感受，因为物价疯涨，人心膨胀，生活早已物非人也非。
但是，我真的不知道你们在着急什么。你们急着买房子，急着学车，急着学会理财，急着去懂得怎样保养成天山童姥，急着学会了解男人，急着学会看透世界，急着学会驾驭奢华。急着早早的就用上雅诗兰黛，急着早早地就背上爱马仕，急着„„
你们急匆匆急匆匆，脚步愈来愈快，心里愈来愈空。眼前有无数条路可以走，但是当你们真正走到路口的时候，你们却不断地踟蹰，持续地惆怅，失掉勇气，望而却步，停滞不前。生怕选择了一条什么平凡的路，就够不着你们想要的未来与世界。
我想说的是，你的未来，（伤感日志 www.xiexiebang.com）它根本没有固定的摸样。
不要以为前方有一条最适合你的路，等着你一路绿灯的过去，你所做的只是需要找对它。
NO，你的前方根本没有路。你要做的，只是不断不断地坚强，继续继续地强大。学会看清自己，承认现实，看懂世界，持续失败，然后了解规则。
有一天，你会发现你随便遛一弯儿，都能走出一条阳光大道。哪里还会惆怅路往哪儿走。
前两年，我曾与12聊天说起我的迷茫。我怕我走错路，怕入错行，怕嫁错人。怕一切一切都是因为我的选择错误而做成。后来，我终于悟出来可以说是我人生中最重要的道理：不怕没运气，就怕没实力。
而如今，我敢大胆地说一句，一个有实力的女子，无论走那条路都会走成星光大道。披荆斩棘，披星戴月，她总活的风生水起，不卑不亢。
而忘却了自己内心方向，单单凭着随波逐流，即使是人行天桥，也会被她走成了地下通道的女子，早年不也是一脸傲气在拼命追求些什么。
如今这个世界让女孩子们沾染了一种非常浮躁的风气。所以我从来不曾怪过小MM们，去浮躁不安的追求一些什么。更不会像个刚刚从古墓里爬出来的卫道士，指责世风日下，女子都像婊子。我只是觉得，一定不要丢失一个叫做坚守的词语，更不要不懂得如何去相信你可以走出你的未来，而不是找到你的未来。你一定一定要记得自己究竟是什么样的女人，不要抛弃了她原来的模样。
我只是更加相信，这个世界上，一些太昂贵，太世俗的东西，在过于年轻的时候拥有，其实是一种悲哀。如同在商场里看到一个满身名牌的年少女孩儿，我只觉被那么多的blingbling遮住了本来面目，已经看不清摸样。
可怜啊，我们本该行云流水缓缓前进的生命，我们本该花开花落踏风而行的灵魂，已经被催促着凋零。这个世界强加给年轻的姑娘们太多不需要的理念与选择，因为选择太多，所以如果摒弃，就让她们觉得自己失去太多。其实并不是这样。女人的道路其实很好走。一路走一路减法，而不是一路走觉得内心的贪念愈来愈大，直到负累太多筋疲力尽，抬头被纸醉金迷照耀得迷了眼睛，再也找不到回家的路。
我25岁才找到了适合自己的男人。今天才拿到驾照。房子依然在装修。我的人生才刚刚开始。想起往年，却并未觉得自己蹉跎了什么。这几年，过完了平平淡淡的日子，流过失恋的眼泪，我拥有的最宝贵的东西，不过是坚守与淡定两个词。如今再回头，如果说我真的会为自己骄傲些什么。不过是在有那么多选择的日子里，我选择了安然平淡地度过了我最美好的青春岁月，并未失掉了那个最初的自己。并未卖掉了灵魂。
最易的是随波逐流，最难的是拼死坚守。我的生活已经愈来愈慢，我并不着急去得到一些什么。我相信，该来的时候，它就会来。
当有一天，你知道你自己是谁，你要谁，你的生活在哪里。这才是后半生得以依靠的本钱。
当有一天，你会发现所谓的浮华物质，真的没有心境强大的在周末的下午饮一杯茶让你觉得有底气。
当有一天，你懂得这个世界里，你不需要的东西太多，而不是需要的东西太多，你才真的成长。
走得太快，不完全是件好事。更别怕走错路，走错路不是因为找不到眼前的路，而是你的内心根本没有给灵魂留一盏指路的灯。
第五篇：自由的灵魂-简·爱读后感
自由的灵魂
——读《简·爱》有感
《简·爱》是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，它是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”，是一部具有自传色彩的作品。这本书讲述了一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。简·爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。也许正是这样才换回了简·爱无限的信心和坚强不屈的精神，她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份低下的家庭教师简·爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。
真正的经典之作经得起时间的考验，从《简·爱》出版至今已有百余年的光阴，但它却一直闪烁着耀眼的光芒，指引着全世界千万女性追寻自我、追求幸福和自由。《简·爱》之所以能够如此受欢迎，正是由于其女主人公简·爱敢为人之所不敢为。人活于世，生命是短暂而宝贵的，谁不想在这短暂的一生中追寻到真正属于自己的幸福，让自己这一生无怨无悔呢？但很多人迫于生活的压力或社会通俗观念的束缚而渐渐磨去了棱角，变成了一颗圆滑的鹅卵石，他们逆来顺受，受到压迫和屈辱也不敢反抗，只能忍气吞声，顺着别人的意愿活一辈子。世上这样的人实在是太多了，这是多么令人惋惜的事啊，而简·爱的出现犹如一道强光照进他们黑暗的世界，唤醒了他们沉睡的心灵，让他们重新获得了追求自由与平等的信心和勇气。
“人人生来平等”，这句话听上去很美好，但往往都只是一句口号，现实情况是人生来就被分为了三六九等，你的家世、你的外貌似乎就已经决定了你的社会地位、决定了你未来的命运。而简·爱，她敢于冲破这些陈腐观念的束缚，不论家世与外貌而直接看到了人的灵魂，她追求的是灵魂的自由与平等。正如书中所说：“你以为我贫穷，相貌平平就没有感情吗？我向你起誓，如果上帝赐予我财富和美貌，我会使你难以离开我，就像现在我难以离开你一样。可上帝没有这样安排，但我们的灵魂是平等的，就如你我走过坟墓，平等地站在上帝面前。”脱去所有世俗的伪装，我们赤裸的灵魂是平等的，并无高低贵贱之分，真正使人与人相区别的应该是一个人的内在精神世界而非外在的物质财产。
在这里，我们看到的不仅仅是一个如何赢得了男贵族爱情的平民女子的苍白的灰姑娘的故事。而是简·爱勇敢果决的走出了灰姑娘的童话，迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。我想，《简·爱》的真正动人之处在于它描写的是一个平凡而普通却不甘于平庸的女子，她并不是像童话故事中的灰姑娘般苦苦期待幸运之神的垂青，而是通过自己的不懈努力最终得到了真正的幸福。
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