第一篇：读《东阳市志》有感
读《东阳市志》有感
东阳得天非厚，土地不多，人均占地甚少，然而东阳人勤奋过人，才华横溢，人才独丰，可说是地痔人杰。这里是名副其实的人才之邦，教授之都，巧匠之乡，古往今来，他们作出了巨大的贡献。《东阳市志》中对此作了充分的集中的记述，全书见物见人，以事传人，以绩带人，立传树人，并将人物的活动通贯全书，因而把志书写活，更为当代和后世树立了东阳人的楷模和表率。
东阳人特有的品格——“霉干菜精神”
刚翻开《东阳市志》，便看到那熟悉之人写的序。我小时候看过一本老辈人编写的东阳史志，书中提及的主要内容就是严济慈先生和东阳这个小城之间的渊源。严先生说“勤耕、俭朴、学艺、求技，可谓东阳人的特有品格”。说得一点也没有错。用东阳老人们的话说，东阳人有着霉干菜精神——博士菜精神。东阳文化朴茂，教育鼎盛，素有‘勤耕苦读’之风。历史上英才辈出，进士题名共有305人······事实正是如此，吃菜干(东阳方言中的霉干菜)，历来是东阳一带读书人的传统。菜干，价廉又易保存，口感也很诱人；人们生活变好了以后就做成“菜干肉”，至今仍然流行。也许有人会说，如今蔬菜四季鲜，何必苦苦吃菜干？现在学生负担实在是重，恨不得餐餐给他吃海鲜。其实问题不在于你的孩子爱不爱吃菜干，而在于他或她愿不愿意吃苦！而家长们是否舍得让孩子吃一点苦！我以为，作为一个东阳人，霉干菜精神无论如何不能忘。学生不能忘，不能忘勤奋刻苦，好学深思是奋发向上的根本；教师不能忘，不能忘勤教善授，诲人不倦是为人师表的典范；作为学生家长的父母们更加不能忘，不能忘“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的古训；现在过分宠爱与放任自己的孩子，将来带给他们的不一定是幸福！有句话说得好：学会在新时期“重炒霉干菜”，才是真正为孩子进补。
东阳的地理环境——“一方水土一方人”
东阳的地理环境并不令人称道。俗语有云“一方水土一方人”，那么就让我们看看东阳的水土究竟如何。看过东阳志，不难知道东阳处于浙江中部，非交通枢纽，也非兵家必争之地，地理环境相对闭塞。其地貌可用“七山一水两分田”来概括。《东阳市志》载，丘陵山地面积1205平方公里，占69.2﹪；河谷盆地面积537平方公里，占30.8﹪。在河谷盆地中，河流池塘等水面面积约占三分之一。这七成之山，不产 1
良材，也缺少有开采价值的矿产资源，且坡陡石多，不利垦殖，一旦连日大雨，往往地质灾害频发。这一成之水，雨季则咆哮肆虐，撕堤裂岸，良田变成沙滩，村落或为废墟，南北两江遂有“烂肚肠”之谓；旱季则一脉细流，不敷农业灌溉和人畜饮用之需。这二成之田，多为红黄壤，肥力低且易板结。水旱频仍是东阳的特点，见之于史籍的大的旱灾、水灾、雹灾及霜雪冻等灾异现象，自三国末年迄上世纪80年代，1700年间，有记载的即有500余次，平均三四年就有一次。“颗粒无收”，“民以野草、树皮、‘观音粉’充饥”，“民大饥，人相食”，“百姓流亡，死者遍野，千里绝烟，人迹罕见”，“饿殍相望于道”，“漂没田舍无算”，“秋水漂庐，溺死者众”等记载不绝于书。在农耕社会里，山无良材，地无矿产，土壤贫瘠，灾害频繁，东阳的水土，亦即自然条件可谓恶劣。严济慈先生也说：“东阳地处浙中丘陵，山多地少，加之南北两江旱涝迭起，百姓时为衣食所苦。”
东阳人特有的手艺——“东阳木雕”
尽管东阳的地理环境并不令人称道，但东阳人不畏艰难困苦，奋发求生。在东阳，身怀一技的手艺工匠，或穿街走巷，或远涉重洋。我爸妈就是很好的例子。他们就是典型的东阳木雕工艺的老手艺人了。东阳木雕因地得名，为浙江三大名雕之一，居全国四大木雕之首，是首批国家级非物质文化遗产保护项目。没有来过东阳的人不会知道，东阳的木雕有多么精湛。东阳的很多家庭都家庭崇耕尚读，学会以手艺防身，他们依托悠久的古越文化忍辱负重的背景，面对“七山二水一分田”资源禀赋的限制，为冲破土地等资源的束缚，获取更多的机会，谋求更大的发展。常常能听到家长说：“学好手艺，有一技之长，可以出去混出个样了。”“用功读书，到外面赚大钱去。”
东阳人特有的习俗——“离乡则贵”、“童子尿蛋”
在东阳人的眼中，能出人头地的路子，大抵就是一读书出仕，二为外出做工艺。如果一个人一生总是猫在那点贫瘠的田地上刨食，往往会被人讥为“田乌龟”或者“乌龟壳”，被认为没本事没能力向外发展，只好窝在家里。相反的，对于那些有能力外出的挣钱者，往往会青睐有加。东阳人有句俗语叫做“离乡则贵”，说得就是一个人如果离家乡越远，说明那个人越有本事。在东阳，过完春节，人们之间最多的问候语是“你哪天出门上班？”，这么一句平常而无意识的问候语蕴含着家人的提醒和催促。如果过了正月十五还没出门，往往会被人家视为恋家或没地方可以去工作，会被人认为你没有出息。这种带着东阳民俗和集体下的意识会形成强大的心理压力，促使每一位东阳的成年男性向外发展。但要在异地他乡站稳脚跟，进而谋求发展，并非易事。如果铩羽而归，则被乡人讥为“卖桃干”（取“逃”的谐音而谑称），当事人必会觉得无颜见人。就如过年回家时没有赚到很多钱回家，出门拜年会被人嘲笑一样。
东阳的习俗之童子尿蛋，估计大家也不陌生了吧。很多人都看过王刚《满城尽煮童尿蛋》，也许对东阳人煮童子尿蛋和吃童子尿蛋怀有很多的想法和意见。但是作为一个东阳人，我个人觉得这事真没什么好特别议论的。吃煮童子尿蛋吃童子尿蛋就如同端午裹粽子吃粽子一样。也有很多人说，但凡东阳人，都吃过童子尿蛋。其实不然。煮童子尿蛋的商贩很多，卖出去的童子尿蛋也很多，但这并不能说明东阳人都吃童子尿蛋。东阳老一辈的人吃童子尿蛋倒是的确很多，这种习俗已经根深蒂固了。他们都说童子尿蛋，闻着臭吃着香。王刚说，煮童子尿蛋的气味就是东阳春天的味道。这句话倒是有几分在理，因为童子尿蛋往往在早春、清明时段盛行，等天气热了就不煮了。个人认为，爱吃童子尿蛋的人，年年都在吃，也没出什么问题。现在的医学不能证明吃了它有多好，更不能证明吃了它会有什么不好。郑红光说东阳人煮童子尿蛋吃童子尿蛋，归根究柢是一种文化知识欠缺和科学知识的匮乏，这点我不认同。在前面我也提及过东阳的历史名人，他们之中不乏就有吃过童子尿蛋的，所谓的缺乏文化和科学知识亦是无稽之谈。
东阳虽然只是个小城，但它是一个历史悠久的小城。作为东阳人，我也有自己的骄傲！哪怕只是东阳的方言，也有它自己的特点。就拿常用的东阳方言来说，“出去玩”叫“扣戏”，在古文中“戏”就是玩的意思；东阳方言中“虾”叫“花弓”，这算不算是对中国象形文字的一种理解；东阳方言中“早饭”叫“五更饭”，这个很容易理解了吧······每个人说起自己的家乡，都是滔滔不绝。百闻不如一见，如果有机会，大家还是亲自去看看听听闻闻尝尝吧。只有这样，你所了解到的，才有可能是真正的东阳。
参考文献：
【1】东阳年鉴(2010)(总第7卷)中共东阳市委员会方志出版社2011年4月
【2】东阳市志东阳市地方志编纂委员会汉语大词典出版社1993年
【3】东阳市文化志东阳市文化局编2009年
第二篇：读鹰志有感
读《鹰志》有感 远方天空的妈妈
近日，从《读者》杂志上读了《鹰志》一文，内心有一种强烈的震撼，细细品味感受颇深。你也许见过鹰自由翱翔蓝天的雄姿，见过鹰桀骜不驯、凶残狠毒的捕猎过程，可是你知道鹰是如何从一只雏鹰成长为鸟中之王——雄鹰的过程吗？
小鹰出生六七天后，母鹰为了防止小鹰学会爬行，就会对它进行残酷的训练，让它生命的第一反应就是飞翔。母鹰把巢中的小鹰推到巢边，然后用力将小鹰推出去，小鹰哀叫着，在快要落入崖谷时突然挣扎着展开了双翅，向上飞起。
等小鹰学会了飞翔，母鹰会把小鹰翅膀中的大部分骨骼折断，然后从高处推下去。虽然小鹰因折断了翅膀中的骨骼而浑身剧痛，但必须挣扎着飞翔，否则就会摔死。挣扎飞翔的翅膀得到了供血在短时间内就会痊愈，痊愈后的翅膀便坚硬如铁，更具力量。爱子之心人皆有之，怎么爱才是真正的爱？我觉得母鹰的育子之方值得我们思考、学习。母鹰的行为看似残酷无情，却蕴含着深深的爱。因为母鹰知道鹰有高远的志向，爬行对鹰来说是耻辱，而飞翔才是高贵和勇敢的象征，所以小鹰出生后不是像其它小鸟躺在温暖的巢中嗷嗷待哺，而是早早经历了一系列艰苦的磨练。望子成龙、望女成凤是我们所有父母的共同心愿，可是在行动上我们却忘记了“吃得苦中苦，方为人上人”这句古训，自己吃再多的苦，受再大的累都无所谓，就是舍不得让孩子吃一点苦，受一点累。过分的溺爱，过多的包办已经让孩子失去了很多锻炼、感受的机会，这样下去我们培养出的只能是一棵棵温室的弱苗而不是真正的人才，更不能成龙成凤。
鹰的寿命一般能活到七十岁，而到四十岁左右时，它的双爪开始老化，喙上也结上一层又长又弯的茧,尤其是双翅上的羽毛厚厚地堆积在一起，不能在天空中轻盈地飞翔。为了让生命获得新生，鹰在飞翔中突然撞向悬崖的岩石，把老化的喙和嘴巴连皮带肉磕掉，满嘴流着血忍着剧痛等待新喙长出。新喙长出后，它会用新喙把双爪上的老趾甲一个个拔掉。待新的趾甲长出来后，再用新趾甲把身上的旧羽毛扯掉。在漫长的等待中，鹰获得了新生。
鹰三次血淋淋的自我更新令人惊心动魄，为获新生勇于向自己挑战，勇于向生命挑战的勇气让我钦佩。想想凡尘中的我们每天为生活奔波忙碌，名与利、得与失就像鹰身上厚重的羽毛渐渐禁锢着我们的身心，羁绊着追求的步伐，学习鹰的勇气，放弃一些世俗的东西也许会让我们的生活更加轻松，追求的目标更加明确，生活地更有意义。
读《鹰志》有感
很少留意鹰，对鹰的了解仅限于电视节目上的简单介绍，感觉就是冷酷、残忍、有王者风范。日前读完《鹰志》一文，感触很深，被鹰坚毅勇敢的意志打动。
《鹰志》写的是鹰的一生。母鹰将小鹰孵化不久后，便不给小鹰喂食，驱使它们互相争食，自相残杀，鹰从小就明白优胜劣汰、弱肉强食的生存法则。
鹰等小鹰的翅膀发育完成后会教它飞行，但鹰的方法不同于一般鸟类，它会把小鹰引到窝边的悬崖，将小鹰推下去，小鹰如果在落地前不张开翅膀飞翔，就只能摔死。然而小鹰会飞了，也不等于能轻松生存下去，母鹰会把小鹰翅膀的大部分骨骼折断，让翅膀的骨骼再生，若小鹰没能挣扎飞起，便无法生存。
印象最深的是鹰让生命获得重生的过程。鹰四十岁的时候，双爪开始老化，喙上结了又长又弯的茧，羽毛也厚厚地堆积在一起，这对捕猎、进食和飞翔影响很大。鹰面临艰难的选择：要么等死，要么让生命获得新生。鹰都会无所畏惧地选择后者。它们先把喙狠狠地磕在岩石上，把老化的喙和嘴巴连皮带肉磕掉；然后用新长的喙将老趾甲拔掉；最后用新的趾甲把旧的羽毛扯掉。五个月后，鹰获得新生，收获三十年的生命。
鹰之所以能成为鹰，并非天生，而是从出生不久就经历多次生死磨难练就而成。为了生存，必须吃掉弱小的兄弟姐妹；为了飞翔，必须战胜恐惧；为了翅膀再生，飞得更远，必须折断翅膀，忍受痛苦；为了让生命新生，必须勇于向自己挑战，忍着剧痛将老化的喙、趾甲和羽毛去掉；为了不与其它动物相处，宁可忍受孤独；为了不委屈求存，宁可与对手同归于尽。
除了鹰的幼年时为了维持生命自相残杀外，鹰有许多精神值得人类敬佩。鹰的勇敢、顽强、坚毅、忍耐孤独、宁死不屈、百折不挠、不可战胜„„
与其它鸟类不同，鹰在出生不久后就没有了父母的关爱，这迫使它尽早自立，自强不息，否则只能成为失败者，被淘汰。中国有句老话 “穷人的小孩早当家”，并不是穷人的小孩天生能力强，而是环境造就了小孩必须自立。相反，有些家庭条件太好的人，生活无忧无虑，长期依赖父母、长辈、朋友，有困难只想靠别人的帮助，是很难进步的。长期下去将会对生活、工作没有积极性，得过且过，不思进取。社会是残酷的，即使家庭条件优越，工作稳定，生活无忧，不代表没有竞争者，不代表永远没有压力，一帆风顺，每个人都有需要肩负的责任，不论是家庭、工作还是社会。
与鹰相比，人在肉体上经历的痛苦不一定比鹰多，但生活中仍会常常遇到困难和挫折，有人选择逃避或者抱怨；有人选择像鹰一样积极面对，勇往直前。在困难面前选择逃避的弱者，只会像被吞入腹中的小鹰一样，最终被淘汰。遇到困难挫折无法解决不一定是人的能力问题，很多时候取决于人的态度，是否愿意下定决心，坚持到底。人的能力有时候也是在困境中练就的，为了考大学，许多莘莘学子起早贪黑学习；为了赶任务，工程师可以日以继夜的工作；为了创业，许多人甘愿冒风险，背负沉重压力；为了生存，处于灾难中的人们顽强坚持„„这些人都具有鹰的毅力、气魄，对困难的挑战也是超越自我的过程。
鹰在恶劣环境中选择弱肉强食；在翅膀骨骼折断时选择挣扎飞翔；在悬崖谷底旋转展开双翅；在对手面前选择誓死不从；在生死抉择面前选择忍受痛苦，获得新生。可以说，鹰的一生经历许多痛苦，而每一次鹰都选择战胜恐惧，勇敢面对。尤其在40岁时能忍痛作出生死抉择，勇于向自己挑战，其惊人的意志力更值得人学习。无论是生活还是工作，虽然不是敢于尝试就会成功，但凡事但求安稳只会固步自封，无法脱颖而出，只有敢于向难度挑战，磨练自己的意志，力争上游，才能突破自我，才有成功的机会。
选择成为一只普通的小鸟还是振翅翱翔的鹰，取决于我们能否有鹰一样的坚毅意志，能否像鹰一样坚持到底，完成自己的志愿。一个人如果有鹰一样的意志，事业一定会成功；一个家族如果有鹰一样的意志，一定会兴旺；一个企业如果有鹰一样的意志，一定能做得更强大；一个国家如果有鹰一样的意志，一定发展得更富强。
鹰的母爱——读《鹰志》有感子女教育
最近从《读者》中读到一篇文章《鹰志》，在赞赏鹰搏击长空的勇敢坚强、无所畏惧之余对鹰的母爱产生了颇多的感慨。
鹰生产时至少是双胞胎，多的可达三四胞胎。母鹰产卵后，耐心地照顾它们。但过不了多久，母鹰便减少小鹰的食物供给，小鹰饥饿难耐，把兄弟姐妹撕的血肉模糊，然后囫囵吞入腹中。母鹰不仅不为丧子而伤心，反而在一旁鼓励强者。母鹰的目的有两个：其一是优胜劣汰，因为只有强者才可以在恶劣的环境中生存下去；其二是让小鹰从小就明白弱肉强食的生存法则。
一只小鹰出生六七天后，母鹰为了防止它学会爬行，就开始对它进行残酷的训练，让它生命的第一反应就是飞翔。等小鹰能够飞了，母鹰就会把它们翅膀中的大部分骨骼折断，然后再把它们从高处推下去。小鹰因折断了翅膀中的骨骼而浑身剧痛，但它必须挣扎着飞翔，否则就会摔死。挣扎使它们的翅膀得到了供血，在短时间内便可痊愈，而痊愈后的翅膀将坚硬如铁，更具力量。母鹰折断小鹰翅膀的目的是让它们翅膀中的骨骼再生。如果小鹰不肯挣扎着飞翔，便会坠落到山谷中摔死。
也有的母鹰在小鹰长到可以爬行的时候，就把它推到巢边，让它向悬崖下张望。崖下的冷风和暗淡的光线使它浑身发抖，想缩回身子扑入母鹰的怀抱。这时候母鹰突然从巢中飞出，在悬崖边上下起伏，身躯划出漂亮的弧线，让小鹰看到它是怎样飞翔的，然后回到巢中，用身体将小鹰一点点向外推去。小鹰吓得缩紧了身子，岩壁布满荆棘，有棱角尖利的岩石，还有深不见底的河流和尖叫着跑来跑去的土拔鼠。母鹰长鸣一声，用力将小鹰推了出去，小鹰哀叫着，身体在空中飘来飘去，而母鹰却振翅而起，飞向山后。小鹰在坠落中想攀住树枝和藤蔓，但都没有成功，眼看就要落地了，它突然在挣扎中展开双翅，盘旋出一条漂亮的弧线，向上飞起。它缓缓地向上飞行，最后落在山顶的一块石头上。
除此之外，在小鹰出生后一段时间，母鹰还会给它们断食，不让它们在母亲温暖的怀抱里睡觉。它们被饿晕了，脑袋耷拉着，浑身似乎没有一点力气，就连眼睛也好像睁不开了。但母鹰仍不可怜它们，它们的状态一天比一天差，如果再不进食，生命都会有危险。小鹰终于被饿得不行了，脑袋一点一点低下，似乎低到低处便再也抬不起来，要一命呜呼了，就在这时，它们突然“呼”地一下把脑袋抬起来，发出一声声嘶鸣。小鹰在绝望中发出的嘶鸣极具震撼力，那种尖利、刚烈之音，似乎是从它们喉咙中飞出的一把把利刃，闪着夺目之光刺向目标。母鹰听到了小鹰的嘶鸣，从巢中一跃而起，马上给它们吃东西。母鹰知道，小鹰能在绝望中不倒下，而且表现出愤怒，说明它有在绝望中迸发力量的能力，这样才能成为真正的鹰。
读了上述这些故事，我才懂得鹰的精神是被母爱培养出来的，鹰的精神是在残酷的训练中磨练出来的，鹰的精神是历经苦难从而激发出来的。
看看鹰的母爱，爱孩子就是要对它们的意志进行磨练，不择手段地教会它们在恶劣的环境中生存，哪怕这个过程是心狠手辣、极其残忍的，甚至会付出牺牲子女生命的代价。而我们人类爱孩子更多的是溺爱，尽量给他们创造一个良好的生活环境，哪怕自己受委屈也要让他们无忧无虑地快乐成长。尤其是独生子女的家庭不要说不忍心对孩子进行残酷的训练了，就是简单的生活技能也都包办代替了，孩子过着衣来伸手饭来张口的衣食无忧的生活，逐渐形成懒惰、依赖的思想，等到他们长大些，再想对他们进行历练，已经晚了，惰性已经根深蒂固。如果鹰也像我们这样溺爱孩子，其结果就是培养出一群空有翅膀不会飞翔的“鸡”！
不说别人就拿我来说吧，总觉得三口之家能有多少家务可做啊，无非就是做饭洗衣收拾屋子，有呼来唤去的时间自己早做好了，便没有教孩子从小养成做家务的习惯。在他8岁的时候，有一次他主动动手把裤子洗了，我非但没有夸奖他，还嫌他洗的不干净，自己又重新洗过，等他长大些，再让他洗自己的衣服，他是一再推脱，再也不愿动手了。直到现在，马上就十八岁了，家务事是只会煮方便面荷包蛋和洗袜子。
和鹰相比，直觉得汗颜那。我在反省自己，觉得孩子从小长到大，确实有很多机会可以利用起来好好教育他而自己却忽略了，难怪有人会说假如生活能够重新来过，一定会把孩子教育的很好，但我们面对的事实是没有假如，人生就是单行道，不可以重新来过，我们所能做的就是改变观念从现在开始，从小事做起，补上人生这一课，尽管有点晚。毕竟孩子将来要走向社会，不会在父母的羽翼下过一辈子，所以要让他学会面对困境和挑战，学会夹缝中求生存，了解优胜劣汰、适者生存的法则。当然不能学鹰的残忍，是学习它育子之道，也就是授之以鱼不如授之以渔，教给孩子适应社会、立足社会的方法和经验。
第三篇：读卢志文有感
读卢志文“今天我们怎样做教育”感想
读了卢志文的《今天我们怎样做教育》一书，书中涉及到当今教育发展面临的许多问题，诸如怎样做老师、怎样和学生说话、怎样让人生充满意趣等等。读后感觉有一些收获，特别是其中的《杏坛絮语·今天我们怎样做教师》给了我很大的触动。
新课改到今天已走过了十多个年头，十年，在历史的长河中只不过是“弹指一挥间”，但对于一个人来说却又是非常重要的，掐指算算，一个人能有几个十年可供等待？但是，在这十年间我们的教育给社会交了一份怎样的答卷？不可否认，我们的教育正在摸索中前进，也出现了一些响当当的教育大家。作为千千万万普通教师中的一员，我们在其中做了什么？我做了什么？卢校长把自己从事教学工作、管理工作的所思、所想通过一篇篇优美的文字全部呈献给了我们。要正确认识教师职业。教师职业是使人类和自己都变得更加美好的职业，教师以其创造性的劳动去实现自己的人生价值，并在创造性的劳动中享受因过程本身而带来的自身生命力焕发的欢乐。我们要进一步增强责任感、有自己的事业心，不论在怎样的环境下，主动、积极地克服前进中的困难。要正确认识自己。我们在做一件事情时往往先去讲条件，如果怎样怎样我也能做好，但就在这样的空耗中延误了
契机，被别人落在了后面。社会发展到今天，许许多多的事例告诉我们：埋怨环境，不如改变自己。改变自己，只要今天去做，明天就会发现自己身上发生的变化。作为一名一线教师，我们要正确认识自己：自己的优势是什么，不足有哪些；怎样让自己的长处发挥得淋漓尽致，如何弥补自己的缺点。我想，只要我们做到了卢校长所说的四个“真”——真情实感、真抓实干、真才实学、真知灼见——学生一定会喜欢，我们也才会收获到职业的快乐。
要有正确的方式方法。我们知道：兴趣是最好的老师。呵护孩子的好奇心和求知欲，激发并保持孩子的学习兴趣，教给孩子自主学习的方法，训练孩子科学的思维品质，是今天作为老师的最重要的工作。那么，如何去做呢？
1、卢志文无论是作为老师还是作为校长，他的幽默都是让人佩服的。他的幽默的语言彰显了幽默的性格，而幽默的性格、踏实的作风、丰富的学识、广泛的爱好成就了一位教育大家。卢校长的经验、做法无疑是值得借鉴的。
2、认真思考卢校长提出的提高教学效率的五个“远大于”——知识的可接受性远大于其科学性和系统性，1乘100远大于100乘1，状态大于方法，方法大于勤奋，关键的20%远大于一般的80%；微观学习过程中的三个“不等于”
——“讲”不等于“懂”，“懂”不等于“会”，“会”不等于“通”；科学训练过程中的“六个度”……才能提高教学效率。
3、以提高素质为根本，回归教育的原点。素质教育喊了很多年，但我们已走得太远，甚至忘记了出发的目的。我们必须时刻牢记我们的目标。
第四篇：读“情志教育”有感
１、读想一：
在这本书的扉页上写着这样一段话：
小马丁，读“情志教育”有感。路德金的《我的一个梦》曾像一阵春雷响彻在世界的上空。
“我有一个梦”成了每个人心中挥之不去的情结。
我的梦想是做一名优秀的教师，让学生沉醉在我的课堂！
我的梦想是做一名优秀的校长，让校园充盈人文的光芒，让每一位师生在我们的校园幸福地成长！
为了这一梦想，我曾呕心沥血！我曾披星戴月、我曾上下求索。
－－－－－－－－－－－－孙双金
品读着扉页上的这段话，我看到了一位充满激情和梦想的教育人，钦佩！“为了这一梦想，我曾呕心沥血、我曾披星戴月、我曾上下求索”。是呀，当心怀梦想的时候，当你为之奋斗的时候，心中是快乐而一路高歌的，对教育的痴迷、付出和求索，都缘与对教育真挚的爱恋，那正如孙双金老师在后面所说，“我初恋的情人，让我如痴如醉、如梦如幻……
２、读想二：
摘录：
反思之后，我坚定了两点认识；第一，小学阶段是人的想象能力发展的黄金阶段。我们教育绝不能错过这一黄金时期。过了儿童的少年期，到了青年期再去培养孩子的想象能力为时已晚！第二，小学阶段是人记忆的黄金阶段。小学阶段要让学生大量的阅读经典名著，尤其对古诗文和名家名篇要熟读成诵，牢记在心！
鉴于此，我在学校内开展两项活动：一是中华古诗文诵读活动，要求小学阶段每年背诵５０篇古诗文，６年下来就３００篇，真正做到“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”二是改革全校作文教学，“双轮驱动”，以语文书上的命题作为一个轮子，做好写实作文的训练；另一个轮子为低年级以创作童话为主，中年级以创作儿童故事为住，高年级以创作儿童小说为主。
所想：
今天读了这段文字，与我的想法不谋而合。以前一直在想：孩子从一年到六年，如何让孩子在不同的阶段曾阶梯似的向上发展，让孩子在这六年的时间里积淀足够多的语文营养，为孩子顺利地过度到初中，而不会出现断层的现象。为此，我在心里不只一次的在为孩子孩子计划着，今天读了孙老师的文字，在借鉴、反思、整合之后，我的语文计划如下：
低年级：一年级要注重词与句的积累；一年级的下学期和二年级开始尝试着写童话；低年级背诵１５０首古诗文；
中年级：三年级注重好段、名言警句、名诗（毛泽东、曹操等人）、宋词的积累：四年级的下学期要要引导学生写读后感；中年级引导学生写童话故事，读后感《读“情志教育”有感》。
高年级：五年级继续注重读后感；六年级引导学生开始写随笔类的文章；尝试写儿童小说。
一切的计划，只有付诸于实际行动中，才能见效果，才能有成效，要贵在坚持，持之以恒。
3、读想三：
摘录：
２００４年５月３０日，南京市人民大会堂披上了节日的盛装，大门口，大型充气横幅上“南京市北京东路小学庆祝六一大型文艺演出”的字样，左右两边两个大气球分别挂着竖幅标语。一幅上大书四字“享受童年”，一幅上写着“情慧教育”。舞台上方“”放飞童年的歌”六个大字在灯光的映照下分外醒目。
８：３０，庆祝大会正式开始。我代表北小１５００多名师生致开幕词：“六一儿童节到了，怎样让孩子们度过快乐的节日？一位家长的话给我十分深刻的印象，他曾说：“孙校长呀，我从小有一个梦，那就是有朝一日能在南京人们大会堂舞台上演出。我儿时的能没有实现，我希望我的孩子能实现我儿使的梦想。今天，我们在南京人民大会堂举行庆祝活动，就是为了圆梦，圆家长儿时的梦，圆小朋友平时的梦！童年就是充满梦想的季节，我希望每一位小朋友都要心中有梦，不仅要梦到南京人们大会堂，还要争取到北京人民大会堂，到世界更大的舞台上去展示自己的才华，展示中国人的风采！冰心老人曾经说过；世上最大的是儿童，除了宇宙外，剩下的还是儿童！儿童是祖国的明天，是祖国的未来。我祝愿所有的同学身体健康，学习更优秀，品德更高尚。祝同学们六一节快乐！”……
所想：
看着相关的这段文字，泪水盈满了眼眶。家长能圆儿时的梦，孩子能圆平时的梦，这，应该感谢他——孙双金老师，用一颗对教育的爱，圆了所有人的梦，给孩子增添了人生快乐的经历、留下一段难忘而幸福的回忆，童年，因此而更加美丽。
学校因为有了您，而让孩子的童年更加灿烂夺目，快乐幸福，这是北小孩子的幸运。
那么，我，该给孩子们留下怎么难以忘怀的纪念？我曾想：象李镇西老师那样冬天带着孩子们在雪地里……；曾想每一个学期或每年设计一个家长、学生和老师共同参与的活动，但今天看了孙老师的所做所为，我又在想；我是否也应该在孩子毕业的前夕，也将举办一次展示孩子学习成果、个性张扬的活动呢？微微的笑着，美好的憧憬着……期待着六年后那次活动的到来，来圆我们５３个孩子、家长和老师的梦，有梦的人是幸福的，圆梦的人更幸福。
第五篇：读《聊斋自志》有感
读《聊斋自志》有感
原创： 潜牛说
《聊斋自志》是蒲松龄给《聊斋志异》写的序言，全文并不长，但极富情感色彩。
这篇自志写了蒲松龄为什么要写聊斋，将一个很脸谱化的文学大家，很丰满的表现出来了，感觉是有一个朋友给自己讲自己的故事，很有画面感，可见蒲松龄文笔的功力。
《聊斋自志》全文
披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。自鸣天籁，不择好音，有由然矣。松落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，魍魉见笑。才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，逐以成编。久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥。甚者：人非化外，事或奇于断发之乡；睫在目前，怪有过于飞头之国。遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。展如之人，得勿向我胡卢耶？
然五父衢头，或涉滥听；而三生石上，颇悟前因。放纵之言，有未可概以人废者。松悬弧时，先大人梦一病瘠瞿昙，偏袒入室，药膏如钱，圆黏乳际。寤而松生，果符墨志。且也：少羸多病，长命不犹。门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵。每搔头自念：勿亦面壁人果是吾前身耶？盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。茫茫六道，何可谓无其理哉！
独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷疑冰。集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，竟成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣！嗟乎！惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎栏自热。知我者，其在青林黑塞间乎！
康熙己未春日
虽然《聊斋志异》看过不少篇，这篇日志还是第一次看，第一次近距离的了解蒲松龄，了解到对他自己难以实现抱负的无奈，借助这部小说集来抒发自己的情感，知道了这些，多少有点感动，穿越时空，一个孤独，悲愤却又不坠青云之志的形象跃然纸上。
穿越时空的感悟
“ 写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”从这个郭沫若对蒲松龄的评价就能看出来，这位大师的厉害。
他为什么能写的很深刻呢，我觉得有几个原因：
1、自己郁郁不得志，靠小说抒发情怀。蒲松龄虽然19岁时就考中秀才，但考了一生一直没有考中举人，所以他的才能无法通过当官来表现，只能从文字上寻找寄托。
2、自己的见多识广。蒲松龄一直给别人当老师，也经常给周围的小人物写点东西，还有过南游，寄情山水，见识了不同的风俗，官场的腐败，百姓的疾苦，给自己带来了大量的写作素材。
3、爱好民间故事，善于积累。蒲松龄很喜欢民间故事，奇闻异事，不管在哪里听到，他都会记录下来，自己编纂整理，用更好的方式表达出来。
我从中可以学到什么呢？
1、积累的重要性。我们经常会出现“书到用时方恨少”的现象，就是因为积累不够，在积累方面，蒲松龄给了我很大的启发，罗马不是一天盖成的，虽然每篇《聊斋》故事都很短，但是491篇也用了蒲松龄很多年，才成为中国成就最高的文言短篇小说集，我需要不断的积累自己的知识卡片，给自己的知识库增砖添瓦。
2、兴趣的重要性。蒲松龄不是什么富贵闲人，为什么能坚持很多年写下这么多深刻的奇异故事，他是真的热爱这件事。培养自己对一件事的兴趣，可以给自己加入很大的动力，有利于把事情过好。
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