2013高考天津卷作文点评

第一篇：2013高考天津卷作文点评

2013高考天津卷作文点评 作文题

中国自古有“学而知之”的说法，这里的“学”，通常被理解为从师学习。韩愈就说过：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”随着时代的发展，我们获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元。请结合你的心得和体验，在“而知之”中的横线处填入一字，构成题目，写一篇文章。

要求：①不能以“学而知之”为题；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

今年天津高考语文作文题目，上承经典、下接地气、角度多元、形式新颖，是传统与现代、限定与开放的巧妙结合，是对高考作文命题思路的积极探索。

“学而知之”见于《中庸》，导语引用了韩愈《师说》。该题化自经典而立足当下，既有丰富的历史文化内涵，又有鲜明的时代气息。该题典雅厚重，较为贴近学生生活。在知识经济、信息爆炸的时代，让考生谈对多元化求知途径的感受，他们可以联系自身实际，选择适宜的切入点，有话可说、有感可发。新课程教学理念强调尊重学生主体、关注学生个性化的思想情感体验，题目较好地体现了这一要求。

该题留给考生的写作空间较大，如从思维过程切入，可以谈“思而知之”“疑而知之”；从生活体验出发，可以谈“乐而知之”“挫而知之”；从求知方式入手，可以谈“读而知之”“网而知之”；从知行关系着眼，可以谈“行而知之”“用而知之”，等等。

该题属于半命题作文，形式上有创新，既保留了传统命题作文的构架，又呈现出适度的自主性与开放性，是一道颇具亮点的高考作文题。

第二篇：2013年高考天津卷作文点评及优秀作文

2013年高考天津卷作文点评及优秀作文

【高考真题】

阅读下面的文字，按照要求作文。

中国自古有“学而知之”的说法，这里的“学”，通常被理解为从师学习。韩愈就说过：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”随着时代的发展，我们获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元。请结合你的心得和体验，在“____而知之”中的横线处填入一字，构成题目，写一篇文章。

要求：①不能以“学而知之”为题；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

【专家点评】

今年天津高考语文作文题目，上承经典、下接地气、角度多元、形式新颖，是传统与现代、限定与开放的巧妙结合，是对高考作文命题思路的积极探索。“学而知之”见于《中庸》，导语引用了韩愈《师说》。该题化自经典而立足当下，既有丰富的历史文化内涵，又有鲜明的时代气息。该题典雅厚重，较为贴近学生生活。在知识经济、信息爆炸的时代，让考生谈对多元化求知途径的感受，他们可以联系自身实际，选择适宜的切入点，有话可说、有感可发。新课程教学理念强调尊重学生主体、关注学生个性化的思想情感体验，题目较好地体现了这一要求。

该题留给考生的写作空间较大，如从思维过程切入，可以谈“思而知之”“疑而知之”；从生活体验出发，可以谈“乐而知之”“挫而知之”；从求知方式入手，可以谈“读而知之”“网而知之”；从知行关系着眼，可以谈“行而知之”“用而知之”，等等。

该题属于半命题作文，形式上有创新，既保留了传统命题作文的构架，又呈现出适度的自主性与开放性，是一道颇具亮点的高考作文题。

【优秀作文】

顿而知之

人生梦想的旅途需要不断地追求，向上高飞，方能达到巅峰，看到与众不同的精彩。然而，若是一味地前行而忘了停顿，则也可能会陷入盲目行走而不知初衷的境地。

在标点符号中，顿号是我们常见的一种。它表示一种并列，更表示一种停顿——因顿号的存在而使得我们能在相类似的词组中迅速察觉出它们之间的不同，看到文字与语言的魅力。

在人生追梦的过程中也一样，我们可能会拥有相同的梦想，如成为一名教师，或是当一名公务员。可是，是选择在学校还是培训机构进行教书育人？是选择与所学专业相关的工作或是随便捡一个，只要是公务员就好？

梦虽同，道却异。若是不能停下来思考自己适合怎样的道路，随波逐流，那么最终梦想只能是梦想，而不能成为那个让我们欣喜若狂的现实。

唯有停顿下来，让自己浮躁的思想慢慢宁静，将心灵处在一个平静的世界，直面 自己，反省自己，问问自己到底想要走一条怎样的逐梦之旅。只有在停顿的时刻，我们才能真正回顾过往，总结经验，学会如何剔除人生道路上的绊脚石。很多人都说，时间不多，奔跑的速度还嫌不够呢，怎么舍得浪费光阴稍事停留。而在我看来，学不会停顿的人是难以成就梦想的人。因为，不会停顿思考就犹如行尸走肉，一直往前走，可是行走过程中碰到了什么、有什么值得我们去学习，这些他们全都看不到。他们的思想停留在追梦的起点，这必然难以引领他们到达追梦的终点。试想一下，若是当初革命党人没有在与敌对抗的过程中停留下来，召开会议，总结过去的失败经验，提出更适应现实情况的方针政策，他们能摆脱敌人的围剿，顺利会师吗？

停顿是福，它让我们看清自己。不会停顿是祸，很可能毁人毁己。因为，停不下来的人把自己一生献给了前进的贪婪，而忘记了为何要前进。许多贪官在就职时高声阔论，誓要当上宰相为民做主，情意深深，感动了别人也感动了自己。然而，为民做主本该是他们的初衷，可却在追求宰相之位的征途中迷失了本性，无知无觉中让自己成为了权势的奴隶，成为了祸害百姓的毒瘤。XXK]

因此，我的朋友，想要看到梦想实现的那道彩虹，就请先学会停顿吧！

第三篇：2014年高考语文天津卷满分作文3篇及点评

2014年高考语文天津卷满分作文3篇及点评

1.退而知之

春光明媚的大地，一方方的稻田水清如镜。

田里的秧苗，整齐地排列在农人的身前，好似它们很享受农人为它们做的规划，一行行，一道 道，不歪不斜，均匀如织。几个插秧人，俯首躬腰，疏疏落落地散落在田野里，一步一弯腰，一步一后退，左手执苗，右手插秧，动作娴熟而有节律;他们的倒影，与青天白云一同映倒在水中，在一波一波的涟漪中，构成自然的水墨作品。这情景不禁让我想到一首诗：

手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。短短几行字，渗透着几分禅意。这世间，何人不是把目光投向前方?何事不是将脚步迈向未来?或许，只有农人插秧，才是一步一步地往后退，退一步，便向丰收的秋日靠近一步。

试想一下，若是农人一直向前插秧，插出的秧苗有那番境界吗?或许，刚插下的秧，因为急于向前，而被践踏于泥水之中。原来，就像插秧这样看似寻常简单的动作。背后竟然也藏着深刻的人生哲理。

善男信女应该知道，寺院中都有一个规矩，在香客离开寺院时，不能阔步向前，而要一步一步退出庙门，退下阶梯，并双手合十，诚心祷告，净身回到生活中来。这个规矩，与农人倒退插秧竟如出一辙。祷告者一步步后退着离开后院，却是离佛越来越近，离道越来越近，离自己的本心越来越近，再看看这些插秧人，与其说农 人是那些虔诚的香客，不如说这些秧苗是佛的化身，农人一次次地弯腰，一次次地后退。插出满田的碧绿，插出满心的希望。可想而知，当他们看到眼前的一片新 绿，会是怎样舒朗的心境!

这是一个喧嚣的时代，人们为名奔波劳累，为利碾转忙碌，在沉沉浮浮、起起落落之间徘徊，看起来，他们似乎在 大步流星地前行着，可回头一看，不禁黯然发现，自己虽付出了许许多多，却还是站在原地。想得到的，或是曾经得到的，但猛然发现，这些都成过眼云烟，自己耕 作的那片心田，此刻却凌乱不堪。阳光洒满田野，心同时被照亮了。看着插秧的农人，我明白了，一切执念都是心魔，曾经过分看得很重的事，随着时光的逝去都会云烟俱散，唯有内心的那一片宁静是亘古不变的。“问君何能尔，心远地自偏。”当我们被红尘俗世所扰时，不妨再去看农人插秧，看他们 在退步之间，海阔天空的享受。

沉思间，又有几行秧苗，随农夫后退的脚步延伸开来„„

【点评】高考阅卷评分：内容20分，语言20分，发展20分，总分60分

1.关注生活，材料新鲜。如果不是一个很有心的人，就不能够在生活现象中去寻找适当的写作苏祠，在观察农人插秧时退步而行的现象中去感悟人生的哲理。单从材料的新鲜角度来说，就是足够感染读者。

2.感悟准确，思想深刻。面对同一事件或现象，不同的人，获得的感悟有角度的不同，也有程度的不同。这位考生的感悟，首先是令人叹服。对于一个未走出社会的中 学生，能够从插秧农的身上，感悟出“退一步，便向丰收的秋日靠近一些，”进而感悟“祷告者一步步后退着离开后院，却是离佛越来越近，离道越来越近，离自己 的本心越来越近”的道理。

3.善于观察，描写细腻。考生无论是对插秧人的插秧，还是对香客退出寺院时的观察都非常细致，并能抓住关键，对细节做生动形象的描写。如对插秧人“一步一弯 腰，一步一后退，左手执苗，右手插秧，动作娴熟而有节律”的描写;如对香客“退下阶梯，并双手合十，诚心祷告”的描写，无一不惟妙惟肖。得分亮点：思想深刻，感悟真。

2.你看世界，世界看你

当你做病毒检测的时候，一定会用到显微镜，那样你就能清晰的判断出病毒的类型，以便对症下药，药到病除。当然，如果你不幸选择了望远镜，那我敢保 证，你眼前一定是模糊一片，你一定达不到你想要的结果。但，如果你想用“显微镜”一样的方式，去审视你身边的每一个人，包括他们的性格、行为或举止，我想 那更是一个糟糕的结果，我敢保证你最终会一个朋友也得不到，因为他们在你的观察下，会变得满身瑕疵，一无是处。记得古人也说过，“以铜为鉴，可正衣冠;以 古为鉴，可知兴替;以人为鉴，可明得失”。确实如此吗?如果你有幸站在放光镜(平面镜)面前，你的确可以审视一下你的尊容，但如果不幸，你对面就立着一面 “哈哈镜”，我想你不一定会真的哈哈大笑--因为你或许会丑态百出，或许会面目可憎，那是真的你吗?

也许你的理想是某一天能够走遍世界，但其 实，在迈步之前，你应该学会观察或审视世界。你不能盲目的行走，也不能固步自封，只会东张西望。是的，我们应该把眼光投向长远，甚至是未知的领域，至少我 们能事先辨别方向，约略定位自己的坐标，也能感知你所处的环境。古人不有“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的凝重的一望吗?那是一种心态，一种境 界，更是崇高理想的酝酿。

远望是为了远行，也是为了让我们跳出我们所处的坐标点，至少可以避免沉溺“灯下阴霾”，摆脱因拘泥一点，而一叶障 目。但要远行，自然要日积跬步。因此，我们还要善于低下头，脚踏实地，做好我们身边清楚而具体的每件事情，必要时，我们应该用一下“显微镜”，去观察事物 关联的蛛丝马迹。也许我们不会完美，但应该有追求完美的执着和坚持。这个过程自然也很辛苦，不然古人也就不会有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的感悟了。

理想总是丰满，但现实却颇为骨感。要缩短理想与现实的距离，使我们在经过努力之后，越来越切近我们的理想，其实，我们是需要乐观的，当然不妨站在“哈哈镜”面前去自嘲一下，当然也包括别人的调侃，甚至讽刺。这是成功必要的经历。如果说远望与显微的观察，是为了处理好我们与我们所在世界的关系，那么，当我们站在“哈哈镜”面前的心态和勇气，其实是需要我们有直面别人，甚至是自我的勇气--我们不能在世界里像堂吉诃德那样横冲直撞，独来独 往，我们必须学会合作与分享，这样我们才能快乐的做我们喜欢做的事情;但即使全世界，都众星捧月般的支持你，但你始终可能会面对两个自己以及他们之间的矛盾，就像真实的你和镜子中的你，有时并不完全统一，那么说服自己，为信仰、信念、理想而坚持，有时比说服别人理解、支持和尊重更为重要。世界是我们的，我 们是世界的，我们在尝试用各种方式和手段观察与感知世界的同时，世界也在观察我们，因此，我们在改变世界的同时，还要学会适应世界和身边的人。处理好我们 与世界，我们与别人，我们与自己之间的关系，其实是我们达到目的之前必须要处理和面对的很重要的一个前提。

如是，轻装上阵，带着我们的理想，向着目标进发，离“众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处”的美妙境地，其实就已经不再遥远。谋事在人，成事在天，天人合一，谁奈我何呢?

3.感受爱，感恩爱

都说世界上最珍贵的都是免费的东西，而这些免费的东西又都是看似细如灰尘的东西，所以极易让人忽视它们的存在。鱼儿不能缺水，但就在这最需要的东西里面，它都没有细心去感知水是清澈或浑浊。我们人也是一样，常常忽略身边最不起眼的，最平凡的那些爱。要用心去感受爱，感谢爱。

有些爱摆在我们面前，我们却当那是理所当然，完全看不到它对自己有多珍贵。我们学不会感受，学不会感谢，甚至常常抱怨，常常恶语相向。

就拿父母的爱来说吧，都说“可怜天下父母心”。父母对子女的爱是天下最无私的爱，是不讲条件的爱，是这个世界上任何人都不能相提并论的爱。“浪子回头金 不换”，无论我们犯了多大的错误，无论我们做了多少伤害他们的事情，他们都会无条件地原谅。父母的爱，如春天里的缕缕微风，抚摸着我们稚嫩的脸颊；父母的爱，像夏天里的习习凉风，掠去我们心中的燥热；父母的爱，似秋天的累累硕果，让我们解渴，给我们的心田注入了甘泉；父母的爱，仿佛冬天的烈日，赶跑我们心 中的严寒。

记得那是上初中的时候，那次因为一点小事跟母亲拌了嘴，于是赌气，晚饭也不吃就去上学了。下了晚自习开始饥肠辘辘，后悔当初没把 肚子填饱再出门。在出校门的那一刻我看见一个熟悉的身影向我走来，是我的母亲她手里拿着一个大大的冒着热气的鸡腿，说：“孩子，饿了吧，赶紧把它吃了。” 当时我的眼泪就夺眶而出，我一边流泪一边啃着鸡腿，反思着这样的爱，是呀，他们用无声的爱呵护我们健康快乐地成长，而我们却把这种爱当做一件理所当然的事，我们甚至厌烦母亲的喋喋不休，憎恨父亲的严厉批评，殊不知这样的亲情是需要我们怀着一颗感恩的心去铭记，去报答的。学会感受父母那崇高无私的爱，学会感谢他们对我们无怨无悔的付出。

没有朋友的人，没有友情的人，想必应该是这个世界上最孤独的人吧!友情，是一把刀，将我们心中那坚硬的城墙敲碎；友情，是一盏灯，照亮我们心中的彷徨与黑暗；友情，是一个巨大无比的箱子，收获快乐，也分享快乐；友情是雨季里的小伞，为我们撑起一片晴天；友情 是寒夜里的一把火，为我们送去片片温暖；友情是一阵温馨的风，抚慰我们受伤的心灵；友情是一块洁白的手帕，拭干你腮边的泪痕。华盛顿曾说过：“友谊是真正 的一株成长缓慢的植物”，是啊，如果你不用真心的水去浇灌它，不用诚意的阳光去照耀它，最终有一天，它会调

零、死亡，你便会失去友谊，失去更多，更多。对待友谊，我们要用真心去感受，要用真情去感谢。当朋友高兴时，我们和他一起分享快乐的喜悦；当朋友伤心难过时，我们帮他分担忧愁痛苦；当朋友茫然失措时，我们鼓励他迷途知返。伯牙与钟子期的友情故事想必是从古流传至今的，伯牙每次弹琴想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想之意境，这样的默契真是百世 难求啊!是的，友情使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒。要知道，这个世界上没有谁必须对我们好，我们要学会感恩友情。

不仅是亲情，友情值得我们去感受，去感恩，这是一个平民英雄辈出的时代，是一个人人都可以奉献爱的时代。社会上大大小小的爱心人士层出不 穷，他们的义举、壮举同样能让我们为之动容。“最美司机”“最美女教师”他们关键时刻的抉择，他们在危难时刻迸发出的美丽举动，不仅是人性的真实体现，更 是爱的完美诠释。对待这样的爱，我们要敬仰，要感恩，没有谁必须为谁交出生命，这样壮大的爱是我们所不能承受的，所以我们要学会感受，感受那生命垂危时想 的不是自己的伟大心理，感恩那危险来临是想的都是别人的伟大行为。我们需要爱去灌溉我们那干涸的心灵，我们需要爱来抚慰我们那布满创伤的心灵，所以我们要学会感受身边的爱，哪怕是一句小小的问候，一杯热气腾腾的开水，那都是满满的爱。我们要学会感恩爱，不要把人间最美的爱忽略掉，否则你会后悔没有抓住最简单的幸福。

第四篇：2013高考江苏卷作文点评

2013高考江苏卷作文点评：一个富有启迪性的好题目

今年江苏高考作文系材料作文。题目是这样的：一群探险者去山洞探险，进入后点燃蜡烛，发现有一群蝴蝶，于是退出去了。过了一段时间，探险者们再次进入，却发现蝴蝶飞到山洞深处了。作文要求考生根据一点点细微的变化，自定主题。

从2002年到2005年，江苏高考作文都是话题作文，从2006年开始，进入命题作文时代，自2006年的《人与路》到2012年的《忧与爱》，连续7年都是命题作文。今年一改过去的命题方式，采用材料作文的形式。这样的命题方式，无疑给考生提供了更广阔的思维空间，无论立意和选材，都更加灵活和自由。

当然，考生再一看到题目，很可能觉得丈二和尚摸不着头脑。但是，仔细读两遍，便不难发现这则材料说的是“人与自然的关系”。

命题者提示考生“根据一点点细微的变化，自定主题”。“一点点细微的变化”，指的是什么？这就要仔细思考了。探险队员的“变化”是“退出去了”，蝴蝶的“变化”是“飞到山洞深处了”。探险队员“退出去了”是出于对蝴蝶的爱护。蝴蝶“飞到山洞深处了”，探险队员一定会进一步探究其原因并采取措施保护他们。虽然材料没有提及，但这是必然结果。经过这样的分析，考生就可以根据自己平时的积累和体会确定作文的主题。无论是倡导爱护小生灵，保护生态资源破坏生态平衡，还是抨击野蛮发展，甚或是正确处理人与自然的关系，坚持科学发展等等，都可有感而发，或叙事，或议论，或夹叙夹议。

有人会说，考生那会有这样的经历和体会呢？不妨举个例子。5月23日上午8点，南京高淳湖滨中学高一(六)班，47名学生正在安静地做着语文单元测试题。这堂课还有五分钟下课。突然，一只小麻雀误打误撞飞进了教室，教室里六台吊扇锋利的扇叶在飞转。学生们没有漠然地看热闹，或者把麻雀捉住玩，而是自发展开了一场接力行动，在一名男生的一声令下，有人跑去关风扇，有人打开窗户，在班里47个人的一气呵成的配合下，这只小麻雀终于得救。这和探险队员和呵护蝴蝶何其相似！由此可见，如今学生的环境保护意识越来越浓了。面对今年的材料作文题，他们当然有话可说。

总而言之，今年江苏的作文题，是一个富有启迪性的好题目，围绕“人与自然”这个大主题，传递了正能量。

第五篇：2013高考安徽卷作文点评

2013高考安徽卷作文点评：具有思辨性 须选好角度

2013年安徽省高考作文题引用了萧伯纳的一段话，让考生选好角度、自拟标题。人民网记者第一时间联机了多年参与高考阅卷的合肥八中语文老师刘老师。他表示，今年安徽省高考题目属于思辨性的作文题目，考察考生的思维水平，与往年作文题相比形式较为新颖。

此类题目是近些年来高考作文改革和探索的一个结果。一直以来，泛化的作文题都因为没有区分度而饱受诟病，那种作文题85%以上的学生都可以拿到二类文，而像今年这种题目就有较好的区分度，可以拉开考生间作文得分的差距。2011年上海卷，2012年江西卷和福建卷都曾出现类似的题目，考生也不会感到陌生，难度也并不十分大。

“这个作文题关键在于选好角度。”刘老师认为，这段材料可以理解为人们对现实的世界存在探索精神，但年轻人更应该要有梦想和希望，生活的意义实际在于为目标而奋斗、为梦想全力以赴的过程。“在当下社会经济转型的过程中，年轻人比较容易迷茫和困惑，这个作文题的现实意义非常好。”

刘老师还表示，这种思辨性作文题会引导学生认识到一篇好文章首先要有思想性，而不是靠华丽的辞藻和“文艺腔”就可以成就一篇好文章的。