《楚门的世界》影评组织社会学论文[大全五篇]

第一篇：《楚门的世界》影评组织社会学论文

电影《楚门的世界》影评

电影《楚门的世界》，是一部由美国著名喜剧演员金·凯瑞主演的后现代电影的代表作。故事主人公楚门从一出生就被置于无数摄像机的秘密监视之下，成为一个风靡全球的电视直播“真人秀”的主角。楚门（Turemen）即“真人”之意。这个节目有全球200多个国家13亿多人观看，其利润超过一个中小国家的生产总值。楚门还未出生就被该摄制导演领养，此后他直至30岁的生活每天24小时都暴露在观众面前，他生活在一个完全虚假的世界里——蓝天、白云、大海、城市、街道、公司，包括他的父亲、母亲、妻子、同事——总之他生活中的所有人——全都是假的，只有他一个人是真的，而他却一直懵然无知。这个世界就是一个从月球上都能望到的巨大摄影棚。在一次偶然的机会，他在街上发现他幼年时就在海上风暴中淹死的父亲，原来那个演员不满从节目中被删除，又偷着跑回来，造成破绽，使楚门由此生疑。他愈益感到自己处于一种无形的包围中，时刻被人监视着。经过多次试验他确信了这一点，决定逃出这个“监狱”。他骗过摄像机的监视，偷偷驾船出海。导演为阻止他，启动人工风暴程序，企图迫使他知难而回，但楚门宁死也不肯回头。然而，当风暴终于平息，楚门自由地驶向蓝天白云下的远方地平线时，他的船突然“怦”地一声撞到什么东西上，他仔细一看，伸手去摸，却原来是一面墙——他的船撞到摄影棚的墙上了！当他找到摄影棚的出口时，导演看到把戏被揭穿，无奈只好说话了，他劝楚门回到摄影棚的那个虚假世界里，告诉他外边的世界更不安全。但楚门不为所动，毅然跨出了摄影棚的门，——刹那间，全球无数观众发出了雷鸣般的欢呼。

故事提出了一个问题：我是谁？我们生活的这个世界是真实的吗？这是后现代主义所关心的中心问题。楚门活到30岁，最终发现他整个生活是一场骗局，虽然生活舒适安全，却是供人观赏的囚徒。他宁肯生活在一个更不安全但却真实的世界里，这使他成为一个后现代的英雄。影片引人沉思的是，我们对每日生活的感受有多少是真实的，又有多少是虚假的呢？ 在1998年的派拉蒙推出的《楚门的世界》，则在相当程度上塑造了一个恐怖的结果，海景岛成为一场日以继夜的大喜剧或大悲剧的舞台／微型乌托邦。正如电影中的传媒巨鳄的自我表扬：这是世界上最大的摄影棚。而除了唯一的男主角楚门（这个名字的字面意思是“真人”）之外，全是演员。在事实上，他并不清楚自己的价值。楚门活在真实的虚构之间，这个幸福的人一切都被安排的井井有条而充满格式化规律。楚门生活在美丽的海岸天堂区，而海岸天堂其实是个庞大的摄影棚，在这里发生的任何事情都是预先安排好的节目。原来，楚门是一名孤儿，被一家大公司经理克里斯托收养，后者刻意策划了一个电视节目：他将楚门的生活从出生到现在持续不断地向全世界直播，而克里斯托也成为上帝式的自封僭主。电视公司也丝毫不夸张地宣称，一天二十四小时，一周七天（真是足本的肥皂剧啊，泡沫十足）。但楚门却一直蒙在鼓里，他的童年阴影、感情和隐私都是观众宣泄感情的阀门。当楚门终于有一天感到他的生活有点不对劲，并发现了事实的真相时，他感到了人生巨大的恐惧与悲哀。当他决定不计代价地逃离海岸天堂时，楚门面临生活中更大的问题——人到底应该怎样生活？在故事的最后，始作俑者和楚门作了一场最后的对话，而后者毅然决然地走出。那道门后有什么，一定是另一个世界，或许是虚构的真实。

这个故事刚一推出，便被许多影评人认为将“为艺术形态带来革命”，成为一种文化现象，在相当长的世界内作为话题，人们反思自己在电视机面前的奴隶地位。电影为这个电视泛滥、隐私权大受侵害的时代，传递重要的讯息。电影观众作为消费者，有权利要求电视制作商提供“好看”的电视节目，正如香港电视业直接将签约艺人的上镜简明扼要地归纳为“秀”，甚至于就连义演也在现场直播中进行，从而意外也在第一时间呈现在观众面前，这观众中自然包括组织者。（在此略微跑题的稍稍抗议一下，就是中国内地观众是看“现场直播”时，往往是在看几十秒钟前发生的过去。）观众的这种投映式关注，给电视节目提供商以某种权力。电视缩短了现场和观众间的距离，现场直播技术出现后，同步的功能日益加强，并逐渐现场成为设计后的效果。摄影机在谁的控制下，事实就在他的控制下，直至他控制故事。也就是说，克里斯托并非在“篡改”历史，只不过历史是按照他的规划而前进。当他宣称楚门的妻子离开，而楚门的新生活将继续加以深入转播，包括性生活，这部分基本上已经被现实中他的同行们做到。海景岛的反转镜像则是流亡美国的索尔索尔仁尼琴的“古拉格群岛”，同样是被窥视，不过却无人注视。

在本片里，电影中的“楚门秀”里的配角和群众演员要适应两种不同层面的“被看”，他们既要让楚门和电视节目的观众认为是他的亲友和邻居，更要被楚门和《楚门的世界》的电影观众发现荒谬的所在，同时他们还是《楚门的世界》的演员。这种多层面的演出，就像庄子的疑问一样，我们是在做梦，还是另有大梦在外笼罩？楚门的岛屿是一个自足的小世界，如果他不曾发现“真相”，也许便是个被设计好的悲剧？还是一个更大的喜剧？在惯性和意外的生活之外，楚门处在无处不在的广告和虚假的生活里面，不管去做什么事情在电视节目观众眼中都是具有戏剧性的故事，在克里斯托眼里都是利润和影响，在商家心中都是产品最佳的代言人，而观众也大可以稳妥地交付感情。也许，我们已经部分成为这样的世界。就像前一段奥运会转播报道的通吃一切，运动员们何尝不是部分的楚门。

楚门最终还是发现了真相，再也无法容忍身不由己的处境，闯过控制下的风雨飘摇的海洋，跨出那道门，来到相对真实的世界。在这个世界上，也许不再有虚假的感情，导演也试图让他和电影观众相信还有一份爱情在等待她，她毕竟是那么多演员中唯一告知他真相的人，楚门的被救赎有一定希望，然而他究竟能否适应真实而残酷的“尘世”，电影只给出了克里斯托的“警告”。但是，楚门的拒绝被保护，无庸置疑，是一种反抗，是走向真实的第一步，以后会怎样，其实不很重要，因为他会站在真实的现实之土壤上－－《楚门的世界》毕竟不是《黑客帝国》，还好楚门不是一段程序。

从楚门引申开去，现代社会中的演员也是始终处在与传媒的合谋下“演出”，一旦被抛弃出镁光，大概也就如同冯小刚《甲方乙方》中的那个矫情的女明星一样，葛优制造的“结束”，和楚门的“会怎么结束？”显然不一样，但是直面娱乐工业还是值得一赞。楚门的“斐济”成为自由的象征。这“斐济”的童话版，也许就是麦兜念念不忘的“马尔代夫”。于我，则是心灵故乡，一为老家，再为不断寻找的他乡。谁醉？谁醒？孰清？孰浊？

但是，这部电影绝不是一部简单的，荒诞或无厘头搞笑的影片。它是一部让人会心一笑之后，又忍不住流下眼泪的电影。纽约影评人雷吉·史密斯说：“从表面上看来，影片讲述的似乎是一个荒诞无稽的人生寓言，然而深入其内容，你会发现，其中所蕴含的意义是深刻的，它会让你觉得不寒而栗，因为也许有一天，你会开始担心是否在自己的周围也会发生同样的事情。”

《楚门的世界》是一个虚构的故事，主人公楚门是一个电视长剧的主角，却不知道自己的演员身份。电视剧导演是个超级天才，他让楚门从刚出生就在他的镜头前长大，竟让他蒙在鼓里近三十年，在这么多年的时间里，这个电视直播节目全天二十四小时滚动播出，从不间断。影片中的导演制造了整个“楚门的世界”，他派出许多演员去充当楚门的母亲、朋友、同学、同事、初恋的情人、失而复得的父亲、缺乏共同语言的妻子等等。在“楚门的世界”里几乎都是虚拟的，甚至制造出空气、大海、城市、打雷和下雨。楚门渐渐觉悟了，一次次的试图逃离这个虚拟的美丽世界。电影的末尾，楚门终于走出了那扇美丽的摄影棚的门，走向那个未知的世界。

我们以为电影的叙事情节及人物构思，可以作为对现实社会生活的象征。《楚门的世界》描绘出现代社会的典型社会生活。影片中那个巨大无比的摄影棚其实就是一个现代人类社会生活的微缩景观。这个世界里，有着极具典型意义的社会组织。观众们看到的是一个虚拟出来的，却极度真实的社会生活。楚门每天的生活内容代表了二十世纪末的社会生活模式。我们当然可以运用社会组织、社会角色等社会学理论分析问题，但更有必要思考个人的社会化

存在方式和个体自由的关系。楚门的成长经历，生命的进展都有章可循，秩序井然，但这样的生存方式，尤其是日复一日的重复经历，其实在深层次上舒服了个体人的生命超脱。楚门正是由于对重复的社会生活渐渐厌倦才导致他观察周围生活的一成不变，进而反现了问题。楚门对生命束缚与操控力量的反击，类比着现代社会生活中人们对模式化人生的反动。卓别林的电影《摩登时代》将模式化的生活描述成运转的机器。人的物化的社会生活压制了人的自我，却也激发了个体冲突模式化社会生活的动力。

社会学是从社会整体出发，通过社会关系和社会行为来研究社会的构造、功能、发生、发展规律的综合性学科。它从过去主要研究人类社会的起源、组织、风俗习惯的人类学，倾向变成以研究现代社会的发展和社会中的组织性或团体性行为的学科。在一般的社会学理论那里，人们不是作为个体，而是作为一个社会组织、群体或机构的成员存在。这样的理论有助于我们从总体上把握社会的状态与动态的变化。但却往往忽视了个体的人，尤其是人的主体意识。我们可以从整体上考察《楚门的世界》所展现的社会形态，然而楚门作为个体，相对于社会整体的自由更令人深思。

《楚门的世界》引起人们对自我存在的认识。影片中楚门正是意识到了自己的存在，才不断的仕途逃离虚拟世界的束缚。试想，一个没有了自我意识的世界的楚门可能会在识破骗局之后为了生存继续留在摄影棚，甚至更加自觉地、更加投入的演出。但楚门选择了离开。这种离开正是人对社会化与虚拟生活的决裂。影片中的电视剧导演其实是对社会对个体生活操控力量的形象化显现。这个导演安排了楚门的生活框架，楚门在这个大的框架中自我发挥，但绝对有限。可以试想，走出摄影棚的楚门如果还按照以前的生活状态生活，那其实他还是没有真正的逃走。

《楚门的世界》引发我们对个体与社会的思考。我们可以按照社会的总体规则，顺应社会生活，认识社会问题，但如果不能真正地意识到自我的存在就永远不能真正的自由。我是谁？我在哪里？我周围是什么样的人这些看似荒唐的问题，其实正是追寻自我的途径。对相对独立的自我的追寻与社会学的总体视角属于不同的层面，但也互为救赎。我们不仅可以思考社会学中的“我”，也可以思考“我”的社会。

第二篇：楚门的世界影评

由楚门想到的十一期间没有和朋友一起走进电影院，看什么激动人心的大片，而是一个人躲在家里，同样手捧爆米花，欣赏了由政治老师推荐的，蕴含着一定哲学思想的，一部有内涵的电影——金·凯瑞主演，著名导演彼得·威尔的超现实影片，黑色喜剧《楚门的世界》，(“The Truman Show”)

这部电影讲述了这样一个故事：一个平凡的小人物在自己毫不知情的情况下被制造成闻名的电视明星，前半生一直生活在一个摄影棚中！“笼中鸟”楚门每天生活的一切都是被制造出来的：金发女郎如言情小说般突然出现在楚门的视线中，开启他爱欲的阀门，又让她突然离去，使其心灵坠入无底的深渊；他让楚门从未谋面的“已故父亲”突然现身；包括空气、大海、城市、打雷和下雨„„完全被剥夺了自由、隐私乃至尊严，成为大众娱乐工业的牺牲品。在他自己发现这一切之后，他努力挣脱，终于勇敢地迈出了离开摄影棚的这一步。一口气看完这部影片，手心里全是冷汗。本能的，我问自己——我的生活也想楚门一样的普通，那我会不会也生活在一个巨大的摄影棚之中呢？

冷静下来想一想，这部影片其实就是一部现实背景下的《俄狄浦斯王》，金·凯瑞为我们诠释了一个终生被人摆布、遭人愚弄的普通人典型，他可以说是另一个俄狄浦斯。电影中那位天才导演就是预言的上帝，他时刻掌握了事情发展的主动权。楚门被命运愚弄，但对生活和前途仍充满了乐观，我不想承认却又不得不承认——我身上有楚门的影子。这样一则荒诞无稽的人生寓言，这样一部颠覆人们世界观电影，这样一个激励人心、发人省思的黑色喜剧，对惟利是图、践踏人权的社会现象进行了强烈讽刺。如果“人生如戏，戏如人生”是真的。我，是不是在上帝的欺瞒和安排下，一直忘我地做着无意义的事呢？我一直坚信的人品守恒定律是不是某位导演掌握着很好的度，有时给我当头一棒，有时又让我觉得世界充满爱？使我在痛苦中保持希望，在希望中忍受痛苦呢？而我所生活的世界，究竟是不是一个病态的世界呢？

如果我是这样一场真人秀的主人公，没有隐私，一切都大白于天下，人性赤裸裸展现于世界观众面前，被蒙在鼓里，长达30年之久，在被技术手段编码的过程中，过着被设计的人生，毫无悬念，走着规定的程序，命运的不确定性被完全排除，不再是前途未卜，不再有任何干扰。当我有一天发现这一切的时候，我会不会迈出这个世界，走向未知？

影片中的楚门选择迈出这一步，以此表达了对技术理性制造出来的虚假世界的否定，仿佛在向我们传达这样一个信念：要在真实世界里生活！因为它真实，虽然似乎同样受制于某种不可抗拒的力量，然而它不是来自于人为的技术手段，不是人工制造，而是来自不可名状、不可预知的命运安排，正因为不可预知，人生才如此充满魅力。而我呢，不一定。我相信纵使命运被摆布是悲哀的，但当我思考过自己的人生之后，我对我自己的人生是满意的，我会继续当自己世界中的主角。

也许当全世界都疯了而我唯一清醒的时候，我会觉得自己其实才是疯子！

楚门是我们创造的楚门，我们又是谁的楚门？

第三篇：楚门的世界影评

观楚门世界有感

“我们看戏，看厌了虚伪的表情，看厌了花巧的特技楚门的世界..可以说是假的，楚门本人却半点不假这节目没有剧本，没有剪辑，未必会是杰作，但如假包换是一个人一生的真实记录..”这是影片开头创作楚门节目的导演Christof说的一段话。

看了楚门的世界让我十分的震撼，虽然剧情并不是十分贴合现实生活，但每一个情节都扣人心弦。故事设定在桃源岛，桃源岛其实世界上最大的摄影棚，摄影棚中的一切都是为楚门布置的，覆盖有庞大的摄影网络，一天24小时，任何度全程拍摄楚门的一举一动，全球直播。岛上的一切都不是真实的，太阳、月亮、环岛的海水、风雨雷电都是人工的。岛上的居民都是演员扮演的，也包括楚门的爸爸妈妈，妻子与好友。居家生活中使用的每一样产品都可以作为插入的广告来赚取广告费，他们对出门说的每一句话都是导演安排好的台词。楚门的世界是虚伪的，他身边的每一个人对他都是不真实的，不是真心的。处于这样一个无知的位置，每天的生活都是在他人的掌控之中，被他人观看着。一切的幕后指挥者导演对楚门说：“你所在的世界是病态的，桃源岛是一个模范社会。”真实生活与虚构的世界被病态的导演颠倒了。如果楚门一生都不知情，那么他一生的时光都将被导演安排好，娶谁做妻子，从事什么工作，在某个时间、某个地点会遇上怎样的人和事。导演高高在上地站在位于人造月球上的演播室里俯瞰着桃源岛，俨然以上帝自居。

整部影片向我们展现了一个平凡的小人物是怎样在自己毫不知情的情况下被制造成闻名的电视明星，却完全被剥夺了自由、隐私乃至尊严，成为大众娱乐工业的牺牲品，这就好像是在演绎一则荒诞无稽的人生寓言，我们在同情男主角楚门被强行束缚的生活方式之余，更从内心激发出一种强烈的情感，那就是对惟利是图、践踏人权的社会现象的强烈讽刺。很佩服电影中那位才华横溢、不可一世的天才导演，他让人想到了上帝，同时看到那个软弱、疲惫、徨惑的楚门被一次次的虚伪所玩弄，还是对生活和前途充满了乐观时，我的内心就一阵阵地酸楚，我不忍面对——不忍面对一个真实的“我们”！在电影中，编剧和导演通过人们在主人公推开“蓝天”上的一道门，坚决而潇洒地转身走出之后的欢呼声中，表达了对技术理性制造出来的虚假世界的否定，仿佛在向我们传达这样一个信念：这个世界如果是虚假的，那么好吧，我宁愿在这个世界里生活，因为它真实，虽然似乎同样受制于某种不可抗拒的力量，然而它不是来自于人为的技术手段，不是人工制造，而是来自不可名状、不可预知的命运安排，正因为不可预知，人生才如此充满魅力。

“人生如戏，戏如人生”，哲人如此感叹，但人生舞台上的演员——我们，是不是时刻都有一种演戏的自觉呢？还是在上帝的欺瞒和安排下，忘我地做着无意义的事呢？快乐，不足以使我们热爱这个世界；挫折，不足以使我们抛弃这个世界。上帝就像那个天才的导演一样，掌握着很好的度，他知道该在何时给我们当头一棒，何时又给我们烧起暖暖的火炉，他使我们在痛苦中保持希望，在希望中忍受痛苦，因为痛苦制造着剧情的波澜，也制造着收视率，希望则是赏给我们的出场费，使我们不至于中途罢演。电影的末尾，楚门是觉悟了的，他对着摄影机，真的向“上帝”罢演了。

最终楚门还是选择走出去，我喜欢这个坚持走出去的楚门，这个对未知世界充满勇气的楚门，谁都不敢保证外面的世界更精彩，谁都不敢保证

外面的世界没有哀伤，但那是外面的世界，那是挣脱现有状况的外面的世界，相较于安稳跟平静，自由是更为可贵的东西，告别没有隐私的生活，告别被监视的岁月，告别没有真正人权的状态，要走出去，走到外面的世界去，不管外面的世界是风雨还是晴天，不管外面的世界会不会真的自由到海阔天空。楚门痛恨的是这种自己的人生按导演的意志被操控的生活，他要走出去，走到外面的世界去。即使他的未来扑朔迷离，是个未知数，他也要摆脱束缚，冲向自己美好的明天，自己把握自己的命运。楚门以自己一贯的动作表情向观众们谢幕令人回味。

第四篇：影评：《楚门的世界》

楚门的世界

今天办公室的一个同事问我为什么QQ的昵称叫“楚门的世界”，我推荐她去看《楚门的世界》。

“作为一个不受期待的生命，主人公楚门被电视网络公司收养，在一个宁静和谐的小岛生活。他与周围的人们愉快融洽地相处着，还娶到了一位美丽的妻子。每一天对他来说，都是那么得美好。然而，他没有想到的是，这一切竟然都是电视台的安排。他生活的社区是一个巨大的摄影棚，他的朋友、邻居，甚至是妻子都不过是演员而已。从小时候开始，他的一切行踪便被隐藏的摄像机拍了下来，并且成为了一部受到全球观众喜爱的电视剧集。为了维持收视率，电视台的幕后操纵者千方百计地隐瞒着一切。但伪装始终是伪装。真相很快暴露出来。楚门厌倦了这种监狱似的生活，于是，他踏上了逃亡之路，开始了对新生活的追寻„„ ”

这就是金凯瑞的电影《楚门的世界》(“The Truman Show”)的故事简介。看到这部电影纯属偶然，记得是几年前一个夏天的晚上从马路边练摊的碟贩那里淘到的。看完后觉得“物超所值”。

以前对金凯瑞的印象止于淋漓尽致的无厘头的搞笑，但一部《楚门的世界》让我有心酸、甚至流泪的感觉。一个人出生后的30年，被设置成每天直播24小时的真人秀。他的酸甜苦辣、吃喝玩乐，甚至于MAKELOVE，都成为世人所津津乐道的娱乐节目。当一个人被脱光衣服扔在众人的中央、生活的一切都由别人来导演时，他活着的真实该如何去感觉和触摸？

所以当楚门发现自己生活在一个虚假的世界时，他拼命的想逃脱。最后的他驾着小船，经历了狂风暴雨却无比失落地看到了一堵刷着蓝天白云的墙。在听着导演 “听我说外面的世界比我虚构的世界更不真实，同样的谎言、虚伪，但在我的世界，你不必害怕” 的声音时，观众也进入了另一种沉思。

楚门最终还是敲开了那扇门，一扇通向自由和真实的门。几乎每个人都为楚门跨出那扇门欢呼，甚至流下感动的泪。

此时，我们也比较容易联想到《海上钢琴师》中的主人公1990，那个一生都在船上度过的钢琴师。当在朋友的劝告下想离开船看外面的世界时，1990在最后一刻停住了踏下船的脚步。朋友问他：你看到了什么而改变了主意。他的回答是：不是我看到了什么，而是因为我什么也看不到。

是的，我们忍不住会为离开“楚门的世界“的楚门担心：一个在虚假世界生活惯了的人能不能在真实的社会中生存？或者会不会陷于另一个虚假的世界中？

海上的钢琴师还是那个钢琴师，楚门的世界却已经不再是那个世界。我们该为楚门悲哀，抑或庆幸？

也许我们本身没有资格对楚门做任何评价，因为我们何尝又不是生活在“楚门的世界”中。所谓戏如人生，人生如戏。现实中每个人都在扮演着自己的角色，而不同的是，有些人是自己人生的导演，有些人却是由别人来导演人生。但 “人生没有彩排，生命只有现场直播”，无论是现实还是虚拟、兼做导演还是单纯的演员，我们都要尊重自己内心最深处的感受，做专业的、做真实的自己。

因为喜欢这部电影，又喜欢这五个字组合在一起的感觉，所以给自己的QQ起名叫【楚门的世界】；也希望自己的亲朋好友和所有的认识的及不认识的人，都能在“楚门的世界”里做好自己的现场直播。

08.02.29

第五篇：《楚门的世界》影评

影评

——《楚门的世界》

“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”

这句话客观描述了楚门的状况，但太诗意，太有情调，远远不能表达出楚门的无助与凄凉，我们在桥上看的风景是真实的，它确确实实是属于你的，流水确实是欢畅的书写着自己的写意，月亮确实在淡淡的流转光波，身边的朋友，亲人确实在用着他们的心灵感受着你，我们能真真切切的触摸到这个世界，哪怕它粗糙而残酷，但我们每个人沉浸其中，品味着自己的幸福与苦涩，我们无时无刻不感谢生命赋予我们的许许多多丰富意蕴，我们不得不对生活的多彩和戏剧性顶礼膜拜，由此也可以得知，当楚门揭开这美幻的面纱，露出丑陋的事实时，对他是怎样的一种冲击。

看过一本小说，叫《天机》，是蔡骏写的，谁抄袭谁的思路没有什么意义，但是这种血腥的人性同样让我不寒而栗，究竟要怎样的冷漠与扭曲，才能在一旁冷眼旁观着别人的生死离别，把它当成一种消遣，一种娱乐，全民性的窥探就不算卑鄙吗？在楚门身边演戏的演员们，真的有短短一秒真心的爱着这个有些腼腆的大男孩吗？人们与楚门在一起，想着的是怎样表演自己，才能让自己更出名，包括对楚门来说最重要的人们，他爸妈，他好朋友马汉，他媳妇儿，当看见他爸爸为了抢镜头露出的丑态，看见他好朋友和他妈妈在他失踪之后，冷漠无情的从牙缝里蹦出的一个个字眼，看到他媳妇儿对他又俱又怕，但有要装做很爱他的表情，不由对人性中的冷漠与自私再一次寒心，观看者，编剧，制作组，演员们，每个人都沉浸在自己无尽的欲望之中，没有一个人站在楚门的世界中去看（除了他的初恋女友），没有人问问有谁愿意接受这样一个没有隐私，没有未来的生活，楚门满足着人们的一切欲望，对别人私生活的窥探，对名利的追求，这样的丑恶人性如此之张扬，甚至人们都已经不以为耻。

我们在生活中又何曾不是这样，为探听别人的私密，不择手段，三人成虎，八卦，人肉，我们伤害着别人，满足自己一时的好奇心和窥探欲，等没有什么可以再值得喷口水，这个八卦没有新鲜价值了，我们拍拍屁股就走，转身投入另一段隐私，我们有想过被八卦的人吗？也许他的确有错，但这样对他是多大的伤害，我们有这样的权力去做吗，有必要吗，用八卦的时间读一本无用的书，品一首无用的诗，意义也比这个大吧。在他人看戏的眼光中生活，会是怎样的无助与晦涩，我们真的有资格这样宣判一个人吗？

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为名往”，禅师对康熙说，偌大的江河上，便只有这

两条船。我们又愿意为这两艘船做出怎样的牺牲呢？楚门的爸爸只是丑相辈出不顾一切的跑回楚门的世界，楚门的好朋友只是在他失踪后疯了似的恨恨的找他，那个导演只是不顾楚门的生死，启动海洋的风暴模式，死活要阻止楚门开始他的新生活。纵眼俯瞰这个光怪陆离的世界，为这两个字奋斗终身的人纵然不少，但为其使用卑鄙手段，心怀肮脏的不堪入目的冷漠，以小人之心度君子之腹之人者，也比比皆是，曾有的誓言，曾有的信任，都抵不住名利的轻轻一击，真正能做到“乘物以游心”的人，又能有几个，一花一世界，一叶一如来，黄花翠竹中蕴含着无穷的般若，山河大地自有其不假造作的实相，生活里自然有一粥一饭的简单幸福，抛开诱惑的名利，尽力而为，生活充实而不单调，这才是最美好的人生。

我们当然不能要求别人的生活，在这一趟短短的人生旅途中，要做好自己，在红尘中有独处的心，在独处时有红尘的怀抱，用激情与毅力达到自己的梦想，珍惜着身边一粥一饭的小小幸福，在一片春光明媚中，扬帆起航。