天津高考优秀作文【2012】

第一篇：天津高考优秀作文【2012】

2012天津高考优秀作文：小鱼不知“水到底是什么东西”是问

题吗？

水到底是什么东西？”这个问题很可笑吗？起码命题人认为是可笑的——“有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视”。鱼儿每天生活在水中，没了水，鱼儿就失去了家，就没了容身之所，可鱼儿竟然不知道“水到底是什么东西”，这岂不是天大的笑话！

鱼是不会说话的，当然不可能“忍不住”发问。但既然有人编了这个故事——且不论这故事编得是否符合逻辑，我们就顺着这根竿子往上爬一爬。

小鱼为什么不知道“水到底是什么东西”呢？

主要是因为小鱼还太小。这“小”指的是年龄上的“小”，而不是个头儿上的“小”。年龄小到什么程度？我推测最多也不过是上幼儿园大班的年龄。这个年龄的孩子，知道我们生活的世界是什么样子吗？知道月相变化的原因吗？知道大气中的PM2.5含有什么有毒、有害物质吗？知道“二奶”“小三”是何方神圣吗？他们不知道。但是，他们的不知道是正常的。如果有一天他们突然发问：“月亮上到底有什么东西？”那好，悉心培养，没准儿将来就是“霍金第二”。如果他们问：“‘二奶’是妈妈的什么人？”家长该怎么回答？

人们对世界的认知，自有其规律；孩子的成长，也应该顺其自然。成年人需要做的，一是尽量为孩子的成长营造一个良好的环境，包括自然的和社会的；二是把孩子当成孩子，别让孩子在还是孩子的时候，就不怎么像个孩子了。

那么，由谁来告诉小鱼“水到底是什么东西”呢？

当然是老鱼。但老鱼中有明明白白知道“水到底是什么东西”的，也有浑浑噩噩不知道“水到底是什么东西”的，所以，这个告诉小鱼“水到底是什么东西”的角色应该由前者来担任。但事实上呢？更多的时候，是由后者担任这个角色的，而前者由于太明白、太清醒、太不通“鱼”情世故而受冷落、遭闲置，被安排做不致于对下一代产生“不良影响”的工作。比如，是不是从事教育工作的老鱼都清楚“水到底是什么东西”？反正我这条小鱼碰到过不清楚的。比如，是不是从事管理工作的老鱼都清楚“水到底是什么东西”？我没怎么接触过，但有些地方的水质越来越差却是不争的事实。

“水到底是什么东西？”小鱼们可能永远也弄不明白。

范文二：

草色遥看近却无

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”诗意很好理解，在春雨的滋润下小草发芽，远远望去一片绿色；可当人们走近时，却发现绿色淡了，甚至肉眼都看

不到。从文学的角度评价，韩愈的诗句是美的；但我觉得，退之先生的这两句诗用来概括生活中的某现象也是再恰当不过的。

人们都崇拜英雄，希望在自己最需要的时刻，英雄能挺身而出。但失望的时候多，英雄似乎只出现在遥远的地方。

“最美女教师”张丽莉的事迹广为流传。在呼啸的汽车冲向学生的一刹那，她用纤弱却有力的身躯搭起一个安全的岗亭；“最美司机”吴斌的事迹感动千家万户，在铁片击中血肉之躯后的76秒，他以美到极致的动作完成了由凶险到平安的摆渡。人们仰望张丽莉，因为在这个“个人至上”的年代，她的奋臂挥手形象地诠释了师德的最高境界；人们钦敬吴斌，因为在这个道德与责任日渐稀薄的年代，他忍痛减速泊车的镜头是职业道德与敬业精神的最好说明。“最美”二字，是对他们的最高奖赏，更是对无疆大爱彻底回归的呼唤。

有时人们也会生发这样的慨叹，为什么英雄只在远方？我的生活中何日英雄突现？心情可以理解，但认识不能说没有偏差。很多人认为，只有作出做出惊天动地大事的人才是英雄，只有媒体铺天盖地宣传的人才是英雄。用狭隘与拔高的标准衡量，真正称得上英雄的屈指可数。实际上，“最美女教师”、“最美司机”都是普通得不能再普通的百姓。设问一下，如果张丽莉没有遭遇车祸，如果吴斌没有遭遇夺命的铁片，这两个人是不是可以称为“英雄”？很难回答。我们的社会还没有进步到，可以把一个不在“编制”内的教师，把一个平凡的司机和英雄联系在一起，哪怕你是一个深受学生喜爱的老师，他是一个行车十年无事故的优秀员工。

罗曼·罗兰说：“英雄是靠心灵而伟大的人。”借用来评价张丽莉、吴斌很贴切。我们的身边，有很多的张丽莉和吴斌，只是因为他们离我们太近，就如初春雨中的小草，被方方面面忽视了。英雄就在身边，可我们却一直在呼唤英雄，寻找英雄！多有意思的悖论！

“水到底是什么东西？”小鱼的发问是天真的，所以不可笑；“英雄在哪里”，成人的发问是愚蠢的，当然就是可笑的，而且可笑之极。

范文三:

感受爱，感恩爱

都说世界上最珍贵的都是免费的东西，而这些免费的东西又都是看似细如灰尘的东西，所以极易让人忽视它们的存在。鱼儿不能缺水，但就在这最需要的东西里面，它都没有细心去感知水是清澈或浑浊。我们人也是一样，常常忽略身边最不起眼的，最平凡的那些爱。要用心去感受爱，感谢爱。

有些爱摆在我们面前，我们却当那是理所当然，完全看不到它对自己有多珍贵。我们学不会感受，学不会感谢，甚至常常抱怨，常常恶语相向。

就拿父母的爱来说吧，都说“可怜天下父母心”。父母对子女的爱是天下最无私的爱，是不讲条件的爱，是这个世界上任何人都不能相提并论的爱。“浪子回头金不换”，无论我们犯了多大的错误，无论我们做了多少伤害他们的事情，他们都会无条件地原谅。父母的爱，如春天里的缕缕微风，抚摸着我们稚嫩的脸颊;父母的爱，像夏天里的习习凉风，掠去我们心中的燥热;父母的爱，似秋天的累累硕果，让我们解渴，给我们的心田注入了甘泉;父母的爱，仿佛冬天的烈日，赶跑我们心中的严寒。

记得那是上初中的时候，那次因为一点小事跟母亲拌了嘴，于是赌气，晚饭也不吃就去上学了。下了晚自习开始饥肠辘辘，后悔当初没把肚子填饱再出门。在出校门的那一刻我看见一个熟悉的身影向我走来，是我的母亲她手里拿着一个大大的冒着热气的鸡腿，说：“孩子，饿了吧，赶紧把它吃了。”当时我的眼泪就夺眶而出，我一边流泪一边啃着鸡腿，反思着这样的爱，是呀，他们用无声的爱呵护我们健康快乐地成长，而我们却把这种爱当做一件理所当然的事，我们甚至厌烦母亲的喋喋不休，憎恨父亲的严厉批评，殊不知这样的亲情是需要我们怀着一颗感恩的心去铭记，去报答的。学会感受父母那崇高无私的爱，学会感谢他们对我们无怨无悔的付出。

没有朋友的人，没有友情的人，想必应该是这个世界上最孤独的人吧!友情，是一把刀，将我们心中那坚硬的城墙敲碎;友情，是一盏灯，照亮我们心中的彷徨与黑暗;友情，是一个巨大无比的箱子，收获快乐，也分享快乐;友情是雨季里的小伞，为我们撑起一片晴天;友情是寒夜里的一把火，为我们送去片片温暖;友情是一阵温馨的风，抚慰我们受伤的心灵;友情是一块洁白的手帕，拭干你腮边的泪痕。华盛顿曾说过：“友谊是真正的一株成长缓慢的植物”，是啊，如果你不用真心的水去浇灌它，不用诚意的阳光去照耀它，最终有一天，它会调零、死亡，你便会失去友谊，失去更多，更多。对待友谊，我们要用真心去感受，要用真情去感谢。当朋友高兴时，我们和他一起分享快乐的喜悦;当朋友伤心难过时，我们帮他分担忧愁痛苦;当朋友茫然失措时，我们鼓励他迷途知返。伯牙与钟子期的友情故事想必是从古流传至今的，伯牙每次弹琴想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想之意境，这样的默契真是百世难求啊!是的，友情使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒。要知道，这个世界上没有谁必须对我们好，我们要学会感恩友情。

不仅是亲情，友情值得我们去感受，去感恩，这是一个平民英雄辈出的时代，是一个人人都可以奉献爱的时代。社会上大大小小的爱心人士层出不穷，他们的义举、壮举同样能让我们为之动容。“最美司机”“最美女教师”他们关键时刻的抉择，他们在危难时刻迸发出的美丽举动，不仅是人性的真实体现，更是爱的完美诠释。对待这样的爱，我们要敬仰，要感恩，没有谁必须为谁交出生命，这样壮大的爱是我们所不能承受的，所以我们要学会感受，感受那生命垂危时想的不是自己的伟大心理，感恩那危险来临是想的都是别人的伟大行为。

我们需要爱去灌溉我们那干涸的心灵，我们需要爱来抚慰我们那布满创伤的心灵，所以我们要学会感受身边的爱，哪怕是一句小小的问候，一杯热气腾腾的开水，那都是满满的爱。我们要学会感恩爱，不要把人间最美的爱忽略掉，否则你会后悔没有抓住最简单的幸福。

—北大资源研修学院

第二篇：2010年天津高考优秀作文及点评

阅读下面的文字，按照要求作文（60分）

世界似画笔下缤纷的色彩，世界如琴瑟上跳动的音符；世界因创新而进步，世界缘和谐而温馨；世界可以存在于神奇虚拟的网络，世界更演绎着平凡真实的人生；世界说起来很大，世界其实又很小……

每个人都有自己的世界，每个人都生活在世界之中。请你结合自己的体验和感悟。以“我生活的世界”为话题，写一篇文章。要求：（1）自选角度，自拟题目；（2）除诗歌外，文体不限。（3）不少于800字。（4）写出自己的真情实感；（5）不得套作，不得抄袭。

一类文上（内容19分，表达19分，发展19分，总分57分）

高四的世界依然很美

那是个夏天„„

还没来得及忧伤，我就加入到高四的部落，复读生的世界里，天是蓝的还是灰的，我似乎已麻木了。回拒了母校的挽留，依然去了一个被称为“阳光监狱”的补习学校，希望那个完全陌生的地方可以帮我减轻些压力。

遴选落地，复读高三，面对的是什么我早想到了：懒惰、疲惫、恐慌、压抑、厌倦„„我不知道能否将他们一一摆平，我只知道要奋力抗衡，要格外珍视这也许是最后一次的宝贵机会。

我是痛哭过长夜的人，不敢分享周围那些清澈如水的纯洁心灵们的快乐，在集体中我是孤独的。尽管终会有一天将生活中本真的情调还给自己，但我知道，那不是现在。

看书、做题、记笔记，常常累得茫然，却分明能够感到一种心灵的快慰，在忙碌的追求中缓缓升腾。因为生命没有像握不住的沙，在平庸与浑噩中白白的流逝。

新的生活世界里，努力做个新人，是每天对自己的祷告。清晨，我会把一天要做的事情安排在一张纸上，哪怕吃不上饭也要逐项画上我落实的记号。躺在床上享受着实现了自己目标的满足。踏实的入眠，去做一大串新鲜而古怪的梦。

高四的世界很彷徨。紧张的时候，这个世界哀叹声多过笑声，迷惑的眼神游离在教室、操场、饭堂，不甘失败的热血在体内降温，挑战自己的对手竟是自己。

是的，人生到了最难熬的时候，自己叫什么有时都想不起来。

痛苦的挣扎在这个世界里„„ “丈夫落魄纵无聊，壮志依然入九霄。”这是朋友送我的一副字联，不时象有一只温暖的手抚摸着我内心的痛伤。

把自己交给健康，在高四的时间病不起！把疑惑和苦恼交给老师，他们会情愿充当我的精神垃圾桶。高考的确曾经将我打倒，但它永远不会将我打败！

沉淀记忆，过滤叹息，真男儿从地狱走来！

这一年是艰辛的，因为改变不是那么容易做到，走到最后失去了想象中的激动与喜悦，却是从未有过的平静，也许这就是一年中我所获取的吧。

再一次走向六月的考场，我心无悔，六月的阳光灿烂，我坚信。

人生的得失不必在意许多，只要每一段的生命历程的流连与驻足都付出了真诚，那么瞬间便是永恒。有这份自信陪伴，努力却不功利，刻苦却不痛苦。

高四的世界依然很美！

[评析]

这篇文章出自一个复读生之手。该生把自己在复读生活做为自己生活的世界，这个内容完全在话题范围之内，因此可评为“符合题意”。在行文过程中，作者把“高四”生活的方方面面都做了真实的再现，让读者对复读生的生活有了更清晰的了解，从这个角度考虑，本文可以评为“内容充实”。表达上，这篇文章总体上看，语言比较流畅，个别句子有意蕴，表达项得分应在一类上。在发展等级，本文最大的特点就朴实无华。作者将自己的复读生活写得极为真切，给人以朴实自然之感。

一类文上（内容20分，表达19分，发展19分，总分58分）

在真实的世界里

生活在自己的世界里，每一句话的履践，都会令我们萌生对自己心灵的感动，生命也因此获得一份痛快的呼吸．而拥有这份真实是多么艰难。真的，很难很难。

尘缘难尽。有时．我们也迎合．学着混世的狡诈。笑．不是开心；点头，未必满意。我们不惜背弃诚实，去营造一种公认的随和。谁顾得坦诚地问自己．一天的应酬几分是真，几分是戏? 人非圣贤，孰能无过？老庄提倡“无为”，孔孟鼓励“慎独”，唐太宗主张照镜子„„尽管努力学习和实践着先贤的教导，仍无法免俗。我发现了我的两面性，一个是痴迷不悟、无知加固执的“当局者”，一个是大彻大悟、目光如电的“旁观者”，置身局外，冷眼旁观。如此理性的打量自己，如同给自己装上计算机病毒检索软件，全天候跟踪，全方位覆盖，你的世界一定会“明得失，知廉耻”。当生活世界月隐呈现．露重风轻时，你才能够正视裸露的良知，卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，真实地审视自己。在灵魂深处，你终于感到一曲恬然的旋律。这是一首真善美的歌啊，像皓月，像秋阳，淡泊而宁静。

我的世界叫真实。

生活本来就是这样单一与纯粹，所有复杂必出自人为。为什么要蒙蔽心中的那份纯真，徒怀一腔对真的渴求?如果我们不包裹自己．在生命成长中．尽可以厌恶着你的厌恶，崇拜着你的崇拜．世味之淡漠无需迎合，粉饰之虚荣不屑入耳目，那将是怎样的一种气度。

把真实坚持为一种活着的原则。让思想、情怀、品格盛开成三月如诗如画的原野。

礼品要有包装，藏起一份意外的惊喜；人性，却无需华衣，什么也美不过原本的真实。“野火烧不尽，春风吹又生”，当丰碑倒在原野上，而小草又一年一度欣欣向荣．可能我们的生命尚不如原野上的草，但我们绝不遗憾：我们曾真实地活过。

敢于挑战这种真实，是人生的快意！

敢于活在真实的世界里，更是生命的癫狂！

[评析] 这篇文章选择的是一个叫做“真实”的世界。这是一个虚拟的世界，是一种理想状态。这种无形的世界也同样符合题意。在选材上，本文大量运用古代典故，可以评为选材丰富，内容充实。在语言上，这篇文章用词准确，读来极为流畅，表达项得分应在一类上。在发展等级，本文的突出特色就是有文采。本文旁征博引，大师诗词典故的运用大大增强了文章的文采，这是文章获得高分的直接原因。

一类文上（内容19分，表达19分，发展19分，总分57分）

高四的世界依然很美

那是个夏天„„

还没来得及忧伤，我就加入到高四的部落，复读生的世界里，天是蓝的还是灰的，我似乎已麻木了。回拒了母校的挽留，依然去了一个被称为“阳光监狱”的补习学校，希望那个完全陌生的地方可以帮我减轻些压力。

遴选落地，复读高三，面对的是什么我早想到了：懒惰、疲惫、恐慌、压抑、厌倦„„我不知道能否将他们一一摆平，我只知道要奋力抗衡，要格外珍视这也许是最后一次的宝贵机会。

我是痛哭过长夜的人，不敢分享周围那些清澈如水的纯洁心灵们的快乐，在集体中我是孤独的。尽管终会有一天将生活中本真的情调还给自己，但我知道，那不是现在。

看书、做题、记笔记，常常累得茫然，却分明能够感到一种心灵的快慰，在忙碌的追求中缓缓升腾。因为生命没有像握不住的沙，在平庸与浑噩中白白的流逝。

新的生活世界里，努力做个新人，是每天对自己的祷告。清晨，我会把一天要做的事情安排在一张纸上，哪怕吃不上饭也要逐项画上我落实的记号。躺在床上享受着实现了自己目标的满足。踏实的入眠，去做一大串新鲜而古怪的梦。

高四的世界很彷徨。紧张的时候，这个世界哀叹声多过笑声，迷惑的眼神游离在教室、操场、饭堂，不甘失败的热血在体内降温，挑战自己的对手竟是自己。是的，人生到了最难熬的时候，自己叫什么有时都想不起来。

痛苦的挣扎在这个世界里„„

“丈夫落魄纵无聊，壮志依然入九霄。”这是朋友送我的一副字联，不时象有一只温暖的手抚摸着我内心的痛伤。

把自己交给健康，在高四的时间病不起！把疑惑和苦恼交给老师，他们会情愿充当我的精神垃圾桶。高考的确曾经将我打倒，但它永远不会将我打败！

沉淀记忆，过滤叹息，真男儿从地狱走来！

这一年是艰辛的，因为改变不是那么容易做到，走到最后失去了想象中的激动与喜悦，却是从未有过的平静，也许这就是一年中我所获取的吧。

再一次走向六月的考场，我心无悔，六月的阳光灿烂，我坚信。

人生的得失不必在意许多，只要每一段的生命历程的流连与驻足都付出了真诚，那么瞬间便是永恒。有这份自信陪伴，努力却不功利，刻苦却不痛苦。

高四的世界依然很美！

[评析] 这篇文章出自一个复读生之手。该生把自己在复读生活做为自己生活的世界，这个内容完全在话题范围之内，因此可评为“符合题意”。在行文过程中，作者把“高四”生活的方方面面都做了真实的再现，让读者对复读生的生活有了更清晰的了解，从这个角度考虑，本文可以评为“内容充实”。表达上，这篇文章总体上看，语言比较流畅，个别句子有意蕴，表达项得分应在一类上。在发展等级，本文最大的特点就朴实无华。作者将自己的复读生活写得极为真切，给人以朴实自然之感。

一类文上（内容20分，表达19分，发展19分，总分58分）

在真实的世界里

生活在自己的世界里，每一句话的履践，都会令我们萌生对自己心灵的感动，生命也因

此获得一份痛快的呼吸．而拥有这份真实是多么艰难。真的，很难很难。

尘缘难尽。有时．我们也迎合．学着混世的狡诈。笑．不是开心；点头，未必满意。我们不惜背弃诚实，去营造一种公认的随和。谁顾得坦诚地问自己．一天的应酬几分是真，几分是戏? 人非圣贤，孰能无过？老庄提倡“无为”，孔孟鼓励“慎独”，唐太宗主张照镜子„„尽管努力学习和实践着先贤的教导，仍无法免俗。我发现了我的两面性，一个是痴迷不悟、无知加固执的“当局者”，一个是大彻大悟、目光如电的“旁观者”，置身局外，冷眼旁观。如此理性的打量自己，如同给自己装上计算机病毒检索软件，全天候跟踪，全方位覆盖，你的世界一定会“明得失，知廉耻”。

当生活世界月隐呈现．露重风轻时，你才能够正视裸露的良知，卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，真实地审视自己。在灵魂深处，你终于感到一曲恬然的旋律。这是一首真善美的歌啊，像皓月，像秋阳，淡泊而宁静。

我的世界叫真实。

生活本来就是这样单一与纯粹，所有复杂必出自人为。为什么要蒙蔽心中的那份纯真，徒怀一腔对真的渴求?如果我们不包裹自己．在生命成长中．尽可以厌恶着你的厌恶，崇拜着你的崇拜．世味之淡漠无需迎合，粉饰之虚荣不屑入耳目，那将是怎样的一种气度。

把真实坚持为一种活着的原则。

让思想、情怀、品格盛开成三月如诗如画的原野。

礼品要有包装，藏起一份意外的惊喜；人性，却无需华衣，什么也美不过原本的真实。“野火烧不尽，春风吹又生”，当丰碑倒在原野上，而小草又一年一度欣欣向荣．可能我们的生命尚不如原野上的草，但我们绝不遗憾：我们曾真实地活过。

敢于挑战这种真实，是人生的快意！

敢于活在真实的世界里，更是生命的癫狂！

[评析] 这篇文章选择的是一个叫做“真实”的世界。这是一个虚拟的世界，是一种理想状态。这种无形的世界也同样符合题意。在选材上，本文大量运用古代典故，可以评为选材丰富，内容充实。在语言上，这篇文章用词准确，读来极为流畅，表达项得分应在一类上。在发展等级，本文的突出特色就是有文采。本文旁征博引，大师诗词典故的运用大大增强了文章的文采，这是文章获得高分的直接原因。

第三篇：2017年天津高考优秀作文报告(天津)

2017年天津高考优秀作文报告（天津）

天津卷 题目

22.请根据下面的材料，写一篇文章。（60分）

我们在长辈的环绕下成长，自以为了解他们，其实每一位长辈都是一部厚书，一旦重新打开，就会读到人生的事理，读到传统的积淀，读到时代的印记，K还可以读出我们自己，读出我们成长时他们的成长与成熟，读出我们和他们之间认知上的共识或分歧……

十八岁的我们已经长大，今天的重读，是成年个体之间平等的心灵对话、灵魂触摸，是通往理性认知的幽径。请结合自己的生活阅历深入思考，围绕“重读长辈这部书”写一篇作文。要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

考题解读

题目“好写”

“写好”不易

贴近考生的学习与生活，具有现实意义，易于引发考生的联想与思索，并且具有开放性与限制性，这是天津高考作文命题的基本指导思想。从2015年的“范儿”、2016年的“我的青春阅读”，到今年的“重读父辈这部书”，都较鲜明地体现了这一思想。

天津招考资讯网认为，今年的天津卷作文以考生为本位，文化意蕴深厚，思辨色彩鲜明，平实中显大气，平易处见深刻。作文试题从考生十八岁步入成人的年龄特点出发，关注传统文化的代际传承及入文素养的培育提升，引导考生对过去的生活重新发掘、重新梳理，展开联想与思考，写出个人的独特感受与见解。

这是一道“好写”的题目，但若想“写好”，却不太容易。

1.清晰定位“重读”与“长辈”

“长辈”是一个外延较大的集合，父辈包括父母、叔舅、姑姨等，祖辈又有祖父母、外祖父母及其同辈同代的那群人等。“重读”则隐含着“以前读过”，只是以前的“读”可能或流于肤浅，或过于感性，或存在误读等，而“重读”则是心灵对话、灵魂触摸，是理性认知，会带来思想的碰撞，也可以说是一次继承与超越。

2．选准最“适合”的切入点

材料对如何“重读”有六个方面的提示，动笔前要深入思考：读到的“人生的事理”是什么，“传统的积淀”有哪些，“时代的印记”包括几个方面；读出的“我们自己”是什么时候或怎样的自己，长辈的“成长与成熟”有怎样的标志，你与长辈之间的“共识与分歧”到底指什么(或有哪些“分歧”，如何取得“共识”)。省略号则提醒考生，还可以从其他角度去“读”这部书。但这部书容量很大，重读的收获也是多方面、多向度的，一篇800字的作文不可能面面俱到，所以要选择自己感受最深、最独到，素材积累最丰富，最能写出自己特色的角度作为写作的切入点。

另外，是写一个长辈，还是写一组长辈(包括入选的标准如何确定)，这也是不能忽略的很重要的一个问题。

3．优化文章的“呈现”与“表达”

写好记叙文，首先要考虑的是，要选取(包括如何选取)这部“书”的哪些章节、哪些片段作为“重读”的重点，这是作文的基本内容与框架；其次要考虑好如何新颖、自然地开篇，如何详略分明、简要明晰地“复述”，如何解析、评述、点睛，如何收束得有分量、耐人寻味等等；第三，还要考虑如何最大限度地彰显自己的语言表达等方面优势。写好议论文，要考虑几个基本问题：第一，为什么要重读父辈这部书?第二，如何重读这部书?第三，重读的所感所悟所得是什么?至于采用怎样的行文思路，用哪些分析、阐释的方法，如何凸显自己的表达优势等，则因人而异。

其他文体(包括特殊文体)，同样要考虑如何在符合写作规范的基础上，突显自己的特色(包括思维、内容、文采等等)。

阅卷实录

今年又一次参加高考作文阅卷，虽说不像去年那么兴奋与期待，但还是早早做好了准备，6月10号上午提前半个小时就到了南开大学第二教学楼四楼的计算机房外。

安检、保卫很严格，几个年轻的武警严阵以待，进入要查验相关的证件。阅卷有严格的纪律要求，《评卷工作人员守则》中有“不得将与评卷有关的文件、资料、评分标准、评分细则等带出评卷场所，评卷情况不得外传，不得向无关人员泄露参考答案”等条目。

上午阅卷者学习、研讨作文评分细则。阅卷组负责人首先对今年的作文试题命题设想及评分细则作具体解说。大意是．人伦关系蕴含着中国传统文化的核心价值，而“重读长辈”是一种致敬，也是一种反思。

作文题立意角度较为丰富，各层次考生都能够找到发挥空间。考生可以通过长辈的人生经历思考过去的时代与历史，思考家族传统和民族传统方面的文化积淀，思考长辈的人生智慧和经验教训。也可以在长幼互动关系中，以长辈为镜鉴重新发现与认识自我，从“我”的视角观照长蜚在家庭角色和社会角色上的进步与成熟。

学习完评分细则，所有阅卷者对标卷进行模拟打分：然后负责人具体解释每份标卷的分数及具体原因，并提醒阅卷者在比较之后做调整，差距较大的尤其要细细体会。

下午进行“试评”，阅卷者打的分不存盘，不作为最终的得分记录；试评的结果只作为阅卷组掌握阅卷教师评分合理度、准确度(或日可信度)的参考数据。阅卷队伍主要由两类人构成：南大的研究生、中学教师。有的研究生(如博士)能参加三四次的高考阅卷，所以有几张面孔感觉很熟。有些“研一”新生是阅卷的新手，他们跟几个第一次参加阅卷的同行，被组长悄悄耳语了几次。我知道，这是在提醒他们要注意把握尺度，就提醒自己要千万小心，因为去年我也曾被“特别关照”过。

正式阅卷开始。有了去年的经验，我很快进入了“途中跑”。先浏览，获得对作文的总体印象；然后有重点地扫描某些片段或段落，看哪些方面比较突出；最后综合评价，给出总分和各项的得分，基本六七+秒就能搞定一篇作文。但自我感觉是负责的，打的分是禁得起推敲、对得起考生的。

见到高考试题后与其他老师聊天，一致认为，今年的作文题很难写出正儿八经的议论文，平时“专攻”议论文的考生这次可能会受到一定程度的影响；这道作文题更适合写记叙文(包 括记叙类随笔)，而平时训练写记叙文的考生比较少。所以，考场作文写得出色、写得精彩的应该不会太多。

事实果如我等预料。记叙文占到考场作文的一半多，但有新意、让人眼前一亮的作文的确属于凤毛麟角。其中存在的问题如下：

一、“重读长辈”写成了“长辈颂歌”。“莺读”包括两层意思：一是“读”，但“读”不是简单地“看”，而是具体解析、深入思考，是用理性的眼光审视长辈，从他(或他们)的人生经历及相关事件中获得新的认识；“重读”则意味着要在以前“初读”(或“浅读”“误读”)基础上有所深化或矫正。可以是致敬，可以是赞礼，可以是对照，可以是自省。至于“读”什么，怎样去“读”，有什么收获，则取决于文奄的写作目的(即“为何写”)。一篇800字的文章，不可能面面俱到，所以必须根据写作目的选择材料、处理详略、精心布局。很多考生的文章，赞颂长辈的勤劳、勇敢、诚信、正直、大度、进取、创新等等，从这些角度解读长辈当然是可以的，但他们只是单纯地呈现事实，只是程序化地进行歌颂，至于长辈们“为什么”会如此、“我”思想或心理有哪些触动、“我”有了怎样的新思考与新认识、今天重读长辈的现实意义是什么等等，则很少或根本没有触及。这样的作文其实缺少真正的“读”。

二、作文过于模式化、套路化。大多数考生的作文是“总一分一总”式的，开篇用华丽的排比引出话题。然后用几个小标题(或领起句)具体列举长辈值得敬佩、赞颂的几个方面，每个小标题（或领起句)后写一件或几件关于长辈的事，最后再用华丽的排比结束。看多了，觉得很讨厌，很反胃口。写作文不是不可以用模式和套路。

关键是要做到内容与形式的统一，要把模式用活，而不是被套路束缚住了手脚。

三、虚构、编造痕迹过重。

很多作文所写内容让人有似曾相识之感，如爷爷很慈祥，对谁说话都笑呵呵；姥姥很时尚，苦练街舞上电视；爸爸很上进，年近五十参加业务进修；妈妈很善良，跟邻居关系很融洽；叔叔很新潮，与时俱进不落伍等。

主要原因在于学生平时缺少对长辈的具体观察与思考，只是凭印象“想当然”地认为长辈“应该”是什么样子，而不是从生活中提炼、加工、整合出来的。

四、在“怎么写”上缺少变化。

很多考生的作文，或者只是单纯地按照时间顺序再现事实，或者只是简单地罗列几件具体的事，缺少鲜明的“文章”意识。什么时候详写，什么时候略写；什么时候写实，什么时候写虚；什么时候写思考，什么时候该抒情；如何开头，如何结尾；是用整句还是散句，是平实表述还是形象表达等等，从很多考生的文章中基本看不到相关的痕迹。经过这次阅卷，我有以下几点思考：

一、强化“审题”意识。要写好作文，首先要对试题中的关键词及相互关系有准确的理解，其次要把试题隐含的内容、思维、表达等方面的要求明朗化。如果作文在审题方面出现了问题，即便其他方面再出色，也很难得到理想的分数。

二、要关注、思考生活，今年9套高考作文试题都提出了这个问题。那种不食人间烟火、或动辄“与古人对话”，“曾无一字关民瘼”式的写作倾向必须矫正。

三、文章样式的多样化问题，应引起高度重视。文体选择过于单一，表达方式与表现手法缺少变化，这些都反映出高三写作训练存在的问题。我阅卷的时候，读到一篇清新隽永的叙事抒情散文，一篇内容具体、思路清晰、语言活泼的记叙文，或一篇思想深刻、语言犀利、表达灵动的杂文随笔，那份兴奋、那份激动，真的就像闷热的屋子里突然吹进一股清凉的风一样，想不给高分都难。评分标准等级 类别

一等(20～17分)二等(16～12分)

三等(11～7分)

四等(6～0分)内 容 20 分

切合题意 中心突出 内容充实 感情真挚

符合题意 中心明确 内容较充实 感情真实

基本符合题意 中心基本明确

内容单薄 感情基本真实

偏离题意

中心不明或立意不当 没有什么内容 感情虚假或不健康表 达 20 分

符合文体要求

结构严谨

语言流畅

字体工整

大体符合文体要求

结构完整 语言流畅 字体较工整

符合基本文体要求

结构基本完整 语言基本流畅 字迹清楚

不符合文体要求

结构混乱

语言不通顺，语病多

字迹潦草难辨特 征 20 分 深刻 丰富 有文采 有创意

较深刻 较丰富 较有文采 较有创意

个别语句有点深刻 个别细节例子很好 个别语句较生动

略显个性

无明显特征

第四篇：2013年高考天津卷作文点评及优秀作文

2013年高考天津卷作文点评及优秀作文

【高考真题】

阅读下面的文字，按照要求作文。

中国自古有“学而知之”的说法，这里的“学”，通常被理解为从师学习。韩愈就说过：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”随着时代的发展，我们获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元。请结合你的心得和体验，在“____而知之”中的横线处填入一字，构成题目，写一篇文章。

要求：①不能以“学而知之”为题；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

【专家点评】

今年天津高考语文作文题目，上承经典、下接地气、角度多元、形式新颖，是传统与现代、限定与开放的巧妙结合，是对高考作文命题思路的积极探索。“学而知之”见于《中庸》，导语引用了韩愈《师说》。该题化自经典而立足当下，既有丰富的历史文化内涵，又有鲜明的时代气息。该题典雅厚重，较为贴近学生生活。在知识经济、信息爆炸的时代，让考生谈对多元化求知途径的感受，他们可以联系自身实际，选择适宜的切入点，有话可说、有感可发。新课程教学理念强调尊重学生主体、关注学生个性化的思想情感体验，题目较好地体现了这一要求。

该题留给考生的写作空间较大，如从思维过程切入，可以谈“思而知之”“疑而知之”；从生活体验出发，可以谈“乐而知之”“挫而知之”；从求知方式入手，可以谈“读而知之”“网而知之”；从知行关系着眼，可以谈“行而知之”“用而知之”，等等。

该题属于半命题作文，形式上有创新，既保留了传统命题作文的构架，又呈现出适度的自主性与开放性，是一道颇具亮点的高考作文题。

【优秀作文】

顿而知之

人生梦想的旅途需要不断地追求，向上高飞，方能达到巅峰，看到与众不同的精彩。然而，若是一味地前行而忘了停顿，则也可能会陷入盲目行走而不知初衷的境地。

在标点符号中，顿号是我们常见的一种。它表示一种并列，更表示一种停顿——因顿号的存在而使得我们能在相类似的词组中迅速察觉出它们之间的不同，看到文字与语言的魅力。

在人生追梦的过程中也一样，我们可能会拥有相同的梦想，如成为一名教师，或是当一名公务员。可是，是选择在学校还是培训机构进行教书育人？是选择与所学专业相关的工作或是随便捡一个，只要是公务员就好？

梦虽同，道却异。若是不能停下来思考自己适合怎样的道路，随波逐流，那么最终梦想只能是梦想，而不能成为那个让我们欣喜若狂的现实。

唯有停顿下来，让自己浮躁的思想慢慢宁静，将心灵处在一个平静的世界，直面 自己，反省自己，问问自己到底想要走一条怎样的逐梦之旅。只有在停顿的时刻，我们才能真正回顾过往，总结经验，学会如何剔除人生道路上的绊脚石。很多人都说，时间不多，奔跑的速度还嫌不够呢，怎么舍得浪费光阴稍事停留。而在我看来，学不会停顿的人是难以成就梦想的人。因为，不会停顿思考就犹如行尸走肉，一直往前走，可是行走过程中碰到了什么、有什么值得我们去学习，这些他们全都看不到。他们的思想停留在追梦的起点，这必然难以引领他们到达追梦的终点。试想一下，若是当初革命党人没有在与敌对抗的过程中停留下来，召开会议，总结过去的失败经验，提出更适应现实情况的方针政策，他们能摆脱敌人的围剿，顺利会师吗？

停顿是福，它让我们看清自己。不会停顿是祸，很可能毁人毁己。因为，停不下来的人把自己一生献给了前进的贪婪，而忘记了为何要前进。许多贪官在就职时高声阔论，誓要当上宰相为民做主，情意深深，感动了别人也感动了自己。然而，为民做主本该是他们的初衷，可却在追求宰相之位的征途中迷失了本性，无知无觉中让自己成为了权势的奴隶，成为了祸害百姓的毒瘤。XXK]

因此，我的朋友，想要看到梦想实现的那道彩虹，就请先学会停顿吧！

第五篇：2013天津高考优秀作文：思而知之

何为思？《菜根谭》有言：“静思之下，俾有悟；沉寂之中，方得真性情。”由此可见，思并非我们平日里所说的浅表的想法，从头脑中一闪即逝的只能是想，唯有深沉的挖掘才称得上“思”。深思而熟虑，深思而有所得，深思而知之。

不可否认，我们所处的时代给予我们太多的学习机会，到处充斥的信息，或好或坏，总能轻易地让我们了解这个世界每个角落的新闻，或真或假。资讯的快捷性将整个世界压缩成一个平板，扫一眼即是全部，省却了用手翻动的过程，也省却了思索辨别、判断真伪的能力，退化的人类大脑如机械，看见则记住，过目则忘却，恰恰没有“思”，更没有“思”后之“知”。而没有思索的过程，是行尸走肉般的生存方式，永远不是“知”的方法。

“网”上得来终觉浅，绝知此事要深思。有了思考、认识的过程，才能形成一种良性循环，带来“知”的成果。因深入而发掘，因发掘才有求知欲，进而更深一步的思考。思是一种智慧的活动，是创造力的起源。

平沙莽莽，黄土弥散，枯萎死寂的黄土高坡上，残破苍凉的土地，看似毫无生命力，可是凭借着对生命的思考，路遥轻而易举地创造出了一个“平凡的世界”。在那窑洞里，土坡旁，风沙中，因为思考的力量，让他看到了瑰丽的风景，得知了生的艰辛与幸福。这份思考，不仅是他个人的“知”，也是整个中国人心中的“知”。

文化学者余秋雨——一个戴着眼睛，口吐莲花的儒者。一本残破的手记，一只不朽的笔，一个天生善于思索的头脑，正是他踏遍华夏土地，访尽中国历史遗迹，沉思着都江堰的奇伟，莫高窟的寂寞，仙女峰的灵秀，将一份深沉的眷恋植于骨髓。他知道的不是风景的绮丽多姿，而是风沙淹没了的千年古国的丰华。

有感慨，有叹息，有满腔怒火，也有收获和喜悦。一切的源头皆是思留下的善果。思而知之，唯思才知。这种巨大的收益不是平俗的现代化设备所能给予你的。打开电视，点看网站，翻阅报刊，满目的声名艳行，满耳的吴侬软语，架空虚构，不一而足，那些堆砌在印有老人头的钞票山上的形形色色的物品，到底给了你什么？

回头细想，只有思考留下的才是“吹尽黄沙始到金”的认知财富。那一座“知”的高山上，看是山脚，学是山腰，思是巅峰，唯登上顶峰，看到的才是整个世界；唯思，方可一览众山小，尽知天下事。