广西是中国少数民族人口最多的省区

第一篇：广西是中国少数民族人口最多的省区

广西是中国少数民族人口最多的省区，总面积23.67万平方公里，2010年总人口5159万。广西与东盟国家山水相连、人文相通，是中国与东盟国家唯一既有陆地接壤又有海上通道的省区，是中国面向东盟开放合作的前沿和窗口，是连接多区域的国际通道、交流桥梁、合作平台。

Guangxi is a province of the largest minority population in China with the total population of 51.59 million in 2010 and a total area of 23.56 square kilometers.Linked by common mountains and rivers and connected by humanity between China and ASEAN countries, Guangxi is a unique region in China that has both land borders and sea routes with ASEAN countries, acting as the forefront and portal for the open cooperation for China with the ASEAN countries.And Guangxi is also an international channel, a communicative bridge and a cooperative platform between China and the whole world.近年来，广西抓住国家深入实施西部大开发战略、广西北部湾经济区开放开发上升为国家战略、中国-东盟自由贸易区建成等重大发展机遇，以举办中国-东盟博览会、中国-东盟商务与投资峰会为契机，加快把广西建设成为国际区域经济合作新高地、中国沿海经济发展新一极。2006-2010年，广西地区生产总值年均增长13.9%。当前，广西经济快速发展，社会和谐稳定，民族团结和睦，人民安居乐业。

In recent years, with the further implementation of the Western China Development Strategy, the development of the Beibu Gulf Economic Zone that became a national strategy and the establishment of China-ASEAN Free Trade Area, Guangxi is on the track, taking the holding of China-ASEAN Expo and China-ASEAN Business and Investment Summit as a good opportunity to develop economy.So that Guangxi can speed up to construct a new height for regional and international economic cooperation and a new pole for the economic development of China's coastal areas.From 2006 to 2010, the average annual growth of Guangxi's GDP was 13.9%.At present, Guangxi is enjoying economic progress, political stability, social harmony and national unity.And all the people in Guangxi live and work in peace and contentment.

第二篇：广西少数民族

壮族

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壮族是广西古老的土著民族。在秦统一前及其后的秦、汉时期，壮族先民称为“西瓯”、“骆越”，是当时长江以南“百越”民族中重要的两支系。“西瓯”居住在柳江以东、郁江以北的广西东北部和东部地区。“骆越”居住在广西的西部和南部地区。“西瓯”和“骆越”，有的史书合称为“瓯骆”。

东汉以后至唐、宋时期，壮族先民称为“乌浒人”、“俚人”、“僚人”。宋朝时期，广西南部出现“土人”，也是壮族先民，是相对外来汉族人而言的。僮，出现在南宋，是壮族族称的开始。南宋时有称“撞丁”，是应征打仗的“撞人”，居住在广西北部，即今河池地区。元朝时称为“撞人”、“撞民”。明、清时期，统治者推行民族歧视政策，将“撞人”、“撞民”称为“獞人”，带有侮辱之意。当时的“獞人”已分布全广西。在这一时期还出现有“侬人”、“俍人”、“沙人”等称，都是“僮人”的别称。

至民国时代，有反对民族歧视、压迫的进步学者将“獞”改称为“(彳旁加童)”或“僮”。新中国成立后，实行民族平等，统一称为“僮族”。1965年，根据周恩来总理的提议，将“僮族”改称“壮族”。壮，即健壮、兴旺、健康、发达之意。

壮族是我国人口最多的少数民族。广西的壮族人口为1500多万人，占全自治区总人口的33.2%。主要分布聚居在广西西部的南宁、百色、河池、柳州四个地区，少数分布在桂林市、钦州市、贵港市和贺州地区。

壮族是一个思想比较开放、善于学习的民族，易于接受其他民族的先进文化。如能较快地学习汉语、汉文，学习汉族的先进生产技术和一些好的生活习俗，以丰富自己的民族文化。

壮族属汉藏语系、壮侗语族、壮傣语支，分北部方言和南部方言。历史上，曾仿汉字创造了方块壮字，?quot;土俗字“。解放后，创制了拉丁字母的壮文，并逐步推行。

瑶族

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是中国南方的一个山地民族，隋唐以来就生活在五岭山区，有“五岭无山不有瑶”之称。瑶族现有人口213.4万。主要分布在广西、湖南、云南、广东、贵州、江西等省区。广西的瑶族共有140多万人，占全自治区总人口的3%，主要分布在金秀、都安、巴马、大化、富川、恭城等瑶族自治县内。

瑶族的支系较多，有盘瑶、过山瑶、顶板瑶、花篮瑶、白裤瑶、蓝靛瑶、红瑶、八排瑶等称谓。新中国成立后，统称为瑶族。

瑶族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族。由于语言支系复杂，各地语言差别较大，瑶族地区通用汉文或壮文，没有本民族文字。

瑶族先民，一般认为是秦汉时长沙、武陵蛮的一部分，或说源于“五溪蛮”。瑶族的宗教信仰因地而异，有自然崇拜、祖先崇拜，也有图腾崇拜；还有些地区信仰巫术和道教。

瑶族房屋建筑风格多样，其中最具特色的是木楼。木楼依山傍水，前低后高，坐落的方向不限。木楼一般分为三层：吊楼下为第一层，用于圈家畜；第二层住人；第三层储存粮食和物品。木楼的建造无须一根铁钉，却十分坚固。室内阳光充足，空气流通，十分舒适。

瑶族服装常饰以五色丝线的绣花，古有“瑶好五色衣裳”之称。瑶族妇女的头饰最为讲究，其中有“龙盘”形，是把十多米长的绣花巾盘在头上；有“A”字形，是用绣花巾缠绕而成，上窄下宽，再系上各色丝绒线和彩色珠子；还有称为“半月芽”形的，是将三块“半月牙”型的银牌置于头顶上……各种头饰不胜枚举。

瑶族男女的上衣图案丰富多彩，有花鸟鱼虫、几何图案、人物形象……，衣领有圆领、竖领两种，对襟、无扣、系腰带，下身穿长裤、短裤、布片裙、绣花裙等。绑腿是瑶族男子服装中不可缺少的，它既护腿又美观。

瑶族以大米、红薯、芋头为主食，喜喝甜酒。凡有宾客临门，主人先敬上一杯甜酒。还有一种瑶族女人坐月子时喝的甜酒，它与一般的甜酒不同，煮时需加姜片、红糖和鸡蛋，是很好的滋补品。坐月子的妇女喝这种甜酒，可收到强身补血和恢复健康的功效。

瑶族的民间文学十分丰富。《密洛陀》是著名的创世史诗；《盘王歌》展现了民族历史和文化生活的广阔画面；汉文手抄本《评皇券牒》则记述了民族起源、迁徙、耕种等内容，具重要历史价值。

苗族

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是我国南方少数民族之一，广泛分布在贵州、云南、湖南、广西、四川、海南、湖北等地。目前全国苗族人口738.4万人，广西苗族人口43万人左右。广西苗族主要居住在融水、隆林、三江、龙胜四个自治县，其余则散居于资源、西林、融安、南、都安，环江、田林、来宾、那坡等县(自治县)境内。

苗族历史悠久，分布广泛，各地区文化和生活习俗存在不少差异。因此，过去曾有很多自称和他称。在广西，苗族自称“木”、“蒙”、“达吉”，他称有偏苗、白苗、红苗、花苗、清水苗、栽羌苗、草苗等。

苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先无民族文字，20世纪50年代后期创制了拉丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文。

广西苗族的聚居地气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。盛产杉、松、杰、栎等优质木材和油茶、油桐、果树等经济林，还出产香菇、木耳、竹笋等土特产，以及灵芝、黄精、茶辣、女贞子、首乌和蜂蜜等药材。地下则蕴藏着较为丰富的铁、锡、锑、磷、石棉、水晶等矿产资源。

苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。黄帝时的“九黎”，尧、舜、禹时的“三苗”，中时的“荆蛮”(亦称“南蛮”)与苗族来源有着密切关系。公元前三世纪，苗族居于今湖南洞庭湖一带。其后溯沅江而上，进入湘、鄂、川、黔毗邻地区的武陵从事农业稻作。苗族在历史上多次迁徙，大致路线是由黄河流域至湘(湖南)，与当地的其他少数民族统称为“武陵蛮”、“五溪蛮”。其中一部分不断向西南迁徒，唐宋时期进入今广西融水苗族自治县。到明末清初，广西南丹、隆林等地都有苗族居住。

广西苗族村寨多依山而建，有大有小，小者几户，大者几百户，房屋一般为“上人下畜”的“干栏”吊脚楼楼或三开、五开间的平房。这又以木件组装，顶上盖瓦的吊脚楼最富特色。

苗族以传统的稻作农业为主，林、牧、副、渔及工业水平也较高。饮食方面，普遍以大米为主食，喜欢饮酒，爱酸辣食物。服饰方面，服装面料、颜色、款式千姿百态，绚丽多姿，可分为5大类型480余种。各种首饰琳琅满目，异彩纷呈。刺绣工艺应用广泛，技艺高超，针法多变。

苗族的音乐舞蹈历史悠久，群众喜爱的芦笙舞，技艺很高。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术，瑰丽多彩，在国际上享有盛名。苗族节日较多，较隆重的节日有过“苗年”、“四月八”、“龙船”节等。

侗族

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侗族是我国南方人口较多的一个民族，约有250万人。分布在贵州、湖南、广西三省区的毗连地区，基本连成一片；另有数万侗族分布在河北省西部地区。

侗族有自己的语言，分南北两大方言，广西的侗族属于南部方言区。侗语属汉藏语系、壮侗语族、侗水语支。侗族过去没有自己的文字，通用汉文。1957年，党和国家为侗族创制拉丁字母的侗文。

广西的侗族主要分布在三江侗族自治县境内，其余分布在融水、龙胜、融安、罗城等县(自治县)，分布特点是大聚居、小分散。目前,广西的侗族人口是31万多人。侗族人民勤劳淳朴,有敬老爱幼、乐于助人、修桥补路、重视公益事业的优良传统和习俗。民间信仰多神，崇拜祖先，特别崇拜女性祖先“圣母”。

1952年成立广西三江侗族自治县，分布在其他地区的侗族人民，也同样享受到当家作主的权利。在广西整个侗族地区、交通、教育、文化、卫生等各项事业，都取得了迅速的发展，人民的生活普遍地得到了改善。

京族

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现有人口1.8万。主要分布在美丽富饶的广西北部湾的“京族三岛”──巫头、澫尾、山心。其他一小部分京族人散居在北部湾陆地上。京族与越南的主体民族--越族是同一个族群，大约是在16世纪开始陆续从越南的图山(今海防市附近)等地迁来的。最早迁来的一批距今已有近500年的历史了。京族过去曾被称作“越族”，1958年，根据本民族的意愿和国务院批准，正式定名为京族。京族有自己的民族语言--京语。

京族人住在海岛上。过去的房屋全是用竹木构造，以茅草或竹篾做壁，或涂上泥巴，或用石头压着。屋内铺设竹条或木条，铺上草席，入屋脱鞋，全家人就在草席上坐卧或吃饭。现在京族人的住房多为砖木结构的二层或三层楼，室内设施非常整齐、美观，房屋周围种植果树、剑麻、仙人掌等。

京族人的服装朴素美观，独具风格。男子喜欢穿长至膝盖，窄袖袒胸的上衣，下着长而宽的裤子。京族妇女喜欢戴耳环，头发从中间分开，两边留有“落水”，结辫于脑后，发辫一般都用黑布条缠着盘绕在头顶上。妇女上身内挂一块菱形遮胸布，外穿一件紧身短上衣，显得极其雅致优美。

京族人在饮食方面，以大米、玉米为主食，以番薯、芋头为杂粮。每逢节庆之日做糯米饭与糯米糖粥。肉食以鱼虾为多，并喜欢以鱼汁做调味品下饭。

在京族人的村子里，最具有民族特色的建筑是”哈亭"，它不仅供奉全村人最为 崇拜的神祗，以及每个家族的祖先牌位，而且京族人最为隆重的传统节日--哈节(“哈”就是唱歌的意思，“哈节”就是唱歌的节日)也在这里举行。过哈节时，村子里男女老少穿着一新，聚集在哈亭举行迎神、祭祖、唱哈等一系列活动。

哈节期间最受人欢迎的活动是唱哈，唱哈的主角有三人：男歌手哈哥，专门抚琴 伴奏；两位女歌手哈妹，用竹板和竹梆击节伴奏，轮流演唱。过节的人们一边开宴 饮酒，一边听歌伴奏，纵情欢娱，通宵达旦。每当哈节，皓月当空，海浪轻拍，青年男女们 在哈亭外踏月传情，趁花好月圆的良辰吉日，彼此敞开心扉。

能歌善舞的京族人民，唱歌时常用他们那独特的民族乐器--独弦琴伴奏。独弦琴也称“瓢琴”，多用一米左右剖成对半的大斑竹制作而成。独弦琴的音色清澈明亮，有吟唱韵味，演奏各种滑音、波音、倚音有独特效果，音质清雅，婉转悠扬，极富抒情意味。

京族一般在哈节期间要举行舞蹈活动。过去最常见的舞蹈有“跳天灯”和“花棍舞”。“跳天灯”由4-6个(或8个)女子表演：演员们上身穿白色长衣，下身穿黑色裤子，头上顶一个盘子，盘内点着三枝蜡烛，演员们手中还各拿一个杯子，杯子中也点一枝蜡烛。整个舞蹈动作不算复杂，但闪闪烛光与飘飘白衣，相映成趣，看去十分优美。“花棍舞”由一个或两个女演员表演：演员身穿白色长衫，两手分别拿着一根木棍，棍上缠着彩色纸，一般是先唱后舞，唱词的内容很广泛，有叙述父母养育之恩的，有表现男女深厚爱情的，不一而足。

仫佬族

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是广西土著民族，目前全国仫佬族约有16.1万人,广西仫佬族有人口15.58万，主要聚居在罗城仫佬族自治县境内，其余散布在宜山、融水、柳城、忻城、都安、柳江、环江、河池等县(自治县)及柳州市郊。

仫佬族自称伶或谨，他称布谨、姆佬。中华人民共和国成立后称仫佬族。仫佬族源于古代我国南方的百越族群。秦汉时称为骆越、西瓯部族。宋以前被包括在僚族的泛称之中。地被称为木娄苗、木娄，明以后称为伶、姆佬。

仫佬族自己民族的语言，没有自己民族的文字。俗语属汉藏语系——壮侗语族——侗水语支，与毛南语、侗语非常接近。仫佬族语中吸收了不少汉、壮语词汇，大多数仫佬人会讲汉语和壮语，通用汉文。

云贵高原九万大山南沿地带是仫佬族主要居住区，境内石山林立，山岭延绵起起伏，溪流交错穿行其间，夹杂着一块块大小不一的平地。仫佬族多住在山区或半山区，依山傍水建村落。仫佬族地区土地肥沃，气候适宜，特产丰富。不仅盛产稻谷、玉米、、花生、芝麻，油菜等农作物，而且埋藏着丰富的矿产资源，主要有煤、朝阳区、铁、锡、铜、铅、锌、锰等十多种，其中煤的藏量较多。此外，还盛产竹、木、茶叶、蓝靛、蒜芯、五倍子、金银花等土特产药材。

仫佬族经济文化比较发展，耕作技术，作物种类生产工具基本上与附近的汉、壮族相同。生产有仫佬族特色的沙。农闲时，有部分仫佬族农民外出从事小商贩活动。仫佬族村落较早就有了义学和社学，从起不断出现仫佬族的举人和秀才。

据史籍记载，明王朝就在仫佬族地区建立了封建统治秩序，一方面，选派流官，建立里、保、冬行政基层机构；另一方面，设立巡检司、镇、寨堡等基层军事组织。从此，仫佬族既受到流官的统治，又受到土官、乡老和族长的压迫。

仫佬族自己独特的生活习俗。衣着简朴，服色尚青。男子着唐装衣裤，老年穿琵琶襟上衣，妇女穿大襟衣、长裤。在家跣足，外出穿草鞋。现在服饰已与附近、汉、壮族相近。他们崇信多种神灵，敬奉祖公，多迷信禁忌。一年之中，节日不少，大部分节日与当地汉、壮没有很大差异，但仍带有自己本民族的特点，如春节做粽巴，吃汤园等，还有自己独特的民族节日——做依饭。

稻米是仫佬族人民主粮，玉米、红薯、豆、肠是辅助粮食。常备的菜肴有腌制荞头，豆角、芋萌、蒜头等。节日兴做豆腐圆。豆腐圆是具有独特风味的食品。

在仫佬族地区，以同姓共村者为多。群众住房，一般是泥墙瓦顶的平房，楼房和茅房甚少。正房门边挖砌地炉，燃煤烧水煮食、烘物、取暖。牲畜拦圈一般都与住房分开，因而室内比较整洁。一般盛行小家庭制，子女结婚后不久即与父母兄弟分居。男女分工不很严格，男子多作重体力劳动，妇女除操持家务劳动外，还可担负犁、耙田、打谷等重活。过去普遍流行父母包办婚，早婚，青年男女虽可“走坡”恋爱，但必须经过双方家长同意才能成音标，同姓不婚，寡妇再婚必得六房家庭同意。人死后家人要履行报丧(报外家)、“买水”沐尸、打斋、挂幡、戴孝(做道场)、择吉日、安葬的办丧事秩序。对于不正常死亡者，还要举行过“火炼”仪式。过“火炼”现已不行。

仫佬族是个喜爱唱歌的民族，男女老少普遍会对歌，凡过年和“走坡”时节，随处都可以听到对歌声。解放前，几乎家家有歌本，村村有老歌手。他们用山歌来表达本民族的生产、生活和男女之间的爱情。山歌的种类“随口答”、“古条”和“口风”三种。在仫佬族群众中还流行着许多世间故事和谚语，如《罗大庙的传说》等。

仫佬族是一个具有革命斗争传统的民族。明、清时代、仫佬族地区就爆发过大小数十次反抗封建王朝的武装斗争。太平天国革命爆发后，仫佬族人民组织秘密会党，积极支持太平天国运动。中国共产党成立后，仫佬族人民在党的领导下进行斗争。1930年，红七军北上路过罗城、天河县时，仫佬族人积极帮助红军，为红军“战四把”的胜利作出贡献。抗日战争中，仫佬族儿女组织武装队伍，加入柳北抗日挺进队，打击日本侵略军，1946年以后，又掀起了反对国民党征兵、征粮、征税和抗租斗争，配合解放军解放罗城。

新中国成立，仫佬族从此当家做主人。从1957年开始有仫佬族当选为县长。全国人民代表大会第三、四、五、六届代表都有仫佬族。一些仫佬族干部、教师，分别获得了全国劳动模范、优秀体育教师、优秀班主任等荣誉称号。经国务院批准，1984年1月4日，罗城仫佬族自治县宣告正式成立，大批仫佬族干部走了各县各级领导岗位，县人大常委会主任、县党委书记、县长都由仫佬族干部担任。

自治县的成立，使仫佬族山乡的各项事业获得更快的发展。农业获得连年丰收，初步解决了吃饭的的大问题。工业也踏上了新的征程，县铸造厂生产的排污水管远销港澳地区。火车开进了仫佬山乡，县境内有铁路、公路，适龄儿童入学率达95%以上。过去仫佬族几乎没有大学生，如今，不仅每年都有十来名中学毕业生和在职干部踏进高等学府的大门，而且还出了本民族的研究生、留学生、工程师、讲师和副教授，有全家十个兄弟姐妹全上大学的“状元之家”。全县拥有33个卫生医疗机构，过去流行的血吸虫病已经绝迹。

仡佬族

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自称“图里”、“牙克”，是广西11个少数民族中人口最少的民族，主要分布在广西西北部隆林各族自治县的德峨、长发、岩茶、常么、者浪等乡。广西德仡佬族是在明、清时代陆续从贵州迁徙来的。仡佬族特别喜欢吃辣椒，煮肉、煮青菜都要拌辣椒，或干脆煮锅辣椒汤佐食。此外，还有辣椒粥、辣椒豆等。

回族

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是55个少数民族中人口仅次于壮族的第二大民族。但是，在广西，回族是外地迁入的民族，他们在广西各民族人口中居第八位，是人口较少的少数民族，其中桂林市及所辖之临桂、阳朔县最多，柳州市和南宁市次之，这三市回族人口约占广西回族人口的70%。在回族人口较多的城市里，他们又相对聚居在某一个地段内。总之，广西回族多居于城镇中，具有大分散、小聚居的特点；在农村，回族也多自成村落。他们与汉族和其他民族关系友好、密切。

彝族

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是我国少数民族中人口较多的民族，全国彝族人口658万多人，主要分布于四川、云南、贵州、广西等省(区)内。广西彝族人口共计7000多人，主要分布在隆林各族自治县的德峨、克长、者浪、岩茶等4个乡的10多个村和那坡县城厢、百都、下华3个乡的9个村寨，余者居住在西林、田林县内。

广西彝族是在不同时期从滇黔等地迁来的，何时迁入，说法不一，但至迟在明代初年已陆续迁入隆林等地，至今已有六百多年。

广西的彝族，按当地习惯说法，可分为黑彝、白彝、红彝三种(这里主要是按衣饰分，而不是等级意义上的黑彝、白彝之分)，居住在隆林、西林县(自治县)的彝族基本上是黑彝。他们一部分来自滇西，一部分来自云南的东川、会泽、曲靖一带，经黔西南迁入隆林、西林。其语言、衣饰、习俗与四川凉山、黔西北、云南楚雄、大理等地的彝族相近，如尚黑色，男子头扎”英雄结”，身披”擦瓦尔”，女子着右衽滚边上衣、长裙、过火把节等。但现在隆林这部份彝族，原来的服饰、节日习俗已变化，与当地壮、汉族相同，语言仍与川、滇、黔的彝族相同。

居住在那坡县的大部分彝族(如达腊、念华、者祥、坡报等村屯)是白彝，由滇南一带迁入。他们的语言、衣饰、习俗与滇南富宁一带彝族相同，尚白色，主要衣式为白衣(虽绣有各色丝线图案，但不掩白底色)、黑裤加黑头帕、花头格巾和绑腿，妇女腰佩大黑腰坏。最隆重的节日为跳公节，不过火把节。该地彝族与隆林彝族语言，衣饰，习俗都差别很大。

居住在那坡县的坡伍、坡康、达汪等村屯的人数不多的部分彝族是红彝(又叫花彝)，之所以叫红彝，据说是因为衣着花红且喜欢”吃红”，如过年节用猪血、鸡血染红糯饭，喝生血等。这部分彝族操另一种口语方言，与黑彝、白彝言语不相通。

彝族有本民族的语言文字，广西彝族使用彝语，多数兼通汉语，也懂附近的民族语言，如苗语、壮语等。彝文只有个别摩公识得少许，基本不使用。

广西彝族多居山区从事农业，主要农作物为玉米、稻谷、红稗、豆类等。经济林是油茶、油桐、八角、杉木以及养牛、马、猪等。人民生活简朴，住房为石砌房基泥墙屋或木板干栏房。原来交通极不方便，运输全靠肩背马驮。解放后修了公路和不少简易机耕路，情况已大有改善。如那坡县者样彝族与外面交通一直靠步行爬山，1989年元月正式修通公路，汽车通到彝寨山脚。

彝族多为一夫一妻制家庭，重舅权，重女方亲戚，习惯实行姑舅表婚，部分地区流行入赘婚。婚丧习俗颇有特点，如舅舅对外甥的婚约有较大支配权，死了人先要向舅家报丧。女婿在有红白事时和各种节庆活动中起着重要作用等。

彝族人珍管铜鼓，铜鼓在他们生活中占有重要地位，凡遇年节都在公坪中敲铜鼓，跳铜鼓舞，建新房和白事时也使用铜鼓。敲铜鼓跳新房，遇丧事则敲铜鼓送葬，结婚等喜事一般少用铜鼓，但若远来客人多，也可以使用。彝族人一听见铜鼓敲击声，就会情不自禁地起舞。

节日活动较多，除与汉、壮族相同的外，还有三月三护林节，六月六爱鸟节，八月二十三日修路节，十月的丰收节等，以及”抹黑脸”、”打磨秋”、”跳房”等活动。流行的舞蹈有铜鼓舞、芦笙舞、二胡舞，民歌有酒歌、情歌、起源歌、送葬歌等。重祭祀，诸事多请摩公喃吆占卜。

毛南族

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是广西土著民族之一。1956年12月被正式确认单一民族，称“毛难族”。1986年6月，经国务院批准，改为“毛南族”。

据考证，“毛南”一词系“母老”的音转和异写。远古时候，圪南族地区原住着“母老”人，后因语音发生变化而出现判别。自宋代以后，史籍上曾把“毛南”写“茆滩”、“茅难”、““冒南”、“毛难”等，既是族名，又是地区名称。毛南族从古“百越”中的“僚”支分化、发展而来的。史籍载，汉末至隋唐，毛南族同水族、侗族和仫佬族都分布在僚人居住的黔桂边境。在经济生活、文化习俗诸方面，有很多相似的地方，尤其是语言，毛南语同水语最接近，同侗语、仫佬语四分之一左右词汇相同，这反映他们有着共同的历史渊源，都是从“百越”中的“僚”支发展而来。

毛南族人口较少。解放前长期在1.5万人上下，1953年为18，149人，目前为7.24万人。其中环江毛南族自治县有5万余人，其余分散在附近各县、市。

毛南族历史悠久，社会结构多元化，基本上是在原始社会制度瓦解后直接进入封建社会。由于历史和自然环境的原因，原始社会的组织、生产方式、习俗和意识等残余，仍继续影响毛族的政治、经济和文化。自唐贞观十三年(公元639年)起，出现了封建统治机构，同时残留着组织“隆款”和联盟性质的“乡老制”。

深重的阶级压迫和民族压迫，把毛南族人民推进贫困和灾难的深渊，因此毛南族人民不断起来进行反抗斗争。宋庆历四年(1044年)，区希范本县壮族、毛南族群众，联合贵州省荔波蒙赶带领的农民队伍举行起义，攻破环州(今环江县城)，给宋王朝在本地区的统治势力以沉重打击。明洪武28年(1395年)，毛南族人民响应南丹州土官莫金起义的号召，于镇宁州燃起斗争烽火。次年，起义军虽惨遭官军杀害三千多人，仍坚持斗争。清咸丰末年，石达开回师广西，又有不少毛南族农民投奔太平军。中法战争后，广西反清“会党”势力扩展及毛南族地区，大批毛南人加入“三点会”，同地主豪绅的“团练”进行斗争。抗日战争时期，毛南族组成两支抗日队伍，多次与占领思恩县城和邻近乡村的日寇交火、周旋，阻止他们闯入本地区烧杀掳掠。1949年11月，蒋家王朝崩溃时，伪广西保安十团残部逃窜“三南”地区，负隅顽抗，被毛南族革命武装力量一举歼灭，迎来解放。

“三南”地处桂北山区，境内层峦叠嶂，地势比较复杂。平均气温在摄氏20o左右，年降雨量约1500毫米。但只有小溪没有河流，山塘水库也很少，因此排水蓄水都很困难，易旱易涝，加之石山连绵，耕地少，土层薄而地瘠，日照时间不足，一万多亩水田旱涝不能保收，产量低。约两万亩畲地分散在上千个山场石窝窝里，九分石头一分土，因此农业生产条件很差，粮食不足，人畜饮水困难，人民生活困苦，正如《广西通志·诸蛮》中所称：时时苦饥，每采药负薪，易粟而食。

大约在清初以后，毛南族人民因地制宜，致力发展菜牛和生猪饲养业等多种经营，开办铁、木、银其他加工坊，出现了行商、坐商，和以下南六圩为中心的十来个圩场网，扩大了产品流通渠道及同附近县、乡的贸易往来，民族经济有所发展。解放后，在党和人民政府的领导下，毛南族群众自力更生，兴建了一批山塘水库、水渠、水柜，解决了“三南”地区大部分村峒人畜饮水问题，推广科学种田，粮食产量稳步上升。如人口较多的下南乡，在边疆三年遭受旱、涝、风、病、虫灾的情况下，1987年粮食产量和生猪出栏数，仍比前一年分别增长17.98%及37.1%。现在，公路和机耕路贯通各乡村，交通条件有了较大的改善。部分乡村可用电照明或加工农副业产品，生活水平有一定提高。

毛南族有自己的语言，属汉藏语系—壮侗语族—侗水语支，但无本民族文字，通用汉字。除小孩及部分妇女外，人们既说毛南话，又通汉语和壮语。在历史上，毛南族的文化水平比较高，学风良好。一般有条件的人家，都争送小孩上学读书。形成奋发好学的风气。有到岩洞办学馆、苦读的，有靠卖柴供儿女学费的。有带红薯上学充饥的。据史载，清初便有谭德成等一批文武秀才。解放前，仅1万多人口人毛南族，就有5名大专毕业，约50名中专及中学生。解放后，大学生有百余人，中专生约200人，中学生逾2000名。有教授、高级工程师、工程师、讲师、医师及其他专家，共计40余人，按人口平均数计，毛南族文化程度较周围其他民族稍高。

文学艺术丰富多彩，富有民族特色。其中有数量繁多、内容丰富、思想性和艺术性都比较高的民间文学，也有作家文学。前者有大量的散文、韵文和戏剧之类作品，后者以诗、词等韵文作品为主。与民歌相应的音乐有“欢草”、“欢单”、“欢耍”、“童谣耍、“五字比”、“草比”、“排见”等十三种曲调，悠扬动人，热情奔放。此外，还有古朴的舞蹈、精美的石雕、刺绣和织锦艺术。

毛南族的风俗习惯别一番情趣，是其传统民族文化的一个重要组成部分，如聚族姓而居，保留了公社的习尚；古朴的婚俗、形式多样的自然崇拜，都有浓郁的民族特点。水族

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是中华民族大家庭中的一个成员。目前，全国共有水族34.7万人，其中，大多数分布的贵州省境内。在广西境内的水族约有1.28万人。主要分布在南丹、宜山、融水、环江、都安、河池等县、市(自治县)。

水族自称为”虽”，汉族称之为”水”，是民族自称的音译。在历史上，水族曾被统称为”百越”、”僚”、”苗”、”蛮”等，直到明清两代，才有” ”、”水家苗”、”水家”的汉称。解放后，根据民族意愿，国务院于1956年确定其族称为”水族”。水族有自己独立的语言，水语属汉藏语系—壮侗语族—侗水语支。

水族人民创造了光辉灿烂的历史和文化。很早时候，水族人民就创造了一种古老的文字，称为”水书”或”水字”。在长期的生产斗争中，水族人民还创造了自己的历法---水历。这种历法以阴历九月为新年的正月，以阴历八月为年终。水族人民还创造了丰富的民间文学。《人类起源》、《人龙雷虎争天下》等神话，反映了水族先民与自然界艰苦卓绝的斗争生活，揭示了人类早期群居穴处，以及血缘家庭的一些生活画面。《石马宝》、《简大王的故事》等民间故事，反映了水族人民反剥削、反压迫的不屈不挠的斗争精神。水族的民间乐器，有铜鼓、在皮鼓、芦笙、胡琴、唢呐等。水族人民用铜鼓和大皮鼓，能演奏出典雅、抒情、奔放、热烈、哀怨、悲伤等情调。水族的斗角舞、铜鼓舞，具有独特的民族风格和浓厚的生活气息。水族工艺美术有刺绣、剪纸、印染和银器加工等。这些工艺精巧别致，久负盛名。

水族的风俗习惯颇具民族特色。端节、卯节等，是按水历来推算的。节日祭祖和丧葬祭供时，除鱼肉以外均忌荤，鱼肉是祭祀的唯一佳肴。水族以大米为主粮，以玉米、小麦、芥麦、芋头、红薯等为杂粮。他们喜吃酸辣食品，喜欢糯食，特别喜爱鱼类食品。

水族家庭组织是一夫一妻制的父系小家庭，兄弟长大娶妻后另立门户，并奉行”同宗不娶”的婚姻习俗，同一姓氏中的大姓、小姓可以通婚，但”同宗不娶”必须恪守，否则就要受到社会舆论的强烈谴责和习惯法的严厉惩治。

据考，水族是从古代骆越的一支逐渐发展而来的。古代流传下来的水族民间歌谣中，保留着许多山川地名，也与今天广西境内的一些山川地名各相一致。根据水族古歌的叙述，水族的祖先最初生活在邕江流域的”岜虽山”，后来被迫离开邕江流域，渡过红水河，经河池、南丹一带，沿龙江溯流而上，迁徙到今天的水族地区。水语保留了”百越”语言的大量入声字音和短促调；古代越人习惯居住”干栏”建筑，至今水族的住房，仍多这种”干栏”式建筑；古代越人迷信”鸡卜”，而现代水族民间还残存”鸡卜”和”鸡蛋卜”；古代越人喜爱铜鼓，现在水族人民也十分崇尚铜鼓，等等。由此可见，水族来源于骆越的说法是可信的。

水族先民从”骆越”母体中分离出来后，就一直生活在今天贵州省的三都、荔波、独山、都匀一带。自晋至隋，这一地区一直在谢氏地方政权的统治之下。在漫长的发展过程中，水族先民逐渐发展成为单一的民族。唐宋时期，中央王朝在水族地区设立”羁縻州县”进行统治，元明时期，又设置了土司制度，以后改土归流，派流官进行直接统治。鸦片战争后，随着外国资本主义势力的侵入，水族地区逐渐沦为半殖民地、半封建社会。

清末民初，水族地区社会秩序混乱，人民受尽滇黔军阀和土匪的蹂躏。在此期间，部分水族人民不堪忍受军阀和土匪的烧杀抢掠，陆续从贵州的三合、荔波、独山等县迁入广西的西北部。

水族进入广西后，多为当地汉、壮地主的佃户，他们除了遭受沉重的地租剥削之外，还受到其他许多超经济的剥削。国民党统治时期连年征兵，反动的伪乡长、村长乘机勒索水族人民的财物，或以庇护为名，诱骗水族青年为他们做几年长工。另外还有种种名目繁多的苛捐杂税。在官僚、地主的残酷压迫和剥削之下，水族人民过着极端悲惨的生活。

解放后，水族人民和各族人民一样，成了国家的主人。现在，在各级人民代表中，均有水族的代表；不少人加入了中国共产党，有的成了国家干部。

建国以来，在当地党组织和人民政府的帮助下，广西水族地区经济有了一定的发展。广西水族居住比较集中的南丹县六寨镇、南丹县巴定乡经济有了初步发展，使人民群众的生活水平有所提高。

在党和政府的帮助下，水族的文教卫生事业也得到了发展。过去文盲充斥的水族，如今已基本上普及了小学教育，有了自己的中学生、中专生和大学生。现在，水族地区改变了过去缺医少药、疾病流行的落后状况，人民的健康水平得到了显著的提高。

第三篇：广西少数民族介绍

广西行政区划以及民族分布

广西壮族自治区有14个地级市，113个县（市、区），其中12个民族自治县，3个享受自治县待遇县；1321个乡镇，其中民族乡58个。

广西是以壮族为主体的少数民族自治区，也是中国少数民族人口最多的省（区）。境内居住着壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12个世居民族，其中广西是全国瑶族人口最多的地区，约有150多万人，约占全国瑶族总人口的60％；是全国仫佬族人口最多的地区，有17万多人，约占全国仫佬族人口的90％；环江毛南族自治县是全国唯一的毛南族自治县，也是中国毛南族最大的聚居区，有7万多人；广西是中国京族唯一的居住地，京族人口2.15万人，是中国最富裕的少数民族之一。境内其他44个少数民族均有居住。

广西少数民族传统节日盘点

广西少数民族民俗节日 苗族“跳坡节”

“跳坡节”为苗族传统节日，爬坡杆是节日的中心内容，青年们围着坡场中竖起的一根高约10米的坡杆，随着笙歌翩翩起舞，为比赛助威喝彩。

龙胜“红衣节”

“红衣节”是龙胜红瑶同胞所特有的民族节庆日，有着悠久的历史。早在元朝期间,红瑶同胞在每年农历3月15这天,男女老少身着节日盛装,肩担自己生产的土特产品,成群结对来到泪水街举行节日盛会。

苗族“芦笙节”

“芦笙节”是苗族的民间传统节日，每中农历正月初

三、初五、十五、十六等日举行(也有在农历六月初六举行，各处日期不一)。“芦笙节”这天，各村寨组成芦笙队参加比赛。比赛前，每队在赛场竖起一根高4—8米的芦笙杆，并举行祭杆仪式,然后鸣枪、放鞭炮，芦笙手们围着芦杆载歌载舞,盛装的苗家姑娘和着芦笙曲调的节拍，跳起芦笙踩堂舞。

“过苗年”

苗年是苗族人民一年中最隆重的节日。过苗年的时间各地各有不同，一般是在农历十月第一个卯日（兔日）、丑日（牛日）或亥日（猪日）举行。节日期间，人们互相走村串寨，探亲访友，参加“跳芦笙”活动。

“盘王节”

“盘王节”最热烈的场面要数跳黄泥鼓舞。一只母鼓相配四只公鼓组成舞群。

“分龙节” “分龙节（也叫庙节）”是聚居在环江毛南族自治县的毛南族最盛大的传统节日。过节的日期，一般是从农历夏至算起，逢第一个辰日即为“分龙节”。

“依饭节”

“依饭节”是聚居在罗城仫佬族自治县等地的仫佬族人民最隆重的节日。三年举行一次，为期三至五天，各村寨于农历十月择日举行。

“花炮节”

“花炮节”是三江侗族自治县侗族人民的传统节日，至今已有数百年的历史。“花炮节”的主要活动是抢花炮、赛芦笙、跳“多耶”集体舞。

“火把节”

每年的农历六月二十四日，彝族同胞同手持火把绕往田边地角，相互抢火把打闹取笑，进行象征性的驱虫活动。进入高潮时“火把盈野”、“火炬照田亩”，众人围着熊熊火光，饮酒欢歌。

“放鸟飞”

“放鸟飞”春节是毛南族与汉族共度的节日，但毛南族在春节中有着本族独特的风俗，如“放鸟飞”。

第四篇：少数民族人口下降之谜

少数民族人口下降之谜

作者：李微敖 原载2012年12月2日出版的《财经》杂志

随着第六次全国人口普查详细数据的发布，一个令人困惑的事实出现在世人面前。

从2000年到2010年，中国总人口增长了5.84%，其中少数民族人口增长6.92%。但在总人口继续增长的趋势下，满族、朝鲜族、侗族等13个少数民族的人口数量却呈现出下降之势。其中的原因，复杂多样。

“异常”的下降

2010年，中国进行了第六次全国人口普查（下称“六普”），这是迄今为止最大规模的一次人口普查。2011年4月，“六普”主要数据以公报形式发布。公告显示，中国的人口构成中，汉族人口为12.26亿人，占91.51%；其他55个少数民族人口1.38亿人，占8.49%。同十年前的“五普”相比，汉族人口增加0.67亿人，增长5.74%；少数民族人口增加0.07亿人，增长6.92%。

当时的公报并没有披露各少数民族具体人口数量，直到2012年，国务院人口普查办公室、国家统计局人口和就业统计司编辑的《中国2010年人口普查资料》发布，这些数据才得以披露。

数据显示，相比“五普”时，中国有满族、侗族、布依族、朝鲜族、畲族、仡佬族、达斡尔族、毛南族、俄罗斯族、乌孜别克族、独龙族、高山族及塔塔尔族等13个少数民族的人口数量在下降。

其中，绝对数量下降最多的是满族，十年间人口减少了29.43万，下降比例

2.76%；下降幅度最大的是塔塔尔族，下降26.53%，人口数量减少了0.13万。在全国总人口及少数民族总人口皆处于上升通道之时，为什么这13个少数民族人口却逆向下降呢？

而且，需要注意的是，少数民族普遍执行了远较汉族宽松的生育政策。中国虽在全国范围内实行计划生育政策，但具体的生育政策，由各个省份自行制定。在大多数省份，允许夫妻一方为少数民族或夫妻双方为少数民族的情况下，无论城乡居民，均可生育第二个孩子；部分地方还允许生育第三胎。不过，对于千万人口以上的少数民族，一些省份则只允许他们生育一胎。在“六普”之前，中国只有壮族和满族，为人口超过1000万的少数民族；“六普”之后，回族和维吾尔族也进入千万人口的民族行列。

“较少民族”人数更少

要厘清13个少数民族人口下降的原因，需先回顾中国56个民族的由来。1953年，全国第一次人口普查时，汇总登记的民族名称有400多个。国家随后在全国范围内进行“民族识别”工作。至1954年，蒙古、回、藏、满、维 吾尔等38个民族首先获得认定。此后的十年间，土家、畲、达斡尔、赫哲等15个少数民族获得认定。1964年的全国第二次人口普查，将人口普查中自报的 74个族体分别归并到上述53个民族中。最后，西藏珞瑜地区的珞巴族和云南基诺山的基诺族分别于1965年和1979年被认定。由此，包括汉族在内，中国 56个民族格局就此形成。

因此，若系统比较56个民族人口的变化情况，只有以1982年以来的四次全国人口普查做参照。

在这30年里，56个民族中唯有主要分布在新疆的塔塔尔族和乌孜别克族，在1990年至2000年间出现过人口下降的情况。其中乌孜别克族减少2393人，减少比例为16.21%；塔塔尔族减少174人，减少3.44%。

对于上一次的人口减少，少数民族人口学研究者、甘肃省政府参事马正亮曾解释称，这与两个民族“属于中俄（前苏联）跨界民族、其主体在国外有关”，“在1962年生活困难时期，这两个民族都有相当一部分人从中国越境走出”。过去十年中，这两个民族人口数量继续下降，仍然与跨境流动有关。中央民族大学理学院副院长徐世英介绍说，近年来，乌孜别克族、塔塔尔族出现大量跨国境的经商者及移居国外者，这也造成了他们人口数量的下降。

在中国，人口在10万人以下的民族，又被称为“较少民族”。除乌孜别克族和塔塔尔族外，还有俄罗斯族、独龙族、高山族等三个“较少民族”，此番也出现了人口数量的下降；同时人口数量下降的达斡尔族和毛南族，人口基数也仅仅是10万出头。

因此，包括徐世英、首都经贸大学人口研究所原所长黄荣清等数位受访的学者皆认为，这几个民族人口的下降，也存在因基数较小而可能出现的偶然性。

低生育率后果

在1990年-2000年，人口基数超过190万的朝鲜族，人口数量虽然没有下降，但也基本处于停滞状态：十年间，他们的总人口增长仅为481人，增长 率为0.03%，其中女性还减少了4156人。“六普”数据显示，在2000年-2010年十年间，朝鲜族人口形势发生逆转，减少了9.52%。

对于这一情况，学界此前也有所关注。吉林延边大学民族学副教授朴美兰认为，朝鲜族人口减少的原因之一为大规模的人口流动。

1992年，中韩建交之后，大量的中国朝鲜族公民，前往邻近且同语言、同民族的韩国留学、打工。2010年12月22日，韩国法务部出入境与外国人政策 本部发布数据称，包括短期、长期、非法居留者在该国的中国人已达到60.64万人。这其中相当一部分，即为中国的朝鲜族公民。

另外，在计生政策的实行以及朝鲜族特有的民族人口教育观念的双重作用之下，朝鲜族在相当长的时间里，都保持非常低的总和生育率（每位妇女一生所生育的孩子数量，高于2.1则人口趋势为增长，小于2.1则趋势为减少），也可能是朝鲜族人口减少的一个重要原因。

徐世英表示，如果直接从“六普”数据计算，朝鲜族的总和生育率仅仅是0.69，是中国56个民族中最低的。中国总人口的“总和生育率”为1.18，其中汉族为1.16。

人口数量减少最多的满族，也存在类似的原因：2010年，满族总和生育率为0.92，2000年为1.09，均低于全国平均水平。

不过，徐世英也提到，理论上，人口普查对于人数的统计要做到100%的覆盖，而对于总和生育率这一项，则属于10%的抽样调查。因此，这将影响总和生育率的准确度。

《中国2010年人口普查资料》在“编者注”中提到，“有些指标（如出生人口、死亡人口和按分年龄妇女生育率计算的总和生育率）现场登记难度较大，漏登 率要相对高一些。”为应对过低生育率及人口减少的局面，作为中国

朝鲜族公民最集中的居住地——延边朝鲜族自治州实际上在“六普”之前，就已先期放宽了自己的生育政策。2009年10月，延边州颁布《人口与计划生育若干规定（试行）》。这一政策，允许延边州内的户籍公民，无论城乡，“夫妻一方为独生子女，只有一个子女 的”，均可生育第二个孩子。

这是迄今为止，全国唯一一个可以施行“单独二胎”政策的地区。

普查漏登成因

对于13个少数民族人口减少的问题，美国北卡罗来纳大学人口中心研究员蔡泳根据“人口存活率”的情况，提出了另外一种解释。

蔡泳分析了满族、朝鲜族、布依族、侗族、畲族等民族人口的年龄情况后发现，他们中10岁-24岁年龄段的人口在过去十年间减少过快，远远偏离正常值。由 此分析，之所以出现这种差错，要么是2000年“五普”时，多报了人口；要么是2010年“六普”时漏登了人口。到底是哪一种呢？

蔡泳自己认为，主要还是“六普”漏登了人口。而根据官方公布的数据，2000年“五普”漏登率为1.87%，“六普”漏登率为0.12%。但不少人口学者及统计学者认为，实际漏登率应该高得多。

徐世英即指出，“六普”在核对漏登率时，抽样的样本多集中在城镇居民小区中，而不是在城中村、城乡结合部等流动人口聚集的地方，因此呈现出的“漏登率”可能比实际情况高出不少。

此外，在布依族、侗族、仡佬族等主要居住的贵州省，其“六普”常住人口，比“五普”时有不小的减少，这可能也会增加漏登的概率。

“六普”数据显示，贵州全省常住总人口为3474.65万人，同“五普”时相比，减少了50.12万人，减少1.42%；其中各少数民族减少了78.8万人，下降2.24%。学者们还推测，进入21世纪以来，部分少数民族更改民族成分，“变为汉族”的情况，或许也是原因之一。在上世纪80年代，中国曾有大规模更改民族成分的 情况出现，但那时主要是由汉族更改为少数民族。“有些为了享受民族自治县的特殊优惠政策，如河北丰宁，就曾有组织地更改居民的民族成分，大量的汉族居民被 更改为满族，以达到成立自治县的要求。”

这一趋势带来的结果是部分少数民族人口飞速增长。比如，1982年“三普”至1990年“四普”的八 年时间里，满族在原来430.5万人的基础上，增加超过1倍，达到982.12万人；畲族人口增长了近70%；仡佬族人口甚至增长了7倍，如此算下来，平均每年的人口数基本翻一番。

国家民委的统计数据也显示，自1982年以来，全国有1200万人恢复、更改了民族成分。

徐世英认为，一些在上世纪80年代更改了民族成分的人，如今已进入婚育年龄，当他们自己及子女需要填写民族成分时，可能又有意或无意地改回了汉族。“一方面，如满族，他们与汉族的外貌、语言及生活习惯基本没有差别；另一方面，在很多地方，满族也只允许生育一胎。”

徐世英还谈到一个自身的例子，他自己是汉族，其夫人为满族，孩子申报户口时亦填写为满族，但在“六普”时，普查员只询问了他的民族属性后，便随手将他的妻子和孩子一并勾选为汉族。“统计人员的疏忽、错误，可能也会造成最后结果的变化。”

第五篇：中国人口最多的城市排名2021

根据数据显示，截止2020年，我国人口共有141178万人，和第六次人口普查总人数对比是增加的，下面给大家分享关于中国人口最多的城市排名2021_中国人口最多的城市排名前十位，欢迎阅读!

中国人口最多的城市排名2021

1.排名第一

是广东省，总人口数为126012510人，与2010年第六次全国人口普查相比，增加了21709378人。男性占比53.07%，女性占比46.93%。

2.排名第二

是山东省，总人口数为为101527453人，与2010年第六次全国人口普查相比，增加了5734388人。男性占比50.66%，女性占比49.34%。

3.排名第三

是河南省，总人口数为为99365519人，与2010年第六次全国人口普查相比，增加了5341952人。男性占比51.16%，女性占比48.84%。

4.排名第四

是江苏省，总人口数为84748016人，与2010年第六次全国人口普查相比，增加了6088113人。男性占比50.78%，女性占比49.22%。

5.排名第五

是四川省，总人口数为83674866人，与2010年第六次人口普查结果相比，四川常住人口数量增加3256666人。男性人口占比50.54%，女性人口占比49.46%。

6.排名第六

是河北省，总人口数为74610235人，与2010年第六次人口普查结果相比，下降0.08%。在男女比例方面，男性占比50.50%，女性占比49.50%。

7.排名第七

是湖南省，总人口数为66444864人，与2010年第六次全国人口普查数据相比，新增常住人口76.1万人。男性占比51.16%、女性占比48.84%，较十年前下降1.04个百分点，男女比例更趋平衡。

8.排名第八

是浙江省，总人口数为64567588人，占全国人口的4.57%，比2010年增长0.51%。在男女比例方面，男性占比52.16%，女性占比47.84%。

9.排名第九

是安徽省，总人口数为61027171人，其中男性人口占50.97%，女性人口占49.03%。0—14岁的人口比重是19.24%，15—59岁的人口比重是61.96%，60岁及以上的人口比重是18.79%，65岁及以上的占比15.01%。

10.排名第十

是湖北省，总人口数为57752557人，与2010年第六次全国人口普查数据相比，负0.18%。其男性占比51.42%，女性占比48.58%。

中国人口最少的少数民族

德昂族

人口数20556

德昂族，也称为“崩龙族”，是中缅交界地区的山地少数民族。德昂族主要居住中华人民共和国与缅甸联邦共和国交界地区，中国一侧在云南德宏、保山、临沧等地，缅甸一侧在掸邦、克钦邦等地，与傣族、景颇族、佤族等民族杂错而居。

保安族

人口数20074

保安族聚居区的保安族使用保安语，保安语属于阿尔泰语系蒙古语族。大多数人兼通汉语，通用汉文。“保安”系本族自称。旧时因信仰伊斯兰教和风俗习惯与当地回族略同，而被称为“保安回”。保安族聚居区位于甘肃、青海交界的积石山下，北临黄河。保安族主要聚居在积石山保安族东乡族撒拉族自治县境内，少数散居在临夏回族自治州各县和青海省的循化县。

俄罗斯族

人口数15393

俄罗斯族，中华民族五十六个民族之一，中国的俄罗斯族是古代俄罗斯移民的后裔，经过百年的同化，其外貌、长相、风俗和习惯等，已与俄罗斯的俄罗斯人完全不同。而渐渐形成了自己的民族特色。俄罗斯族在全国的31个省、自治区、直辖市中均有分布，主要集中聚居在新疆维吾尔自治区西北部、黑龙江北部和内蒙古自治区东北部的呼伦贝尔市下辖额尔古纳市等地。

裕固族

人口数14378

裕固族是分布于中国甘肃的少数民族，约14378人(2010年全国第六次人口普查)，为回鹘人的后裔。有东部裕固语、西部裕固语，无文字，通汉语文;信藏传佛教;未婚女子有带头面的习俗;主要从事畜牧业，兼营农业;裕固族崇尚骑马和射箭。

门巴族

人口数10561

门巴族是中国具有悠久历史文化的民族之一，主要分布在西藏自治区门隅(错那县境内)和上珞渝的墨脱及与之毗连的东北边缘(察隅县有小部分)，属于珞瑜地区。门巴族有自己的语言——门巴语，但是没有本民族的文字，通用藏文。

鄂伦春族

人口数8659

鄂伦春族是中国东北部地区人口最少的少数民族之一，是狩猎民族，因此他们的衣食住行及歌舞等方面都显示了狩猎民族特点。鄂伦春族主要居住在大兴安岭山林地带，使用鄂伦春语，鄂伦春语属阿尔泰语系—通古斯语族通古斯语支，没有文字。在长期的狩猎生产和社会实践中，鄂伦春人创造了丰富多彩的精神文化，有口头创作、音乐、舞蹈、造型艺术等。

独龙族

人口数6930

独龙族是中国人口较少的少数民族之一，也是云南省人口最少的民族，使用独龙语，没有本民族文字。独龙族原有原始群婚的习俗，现已不存在。男女均散发，少女有纹面的习惯。独龙族人相信万物有灵，崇拜自然物，相信有鬼。独龙族，主要分布在云南怒江州贡山独龙族怒族自治县。

赫哲族

人口数5354

赫哲族是中国东北地区一个历史悠久的少数民族，赫哲族起源于东海女真赫哲部落。主要分布在黑龙江省同江市、饶河县、抚远市。少数人散居在桦川、依兰、富锦三县的一些村镇和佳木斯市。因分布地区不同，从而有不同的自称。居住在富锦县大屯沿松花江上游的称“那贝”，居住在嗄尔当屯至津口村的称“那乃”，居住在勒得利村沿黑龙江下游至乌苏里江的称“那尼奥”。

珞巴族

人口数3682

珞巴族是中国的少数民族，总人口约60万。其中处于中国控制区的有2300余人。珞巴族主要分布在西藏东起察隅，西至门隅之间的珞渝地区，主要从事农业和狩猎。珞巴族有自己的语言，基本上使用藏文，珞巴语属汉藏语系藏缅语族。

中国人口最多的姓氏

第一名：李姓 9530万人口

第二名：王姓 8890万人口

第三名：张姓 8480万人口

第四名：刘姓 6460万人口

第五名：陈姓 5540万人口

(数据来源公安部户政管理研究中心《2020年中国姓氏榜单》)

中国人口最多的城市排名2021