广东省2014导游人员考试 省点问答题

第一篇：广东省2014导游人员考试 省点问答题

陈家祠

1.请介绍广州陈家祠的地理位置及历史沿革。

答：陈家祠位于广州市中山七路，又称“陈氏出院”。清光绪十六年（1890年）动工，光绪二十年（1894年）落成，原为广东72县陈姓族人捐资合建的宗族祠和书院。清末废除科举制度后，改办学校。新中国成立后，政府对这座建筑进行保护和修茸，于1959年辟为广东民间艺术博物馆。1988年被国务院列为全国重点文物保护单位。

2.请简要介绍广州陈家祠主体建筑的空间设计和平面布局。答：陈家祠的主体建筑坐北向南，占地面积为1.5万平方米，整体建筑面积为6400平方米。长、宽均为80米，故平面呈正方形。“深三进，广五间”，建筑平台一进高于一进。平面布局以聚贤堂为中心，其他单元按中轴线依次布列，相互间以长廊连通，组成外封闭，内开放的格局。这种布局严谨，主次分明，虚实相应，前低后高的形式，体现了我国南方祠堂建筑制式和传统建筑艺术风格。

3.广州陈家祠在建筑装修艺术和建筑功能上有何特点？

答：一是应用率多种建筑装饰艺术手段。整个陈家祠的建筑主体和部件，都可见大量的木雕、石雕、砖雕、泥塑、灰塑、陶塑和彩绘。二是极富岭南风味。陈家祠的建筑功能切合岭南气候特点，如长廊贯通全院可以遮阳挡雨，房舍高大可以通风降温，庭院满目苍翠让人感到清凉等。

4.请向客人介绍陈家祠的花脊和它的陶塑工艺。

答：陈家祠的花脊共有十一条，总长度为165米。花脊分上下两层，下层脊基为灰塑，上层脊身为陶塑。陈家祠的陶塑制品均为佛山石湾烧制。陶塑采用琉璃釉彩，主要有黄、绿、宝蓝、褐、白等五色。人物均是“有前无后”，“有眼无珠”，面部不施釉彩。各种人物的头。手、脚、服饰均定型化，分别以模具印制。届时根据人物身份，形态的不同选配组合，再以捏、按、捺、贴等手法加工完成。最后还要按仰视的要求，夸张处理人体比例和特定的神态、动作，使人物栩栩如生。

5.试介绍大型砖雕的工艺流程和广东砖雕的特点。

答：大型砖雕工艺的流程是这样子的：先按客户对主题内容的要求进行平面或立体的设计，并分解为砖格编上号。然后以题材分局部，选用统一规格的、质量上乘的青砖，运用浮雕、圆雕技法，逐块雕琢。最后按顺序拼接镶嵌于砖墙上。广东 砖雕以其雕技高超而著称，能在质地松脆的青砖上雕刻纤细苍劲的线条，如垂挂的直线一般，故有“挂线砖雕”之称，这是广东砖雕的独有风格。

6.试通过介绍聚贤堂前月台的石雕，体现出陈家祠在装饰工艺方面如何匠心独运。

答：聚贤堂前石雕月台的栏杆，是以各种花鸟、果品为题材，运用连续缠枝的表现手法来雕饰的。其望柱雕有“老鼠戏葡萄”。老鼠是十二生肖之首，老鼠与多籽的葡萄，石榴共戏，是暗喻百子千孙。望柱头的雕饰更为特别，以花岗岩雕成一盘盘菠萝、杨桃、桔子、仙桃、佛手、香蕉等岭南佳果，既富有南国风情和装饰美，又寄寓陈氏子孙终年以礼果奉祀祖先的虔诚敬意。可见陈家祠在装饰工艺方面是匠心独运的。

虎门鸦片战争博物馆

1.请简单介绍虎门鸦片战争博物馆。

答：坐落于广东省东莞市虎门镇口社区的鸦片战争博物馆，又名“虎门林则徐纪念馆”，是纪念性和遗址性相结合的专题博物馆。馆区面积约3万平方米，它通过实物、历史照片、图表以及大型油画和一个融纪念性、教育性、游览性于一体的爱国主义教育的重要基地，被人们称之为“立体教科书”。被评为“国家级4A旅游景区”，“全国爱国主义教育示范基地先进单位”。

2.在“销烟池旧址”，当年曾发生过什么重大事件？具体怎样的历史意义？

答：1839年6月3日至25日，民族英雄林则徐将收缴的230多万斤鸦片在此当众销毁，这就是震惊中外的“虎门销烟”。虎门销烟沉重地打击了英国资产阶级在中国的贸易掠夺，向全世界表明了中国人民禁烟和反抗侵略的坚定决心和觉醒意识。林则徐也因此成为民族英雄，更被誉为“世界禁毒第一人”。也成为了外国列强发动鸦片战争的导火线从这个角度看，“虎门销烟”加速了中国半殖民地化的脚步。“虎门销烟”，揭开了中国近代史的第一页。

3.林则徐在处理收缴的鸦片时为什么用“销毁”而不是“烧毁”？ 答:若按以前的老办法，即伴以桐油“烧毁”，那残膏余沥就会深入土中，如果把这些泥土挖起来重新提炼，100斤泥土还可得到烟膏二、三十斤，六都难以尽绝。林则徐从百姓那里得知鸦片是忌海盐和石灰，一跟海盐和石灰搅和在一起就会“销毁”，即使有残渣，也不可能再合成烟膏。经过试验，确实如此。于是，林则徐就采用这一方法销烟。

4.林则徐的构思制造的销烟池是怎样的？

答：当年林则徐经过勘察，决定在虎门镇口村的海滩挖两个长、宽各15丈多的池子，池内周围打入木桩钉上木板，池底平铺石板以防渗漏，池前有通海的涵闸，后有通水渠。涨潮时可以把海水通过水渠引入池中，水足后投入石灰和鸦片；退潮时则打开涵闸，把已销毁溶解的烟土渣滓流出大海。

5.请举例说明：二楼展馆在展示鸦片战争场景时，是如何突破传统陈列手法的？

答：例如为了反映当年林则徐、关天培用木排铁链封锁虎门海口的情形，就把征集的木锚及一艘早期的划船送上展厅，并复制了大木牌铁链，与长了3米，高

2.8米的虎门海口形式背景图相结合，构成一幅气势磅礴、颇为壮观的场景，形象地再现了当年用木牌铁链封锁虎门海口的形式，大大增强了展览的效果。

6.请介绍展馆中“节马碑”的来历。

答：1841年7月1日，英国侵略者大举进攻沙角炮台，六百余名守军奋起抗击数倍于己的英军。守将陈连升和大部分士兵壮烈牺牲，其战马也被掠到香港。据说英军喂之不吃，近之则踢，骑之则摔，刀砍不惧！被放逐到香港山中后，它竟连地上的草也不吃，每日只朝着虎门沙角炮台的方向悲鸣嘶叫，最终因绝食而死在香港。世人对这匹雄节马无不敬佩。清同治年间，虎门水师将领刻了一块“节马”横碑，嵌在虎门寨关忠节祠中以作旌表。馆内的这块“节马碑”就是从毁塌的忠节祠里寻回的。

湛江东海岛

1.论面积，排在东海岛之前的该是哪四个岛？东海岛的地理位置如何？

答：东海岛是我国第五大岛，排在东海岛之前的四个岛分别是台湾岛、海南岛、崇明岛和舟山群岛。东海岛在湛江市东南面，东临南海，西邻通明港，南临雷州湾，北濒湛江港，与南三岛相望，构成湛江港的门户和屏障。它处于我国与太平洋、印度洋沿岸国家、地区及欧洲海陆联系的枢纽位置。

2.东海岛有怎样的地质、地貌？

答：东海岛地势东高西低，东为玄武岩台地，西为海积平原，总面积达428万平方公里，长约32公里，最宽处11公里，自然标高一般在4-14米。东部的龙水岭为东海岛的最高峰，是湛江市56座火山锥形之一。全岛拥有28公里长的海滩、5万亩防护林带。整个岛的形状似蝴蝶。

3.为什么东海岛得名与“蝴蝶救驾”的故事有关？（要体现出导游语言“快”的特点）

答：传说南宋小皇帝端宗赵罡，在陆秀夫、张世杰等大臣的掩护下，正往南逃避元兵的追杀。危难之际，忽然从天上飞来一只大蝴蝶，让他们爬到背上逃命—原来，一百五十多年前，宋徽宗得到一幅吴道子的“美女扑蝶图”。他见这是蝴蝶画得传神，心生爱怜，便挥御笔在“扑蝶”的“扑”字之上加了个“免”字，成了“美女免扑蝶图”。这蝴蝶深感皇恩浩荡，但一直未能报答。今见赵家有难，当然现身救驾。......蝴蝶背着他们飞到一个南方的海湾，终于因精疲力竭，栽倒在大海里，变成一个小岛。赵罡迷迷糊糊，睁眼一看，只见四面海水茫茫，以为是临安城东的东海，便脱口而出；“我们到了东海岛！”—小皇帝金口一开，东海岛从此得名。

4.请介绍一下东海岛的经济情况。

答；岛民传统以出海打鱼，种植番薯、木薯、甘蔗、花生等作物为生。近年来，在打鱼的同时，亦养殖龙虾、对虾、鲍鱼、灶蟹、牡蛎及珍贵鱼类，发展沉箱，滩涂养殖。种植北运蔬果。这些生产逐渐变为主业。全岛房地产基本为空白，所以，东海岛经济开发实验区以海洋经济座位支柱产业的同时，大力发展以旅游业为龙头的第三产业，岛内有著名的省级旅游区—龙海天旅游区。

5.东海岛的海滩凭什么被誉为“中国第一长滩”？

答：东海岛龙海天的海滩平缓，海沙粗细适中，沙质洁白，海水澄澈。沙滩连续总长度28公里，宽150-300米，堪称是中国的“黄金海岸”。仅次于澳大利亚的“黄金海滩”，是中国第一，世界第二长滩。2006年，这片沙滩被上海大世界吉尼斯总部认证为“中国最长的沙滩”。

6.游客在东海岛能享受到什么？

答：可以观赏“湛江八景”之一的“东海旭日”；可以饱览浩瀚的“海天一色”。可以浏览文化古迹硇洲灯塔、马鞍山“仙人梯”、宋皇村等，或许，还能欣赏到被誉为“东方一绝”的“人龙舞”。可以参与各式各样的游乐项目：游泳，冲浪，空中拉伞，乘坐轻型飞机、摩托车、香蕉船、沙滩跑车观光游玩，或跟渔民一起“拉大网”。可以品尝现捞现卖的生猛海鲜或特产瓜果。晚上，有风格各异的30多家酒店可供入住。

惠州西湖

1.请介绍惠州西湖的历史成因。

答：西湖原是东江和西枝江汇合处的低洼处。宋治平年间陈称任惠州知府时，发现这里没有堤坝，江水涨时顿成泽国，江水退时则成枯塘。因此，他带领百姓筑湖堤，建拱桥，立亭宇，蓄湖水，既可灌溉数万亩农田，亦营造了值得观赏的湖光山色。苏东坡被贬惠州后，亦捐资修建了“苏堤”。伺候，历代又不断修建。1992年人民政府投资1.2亿元，对西湖进行修建和改造，形成了当下的景观。

2.请向游客介绍湖州西湖的“五湖六桥十佳景”。

答：五湖指自北向南的菱湖、鳄湖、平湖、丰湖、南湖；

六桥是：拱北桥、西新桥、明圣桥、圆通桥、迎仙桥、烟霞桥；

十佳景是：苏堤玩月、玉塔微澜、孤山苏迹、留丹点翠、芳华秋艳、花洲话雨、红棉春醉、西新避暑、象岭云飞、飞蛾揽胜。

3.惠州西湖景区的大门在哪？请对门楼加以介绍。

答：惠州西湖景区的大门时西湖东面的“东门牌楼”。它是典型的岭南牌楼建筑，牌楼高12.9米，宽19.18米，红柱绿瓦，精雕细筑。正面楼额中央“惠州西湖”四个大字，为惠州籍的中国无产阶级革命家、杰出的社会活动家廖承志所题。牌楼背面“山水秀邃”四个大字，其取自苏东坡在《与曹子方书》中赞许惠州西湖的文句：“惠州风土善后，山水秀邃”。

4.“玉塔微澜”是个怎样景观？

答：“玉塔”指“泗州塔”，是一座八角形七层楼阁式佛塔，高37.37米，始建于唐末。明万历年间重建，1989年全面维修成现状。日间登上顶层，湖光山色可尽收眼底。如果午夜时分，踏月湖畔，则泗洲塔映入湖中，湖光潋滟，银波粼粼，恰如苏东坡诗中“一更山吐月，玉塔卧微澜”的意境，就会欣赏到“玉塔微澜”

这个景观了。

5.“苏东坡纪念馆”正门两边的对联是什么内容？请对下联加以解释。

答：正门的楹联是：“明月皓无边，安排铁板铜琶，我亦唱大江东去；春风睡正美，迢递珠崖儋耳，谁更怜孤鹤南飞”。下联说的是，苏东坡一生多次被贬，他在惠州写的“报道先生睡正美，道人轻打五更钟”等诗落入宰相章惇手中，章便借故下令将其贬至更荒凉的海南儋州，境况实在令人同情。

6.苏东坡在惠州待了多久？写下多少诗文？为百姓办了哪些好事？

答：苏东坡在惠州两年七个月。寓惠州期间共撰写诗文400余篇。塔尖罗浮山丰富的山间溪水，便建议村民造水碓和水磨。键农民于烈日下弯腰插秧，遂推荐使用秧马插秧。他还捐出赐品犀带和黄金兴修水利、疏浚西湖，修建“苏堤”、“西新桥”和“东新桥”，造福惠州人民。

禅宗祖庭南华寺

1.请说说南华寺的建寺历史。

答：南北朝梁武帝天监元年（即公元502年），印度智药三藏经“海上丝绸之路”，渡海来到广州的“西来初地”。沿曹溪溯流而上时，发现韶关曹溪这片地方神似佛祖创立佛教的“宝林初地”；韶关牧候敬中以其言上书奏请梁武帝建寺。寺成。武帝赐额“宝林寺”，智药三藏为首任主持。唐中宗曾改名为“中兴寺”、“法泉寺”，唐玄宗时改名为“建兴寺”，宋太祖赵匡胤因其南宗禅法而名之为“南华禅寺”。

2.请解释一下禅宗“一花五叶”说法的含义。

答：公元677年，慧能回到南华寺，说法利生三十七载，开讲“难指人心，见性成佛”的不二法门，创立禅宗南寺，完成佛教的中国化。“安史之乱”后，南宗升跃为禅宗主流，可谓“一枝独秀”。六祖传法弟子四十三人，开创临济、曹洞、沩仰、云门、法眼五宗，即所谓“一花五叶”。

3.禅宗在随佛教向外传播的过程中，对其他国家产生了怎样的深远影响？

答：自唐宋起，禅宗传到朝鲜半岛、日本、东南亚各国。第二次世界大战后，更传到欧美、澳洲等地。南华寺于是成了许多世界佛教徒的朝拜中心。东南亚及港、澳、台等地佛缘精舍，直追南华寺为祖庭。韩国佛教最大宗派是曹溪宗、佛教总枢为创立于公元1395年的曹溪寺。在日本，更与神道、儒家并立为日本三大传统文化，对日本等汉文化圈亚洲国家有深远影响。“禅”在1970年后成为风行世界之文化，故南华寺有“祖庭”之称。

4.沿南华寺中轴线有哪些主要建筑?请介绍一下祖殿内大师“真身”的情况。

答：南华寺共七进，即曹溪门、宝林门、天王宝殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、祖殿。祖殿内安放着慧能、明代憨山、丹田大师真身。真身，亦称“金刚不坏之身”、“肉身菩萨”。得道高僧缸葬三年而“不坏”，即可升座，反复油上福州漆，披上袈裟，供受瞻仰朝拜。

5.请对南华寺大雄宝殿内供奉佛教造像加以介绍。

答：南华寺大雄宝殿正中供奉三宝佛，中间为释迦牟尼、左边阿弥陀佛、右为消灾延寿药师佛。释迦胁侍81岁迦叶、18岁啊难，这两位尊者是佛祖“不立文字，教外别传”的印度禅宗的初祖。二祖。禅宗在印度传28代，传到达摩“一苇渡江”到少林寺“面壁九年”后，传东土的禅宗祖位：慧可—僧璨—道信—弘忍—慧能，故迦叶、啊难亦为禅宗的师祖。

6.请问唯一的、中国本土的“经”是哪一部？毛泽东说过的“广东两个伟人”是指谁？西方学者尊称的“东方三圣人”又是谁？ 答：慧能在南华寺说法三十七载，开讲“直指人心，见性成佛”的不二法门，创立禅宗南宗，完成佛教的中国化。门人法海（韶关人）记录下大师之开示，这就是中国唯一的非佛说，而称为《经》的典籍—《六祖法宝坛经》。毛泽东曾说过“广东出过两个伟人，一个是孙中山，一个是六祖惠能”。西方学者则尊称孔子、老子、惠能为“东方三圣人”。

第二篇：2011年广东省第一次导游口语考试省点导游词(原文)

德庆龙母祖庙

【牌坊广场】—【山门】—【香亭】—【大殿】—【妆楼】—【龙母墓】—【碑亭】—【牌坊广场】 悦城龙母祖庙是囯家级重点文物保护单位。它与广州陈家祠、佛山祖庙并称为“岭南古建筑三瑰宝”。德庆悦城离广州约155公里，从肇庆乘旅游巴士沿江而上不到50分钟便可抵达。

龙母祖庙是为拜祭龙母而在其墓旁兴建的。据说龙母原姓温，是广西藤县人，生于楚怀王辛未年（290年）农历五月初八子时。传说温天瑞夫妇被洪水围困，绝望中只好将其女婴放进一个漂过的木盆里。木盆从西江上游漂流而下，被德庆悦城打鱼人梁三拾得，收为养女。这女孩长大后，曾在在西江边捡到五颗石卵.放回家里的箩筐中。谁知没几天，石卵破裂，爬出“一斑四青”、“麟角峥嵘、状如守宫（檐蛇）”的五条动物。喂养了一段日子，小家伙越长越长，食量也越来越大，父女俩实在负担不起，便把它们放回西江。以后，每当女孩到江边洗东西，它们就会浮上来，在周围嬉戏，习以为 常。后来村里人渐渐发觉了，并认出那五条竟然是龙，便尊称女孩为“龙母”。根据现有文献资料，可以认定，龙母其实是秦代生活在西江流域的一个庞大的龙族团支系的领袖，她曾带领部族整治水患，抗击洪涝灾害；执仗护航，保护人民生命财产；行善积德，为民消灾除祸。直至晚年，龙母还骑着白鹿，为四乡的村民治病。悦城龙母祖庙始建于何年，现在已难考证。但据现存的碑记和庙志所载，早在唐代已有重修了。以清光绪三十年（1905年）顺德东裕堂集资的那次修缮，规模最为宏大。中了两广的能工巧匠，历时七年方告完成。改革开放后，在海内外同胞的支持下，集资数百万，对龙母祖庙再行全面整修，使古老的庙宇焕然一新。

现在可以看得很清楚了，龙母祖庙坐落在炅气独钟的形胜银地。庙后是金鸡岭，南岭有五道山梁蜿蜓而下，向龙母墓及龙母庙所在的珠山聚拢而来，呈“五龙护珠”之势.正所谓“有来龙，有去脉”。庙前左为黄旗山，右为青旗山，隔江相对，形若拱卫。远处亦有一岭横陈，为“责人捧诰峰“。祖庙前四水汇流一一程溪，降水、杨柳水注入西江。三山会聚，四水归源。大江东去，却波澜不兴，越发显得旷远空阔，波光浩淼。

我们再看广场中矗立的这座石牌坊，它建于清代，为四柱三间五楼式石牌坊。庑殿顶，用四层斗拱出檐。正面明间檐下斗拱中嵌竖匾，上刻“圣旨”两字——龙母信仰一直处于封建国家的正祀地位。传说秦始王也听闻龙母的圣迹.“曾遣中使赉(lei，赐也)黄金甶璧聘龙母”，欲认作干娘。自唐代（也有说从汉代）开始，历宋、元、明、清，龙母均受到历代皇帝的敕封，从而确立了其信仰的正统性，被纳人封建国家的祀典之中。牌坊全部采用花岗石料榫卯嵌接，额坊及雀替均镂刻浮雕，繁复细膩。整座牌坊挺拔秀丽，与内地石牌坊风格迥异，颇具岭南特色。

龙母祖庙主体建筑为砖木结构，由山门、香亭、正殿、前后两厢廊庑、妆褛、东裕堂、西客厅、龙母陵墓、碑亭、观音堂等建筑组成一个严谨的整体。庙中建筑物可谓集广东建筑工艺装饰之大成，充分展示了 “三雕三塑“及壁画工艺的高超水平。我国著名的古建筑专家龙庆忠教授来此考察之后，对龙母祖庙巧妙利用自然环境，完整的组群布局，特别是高超精堪的建筑艺术赞不绝口。大家请抬头看，这就是他题写的“古坛仅存”匾额。

山门的石雕工艺随处可见：守门的石狮风采堂皇，月梁上的石狮栩栩如生。石包台上的两根龙柱采用深雕和透雕技法，使整条石柱玲珑轻巧，蟠龙口中宝珠可以滚动，双龙跃跃欲飞。

我们再看两边山墙墀（chi）头的砖雕，虽然只剩下两方了，但它是以圆雕、浮雕和镂空的多层次雕刻手法，小小的一方青砖竟雕出9个人物！其精湛刀法也实在少见。墀头之上山墙垂脊的陶塑人物是男性的日神和女性的月神。至于石包台上手遮眉梢张望和手扶耳背倾听的是何方神圣？相信各位都猜出来了吧。

我们走进前厅，这里又有两尊塑像,一位是龙母的养父梁三公，另一位就是曾与龙母斗法，想占据珠山这块风水宝地的江湖术士赖布衣了。绕过精致的木雕屏风，善信们焚香祝祷、上供祈福的香亭就在眼前了。香亭平面方正，绿琉璃瓦重檐歇山顶，下檐角脊端部施吻兽。内外檐柱均为四根，外檐为透雕蟠龙石柱。雀替、花板、额坊等木雕组件，无不精丽活泼。

香亭两边廊庑墙上，绘满了以古诗意境和历史典故为题材的壁画，整座建筑群一共有壁画200多幅。而两廊庑顶部，则尽是陶塑的《封神榜》中或神话故事中的人物。

这就是我们瞻仰龙母威仪的大殿了。大殿重檐歇山顶，绿琉璃瓦，保留了早期建筑特点。正中为龙母圣像，其右是五个龙子的化身——五龙太子像，其左是在佛教中称为 “三眼灵光”，在道教中被封为“显佑灵官“或“显佑真君”的华光，他有降妖伏魔的名声。神龛前站的塑像是秦朝的十大名臣。

龙母庙最具代表性的木雕就是龙母庙像前的香案了。它共有三层，底层为精致花卉，中层为群龙戏水，上层为龙母祝寿图。

妆楼底层奉供的是龙母小时候的众女伴的塑像。

这二楼上有梳妆台和龙床，原是龙母的“寝宫”。请各位转过身往外看，前面就是刚才的大殿顶部最为引人的陶塑和灰塑了。正脊的上层，是压脊陶塑，前后合计总长25 米.装饰有水浒英雄好汉108将；基座，是灰塑，装饰有人们喜闻乐见的神龙、醒狮与花鸟鱼虫。此外，妆楼、香亭、西客厅、墓园门头和东裕堂的压脊上都有陶塑或灰塑。我们知道，压脊上的陶塑和灰塑，是建筑物地位、权贵的象征。龙母祖庙的压脊竟装饰有陶脊13条，长31.77米；灰塑12条，长114.22米。又多采用耀眼的黄、绿、宝蓝、褐、白五色，这恐怕在广东是少有的。

各位游客，这就是安卧着让人们千古凭吊的龙母娘娘的陵墓了。西江人称拜龙母为 “探阿嬷”（探望奶奶）。龙母信仰说明，岭南人不是什么“南蛮子”，也是正宗的龙的传人。让我们在这里也探探阿嬷吧。

碑亭从形制上看为清以前遗构。八角重檐攒尖盔顶，上桷垂脊置两条琉璃金龙，下擔垂脊各置一条金龙。宝顶为仰莲座托金葫芦。斗拱比例雄大，有宋代风格。亭内有明朝洪武九年的制诰石碑一座，据说还是块上乘的端砚石材哩。碑上记载了明朝开国皇帝朱元璋敕封龙母的这道“圣旨”的全部内容，故碑亭又名“恩荫亭”。

各位游客，我们在龙母祖庙内已走了一圈了，大家都惊叹其装饰艺术的卓绝超凡吧，其实它在基础建筑方面还有着防洪、防虫和防雷的巧妙设计呢„„

太家知道吗？千百年来，岭南人渐渐形成了到龙母祖庙朝觐的轨仪。诞期分“润诞" 和“诞辰”。“润诞”以农历八月十五为正日；“诞辰”以农历五月初八为正日。从初一至初十都属诞期。诞辰期间，海内外组积的“贺诞团”多得难以统计，人数常在二三十万以上，尚呈逐年递增之势。

大家想过没有，人们为什么来拜龙母？香客朝拜龙母，与中国人源远流长的龙的崇拜有关。在我国的神话传说中，伏羲、女娲是人类的祖先，他们的形象是“人首龙身”。《史记、天官书》说：“轩辕，黄龙体”。《诗含神雾》说：炎帝“龙首，颜似龙也。”我们自称炎黄子孙，自然是龙种，是“龙的传人” 了。所以，龙是中国的象征，中国是龙的国度，“龙”作为一种文化积淀，已渗入百姓的生活和意识之中。

海外，香客对龙母的虔诚，不仅反映出人们的世俗憧憬和愿望，更流露出那种怀念祖国、脊恋故土的寻根认同的情结。这，就是我们民族为什么较别的民族具有更大凝聚力的缘故了。在开放改革，中华巨龙腾飞的今天，寻认和朝拜龙的母亲，不是蕴含着一层更深的意义么！

漂流之乡—清远

【概况】—【黄腾峡生态旅游区】—【玄真古洞生态旅游度假区】—【笔架山风景区】—【英西老虎谷暗河漂流】—【五星漂流度假区】

【概况】

清远市是一个年轻又充满活力的城市，近年来先后获得“中国漂流之乡”、“中国温泉之乡”、“中国龙舟之乡”等多项称号，是广东省目前最具吸引力的旅游目的地之一。今天，我们前往清远，以清远的漂流为主题，去感受漂流带给我们的快乐和刺激！在到达清远之前，我先把清远的漂流给大家作个介绍：

清远漂流始于1999年7月，清远市清新县创建的广东省第一个原生态双人自由漂流项目——笔架山风景区。2001年5月21日，在笔架山峡谷河道成功承办了中国第二届漂流大奖赛。

2005年5月16日，国家体育总局水上运动管理中心在清新县玄真古洞生态旅游度假区举行了 2005年“玄真古洞杯”全国自然水域漂流系列大赛（广东清远赛区）开幕式，同时在此为清远市授牌“中国漂流之乡”。

2006年6月29日，国家体育总局水上运动管理中心，在清城区黄腾峡生态旅游区举办了“清远市黄腾峡杯”国际漂流大赛（开幕式）；2006年6月30日，在英德市举办了“清远市英西老虎谷暗河漂流杯”国际漂流大赛（闭幕式）。来自国内和英国、德国、新西兰、澳大利亚、捷克等六个国家的代表队参加了本次竞赛活动，清远的漂流由此声名远播。

【黄腾峡生态旅游区】

黄腾峡生态旅游区坐落于清远市清城区，距市中心约10公里，是由黄腾峡生态旅游开发有限公司投资开发的，该公司计划投资3亿元打造黄腾峡漂流、民族风情园、梦幻水城、休闲公园、商务会所、酒店别墅等大型项目，努力将景区建设成为集观光、休闲、美食、娱乐、旅业和商务于一体的国家4A级旅游景区。2004年4月，景区对外开放主打项目是全程4.8公里的黄腾峡漂流，由2.8公里的天然猛士漂和2公里的观景勇士漂组成，每年接待游客超过50万人次。

各位游客，现在我们乘坐景区的车辆（20分钟的车程）到达漂流的起点，沿公路上山的右边看到的就是黄腾峡漂流的河道。黄腾峡漂流是峡谷漂流，用的是双人橡皮艇，坐上橡皮艇，顺流而下，100多米的落差，定会让大家倍感刺激。

请大家看，黄腾峡两岸，植被和树木一年四季长青，故称之为“翡翠三叠”。沿途大家听到河道下面的尖叫声或开心欢笑声，是否已经很想眺到漂流艇上感受一下呢？这里，就是观景勇士漂的起点了，观景勇士漂的起点也是猛士漂的终点。

今天，我们参加的是全程勇猛漂，到漂流的起点还要往上走。黄腾峡漂流总落差168米最高落差12米，最长落差近百米，大小落差有130多处。当你乘橡皮艇顺流而下，来到最髙落差的“瀑布飞艇“，如果你胆气十足，不妨抓紧像皮艇的扶手，挣开政睛，感受橡皮艇一落千丈时的气势和快意。

好了，现在我们全程勇猛漂的起点到了，希望大家在尽情地挥洒快意之时，请注意安全。【玄真古洞生态旅游度假区】 | 清新县玄真古洞生态旅游区坐落在清远市美丽的清新县城北侧，占地12000亩，是一个以“享受山水乐趣、探索自然奥妙”为主题的综合旅游区。景区离清远市区约3公里，交通便利；集山水、奇石、碑林等自然景观、宗教文化、漂流、探险、野战、钓鱼、酒店、餐饮、休闲等娱乐项目为一体，是近期新兴的旅游热线和休闲度假的首选圣地。目前正努力将景区建设成为国家4A级旅游景区。2007年4月，在中央电视台梅迪亚中心举行的“中国县域旅游品牌高峰论坛暨颁奖典礼”上，从全国近5000家景区中初选出 800家景区进行竞级PK决选，清新玄真古洞生态旅游度假区成功获得清远市首个“中国县域旅游品牌百强景区”的称号。“玄真漂流”被广大游客称为“南粤最激漂流”、“华南第一漂”等美誉。玄真漂流河道全长4.3公里，糅合了勇士漂、探险漂、徊旋漂、奔驰漂、瀑布漂等五种峡谷激流的特点。河道落差共60多处，全程漂流需时约90多分钟，游客驾驶双人橡艇，沿着峡谷澎湃的溪流，激流而下，既有穿越激流险谷的惊险刺激，又有倍感惬意的如诗如画两岸风光！

玄真夜漂流是广东漂流的首创.迎合追求刺激、浪漫的探险者。夜漂流全长2.8公里，需时50分钟，有瀑布漂、探险漂、逍遥漂、浪漫漂，夜色朦胧，灯光璀璨，浪漫激情，两人驾驶橡皮艇，穿瀑布、越险滩，可在享受激情浪漫的同时与大自然融为一体。夜间漂流在五彩缤纷夜色中，给你一个前所未有的新感受！

【笔架山风景区】

笔架山风景区位于清新县笔架山林场的腹部，距清远市区7公里，集度假休闲、文娱体育、商务会议一体。

笔架山风景区是广东省第一个原生态双人自由漂流项目的始创地，令人陶醉的逍遥漂，勇士漂是1999年7月18日开漂的。当时属于纯天然的漂流，雨季时，才能开漂，河道没有修饰，危险性较大。经过一年的试漂后，于2000年修建了 2个调节水库；2005年 11月再投入巨资，把整个景区重新规划建设，将河道搬迁到气势磅礴、既刺激又安全的林场腹部，成为新的漂流至尊一一笔架山青龙峡漂流。

青龙峡河道全程3.8公里,总落差130米，大小落差130多处，最大落差近12米，全程需时90分钟。河道是经过漂流专家设计，以笔架山漂流的多年经验精心打造而成，使漂流更具人性化。当你漂流在集勇猛漂、猛士漂、勇士漂为一体的河道上，两岸绿树成荫，如入仙境，有一种返朴归真的感觉。

【英西老虎谷暗河漂流】

英西老虎谷暗河漂流位于英德市英西峰林走廊的腹地，全长3.8公里，蜿蜒曲折，落差达96米，河道穿越800多米的山体。据说，穿山透石的暗河漂流在全国并不多见。

峰林暗河漂流的水源依托当地岩背镇北端的水库。开漂之时，橡皮艇在激流的撞击下如离弦之箭，向前冲刺。脸滩、礁石扑面而来，几乎要把橡皮艇掀翻，却令人有惊无险，给人的感受是刺激、振奋和欢乐。接着橡皮艇义无反顾地驶人了一条宽约1米、长达80多米的激流滑道上，“闪电”一般飞奔而下。

历经几番的激流后，橡皮艇在田野、村落、远山、蓝天相交辉映中荡漾，让人如置身世外祧源。最后是穿越暗河。首先展现在眼前的是一个势如合壁的洞口，这时，进入了暗河之漂。进得洞来，又见洞内危崖高悬，刀劈斧削，巧夺天工。遍布的钟乳石，形态各异。在彩灯的映射下，异彩纷呈，璀璨夺目，美不胜收，使人有“何似在人间”的感觉。不知不觉中，橡皮艇驶出了洞口，再历经一段平缓的漂流，在欢声笑语中结束了近两小时的游程。

【五星漂流度假区】

五星漂流度假区位于清新县，距淸远市区约15公里，是清远“中国漂流之乡”的新亮点。度假区占地面积2400亩，旅游项目包括漂流、探险、美食城、水上运动场、度假别墅、星级酒店等多个项目。区内拥有3.2平方公里的水面，上游是五星水库和五星林场，水库储水量达300万立方米以上，水量充沛，植物品种繁多。

整个漂流水道长43公里，水道最大落差达12米，全程落差近100米。整个漂流有长50米的诡秘溶洞；有琼浆飞释的流泉；有郁郁葱葱的芭蕉树；有波光粼粼的深潭。漂流的过程便是一个冲浪涉水、吸氧醉绿、放松身心的休闲运动过程。

各位游客，清远的漂流项目可谓百花争艳，各具特色。目前开漂的还有清新县的古龙峡瀑布漂流、碧水滩漂流，阳山县的广东第一峰漂流，佛冈县的羊角山漂流等等，如果这次漂流意犹未尽，欢迎大家下次与亲朋好友再来清远领略漂流的乐趣，祝大家身体健康，万事如意！

国家森林公园——南昆山

【概况】

各位团友，大家好！欢迎来到有“古代桃源今代存”之誉的南昆山，南昆山是岭南的一座名山。自然风光秀丽，生态环境优美。1984年省政府批准建立南昆山自然保护区，1993年中央林业部批准建立国家森林公园。

南昆山地处惠州市龙门县的西南部，位于北回归线上。从地球看，北回归线上的附近地区几乎全为沙漠或干旱平原，而南昆山却青山翠绿，故南昆山有“北回归线上的绿洲”之美誉。南昆山山脉方圆480平方公里，平均海拔近600米，海拔在800米以上的山峰数十座，主峰天堂顶海拔1228米。

南昆山是罕见的绿色宝库，动物的王国。森林覆盖率达96.6%，树种繁多，达2000多种。终年在山上的鸟类有80多种，珍稀动物有大小灵猫、白鹇鸟、水鹿等。

南昆山山高林密，是一个天然的避暑旅游胜地，即使酷暑进入南昆山，也觉凉风习习，“白天不用扇，入夜要垫棉”。同时南昆山又是休闲度假的天堂，充足的氧气，源源不断的植物精气和高出一筹的负离子（最高的负离子可达13.6万个/立方厘米），创造出南昆山这个最佳的生存空间。游人身临其境，不但可以拥有青山碧水蓝天，还可以轻松自在地在这片绿海当中免费“洗肺”。

游南昆山，既可得山水之乐，更可得修心养性与强身健体之功！【九重远眺】

在我们登山之前先到“望山观景亭”望一望。登高望远容易产生吟诗作对的雅兴，有这样一首诗描写此景：“眺青山数九重，层层叠叠千万峰。俯看翠竹遍山峪，晨雾轻纱披劲松”。在这展眼远望九座山峰，九重山叠嶂延伸向天边，可以想象，重山之中，该有多少大自然的奥秘？该有多少迷人的风光！登过亭的团友可以在下面的自然石凳上休息一会儿，这竹木围绕的清幽环境，正是与恋人幽会，聊天、品茶、对弈、观日出的好地方。

【天堂顶】

天堂顶山峰海拔1228米，是南昆山的最高峰。登天堂顶是南昆山森林生态游的主要行程之一，我们等一会就来一个徒步登“天堂”，来回时间约3小时。

在登山之前，我先介绍一下天堂顶的来历：相传，远古的时候，有一条恶龙占据了南昆山，它经常吐出巨大水流，使南昆山一带村庄经常遭受水灾，百姓常常遭殃。天王星君为了拯救黎民，带上宝剑，前往南昆山斩除恶龙。虽然将恶龙杀死了，天王也被水龙喷出的毒液毒死，埋葬在当地。天王妻儿得到噩耗，便匆匆忙忙下凡，来到南昆山寻找天王的坟墓。山神化成老公公把母子领到小山冈上的天王坟前，让母子在坟前拜祭。为了表彰天王星君的功德，玉皇大帝敕令山神，把天王坟所在的小山冈，变为直冲云霄的高峰，并立巨石为标志，以方便天王妻儿每年清明、重阳下凡拜祭。山神遵旨照办，使小山冈变成了雄踞一境的高峰，并取名为“天堂顶”。天王的石坟，就叫“天王石”，天堂顶的山峰上真的有一块惟妙惟肖的天王石。

各位团友！大家在登山的途中会观赏到许多珍贵的兰花，请大家留意。有叶子似竹叶，花似白鸽状的竹叶兰；有开金黄色的花、喜欢隐身于山坡茅草丛中的苞舌兰；有名字挺美、三寸左右身材的红人兰，南昆山也可谓是一个兰花的世界。

我们还可以看到象征着炽热的爱情和真挚的友情的红豆树，号称“冰川元老”的穗花杉，果实酸甜清香、具有清热利尿、祛风、活血、散瘀、消肿、健胃、止血的功效的猕猴桃，果实形状似盆栽的金桔子、色泽金黄、能消痰化气、生津止渴的山柑子，不含有咖啡碱，具有清热解毒功能的白毛茶，花开遍山野的杜鹃花。

还有一个景观你们也许感兴趣的，就是到了深秋季节，在临近傍晚时分，会有一群群的山鸡——广东省的省鸟白鹇鸟——上树栖息，给南昆山增添了宁静的气息。

现在我们到了天堂顶。放眼望去，可以看到增城、从化、龙门三地的景观，真有“一览众山小”的感觉。请大家再看这里，注意到这块像井口的东西了吗？别小看它，它可是在1952年就有了，是军事目标定位点，打仗可要依赖它来定位攻打敌人哦。拍照的团友，可要小心你脚下的地况。我们在这呆二十分钟，大家可以尽情地领略天堂山顶的风光。

各位团友，登过天堂顶之后，我们是不是该去拜拜观音潭的观音呢？请大家顺道而下吧。【观音潭】

在这南昆山的清幽密林之中，有一条山溪，小溪上有三级相接的瀑布，最下一级瀑布水纱后形成有一尊白石，这尊白石酷似端坐的观音，仿佛观音娘娘静心观赏潭中的碧水。关于这尊名胜，有一段神话传说：传说很久很久以前，观音娘娘慕名来到南昆山一个名叫油篓洞这个地方，看见溪水一跌再跌三跌，形成三级瀑布，然后注入深潭，别有一番情趣，于是她坐在水纱之后的石岩中，摆杯弄水，长久不去。离去时，她使用分身术，留下一座偶像和盛水的金杯。这金杯神通广大，遇到溪水多时，它能将多余的装下：溪水少了，瀑布不够壮观，金怀中储蓄的水又会溢出，使瀑布如常，使山溪水长流不息。据说，曾有贪心的人，潜入深潭，想盗走金杯，谁知看得见却进不去；进去了，看得见又摸不着，摸着了又出不来。因为贪心进去盗杯凶多吉少，后来再也无人敢去盗了。这个传说一是说明了“观音潭”名字的由来，二是要告诫人们莫贪心。

【川水龙瀑布】

我们现在看到的这条瀑布叫“川水龙瀑布”。传说，从前石硖山一带遇上大旱，山民个个心急如煎，叫苦不迭。村里的长者经过商量，齐集了男女老少，在石峡山下焚香求雨。恰巧，巡天神驾云经过，看见人间这一惨状，便回天庭将此事禀告天王。天王遂派出巡海神到东海，传令龙王解救山民危难。不久，龙王点派了一名川水龙执行指令。于是，川水龙腾跃出海，直奔石硖山，对准冒火的巨石猛烈撞击。霎时间，雷鸣电闪，乌云密布。继而甘霖吉雨倾盆而降。川水龙亦化作飞瀑，长留山间，为山民解除苦旱之患。从此，石峡山树木葱茏，青竹滴翠。后人便将此地取名“川水龙”，石峡山亦叫作“川龙峡”。也因此留下了有名的“川水龙瀑布”景观，又称“川龙瀑布”。

未见其人先闻其声，还未见到瀑布，已听到瀑布的咆哮声，可见何其壮观，大家鼓劲登上50米高的阶梯就可见到李白笔下“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮景。你们留意到没有，在矗立的峭壁上刻有“川龙峡”三字，这可是著名书法家秦鄂生所写的。

【石河奇观】

我们现在要去游览的地方叫“石河奇观”，这里由于石多且怪异而得名，它是离中心区最近的景点，约0.5公里。话说天上的七仙女曾羡慕人间美景，不顾禁令，偷偷下凡。有一天仙女们来到南昆山遨游，时值盛夏，酷热难当，遂动了戏水梳洗的念头。本地的山神、河神见仙女们想戏水，就讨好她们，取石垒筑好七个小水潭和一个大水潭，供她们一起戏水。七仙女卸下盛妆，各据一潭，尽情洗涤，又在大潭互相戏水，玩得十分开心，不知不觉过了七天。王母娘娘见七仙女私自下凡，竟敢七天不归，便派天神去捉拿她们。天神奉旨寻到石河上空，见七仙女得意忘归，便大喊一声：“王母娘娘有旨，令我捉拿你们回宫！”顿时，天昏地暗，电闪雷鸣。仙女们来不及穿衣裙，便被天神捉回天宫去了。遗下的衣裙和梳妆镜，就变成了罗裙石和梳妆镜石了。如今，镜框的轮廓仍清晰可辨哩。

一段美妙传说，使仙女潭成了人们神往的地方。每逢农历七月初七，成群结队的南昆姑娘还专门前去卸妆池戏水，用卸妆池的水洗脸。据说，这样可以使姑娘们长得更白嫩更清秀。历代，南昆山的姑娘大都长得漂亮，也许正是因为洗了卸妆池的仙水呢。爱漂亮的姑娘不妨在这里多洗几遍。

请沿阶而下，这里一路都是竹树围绕，鸟语花香，山清而幽，仿佛进到了一个世外桃园。难怪七仙女赖在这不愿走。姑娘们可别学七仙女，千万要记住集中时间。

【川龙峡漂流】

各位团友，现带大家进入一个可激流勇进，挑战自我的地方— —川龙峡漂流。

川龙峡位于川龙瀑布以及石河奇景点的下游，由万千条山泉汇集而成。这里风光奇秀，怪石嶙峋，溪流盘桓，碧水飞花。清澈见底的河水，清新凉爽的空气，令人心旷神怡。著名书法有秦鄂生曾赋诗赞日：“排水决峡泻银河，林海苍礁激玉波。挟涧山云光影动，川龙腾婉尚吟哦”。

2002年5月，南昆山川龙漂流娱乐有限公司正式营业，南昆山第一个漂流项目开始接待游客。该漂流全程11公里，全程落差86米。从起点钓鱼岛度假村，途经庐仙、青潭、猴岩等地，到达终点风就秀丽的七星湖。川龙峡漂流分为短程和全程两条路线，短程需要一个小时，全程需要两个半小时。川龙峡漂流既刺激又有惊无险，而且还有相当一段河床溪水平缓，风景独特，可以悠闲自得地欣赏大自然的美丽景色，是广东地区最令人赞赏和推崇的漂流项目之一。大家可千万别错过这个难忘而又刺激的漂流机会。

【度假住宿】

各位团友！南昆山是上天恩赐给都市人的度假天堂，是高山休闲度假的最好去处。在南昆山里面有很多家庭旅馆，我们美其名为“生态旅馆”。每到周末，这些旅馆都住得“爆棚”。它让游客享受服务的“归家感”，享受家庭的温馨宁静，与大自然充分沟通，置身于大自然，融入于大自然，“住室内，叹室外”，完全摆脱了都市繁嚣。

同时南昆山又有各种风格独特的森林度假村，如：云天海原始森林度假村、十字水生态度假村、桃源山庄度假村等，这些度假村都修建了独特的森林度假设施。这些住宿度假设施以其颇具特色的建筑风格、中高档的服务设施和热情好客的山风民俗，赢得了不同消费层次游客的喜爱和推崇，在广东“珠三角”地区具有一定的知名度，展示了南昆山度假魅力和潜在优势。

位于南昆山下的南昆山温泉大观园，是一家按国家4A级景区建造的综合性旅游度假区，景区内拥有一家按国际五星级标准建造的度假酒店，有田园风情，又具有现代气息，与南昆山相连成一条“日游南昆，夜沐温泉”的生态休闲黄金线路。

南昆山的讲解到此结束，谢谢大家！

番禺宝墨园

【概述】

宝墨园位于番禺西部沙湾镇紫坭村，始建于清朝末年，1957年荒废，1995年重建，现在占地100多亩，集清官文化、岭南建筑工艺、岭南园林艺术、珠江三角洲水乡特色与深厚的文化内涵于一体，是岭南园林的杰出代表。宝墨园作为开放给民众休憩的场所，是番禺最早的花园。

宝墨园共有8大景区，40多个景点，30多座石桥，河湖众多，流水纵横，建筑、园林、山水、石桥布局合理，建筑工艺精湛，陶塑、灰塑、石雕、砖雕、木雕、石刻、彩绘、嵌瓷等艺术精品琳琅满目，各展馆珍藏、陈列了大批文物古董和名家的书画，体现了中华文化的深厚内涵，形成独特的人文景观。

【宝墨园门口】

正门的石碑牌坊上“宝墨园”三字是由我国著名书法家启功题写。牌坊高13.68米，宽27米，共用4000多块青、白两色花岗石砌成，重600多吨，其中横梁的石头重达37吨，雕刻着8条石柱均一石到顶。狄青的故事以及吉祥兽等图案。两旁的对联“宝聚紫坭，点化三江连一水；墨挥南国，皴成万绿吐千红”，为叶选平先生题字，刘云所书。背面的横额“宝墨生辉”为近代名画家关山月手书。整座牌坊是一座大型的石雕艺术品。

【九龙桥】

九龙桥是仿照北京金水桥而建的白石拱桥，由一条主桥、两条副桥组成，全用白色花岗石砌成，横跨在宽6米的鲤鱼涌上。“九龙桥”三字从宋徽宗赵佶的瘦金体中提取出来的。中间的桥有一块长7米，宽3米的大青石，雕有九条栩栩如生的龙，刀法流畅，力度坚硬，预示着九龙腾飞，如意吉祥。

【吐艳和鸣壁】

吐艳和鸣壁是青砖悬山式一字影壁，实意是“隐避”，目的是不让园内的情况直接暴露在外，从而营造出庄重、肃穆的气氛。整个影壁宽22.38米，高5.83米，由3万多块青砖雕砌而成，灵活运用了浅浮雕、高浮雕、圆雕、通雕、透雕等工艺，达到层次多、立体感强的效果。正面是百花吐艳百鸟和鸣图案，精雕细刻了600多只形态、种类各异的鸟类，有凤凰、孔雀、山鸡、蚱蜢、蜻蜓等，还有苍松翠柏、竹子、柳树等100多种花卉植物。全图以凤凰为中心，取“百鸟朝凤”之意，充满勃勃生机，象征着祖国繁荣富强，蒸蒸日上的景象。

影壁背面是晋代书法家王羲之的书法雕刻，分别有《兰亭序帖》、《快雪时晴帖》、《行穰（hang）帖》、《瞻近帖》和赵孟頫（fu）的题跋（ba）。雕刻的字体流畅自然，保留了古代大书法家的精髓，笔法洒脱，如一条条垂直悬挂的线条，所以广东砖雕有“挂线砖雕”的美誉。

这幅巨型砖雕，由沙湾青年雕塑家何世良设计、雕刻，是岭南传统砖雕艺术的杰作，入选“大世界吉尼斯之最”。

【治本堂】

治本堂原为包公厅。包公曾写过一首五言律诗《书端州郡斋壁》，其中开头的两句是“清心为治本，直道是身谋”，治本堂以其命名，表示为官正直、清廉是治国的根本。

堂内中央悬挂着国画《荷花》，由广州画荷名家梁业鸿所画，象征包公清正廉明、刚直不阿、出淤泥而不染的气节。左右对联是“治迹越千年有徳于民留后世，本源同一脉其清如水仰先贤。”表达了后世对包公为民请命的崇敬之情。

堂内左侧还有著名书法家启功书写的“宝墨园”名匾。它是用西汉古墓出土的木料制作的，已有2000多年的历史；其木质纹理细密、光洁鉴人，书法圆润流畅，是由广州文史馆赠送的。

堂内右侧有清乾隆年间制作的紫檀木雕巨型画筒，是由香港著名收藏家卢中坚先生捐赠，造型精美，刻工精细，不愧为文房瑰宝。堂后有一块写着“宝墨园”园名的花岗岩石匾，是旧园遗物的唯一见证，在60年代初被毁断裂，后来重新拼接上。

【宝墨堂】

宝墨堂是为了纪念包公而建的悬山顶砖木结构建筑，三面环水，正对着鉴清桥，堂前的湖面有石雕的龟蛇、仙鹤，湖上遍布荷花、睡莲，五彩斑斓的锦鲤自由自在地游来游去。

堂前的水榭有两株高25米、有80年树龄的盆栽老榆树，苍劲挺拔，就像两位替包公执法的大将军，在捍卫着社稷的正义。堂的正中央悬挂着包孝肃（包公逝世后皇帝追封的谥号）的画像。他身穿大红官服，一身正气，大义凛然，脸色并不是传说中的黑色。黑脸包公只是艺术形象，用黑色代表严肃、正直、铁面无私。两旁的对联是：“汗青昭正气，宝墨仰遗风”。这是宝墨堂的点睛之作。画像前是精湛的葡萄图案，金色的通花木雕挂落，显得庄重典雅。

要想全面观赏宝墨堂，最佳位置是在宝墨堂对面的鉴清桥。鉴清桥临宝墨湖而建。站在桥上可清晰看到宝墨堂三面环水，绿波荡漾，柳荫清凉，树木掩映。宝墨堂屋脊上有8组精美的陶塑装饰，是石湾陶瓷大师凌国礼根据包公的故事创作的，人物形神兼备，栩栩如生。

【龙图馆】

龙图馆是宣扬包公政绩的地方，因为包公曾任龙图阁直学士而得名。其建筑具有岭南古建筑的风格，砖木结构，前后有回廊，封火山墙。“龙图馆”三个字由欧初题写。

【赵泰来藏品馆】

赵泰来先生是英籍华人、广州市荣誉市民、宝墨园名誉会长。他先后多次给宝墨园捐献了各个朝代的名画、古董文物、所以特建这馆来收藏。

【千丈回廊】

宝墨园的回廊长达1300多米，以拱形青瓦作顶，采用传统的黑漆木梁、木柱、斗拱，用仿木石凳连接长廊的两侧，供游人休憩。千丈回廊随地形高低曲折起伏变化而变化，连接宝墨园的亭、台、楼、阁、池、馆、榭各景点，可赏景可停留，快慢相宜，远望林木青葱，近观湖水涟漪，锦鲤游动，亭台楼阁错落各处，让人不禁惊叹设计者的匠心独运。

【紫气清晖牌坊】

此牌坊位于宝墨园中部，与宝墨堂、紫带桥、清明上河图浮雕同处在宝墨园的中轴线上，牌坊全由白色麻石构成，仿照古代礼制仪门，五叠四柱三拱门，即有五座檐楼，其中一座明楼、两座次楼、两座边楼，斗拱式结构，整座石牌坊规模宏大，象征着清官的高风亮节。

牌坊基座四周镶嵌青色花岗石十二生肖的图像及暗八仙牌。牌坊前有一对青石狮子，坊后有一对瑞兽麒麟；坊的正面石匾“紫气清晖”由当代书法家黄苗子书，背面“鉴古通今”是黎雄才所书。

【紫带桥】

紫带桥横跨清平湖，如长虹卧波，形态优美，是九孔石拱桥，全部由白石砌成。岸边杨柳依依，美不胜收。最令人赞不绝口的是桥栏两旁总共30多幅的立体石雕，取材于《东周列国志》、《隋唐演义》、《三国演义》等历史小说中的故事；雕刻工艺精美绝伦，人物生动自然，马匹、交战场面栩栩如生，是石刻中的精品。

【紫洞舫】

紫洞舫停泊在清平湖边，是仿照珠江三角洲传统特色的画舫而建，源于明清时期的紫洞舫。传说在明末清初，南海县紫洞乡人麦耀千在广州做官，经常乘船往来于广州、南海两地，他为了炫耀，建造了一只雕梁画栋的大船，船身雕刻了山水、花鸟鱼虫，以名贵木头装饰，镶嵌云母、骨片，船身可大摆筵席，船头有桌椅，便于观赏沿途风光，船尾是厨房。整只船如同精致的艺术品，因为往来于紫洞乡，因而称之为“紫洞艇”。后来有钱人家纷纷仿造，终于发展成为游船和水上茶楼，停泊在广州荔湾和长堤，成为独具珠江三角洲水乡特色的高级画舫。

【清明上河图】

清明上河图是大型的彩绘浮雕瓷壁画，是宝墨园的另一个镇园之宝，入选大世界吉尼斯之最。北宋著名画家张择端绘制的《清明上河图》是我国绘画史上的无价之宝。它以宏伟的气魄、开阔的场景精致入微地刻画了北宋都城汴梁（今河南开封）全盛时期的繁荣景象，场面宏大，内容错综复杂，画面共1648个人物，描绘了都市生活、人情世态、生动自然，开创了风俗画的先河。

彩绘浮雕《清明上河图》比原作扩大了100倍，全长62.8米，高7.3米，采用陶瓷雕塑和陶瓷彩绘相结合的手法，由1352快浮雕此片拼彻而成。整幅画立体感强，气势磅礴。虽然描绘的只是北宋都城，但却是当时中国社会商品交易繁荣的缩影。

【聚宝阁】

聚宝阁是宝墨园收藏各种文物、古董珍品的地方。它仿照江西南昌滕王阁的建筑风格，绿色琉璃瓦攒尖顶，分上下两层，装饰多以木雕、石雕、灰塑，室内装修均以名贵紫檀、檀（tan）香木雕刻。第一层收藏有宋元明清的陶瓷，第二层收藏、陈列了历代名人的字画真迹。著名的有文征明的《百美图》、祝枝山的《梅花诗》以及刘墉、海瑞、董其昌的书法。唐伯虎、仇（qiu）十洲名画24幅则用檀香山刻成浮雕，古朴典雅，独具特色。二楼还有重彩壁画《大闹天宫》，由广州美院曾洪流教授创作，历时13个月完成，共213个人物，构图严谨，色彩瑰丽，不愧为艺术精品。珍藏中的极品还有嘉庆的御墨、乾隆小楷竹简孙子十三篇等。

红宫红场

【概况】

汕尾市历史悠久。东晋咸和六年（331）年，海丰县建制，清雍正九年（1731年），从海丰县分出陆丰县。清初以来，汕尾开埠（bu），沟通海外，逐渐繁荣，曾有“小香港”之称。1988年初经国务院批准，创建汕尾市，辖（xia）一市两县三区（一市是陆丰市，两县是海丰县、陆河县，三区是市城区、红海湾开发区和华侨管理区）。

汕尾市依山伴海，风光旖旎。最为著名的风景区首推陆丰市玄武山——观音岭海滨旅游区，这里以其“神、海、沙、石”兼备的风韵，每年吸引了大量海内外游客前来观光旅游。汕尾还有纪念抗元英雄张世杰、陆秀夫保护宋少帝的待山渡，纪念民族英雄文天祥的“方饭亭”，周恩来、叶挺抢渡碣石湾遗址等名胜古迹。纪念农民运动领袖彭湃进行革命活动的红宫、红场就坐落在海丰县城中心。

红宫红场坐北朝南，总面积24071平方米。在大革命时期，以彭湃为首的共产党人领导海陆丰人民在此建立了第一个苏维埃政权。1961年红场红宫被国务院确定并公布为全国重点文物保护单位。

在讲解红宫红场之前，我先给大家简要地介绍一下彭湃。彭湃，乳名天泉，学名汉育，留学日本时改名彭湃，是中国共产党员早期的重要领导人之一，是著名的农民运动领袖、杰出的共产主义战士，他在中国革命的历史上首创“五个第一”，即：实行土地革命、成立总农会、在广州首创农民运动讲习所、领导海陆丰三次武装起义、建立苏维埃政府。

下面由我带领大家到彭湃同志战斗过的地方参观，让我们一起了解早期革命先烈的举步维艰和他们视死如归的大无畏精神。

【红场】

各位游客，现在我们所处的位置是红场。红场原名为明代“社仓”，清代时称“东仓”，清末倒塌成为草埔。海丰苏维埃政府成立之前彭湃同志指示在该地兴建“红场”，作为庆祝海丰苏维埃政府成立的会场。

我们先看一下红场的大门，大门上装潢着凸线花条图案，门额上浮塑彭湃手书的“红场”两个大字，门口两边写有“铲除封建势力，实行土地革命”对联。1927年12月1日，彭湃和红二师的主要领导在这里召开了有五万多人参加的“海丰人民庆祝苏维埃政府成立大会”，当大会主席宣告苏维埃政府成立时，全场欢腾，红旗飞舞，乐鼓喧天，欢呼声，鞭炮声震天动地，场面热烈壮观，在这热烈的气氛中，彭湃代表中共中央祝贺海丰苏维埃政府成立。

大家看，矗立在我们前面的就是彭湃同志的铜神像，这尊铜像是1986年10月为了纪念彭湃烈士诞辰90周年而铸的，铜像由著名雕塑家潘鹤先生铸造，由徐向前元帅题字，铜像高3.2米，加上花岗岩基座高5.5米，坐北朝南，气势昂然。大家知道吗？现在铜像所在的位置就是当年举行庆祝大会时的传声台。

在铜像后面有座红色的亭子叫“纪念亭”。是为了纪念1928年元月有叶镛、徐向前率领的广州起义部队红四师和由董朗、颜昌颐率领的南昌起义军红二师在这里与海丰工农革命军会师，由海丰人民政府于1992年建立的，纪念亭碑名是聂荣臻元帅题写的。

【红宫】

各位游客，参观完红场后现在我们到红场右侧的红宫参观。红宫原为明代学宫，建于明洪武十二年（1329年），由海丰知县郑源所建。红宫现存面积1850平方米，主要建筑有棂星门、泮桥泮池、大成门、大成殿和两厢配殿。1927年10月，海丰人民在中共东江特委和彭湃的领导下，在“八一”南昌起义部队红二师的配合下举行了第三次武装起义，武装夺取政权。同年11月在这里召开了海丰全县工农兵代表大会，大会会场四周都刷以红色，场内则用红布覆盖墙壁，代表红色政权，从此改称“红宫”。【棂星门】

各位游客，现在我们来到了红宫的大门棂星门，棂星门为石牌坊状，由六根柱子组成，中间高，两边低，在石坊上面莲花宝座上各刻有一个独角兽成“辟（bi）邪”，也叫“朝天吼（hou）”，这是封建社会王爵府第才可使用的饰物。

在大门的门额上刻有“棂星门”三字，“棂星”又名“文曲星”、“天振星”，相传为天上28星宿之一，主管文化。学宫大门叫棂星门，含有招取贤士之意。在棂星门两侧的门额上分别刻有“金声”、“玉振”。“金声玉振”出自孟子对孔子的评价，他说：“孔子谓集大成。集大成者，金声而玉振之也”。“金声”、“玉振”表示奏乐的全过程，以击钟开始，以击罄（qing）告终，比喻孔子思想集古圣先贤之大成。

【泮（pan）池泮桥】

各位游客，经过棂星门，展现在我们前面的是泮池泮桥。泮池泮桥是文庙特有的建筑，也是文庙区别于其它寺庙的主要特征之一。

泮池也叫泮水。“泮池”一名源于西周时诸侯设立的大学“泮宫”。《诗经·鲁颂·泮水》云：“既作泮宫。”据东汉经学家郑玄注释：泮宫即学宫，泮池为学宫前的水池，状如半月形。后人出于尊孔，把泮池作为文庙水池专用名称。在泮池上的拱形石桥叫泮桥，因而得名。

在封建时代一般人进文庙需绕池而行，只有获得科举功名的读书人才能从泮桥昂然而过，跨过泮桥成为当时读书人的一种荣耀，“泮桥”作为学宫的建筑之一，起作用或许有激励学人的成分，是名副其实的“功名桥”。古时童生进县学为新进生员，经泮桥入学宫拜孔子，叫入泮或游泮。诗经泮水篇有“思乐泮水，薄采其芹”等句，意思是古时士子中秀才，到孔庙祭祀（si）时，可在泮池中采摘水芹插在帽沿上以示文才。

【大成门】

各位游客，现在我们来到大成门。“大成”一名是取自“孔子集古今之大成”之义。大成门东西两侧各有一间耳房，是秀才们的更衣室。古代秀才到孔庙祭祀孔子时，必须现在此沐浴更衣，以示对孔子的尊敬。

【大成殿】

各位游客，现在我们来到了红宫的主体建筑大成殿。大成殿屹立于花岗岩砌成的台基之上，为全庙最高的建筑，古代这里是祭祀孔子的主殿。1927年11月18日至21日，在这里召开了海丰县工农兵代表大会，参加这次会议的代表有311名，彭湃同志在会上做了政治报告，经过民主选举产生了苏维埃政府委员13名，苏维埃裁判委员会委员14名，并且通过了“没收土地案，镇压反革命”等八个决议案。21日彭湃同志在这里庄严宣告全国第一个县级苏维埃政府——海丰县苏维埃政府成立，此后革命政权的许多重要会议都在这里召开。

大家请看，这面由黑、红两色对缀联合组成的旗子，是彭湃亲自设计的海丰总农会会旗，它象征着当时被封建势力划分为黑红旗的海丰境内各村落，由经常的械斗转变为广大农民兄弟团结在总农会的旗帜下，共同对抗封建劣（lie）绅的势力。

【两厢配殿】

各位游客，参观完大成殿后，现在我们到两厢配殿参观。两厢配殿主要展示当年革命的一些重要文物。

有谁知道彭湃当年是如何壮烈牺牲的吗？大家请看，这是彭湃同志在狱中写给党中央的两封信，原件现陈列在北京中国革命历史馆，这是按原件扩大雕刻的，他的第一封信是报告了他们在狱中与敌人斗争的情况，提出了营救狱中同志的种种设想。第二封信是他遇害前写的，1929年8月30日上午灭绝人性的敌人对彭湃施以酷刑，使彭湃“晕死了九次之多，弄得手足俱折，体无完肤”，同时跟彭湃同样遭受了酷刑的还有杨殷同志。当时这封信是彭湃靠在杨殷背部用自己的鲜血和生命谱写而成的。他说：“我们在此精神很好。。。兄弟们不要因为弟等牺牲而伤心，望保重身体为重！”信中倾注了他对党、对同志无比深厚的阶级情谊与最真挚的爱。大家知道信中的“顺业兄”、“冠生”、“丘兄”分别指的是什么吗？还是让我来告诉大家吧！“顺业兄”指的是党中央的代号；“冠生”是指周恩来同志；“丘兄”是指国民党看守监狱的一名军官和一名士兵。当时的“丘兄”被澎湃同志的革命精神所感动，由同情革命到帮助革命，他们冒着生命的危险，将这两封信转送给了我们的党组织。另外，信中的“白”是指叛徒白鑫。“孟安”是彭湃同志的化名；“孟揆（kui）”是杨殷同志的化名。1929年8月30日下午彭湃被国民党秘密杀害于上海龙华，年仅33岁，同时被害的有杨殷、颜昌颐、邢士贞同志。

各位游客，彭湃和先烈们为了中国人民的解放事业牺牲了自己年轻宝贵的生命，他们虽然离我们而去，但是他们的精神将永远激励着我们，他们永远值得我们怀念和学习！在这我想用一首诗来结束我对红宫红场的讲解：“谁举赤帜辟新天？史展红宫自有言。一代英豪功载世，写成天地浩然篇！

第三篇：2013年广东省第二次导游口试考试必考5个省点导游词

陈家祠

陈家祠，位于广州市中山七路，始建于清光绪十六年（1890年），于1894年竣工落成。陈家词又叫陈氏书院，现为广东民间工艺博物馆，从前面两个名称来年，显然是祠堂和学堂，且与陈姓有关。中国百家姓中，“张”姓和“李”姓是大户，而在100 多年前的广东，“陈”姓则独占鳌头了。原因大致有三：一是人多。当时广东72个县中都分布有姓陈的人家，数姓陈人数最多。二是有钱。陈家人聪明能干，会做生意发大财的多，因而成了富有的家族。三是能做官。在过去，有钱的就能读书，读便可做官。相传清就有一名叫陈伯陶的陈家子弟，殿试时中了探花（即现在所说的第三名），被皇上封为翰林学士。这一显赫的功名，使陈氏家族名声大振。正因陈姓人，家大、财（材）大、业大，才有能力集资一千大洋修建了这座祠堂。修建礼堂，一方面用来祭祖，勉励子孙后代发扬和继承祖先的业绩，以昌盛陈家大业；另一方面用于培养陈家子弟，希望他们发奋读书，像陈伯陶那样中秀才，考举人，做大官，所以陈家祠又叫陈氏书院。

那为什么又叫广东民间工艺博物馆呢？陈家祠荟萃了岭南民间建筑装饰艺术之大成，以其巧夺天工的以其“三雕二塑，一彩绘和一铁铸“装饰艺术著称,三雕指的是砖雕、石雕和木雕，两塑指的是陶塑和灰塑，每一项都让人赞吧不绝。所以有广东民间工艺博物馆的美称。好朋友们，这里就是陈家祠，请各位带好自己的贵重物品跟我下车进去参观游览。陈家祠，整座建筑坐北向南,占地1.5万平方米,主体建筑为6400平方米。是中国传统的四合院建筑结构。所不同的是它是由几个大型的四合院将大小19 座建筑联为一休，形成以中轴为主线，东西配殿，外设厢房的这种严谨对称的布局，具有浓郁的南方祠堂和书院的鲜明特点。我们一般“深三进、广五间、九堂六院”为概括陈家祠的整体建筑。所谓“进”是指建筑的深度。在陈家祠内有3排各80米长的大殿，高大宽畅，气宇轩昂，每一排大为一“进”，故称“三进”。“间”是古人用来测量建筑面积的单位，“广五间”，表示有5间的宽度。至于“九堂六院”也就不言而喻了。它是我们广东目前现存宗祠建筑中规模最大，民间建筑装饰工艺最完美，最富有代表性的一个艺术建筑群。它以布局严谨、气势雄伟、装饰精巧、堂皇而富丽而著称，倾倒许多来自世界各地的游人。我国现代杰出的作家诗人郭沫若先生在当年参观陈家祠赞叹道：“天工人可代，人工天不如，果然造世界，胜读十年书。”陈家祠的“三雕二塑，一彩绘和一铁铸”建筑装饰艺术之精美跃然纸上，现在让我们一起来看看它美在何处，精在何方？

我们还是从门外说起。你们看，在大门两边的青砖墙上分别有一副大型人物砖雕，为三雕中的第一雕。它们表现的是两个故事的场面：一是中国古典小说：《水浒传》中的梁山聚义，另一个是历史故事“刘庆伏狼驹”。（将客人人带到“刘庆伏狼驹”的砖雕前）这幅砖雕刻画了刘庆降伏了一匹烈马的生动场面。刘

庆是宋朝的一名大将，当时边邻的西夏国对宋朝虎视眈眈，以驯服烈马为借口进行战争挑衅。刘庆大将挺身而出，以他的智慧和勇气，降伏了这匹烈马，避免了一场战争的发生。（指砖雕）那双手握拳威风凛凛的就是刘庆大将，被降伏的烈马四脚朝天躺在地上，旁边还有许多围观的将士。整幅画面采用多层次的雕刻，形成强烈的立体感。以圆雕、浮雕、减地结合镂空雕刻手法，使画面生动规整，以“挂线砖雕”的深刻技法，使每一根线条纤细如丝，40多位人物逼真传神，栩栩如生。再配上左右两边的砖雕壁画：“百鸟朝凤”和“五伦全图”，更是美妙绝伦。这样的砖雕在广东是极为少见的，尽管岁月流逝日晒雨打，仍不

失其艺术光彩。（转向并门前的石狮子）请大家跟我过来，大门口的这对石狮，便是三雕中的第二雕石雕。左边脚踩

绣球的是公狮，右边前手抚幼狮的是母师。石狮面部俏皮可爱，是典型的南狮。狮是门第高贵的象征。除了石狮之处，不知大家有没有在门口发现其他的石雕工艺品呢？对。正门两侧边的有一对石豉，这个石鼓直径1.4米，连座高2.55 米。石鼓，在中国古代的建筑中，除了建筑功能需要外，更重要的是它象征着

地位和身份。在古代，本族人中必须取得高官或是功名后，才能设置它。1892年，陈氏家族中有一位名叫陈伯陶的在殿试时中了探花，被皇上封了翰林学士（也就相当于现在的市教育局局长），所以陈氏书院特别立了个大鼓，以示炫耀！石鼓的座台上雕有精美的石雕图案，如中国传统非常流行的“八仙”，意思是希望参加科举考试陈氏子弟可以像八仙过海般各显神通，取得功名。

朋友们，让我们抬头来看正门门额上的巨幅的横匾，上面写着“陈氏书院”四个醒目的大字，这下大家可能就会奇怪了。为什么大多数人称这里是叫“陈家祠”，而到了却又变成了“陈氏书院”了呢？清朝时，中央政府曾经在乾隆、嘉庆、光绪对广东颁布过三次“禁祠令”，严令广东地方建立合族祠堂，并大量捣毁祠堂，揪其原由，一是因为广东地方普有建祠之风，但大量的祠堂的存在也导致了许多地方治安方面的问题，各祠堂之间经常为土地等一些利益而进行械斗，严重影响地方治安；同时由于天地会及其他的会党组织在广东势力十分昌盛，中央政府为了防止地方借修祠堂之名，聚义众事，所以严令禁止修建祠堂。所以当时广东七十二县的陈姓人士既为了可以建一个合姓祠堂，而又不违反上面政府的规定，于是就把这

座祠堂称为“书院”，而不叫“祠堂”，但其主要的作用不是作为本族子弟供奉祖先、进行祭祀的祠堂。

好，现在请各位跨过这高高的门槛，进入前厅。大家转身就可以见到两个高四米的门神，左边红脸的就是秦琼（秦叔宝），右边黑脸的就是尉迟恭，那大家又知不知道为什么他们两个会成为门神的呢？这就有一个传说了——这个传说来自唐朝，唐太宗李世民虽然是一代名君，但他却是靠杀兄、逼父，血流成河后才登上皇帝的宝座的。所以在他登上皇帝宝座后的几天里，晚晚都做噩梦，那些被他、杀的人都提着头回来问他索命；这件事就被当时节世民的两员大将——秦琼，尉迟恭知道了，于是他们就自告奋勇帮皇帝把守大门，镇住那些妖魔鬼怪。说来也奇怪，那天晚上就真的没有鬼来骚扰李世民了，于是秦琼、尉迟恭就天天帮李世民把守大门，当他们两个也是人啊，也是要休息的啊，李世民也十分痛惜这两员大将，于是就画师画下他们的样子，贴在门上，从此，皇宫就真的再没有闹鬼了。后来这个故事传到了民间，民间的百姓也将这种做法当成一种辟邪的方式，久而久之也就成了一种家家户户的风俗习惯了！如今，陈家祠这两幅高4米的巨幅门神画像显示的正是他们当时的威武形象，不论是红脸的秦琼，还是黑脸的尉迟恭。都是那么高大威武，坚守岗位永远保护着这方热土的平安。这两幅画运用了勾线重彩的技法，色彩鲜明，人物逼真，不愧为典型的中国古代彩绘之佳作。门的上面还有两个铜铺首，每个都是纯铜制造，每个重60斤。当然，这对铜铺首这么大，而且又离地这么高，一定不是用来扣门的，而已经成为了一种身份的象征，它是广东省境内最大的一个铜铺首。铺首的形象叫椒图，相传它是龙的儿子，“好固，故立于门环之上。”

好朋友，刚才看过石雕，砖雕，我们再来看看木雕。

可以说，在陈家祠中，几乎有木头的地方，就有木雕艺术的璀璨闪光。请大家再抬头看你们上方的横梁，那屋顶的第根梁架，每一个斗拱，以及省替和长达1000 多米的檐板上都雕刻着无数个人物，动物，山水瓜果；有的是历史故事，有的民间传说，还有的是羊城风景。有〈王母祝寿〉〈三国演义〉等等，可

以说这些作品聚集了广东木雕工艺之成，展示了木雕工艺的精华。

来看看这面耸立在前厅中央这座四镂空双面木雕大屏门。整个屏风的上半部分是镂空、透雕的，通风透气，雕刻在最上面的是“孟浩然踏雪寻梅”，中间的是“金殿比武”、“金殿赏赐“，下面的是“渔歌唱晚”等许多吉祥如意的内容，粗粗望过去，好像这上中下三个部分的内容没有什么相关的联系，但如果用一句话来总结的话，您可能更加清楚点，“万般皆下品，惟有读书高”；

下面的裙板是遮蔽着的。像大家现在看到的这个裙板上的雕刻“创大业，儿孙永发”图，大家可以看到这个芭蕉树的大叶就象征着大业（谐音），而下面这一群被母鸡庇护着的小鸡就寓意着“儿孙永发”。大家再跟来到这块屏风的后面看看，大家先来看着这幅图，大家看得出这是一个什么字吗？对了，是个“福”字！这个福字是用一节老竹扭曲而成的，如果您把“竹”与“福”连续的话，按其谐音就是“祝福”之意；如果你把这个“福”字分为左右两边，这左边是个草书的“多”字，而右边，加上这只仙鹤，刚好形成一个“寿“字，也就是”多福多寿“的寓意了；因为竹子是要老竹才真正的有用，所以这就寓意着”大器晚成“，而大家还可以看到这些老竹的上面又开始长出了一些嫩芽，这就叫”青春发达“了！所以这一整幅画的意思就是暗喻一个人成长过程，在年轻的时候有意气奋发的时候，同样到了老的时候也一样可以有所成就，故这边的题跋是“青春发达，大器晚成”！还没完呢，这边是个正福，而这另一块就与这块对称，是个反“福”，福“倒”了，福“到”了；这门一打开，也就是“双福迎门，福上加福”了。这“幅”字充分体现了广东木雕“重意而不重形”的特点，在最小的空间之内，把许多美好的寓意蕴涵其中，繁而不乱，多而不杂，充分体现了广东木雕艺人的聪明、才智。

各位，在参观过门口精美的砖雕，石雕，木雕，大门上传神的彩绘，屏风上巧夺天工的木雕之后，而现在我们们面前的是陈氏书院中装饰得最华丽，最引人注目的屋顶脊饰，这就是“花脊”了，它是广东地区（或整个岭南地区）所独有的建筑装饰艺术。我们陈氏书院共有十一条茶脊，共有165米长，共脊分上下两层，上层为陶塑，我们陈氏书院的陶脊全部是佛山石湾烧制的，采用的玻璃釉彩，主要有黄、绿，宝蓝，褐，白等五种颜色，而且题材丰富，形象传神，工艺特别，在人物的轮廓和动态上下工夫，使得人栩栩如生，而且每个人物都是成一定角度的，好让人们观赏！但你别看它漂亮就想买一个回家哦，那你一定 会失望的！因为只要近处一看就会发现，这些陶人上身和下身比例严重失衡——头大脚短，而且“有前无后”，有眼无珠，为什么？“头大脚短“是为了从下面向上观望也能使人物保持正常的身体比例，”有前无后“，前面有人看，后面没人看的到，也就自然不用多这道工了。”有眼无珠“，因为陶塑瓦脊讲究的是远望的大效果，就算点了眼睛也看不清。真可谓是”只可远观而不可亵玩焉“！陶塑下面五彩斑斓的是灰塑，又称“灰批”。我们来看看那躲在屋檐垂脊上的好六对一米多高的灰塑 独角狮。大家看它全身朱红，大眼圆睁，张口尾，好像要凌空而下一样，整个灰塑气势雄伟，但又不

失趣稚。大家再看看看这条花脊两端的那两个似鱼非鱼，似龙非龙，长着两要根上的长须，凌空飞兵舞，气势不凡的“怪物”了吗？，大家猜得出它是什么吗„„它就是我们民间传说中的鳌鱼了，关于鳌鱼啊，民间有许多种的传说，像传说：

“龙生九子，个个不像龙”吗？这个鳌鱼就是其中龙的九个儿子中的一个，因为他好望，故立于屋顶之上，还有传说，说古人认为“巨鳌生于海，好吞火（好吐水），而水能克火，故置于屋脊之上，古代没什么消防设备，也就好靠这个来镇镇；还有呢，有记载明清时候，每次科举后，新科状元，榜眼，探花等都要去晋见皇帝，在晋见皇帝之前，就要在皇宫的门口的一块刻有神龙和巨鳌的图案的壁石上，等候皇上的接见，而一般站在最前面的状元都是会刚好站在那个巨鳌的头上，所以，以后人们都把高中状元称为”独占鳌头“。陈氏书院的建造者把它放在这儿，就是希望自己的陈氏的子孙有一天也可以高中状元“独占鳌头”。陶塑下面色彩斑斓的是灰塑，又称：“灰批“陈家祠的灰塑立体感非常强烈，形态逼真，而且颜色鲜艳，造型多样，充满了浓郁的民间气息！我们来看看那躲在屋檐垂脊上的好那六对一米多高的灰塑的独角 狮。大家看它全身朱红，大眼圆睁，张口尾中，好像要半空而下一样，整个灰塑气势雄伟，但不失趣稚。同时大家在我们馆还能看到很多关于蝙蝠的图案，像在一只蝙蝠前画一串铜钱，就被称为”福在眼前“啦，两只蝙蝠重叠，就叫“福上加福”等等！

好，大家看过这些精美的花脊后，请继续中我来参观，现在在我面前的就是我们陈氏书院中心„„聚贤堂了。在堂前有一座雅致的石雕月台，月台上石雕栏杆，月台柱以及望柱头的雕饰是陈氏书院石雕装饰工艺的典型。

还有这些镶嵌在月台栏杆中的双面铁铸通花栏板，大家都知道，在我们中国铁一般是用来做一些很实用的东西的。很少用来做建筑装饰物的，建造这座陈氏书院的时候，正值清朝的晚期，广东地区是最早接

触西方先进事物的地方，所以这里的工匠的思想也是比较先进的，就来了个“中西结合”，用了这些双面

铁铸通花栏板装饰建筑，所以这几块双面铁铸通花栏板在广东，甚至全中国的古代建筑中都是很少见的，（这些双面铁铸通花栏板的内容有“三羊开泰”，岁岁有余“”金玉满堂：，都是左右对称，一左一右。好了，让我继续向前，我们现在走着的这条路有一个很好听的名字叫„„青云，大家可以看到这条青云两边山墙耸立，横贯整个建筑，而且一进比一进越来越高，节节高升，所以就取“平步青云”，“青云直上”意思，取名为青云了，同时它还起到了他隔建筑空间及防火作用，因为中国的建筑是以木结构为主的，也正是这个原因，中国的建筑也特别容易着火，不容易保护，所以在这里用青云分隔，就算一边着火，也不至于殃及旁边的其他建筑。我们现在来到的是最后进了，这时辰以前是摆放神龛和陈氏族人祭祀祖先

地方，这大家面前就是一个装饰精美的大型木制神龛，高七点八米，话罩装饰奢华，中进大厅有五个，两边的偏厅还和有三个，共十一座，这了是广东现存最大的十一座木制神龛。原来这神龛上安放着十分密集，整齐的神主牌，最鼎盛的时候，最多有一万二千多块，但非常可惜的是，原来摆放在这里的那些神主牌，在文革时期都被红卫兵以“四旧”的名义给烧掉了，所以我们现在看到的这个神龛是空空荡荡的。但很多人这时候就会有疑问了，为什么陈家祠里面所有的陈列毁了，神主牌烧了，但这个建筑却保存如此完好呢？其实在当时的那种历史条件下，陈家祠也像其他众多的历史文化建筑一样，也一样面临着很大的危险。幸运的是，当时有新华印刷厂在一九六六年八月份强行入住陈家祠，把这改造成工厂，印刷（毛选）和（毛主席语录），陈家祠也因祸得福，反而在“毛主席”的“庇佑”下受到保护，没有受到大破坏。

好了，我们陈氏书院的主体建筑我就大概介绍到这里，在两边的厢房还有一些关于广东民间工艺的展览，大家可以慢慢欣赏，谢谢大家

鸦片战争博物馆

讲解线索：

【概况】【虎门人民抗英群像】-【销烟池】-【展览馆】

【概况】

今天我们参观的景点是鸦片战争博物馆。鸦片战争博物馆，又名虎门林则徐纪念馆，坐落于广东省东莞市虎门镇口社区，是纪念性和遗址性相结合的专题博物馆。馆区面积约3万多平方米，它通过实物，历史照片，图表以及大型油画和3个大型场景，生动形象地再现了150多年前震惊中外的战争场景。整个陈列生动有趣，游客络绎不绝。

目前，在上级有关领导的关怀和全馆工作人员的共同努力下，鸦片战争博物馆已经建设

成为一个融纪念性，教育性，娱乐性于一体的爱国主义教育的重要基地，被人们称之为“立体教科书“，每年接待的国内外观众超过100万人次。从1990年起，胡锦涛，江泽民，李鹏，李瑞怀，乔石等50多位党和国家领导人先后到该馆视察，对该馆充分利用文物开展爱国主义教育给予了高度评价。被评为

”国家级4A旅游景区“，”全国爱国主义教育示范基地先进单位“。【虎门人民抗英群像】 进入正门，迎面处屹立着一座粉红色的大型群雕，前排正中的中年人拄叉挺立，左侧的青年典腿行进，右侧戴笠的渔女持标侧立，后排左侧的壮汉蹲身抽刀，右后的老者向后呼唤。五个人都是渔民打扮，一副时刻准备上战场的架势，异常醒目地告诉你，这里曾是古战场。那一个个抚炮擎乾，横刀欲跃的英雄形象，令人顿觉雄风扑面，豪气陡增。

【销烟池】

在群雕的右前方，有两个大水池，即为

”销烟池旧址“。1839年6月日，民族英雄林则徐将收缴的115多万公斤鸦片在此当众销毁，这就是震惊中外的虎门销烟。虎门销烟揭开了中国近代史的第一页，天安门广场人民英雄纪念碑上的组雕中的第一块，展现的就是这一场景。对玩销毁鸦片，我们一般认为用火烧就行了，现在公安禁毒部门基本上都是用火直接把海洛因等毒品烧毁的，挖这两个大水池有什么用呢？不要急，听我慢慢讲给你听。

林则徐作为钦差大臣来到广东禁烟。经过一番努力，在虎门海面共收缴英国鸦片15多万公斤。怎么处理这批鸦片呢？开始时准备押送京城验明烧毁，后来考察到押送上京费工费时，而且还有路上被人偷漏劫掠的可能，后来道帝下令就地焚化处理。怎么样才能把鸦片尽快处理干净呢？如果按以前的老办法，即拌以桐油火烧，那残膏余沥就会渗入土中，如果把这些泥土挖起来重新提炼，50公斤泥土还可得到烟膏一二十斤，流毒实在难以尽绝。为此，林则徐费尽心思。他深入民间，多方采访考察，从百姓那里得知鸦片最忌海盐和石灰，一跟海盐和石灰搅和在一起就会销化，即使有残渣，也

不可能再合成烟膏。经过试验，林发觉确实如此。林则徐又从印度”开池造“的流程中悟出”开池销化“的道理。于是，林则徐就准备采用这一方法销烟。

150多年前，虎门镇口村这里还是一片海滩，林则徐经过勘察，决定就在此地挖两个长宽各15丈多池子，池周围用木桩钉板，池底平铺石板以防渗漏，池前有通海的涵闸，后有通水渠，涨潮时可以把海水通过水渠引入池中，退潮时则打开涵闸把已溶解的烟土渣滓流入大海。你看这个设计多么的科学，从这里我们可以看到林则徐那种科学务实的精神。当然今天看到的并非原貌，经过百余年的沧桑变化，原来的销烟池已淹了，今天我们看到的是在原址上的复原品，考古发掘出的木桩，池板现陈列在展馆中，等下，大家可以在展馆内看到。销烟那几天，虎门海滩人潮簇拥，旌旗蔽日。

林则徐率文武百官并邀请在奥外国领使及商人参加观赏。销烟从6月3日开始，到6月25日结束，除去中间端午节停顿一天及清池用了两天外，整个销烟实际用了20天，才将缴获的鸦片全部销毁。虎门销烟沉重地打击了外国侵略者的气焰，向全世界人民表明了中国坚决禁烟和反抗侵略的坚强意志，大大宏扬了中华民族的浩然正气，林则徐也因此成为民族英雄，更被誉为”

世界禁毒第一人“。史学家称他为近代中国”开眼看世界的第一人“。1990年6月，时任总书记的江泽民同志来此参观时，题写林则徐诗名中的”苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。“赞扬了林公以国家利益为重，不惧万难，不琢名利高尚情操。

【展览馆】

再往前走就是博物馆的主展馆。这座建筑颇具炮台神韵，大楼前放置两对威武的石狮，周围是模仿炮台垛墙造型的围墙，给人一种厚重的历史感。

这坐陈列楼建筑面积为2400平方米，展馆内图文关翔实，内容生动丰富。一楼展馆是基本陈列，主要内容是《林则徐禁烟与鸦片战争史实陈列》，分八部分。通过销烟池木桩，木板，鸦片烟具，林则徐手迹等文物，还有大炮，大刀，长矛等抗击英军时用过的武器和缴获英军的洋枪洋炮等。揭露了当年英国侵略者武力侵略中国的罪行，概括反映中国人民在鸦

片战争中的英雄业绩，肯定林则徐等爱国官兵的历史功勋，歌颂中国人民在鸦片战争中所表现出来的崇高的民族气节和强烈的爱国主义精神。二楼展馆主要展示鸦片战争的经过，其陈列形式突破了传统的陈列手法，注意把文物物放在一定的环境气氛中去展出，采取画物结合，实物与辅助展品结合，采用场景，沙盘，声光电路模型，寻像放映等多种手段，使陈列形式生动，形象。如该馆为了反映当年林则徐，关天培用木排铁链封锁虎门海口的情形，把征集来的木锚及一艘早期的划船送上展厅，并复制了大木排铁链，与长33米，高2.8米的虎门海口形势背景画相结合，构成了一幅气势磅礴，颇为壮观的场景，形象地再现了当年用木排铁链封锁虎门海口的形势，大大增强了展览的效果。在展馆，有一样必须要看的重要文物，就是”节马碑“

。关于它，还有一段非常感人的故事呢：1841年1月7日，英军大举进攻沙角炮台。守军告急，清延拒发援兵。六百余名守军奋起抗击数倍的侵略军。他们用土炮，弓箭歼灭拥有洋枪洋炮的敌人五百余名；弹药耗尽以后，又挥刀肉博，守将陈连升和大部分士兵壮烈牺牲，他的儿子陈举鹏也一同战死。陈连升战死后，据说其战马被英军掠到香港，英国侵略者喂之不吃，近之则踢，骑之则摔，刀砍不惧，后来被放到香港的山中，它连地上的草也不吃，每日朝着虎门沙角炮台的方向悲鸣嘶叫。当有人说带它回虎门时，它就摆着尾巴跟着走。但是，英国侵略者始终不肯放它回来。它长期忍饥挨饿，因绝食而死在香港，成为百世流传的英雄节马。清同治年间，虎门水师将领就刻了一块节马碑，嵌在虎门寨关忠节祠上。这块碑是用黑色的云石所刻，长1.5米，宽近半米，左边是马的画像，右边是赞颂节马的《书马行》诗文。1938年，日军对这里进行空袭，炸毁了祠堂，这块碑也塌毁埋在了 wa砾中。1954年，沙角海军的干部战士听到节马的故事，也为它所感动，发动人力，在祠的旧址中寻找，费劲周折，总算找到，并把它放在博物馆，让人们在瞻仰和凭吊中感受中华民族与敌人血战到底的英雄气节，受到爱国主义的教育。

鸦片战争博物馆的馆藏十分丰富，数量达3000多件（套），其中“功劳炮”等13件文物为国家一级文物，是反映鸦片战争时期中华民族抵御外侮，反抗侵略的有代表性的物证，非常值得一看。好了，现在就请大家进馆参观，一小时后到门口集合

孙中三故居纪念馆

讲解线索

【概况】——【孙中山生平】——【孙中山故居】——【翠亨农业展示区】——【翠亨民居展示区】——【孙中山纪念馆】——【孙中山生平史迹陈列】

【概况】

孙中山故居与纪念馆广东省中山市翠亨村，是全国爱国主义教育示范基地、国家首批4A 旅游景区、广东省文明风景旅游区示范点。目前景区占地面积13完平方米。该馆建立了以“孙中山及其成长的社会环境”为主题的展示体系。目前向公众开放的主要展示内容有：孙中山纪念展示区，包括孙中山故居、孙中山生平史迹陈列、孙中山亲属与后裔陈列、中山鼎、警世钟、“瑞接长庚”牌坊——孙中山试验炸药处、铸铜雕塑“根”——孙中山听反清你；处、其他与主题相关的临时展览；翠亨民居展示区，包括复原的孙中山祖家、翠亨村民俗展览、街市亭、富裕人家、小商人家、中等农家、一般农家、侨眷农家、理发店、20世纪30年代的杂货店和其他农家、民居等；翠亨农家展示区，包括水稻种植区、作物种植区、禽畜饲养区、桑鲫鱼塘区、现代农业展示区、水稻耕作农具展览和其他相关主题展览；杨殷、陆浩东纪念展示区，包括杨殷故居、杨殷纪念展览。陆浩东故居、陆浩冬季年展览、陆浩东纪念展览等（正在筹备开放）。其他景点还有：杨鹤龄纪念展览、铸铜雕塑——孙中山与宋庆龄等。1959年8月，孙中山夫人、中华人民共和国国家名誉主席宋庆龄为本馆公园题词“中山故居公园”。

【孙中山生平】

孙中山，幼名帝象，学名文，字德明，号逸仙，1866年11月12日出生于翠亨村的普通农家，1925年3月12日逝世与北京。他领导的辛亥革命运动，推翻了封建帝制，建立了中国和亚洲历史上第一个共和国，他是中国的共和国之父，亚洲的共和国之父。为建立和捍卫共和制度而奋斗是贯穿孙中山一生革命事业的一条主线。孙中山精神概括为：为建立一个独立、统一、明主、富强的共和国而努力的爱国精神；不屈不饶、愈挫愈奋的革命精神；与时俱进、不断进取的创新精神。孙中山提出的三民主义包括：民族精神、民权精神、民生主义。孙中山先生倡导“博爱”、“天下为公”，他为国家和民族的复兴不懈奋斗，其思想理论不断丰富发展，“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌逆之则亡”是他的名言。

【孙中山故居】

我们现在来到孙中山故居。孙中山故居是全国重点文物保护单位，她位于翠亨村后的边缘，孙中山在这里出生，并在这里度过了他的童年和青少年的大部分时间。他在珠江三角洲一代行医和从事革命活动及后来辞去大总统职务回乡，均在此居住。孙中山故居现有建筑物占地面积500平方米，其中建筑面积340平方米。主体建筑是1892年由孙中山的大哥孙眉出资、孙中山主持建造的。它有三个主要特点：第一，中西合璧。它的正面是西式的内部结构与陈设是当地传统形式；第二，坐东向西。这是因为翠亨村民建房都是坐西朝东的，而实质上所建的房的坐向与其他民居恰恰相反，第三，窗多门多，周围莲通。这座楼房有30多处门和两条楼梯，不但昂便于居住，而且给我们今天参观带来了很大的方便。我们只要按规定路线行走，就可以参观每一间房子。

酸子树，树种是孙中山在883年从檀香山带回来的。它原来是直生的，1931年以后被台风刮倒，但至今仍然枝繁叶茂，开花结果。

水井，这口水井旁原有一间4米宽、8米长的房子，1866年11月12日孙中山就诞生在那所房子里。他的父亲孙达成是一个普通的农民，除租耕外，还当村里的更夫，赚钱帮补家用。由于生活贫困，孙中山的大哥孙眉寄钱回家建房子，正在香港西医书院读书的孙中山回乡主持建造了这所“新”房。以后孙家把旧房拆掉。在翠亨民居展览里，我们利用一所旧民房摸你了孙家拆掉的那所房子，让人们了解孙中山出生前后孙家的生活状况。

这是可通，正面悬挂的孙中山画像是他1912年担任中华民国临时大总统前后的形象，两边墙上挂的是他父亲、母亲的画像。上面的神龛，按本地传统，是供奉菩萨和祖先神位的地方。正听后面是孙中山母亲的卧室。我们一会儿就可以看到。

这是孙中山的大哥孙眉的房子，嘛事孙中山的大哥孙眉的照片。孙眉，名眉，字德彰，号寿屏。孙眉在1871年随同乡去檀香山谋生，后在哪里开垦荒地，逐渐致富。后来又逐渐变卖家产，倾力支持孙中山的革命运动。1912年孙中山在妈妈经救人临时大总统，广东一些资深人士力举孙眉为广东都督，孙眉自己也想当，而实质上则电劝孙眉不要从政，他说：“兄宜专就所长，专任一事，如安置民军，办理实业之类，而不必担此大任。”孙眉后来移居澳门，1915年去世，享年62岁。

请大家上楼参观孙中山的书房

这是孙中山先生17岁时的照片，是至今为止所发现的他的最早的一幅照片。1892孙中山在香港西医书院毕业后，曾在澳门、广州等地行医，经常回乡，在这里为乡亲治病。孙中山在行医期间，目睹清廷腐败无能，希望上书清廷官僚而使清廷能改变国家落后面貌，是中国能强盛，人民得以富庶。1894年春孙中山先生在这里起草给的了《上李鸿章书》，提出“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能尽其流”的改革主张，他认为“此四者治国之大经，富国之大本也”。1894年6月与同村好友陆浩东去天津见李鸿章，未获接见，甲午战争中国战败，也深深的刺激孙中山，他感到依靠清政府自身的改革来改变中国落后面貌是绝对不可能的，他毅然走上反清的革命道路，并与陆浩东在这里商讨反清革命策略。

孙中山故居前面是翠亨村后的小树林，大的树都是以前留下来的。旁边的房子是孙中山先生邻居的房子，孙中山故居与它的坐向恰恰相反，请看这几个窗户。它们贯通南北，起着通风透气的作用。从这个窗户望出去，可以看见其他村民的房子翠亨现有旧式房屋七十多所，大都保留了清末民初的建筑风格。

请大家下楼继续参观。

这是孙中山母亲的卧室。这间房在神龛的后面，当地人叫神后房，按当地传统，是给家庭中辈分最高的长者居住。

这是孙中山的卧室，1892年至1895年孙中山经常住在这里，1895年他在广州首义失败，离开家乡。1912年5月辞去临时大总统职务后的孙中山回到他阔别了17年的家乡，在此小住3天。孙中山在奔走国事的同时对家乡十分想念。1918年7月写信给儿子孙科时曾提到：“若时机适宜，父当回乡一次，以遂多年之愿。”但他一直忙于革命事业，并没有实现第二次回乡之愿。

这是孙家的厨房，建于1913年，这是孙家的碗柜。这是磨米、舂米的工具。

这是孙家的浴室和厕所。【翠亨农业展示区】

各位游客，孙中山故居的情况向大家简单介绍到这里，请随我继续参观。我们穿越“时光隧道”，来到了翠亨农业展示区。

翠亨农业展示区占地60亩（约4万平方米），其中有2亩多地曾是孙中山家里所耕种，土名为“龙田”，孙中山和他的父辈曾在此劳作。本展区包括：作物区、水稻种植区、禽畜饲养区、桑基鱼塘区、现代农业展示区、观众实践区、农具展览等多个区域，是本馆“孙中山及其成长的社会环境”系列展示的一部分。请大家随便参观。

【翠亨民居展示区】 我们来到了翠亨民居展示区，为保护孙中山故居周围的环境风貌，在灵芝和保护翠亨村的部分民居的基础上，开辟了翠亨民居展示区，对清末民初时期翠亨村各阶层的家庭状况进行了精心的复原陈列，bong展示了翠亨村丰富多彩的民间习俗，立体地再现了当年孙中山家乡社会各阶层的生活状况，同时大家也可以藉此透视珠江三角洲地区的部分民俗风情，请自由参观。

【孙中山纪念馆】

我们来到了孙中山纪念，孙中山纪念馆是本馆陈列展览综合楼，经国家文物局批准，中山市政府投资建设，1999年落成，该建筑物现代设计理念与传统材料完美结合，为观众营造了一个高雅的、有丰富文化底蕴的并具有高度现代化水平的内外空间。其内外风格浑然一 体，益建筑与装饰有机的结合，现代理念与传统材料、历史内涵与科技手段的有机结合，陈列内容与死你个事的高度统一，得到了各方面的充分肯定。其设计荣获广东省优秀建筑设计一等奖；其施工荣获广东省优良工程奖；其装饰，荣获全国建筑工程装饰奖；其陈列，荣获全国十大陈列展览精品奖、它的首层不知了孙中山生平史绩陈列，这个陈列学术性和普及型相结合全面、系统地介绍了孙中山的生平史绩、革命精神、伟大人格、思想理论和他所领导的革命运动，歌颂了他领导人民推翻封建帝制建立共和国的丰功伟绩，也适当反映可孙中山革命事业主要谁随着的情况。二楼展厅布置了孙中山的亲属与后裔陈列，犯晕了是这种的亲属与后裔对其革命事业巨大的支持、贡献和牺牲，使人们加深对孙中山这一历史伟人的了解。二楼还设置有临时展厅，不定期举办一些展览。我们现在走进孙中山纪念馆的序厅，正中布置了孙中山先生的铸铜雕像，雕像的背景是模仿我们刚才参观的孙中山故居的院门，雕像刻画出孙中山先生站在家门前的情景。我们，没有塑造一个高高在上的孙中山，这符合孙中山先生“平民总统”的本意。红红的地毯从深圳市的脚下一直延伸到展馆大门口，孙中山是翠亨村的普通农家子弟，他从家里走来，他从翠亨村走向世界，中国的民主共和制度从这里开始。他全面推动了中国近代社会的进步，进而对近代世界的格局长等了巨大为深远的影响。四边的彩带帷幔用本馆CI形象设计的三种基色，增加一种庄重、高雅的纪念气氛。

【孙中山生平史迹陈列】。

各位游客，从这里开始，是孙中山生平史绩陈列。整个陈列分为四部分。

这里是孙中山的家乡，第一部分介绍了孙中山的家乡情况和深圳市的童年生活。

第二部分介绍孙中山为创立共和制度的奋斗过程；第三部分介绍了共和制度建立之初，孙中山为捍卫共和制度的奋斗过程。通过第二和第三两部分的展示内容，吧创立和捍卫共和制度贯穿孙中山奋斗的一生，他是中国乃至亚洲的共和之父。

第四部分介绍了孙中山的死先锋理论和他所描绘的国家经济建设的宏伟蓝图，表现经历了革命事业的许多挫折和失败的孙中山愈挫愈奋，与时俱进，为建设一个独立、统一、民主、富强的共和国，鞠躬尽瘁，死而后已的伟大精神。

二楼展厅二楼展厅布置了孙中山的亲属与后裔陈列，犯晕了是这种的亲属与后裔对其革命事业巨大的支持、贡献和牺牲，使人们加深对孙中山这一历史伟人的了解。请大家自由参观。

丹霞山导游词

各为游客朋友：

大家好！很高兴能有幸陪同大家一起游览我们广东著名的风景名胜区——丹霞山，首先我先把丹霞山的概况简要地给大家介绍一下。

丹霞山座落于仁化县城南约9公里处，距韶关市区56公里。丹霞山与南海罗浮山、博罗罗浮山、肇庆鼎湖山并列为广东四大名山，1988年被国务院定为国家级风景名胜区。全山均为红色砂砾岩，远眺全山，“色如渥丹，灿若明霞”，因而又有人称之为“红石花园”。它的地质岩层是由碎屑红岩，砾石岩和粉状沙岩所组成，含有钙质，氧化铁和少量石膏，呈丹红色，是砂岩地势的代表。这种地形和福建的武夷山、韶关的金鸡岭等同属丹霞地貌。丹霞山古称烧木佛旧地，又称长老寨。据《广东省通志》记载，丹霞山在残唐五代时期已有佛教居士法云在山上之锦石岩憩息，至南宁时期，有僧伽构造堂室，供奉佛像。明代末年（公元1645年），虔州巡抚李永茂、李充茂兄弟来山经营，开凿石阶修筑关门，建造房舍，作为隐居之所，并更名为丹霞山。

丹霞山主峰海拔409米，它与众多名山相比远不算高，也不算大，但它集黄山之奇、华山之险、桂林之秀一身，具有一险、二奇、三美的特点。风景区划分为上、中、下三层以及锦江风景区、翔龙湖和有被誉为天下第一奇景的阳元山，上层是三峰耸峙；中层以别传寺为主体；下层以锦石岩为中心。三百多年前澹归和尚在丹霞山开辟别传寺时，曾挑出12处风景，命名丹霞十二景：锦水滩声、玉台爽气、杰阁晨钟、丹梯铁索、舵石朝曦、竹坡烟雨、双沼碧荷、乳泉春溜、累顶浮图、虹桥拥翠、片鳞秋月。

丹霞山一年四季无论晴雨早晚，都有不同的景色供游人观赏。早上，可以在丹霞山看到日出的奇观和滔滔云海；晚上，可以看到绚丽的晚霞和恬静的夜色。雨天，极目远眺，使人胸怀开阔，万虑顿消。至于春夏秋冬，四时景色的奇妙，则只有身历其境者，才能体会到。

一进入丹霞山风景区，迎面是丹霞门楼，门楼金壁辉煌，牌坊上刻有全国人大副主席习仲勋所题的“丹霞山”三个大字。沿上山小道至半山亭前，左转往锦石岩方向，先见一石岩，上接峭崖，下临深壑，形势险要，有如关隘。北宋时，佛教居士法云攀幽缘至此流光溢彩为此处的景致所陶醉，便驻足憩息，并赞叹曰：“半生都在梦中过了，今日终觉清虚。”后来将此处称为“梦觉关”。这石岩虽仅丈把宽，但极端整，形状犹如佛龛。踞其上可一睹脚下锦江、头上云石之风采。过梦觉关不不远即见一处风化的岩洞，上面刻有“幽洞通天”四个大字。这里竹篁掩映，绿树婆娑，洞前有一块小坪，下临昔日的锦石尼庵山门，可俯瞰碧水，聆听滩声，在这稍作休息后就可以循洞探幽了。从幽洞通天向前约1000米，迎面一座山崖倚天矗立，山崖自上而下劈开一条窄缝，长200米，高40多米，宽才1米左右，最窄处仅0.7米，成为从幽洞通天到锦石岩的一条奇险小径。从这走过只觉两侧绝壁耸立，势欲倾到，仰视苍穹，唯存长天一线，长在两边崖缝的灌木枝叶竟然参差交错，不时有岩鹰，疾若流星，更增添了这里的神秘气氛。

在丹霞山众多的岩洞中，锦石岩最为吸引游人，它因石壁五色间错，四时变态而得名。锦石岩是丹霞山开发最早的地方，至明成化年间，此处僧人遍植松杉，并建构起伽蓝堂廊房和寺庵。站在锦石岩洞口，向外可以看到一道飞泉从天而落，在阳光折射下犹如彩虹飞舞，这就是丹霞新十二景之一的“锦岩飞瀑”，瀑布名叫马尾泉，古称“龙尾泉”。泉水源头在海螺峰右边的山涧中，流出地表后，从锦石岩上面的山顶上飞泻而下，形成200多米长的悬泉瀑布。锦石岩是由前后四个岩洞连成一体，分别叫千圣岩、祖师岩、伏锦岩飞瀑虎岩和龙王岩。其中以伏虎岩为最大，深有20多米，高约4米，可容数百人。在洞内原供奉着五百罗汉像，可惜在文革期间被破坏，1981年重修毁坏的佛像，并新塑了观音菩萨三十二“应身”。赵朴初先生有诗赞曰：“有朋自远是何缘，锦江人到锦江边；抟泥选像无疲厌，驰想敦煌叹昔贤”。与伏虎岩紧靠的龙王岩，洞的内壁有一条岩石皱起象蜂房形的纹络，状如鳞甲，时隐时现，长数十米，就 象一条鳞甲鲜明的巨龙穿插缠绕于岩洞中。这些维妙维肖的“龙鳞”，其表面附生着一种微生物，可随气温和湿度的变化而变换着赤、橙、黄、绿的颜色，显得斑驳陆离，十分神秘。此处就是丹霞山古十二景之一的“片鳞秋月”，也称作“龙鳞片甲”。

看过锦石岩之后，沿原路往回走，过半山亭右转，迎面蓝天只剩一线，两旁峭壁笔立，在峭壁之间修有一关门，其险无比，真可谓“一夫当关，万夫莫开”。然而当你回身远眺时，如带的锦江在参错排列的诸峰之间蜿蜒，又是一番情趣。

步入中层风景区首先到达的就是岭南有名的别传寺。别传寺原建于明末清初，明朝遗臣原江西赣州巡抚李永茂及其弟等人，为避乱世，花了100多两银子买下丹霞山作隐居之地，并凿石为阶，铺路架桥，建筑房舍，还将各处岩洞垒石隔成房间以供居住，使这个昔日偏僻的山沟逐渐兴盛起来，后来竟成了明朝遗老遗少避乱的世外桃源。不久，李永茂去世，其弟李充茂去广州海幢寺见到明末抗清义士澹归和尚，将丹霞山捐出，请澹归到丹霞创建寺院。澹归到丹霞山后，一面根据丹霞山的地形特点设计了营造图，一面四出活动筹集营建的资金和物资。在澹归和尚及其弟子们的苦心经营下，终于建成了一座颇具规模的寺院，取“不立文字，教外别传”之意，名别传寺，成为当时岭南十大丛林之一。

别传寺自建成后曾几经遭受兵劫和火灾，许多殿宇仅存遗迹。1980年，本焕禅师到寺住持，重建了别传禅寺，其中包括大原省长叶选平在别传寺雄宝殿、天王殿、钟楼、鼓楼、禅堂、念佛堂、三圣殿、观音堂菩提精舍、客堂、斋堂、老人堂以及僧舍等十多座建筑。这些建筑背靠长老峰，而对云海，前后相联，左右对称。整个建筑群红墙黄瓦，斗拱飞檐，辉煌而又不失庄严。别传寺于1984年农历四月初八开光，全国佛教协会赵仆初会长于1986年春来访时，赋七律《丹霞山赠本焕和尚》云：“群峰罗列似儿孙，高坐丹霞一寺尊；定力能经桑海换，丛林尚有典型存。一炉柏子参禅味，七碗松涛觅梦痕；未得遍行堂集看，愿将半偈镇山门。

每当别传寺的僧人早晚功课及佛事之时，钟鼓齐鸣，磬鱼同响，梵吹这音弥漫半山。此般景象无论古今丹霞十二胜景中，均列此一景，古称“杰阁晨钟”，今言“别传梵吹”。

杰阁晨钟 [清]范秉秀

逼天高阁绝嚣尘，乍听疏钟耳一新。

鲸吼龙吟真似幻，山鸣谷应幻犹真。五更梦里虚无境，六十年人汗漫身。长老峰前敲月落，教人独起立清晨。

出别寺便可看到不远处有一大树，枝叶婆娑。走近细看，可辨清树干一里一外，是两棵不同科目的树相互依存着。它们枝叶交错不分彼此，但又各现姿容，好象久别重逢的情人，互想拥抱着站立在幽静的山谷间。古人有诗云“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”可见前人以鸳鸯名此树，不无道理。那这不同科目的树是怎么连在一起？你又知道答案吗？

双池碧荷，原称双沼碧荷，为丹霞古十二景之一。位于中层风景区右侧，这里有3米高的巨石崛起，形似平台，平台上凿有两个石池，一大一小，犹如两面明镜，所以又有人称它为双镜池。古时池中曾有一种名贵的荷花，锦边莲，其花白瓣红点，中含浅碧，是稀有名贵的品种。

丹霞山的石峡仅此一处，是登山顶所必经之路这里石裂为二，形如合掌，中间露出一峡道，高达数丈。峡内幽暗时有如昏暮，仰视只见天光一线，从峡顶斜射而入。其景观之奇特，完全是天造地设。从石峡中攀登而出便是二关门，它皆以方石筑成，狭隘仅可通人，这里下临石峡，上望霞关，古人所言“一卒当关，万夫莫敌”，可为二门关写照。

由丹霞山的中层到上层，本无道可通，后人在二关门后的悬崖峭壁上开凿石阶，并在旁边安上铁索链，才成为通道。这里是一处裸露的红岩峭壁，两旁空旷，无所依傍，百丈丹崖直下涧底。站在丹梯之上，尽管能纵目如簇的翠峰、似练的锦江，却令人目眩心悸，不敢在此久滞连。在丹梯的右下方石壁上镌刻着“宜若登天”四个大字，形象地道出了此处的险景。

丹梯铁索的上端是霞关，旧称海山门，为登山踏的唯一隘口。它采用丹霞山的红色砂岩砌就，高2.5米，宽3米，关门狭窄仅0.8米。这一路上穿石峡，过二关，攀丹梯铁索，一处险于一处，最后出得霞关，就到达上层风景区了。

在上层风景区最南端，有丹霞山的观日亭.它在长老峰之顶，观日亭分上下两层。有人说过，在丹霞山观日出绝不下于在黄山莲花峰观日出。也有人盛赞：“游尽日出风景地，独有丹霞日出美。”如果遇上天气不好，在东方天际，云层涌动之处，一片淡橙色的霞光隐隐泛起。蓦然，一条秀眉般微弯狭长的光带出现，接着是无限的红波由天外铺来，这时太阳慢慢升高着，如一颗滚贺的火球，忽浮忽沉，历经两三次起落后才继续往上升腾。

有的朋友曾慨叹，几次上丹霞山都看不到日出，这是因晴雨不常，要靠碰得巧。即使有日出，壮观与否也要取决于季节及天气。一般来说，夏末和秋冬季节较为适宜，最好是前一天下午下了点小雨，接着天晴，第二天薄雾缭绕，那可是观赏壮观日出的难得机会了。

螺顶浮屠位于海螺峰的峰顶。“浮屠”是梵语“佛陀”的译音，有人用它来称佛教供奉佛骨、佛像或收藏佛经、保存僧人遗体的建筑物，一般称为“塔”，这座丹霞山上的则是舍利塔。螺顶浮屠建于清康熙六年，为正方形红岩板石结构，由祭坪、基座、塔身三部分组成。祭坪用石板铺就，四面设有供台，四周雕石为栏杆；塔身四层，高8.37米,四角立石柱。这座塔的建筑颇具规模，是别传寺鼎盛时期的佐证。

在海螺峰龙王岩前，有一丹霞古十二景之一的乳泉春溜。乳泉又称石乳泉，泉水自岩下汩汩而出，清冽甘甜，滑如石乳。清代顺治年间，仁化有一读书人，叫刘松涛，在此攻读诗书，见甘泉清爽，即凿井两口。李永茂买下此山后，他的侄子李经宇隐居于此，依岩建造楼阁，取名“龙王阁”，并筑亭护井，点缀松篁，使这里的风景别具神韵，成为丹霞古十二景之一。可惜年长日久，昔日亭阁已全倾圯，仅剩二井盈盈，清泉依旧。如逢春日，泉流汹涌，泻下深涧，潺缓有声，令人发思古之幽情，叹天地之灵气。位于海螺峰与宝珠峰中间背山谷有一条4米长的巨石，该石势如长虹，又平整如桥面，是由海螺峰去宝珠峰的唯一通道 “桥”的两侧，一边下临深壑，一边连着山崖。连山崖的一边，篁竹繁生，清幽奇秀。此处又是观看日出的好地方，尽管角度不同但与长老峰观日出仍有异曲同工之妙。

由“虹桥”继续往东行，有一片松林，如海如云。山风徐来，林海松涛哗然作乐，时儿像海潮骤来，万马奔腾；时儿又象轻歌曼舞。在这里聆听大自然的天簌，会使你烦念顿消，超尘脱俗而心境愉悦。舵石朝曦位于宝珠峰的北端，是本山的最高点。丹霞山本体山峰的形状宛如一艘巨轮，泊于锦江之畔。宝珠峰在船尾，峰顶东南端崛起一块红石，就象船舵一般，因此得名“舵石”。每当旭日东升的时候，这里金光璀灿，朝霞似锦，一草一木，一石一岩都反射出金红色的光彩，十分壮丽。

锦江的名字美丽，然而它的景色更加美丽。锦江水源于江西崇义县仙人岭，蜿蜒百里经仁化县城而来，绕丹霞山向南流入浈江。一路奔流于山岭之间，两岸的山峰在绿水中印下了身影。丹山碧水，相互映照，景色非常迷人。到丹霞山旅游，如果仅公仅登山游玩，而没有游览锦江，那么你的流程只能算是完成了一半，将是万分遗憾。游锦江可在山脚的码头乘坐游船，在游船上的船工会沿途给你介绍江上和江边的美妙景色。

碧海龙吟为丹霞新十二景之一。1984年在右侧的山谷靠锦江处修筑了一个人工湖泊，名为碧湖，湖面宽137亩，库容量达58万立方。这个人工湖泊形如一弯新月，湖水浩淼，波光粼粼，在碧若玉盘的湖面上倒映着丹霞山的秀美身姿。若驾一叶扁舟，于碧波中寻幽揽胜，倾听那龙吟似的汨汨泉声，自然可以令人生发出万般遐思。在溢翠宾馆后面的锦江河上，有一条铁索桥，是通往南岸锦园度假村的行人索桥，名为“九索桥”，又称“鹊桥”。该桥建于1986年，桥长80米，宽2米多。由五条钢索平行并列为桥身，上面铺木桥作桥面，两侧各有两条钢索作为扶手。整个桥身就靠这九根钢索连结在两头的桥墩上。游人走在桥上，整条桥就会左右摇摆，但又绝对安本，可谓有惊无险。站在桥下仰视鹊桥，有如凌空飞彩练；站在桥上俯瞰锦江，则见碧水映长虹。这里既是沟通锦江两岸的交通要道，又是一景观，被称作“九索长虹”。

从小码头登上游艇，看两岸青山徐徐后移，听“锦水滩声”悄送情歌。船行100多米，左前方一山迎面而来，此山形状恰似一只大乌龟，龟头、龟甲、龟尾，清晰可见，形神兼备。龟头所向，正是丹霞山别传寺的山门。待船至“龟尾”时，回头再看，则只见“龟头”徐徐缩进了龟甲之内，形象之逼真，动作之酷似，令人叹为观止。

游船再往前行，两岸石岩千姿百态，水中礁屿或藏或露，“打鼓洞”、“卧牛石”、“六指擒魔”等等奇石，不但造型逼真，而且都有一段离奇的传说。江水澄清碧透，在浅水处，能见游鱼悠悠摆尾，彩色的锦石耀眼生辉；水深处则江水浓如翡翠，将两岸青山摄入江中。在如诗如画的江岸长廊中，过沙滩，泛平湖，几经曲折，游船终于来到一抹平沙的车头村。这里是游船的终点站，离出发点已有十几里了。舍舟登岸，沿着沙滩可以寻觅玲珑的锦石，可以在岸边小摊购买丹霞还魂草。流波撷胜的流程定会使你获得“千山依序入画屏”的美好感受。

在乘船游锦江而下四里处，左岸小山峰上有一座观景亭。离船登岸，顺石阶上亭阁，四周景色尽收眼底。云雾缭绕其间，使人如置身于仙山琼阁之中，这里便是丹霞新十二景之一的仙山琼阁。向后仰看，只见丹霞山主峰犹如一艘巨轮乘风破浪，又似一只高大的骆驼正在跋山涉水。向前眺望，姐妹峰婷婷玉立，脉脉含情，朝夕相处，形影不离；拇指峰犹如大地伸出“拇指”，赞美秀丽的丹霞景色；茶壶峰亦十分逼真，有壶盖、壶嘴，唯独没有茶壶把手。传说古时候姐妹二人，热情好客，争着给远方的宾客斟茶一不小心扯脱了壶把，香茶溅下锦江，香溢30里。在茶壶峰前后的燕岩、平顶寨又如一张茶几和一只茶杯，与茶壶峰相映成趣。最远处有一峰直立，形如观音菩萨，观音前面更有两座小石峰，宛如金童玉女，形成了“童子拜观音”的绝妙之景。

各位游客，丹霞山的游览就到此结束了，希望大家玩得愉快，游得开心！

五，顺德清晖园 讲解线索：

【概况】—【前园】—【惜阴书屋和真砚斋】—【船厅-小姐楼】—【碧溪草堂】—【读云轩】—【凤来峰】—【沐英涧】—【状元堂】—【竹苑】—【清晖艺廊展厅】

【概况】

清晖园位于顺德大良清晖路，早在清代就是广大四大名园之一，为省级重点文物保护单位。清晖园的历史可上溯至明代。万历年间，状元、礼部尚书、大学士顺德杏坛人黄仕俊在太艮南郊建有皇家花园、天章阁等园林别墅。到清朝乾隆年间，皇家衰落，上述物业由顺德进士、曾出任山西灵石知县的龙应时购得。到嘉庆五年龙应时病逝，其子龙廷槐将父亲生前购得产业的中部拓建成庄园，侍奉母亲居住。一年后，龙廷槐请同榜进士、江苏武进的书法家李兆洛题写“清晖”的园名，意取“谁言寸草心、报得三春晖”，以示筑园奉母是为了报答父母如日光和熙普照之恩。

新中国成立后，由各级人民政府拨款几经修葺兴建，使古老的清晖园游览面积从原来的7000多平方米扩大到2.2万平方米。

清晖园尽显了岭南庭院的精与江南园林之特色。清晖园内水木清华，景致清雅优美，龙家古宅与扩建新景融为一体，利用碧水、绿树、古墙、漏窗、石山、小桥、曲廊等与亭台楼榭交互融合。汇集了我国古代建筑、园林、雕刻、诗书、灰雕等艺术于一身。突出了我国园林建筑中雄、奇、险、幽、秀、旷的特点。

【前园】

步入清晖园，大家都会有一种豁然开朗的感觉，这里就像是烦嚣闹市中的一片蓬莱仙土，满眼都是葱葱郁郁的树木，其中有不少还是我们顺德重点保护的古树名木呢。近大门处的这株高大的的老白果树，它的学名叫银杏，有“活化石”之称。这种树一般要大面积种植，并雌雄间种才能结果，但清晖园这棵有一百六十多年树龄的老树，却能在二十多年内，持续单株结果（每年9至10月间挂果）是一棵“双性树”，可谓奇特。

【惜阴书屋和真砚斋】

穿过这一个拱形小门，园里的景致又是另一种风格。面前的惜阴书屋和真砚斋是一组相联的园林小筑，此组庭院式书斋为昔日园主供族中子弟读书及接待到访文人墨客之所，始建于清代嘉庆年间。“绿云深处”匾额为乾隆帝十一子、书法家成亲王所书。

在惜阴书屋左面较高的小坡处，建有花 四角亭，原来叫凤台，后来被大风刮倒，于清光绪十四年（1888）重建后改此名。亭内上方还挂着当年由李文田所书的“凤台”二字牌匾。亭旁是一座惟妙惟肖的“狮山”，有一大二小的三只狮子蹲伏棕竹丛中，相互偎依。这座石山与东莞可园的“狮子上楼台”并称为岭南园林掇山杰作。在狮山的周围遍植各种岭南奇花异木，有一棵约百年的白茶花，主干虽死，每逢冬春之间仍保持枝叶茂盛。狮山后面还有一株160多年龙眼树，1962年给强台风吹断，只剩下一米多的树于，经过园艺师的精心处理使它重新发芽，现在每年都开花结果，被人们誉为“枯木逢春”。一般的龙眼品种是一枝带十叶，而清晖园的龙眼是一枝带十二叶，因此果子也更肉厚味甜。

【船厅-小姐楼】

仿照清代珠江河上的紫洞艇建成的“船厅”。建有二座楼舫，分船头、船舱和船尾，这在我国建筑设计上是唯一的派例。传说当年园主人有一位千金小姐，貌美如花，举止贤淑，精通诗书，善弄琴画，父母视若掌上明珠，特建此楼作为小姐闺阁，故别称“小姐楼”。船厅尾部相近的一座叫“丫环楼”。从丫环楼到小姐楼，虽近在咫尺，却要通过架空的走道，几经曲折才能到达船舷。船舷左前方伸出一条游廊，与惜阴书屋相连。登上小姐楼的路径也就隐藏在这条游廊里头。船头左边栽有一棵古沙柳，仿佛稳着大船一根竹竿，古沙柳边还栽有百年紫藤一株，好象缚在竿柱上的一条固定船只的缆绳。踏进船厅，前舱和内舱之间以镂空成芭蕉双面图案的木刻落地挂作间隔，芭蕉树下的石上各刻有两只蜗牛，栩栩如生。厅内窗户的格子以竹树图案的木雕装饰，人在厅内仿佛可以感受到珠江三角洲的田园气息。

【碧溪草堂】

碧溪草堂始建于清代道光年间，是当年园主人主要起居室，其正门为圆洞形，学名叫“圆光罩”。两扇门的下方各刻有四十八个“寿”字，字字形态不同，称为“百寿图”。窗下还做了一幅阴纹大砖雕，刻有几竿竹树，题为《轻烟挹露图》的竹石画，题词是：“未出土时先引节，凌云到处也无心”，作者是龙廷槐之子，嘉庆二十二年进士（1817年）龙元任，画中之意是“水火无情”，该房屋曾于道光年间被火毁过，后于道光二十二年（1846年）重建，元任藉此作书画，警教后人注意灯火安全。1959年以后，这里曾接待过薄一波、郭沫若、何香凝等知名人士。郭沫若先生于1962年下榻此堂时作有《游清晖园》七律，诗曰：“弹指经过廿五年，人来重到凤凰园。蔷薇馥郁红逾火，芒果葱茏碧入天。千顷鱼塘千顷蔗，万家桑土万家弦。缘何篁竹犹垂泪？为喜乾坤已转旋。”

突出水池的是澄漪亭，澄漪亭最大的特色在于它的门窗，八扇巨大的屏门一旦打开，亭外的景色尽览无遗。即使是关起门窗来，上面镶嵌的“明瓦”也可透进光线，显得古朴幽雅。这种明瓦是用贝壳磨薄制成的一种很有岭南地方特色的天然材料。这些门窗上、天花内的贝壳，都有是明朝后期一直保留到今天的古物，已有300多年的历史。

【读云轩】

绕着荷花池走了一大圈，我们从这一扇小门转过去，就可发现这里面别有洞天，已是清晖园的“读云轩”景区了。大家请回身看看刚才走过的小门，这可是清晖园现今保存最古老的门口，建于清代嘉庆年间，门额上面“清晖园”三字是按李兆洛的真迹拓版。

步上台阶，沿走廊可看到不少名人的题字。

在前面的游廊尽处，穿过一个石圆门，就可以进入读云轩的主体建筑内部了，这是清代岭南豪宅的客厅，体现了当时龙家豪宅的气派。

【凤来峰】

走出读云轩，景色突然变得壮阔，眼前高耸的石山就是“凤来峰”。凤来峰是以古代经典的“风云际汇”石山构图，以宋代被列为贡品的山东花石岗石砌成，共用了近三千吨石，全高12.8米，是广东省内最大、最高的花石岗石山。石山上有人工瀑布，凌空飞泻而下，全景达到了静中有动，动中有静，气势不凡，虽由人造宛如天开的境界。

【沐英涧】

沐英涧景区主要由游廊、小桥、花径、假山、荷塘、水榭相结合，中央的玲珑榭是整个分园最具特色的建筑之一。先看室内八面全是木制装饰的玻璃窗格，窗门上有八块红片玻璃，是清晖园留下的清代玻璃制品。我们再看室外，玲珑榭的周围有四座按座落方位分别以“春、夏、秋、冬”命名的石山。

从八表来香亭出来，步过曲折的小桥，进入沐英涧，入门上方是一套清朝乾隆年间评定的“羊城八景”玻璃制品，分别被命名为“白云晚望”、“大通烟雨”、“蒲漳谦泉”、“扶胥浴日”、“珠江夜月”、“金山古寺”、“景泰僧归”、“石门返照”，这八块彩绘蚀花金片玻璃，是一套目前仅存于世的清代旧羊城八景玻璃制品。清晖园整个新园景区，装饰门窗的彩绘玻璃都是清代套色雕刻玻璃制品，是当年岭南玻璃业的工匠利用从意大利、法国进口的套色玻璃运用我国古代独有的蚀刻、车磨、手绘工艺制成。这些玻璃制品只用于当年岭南宦官达贵、富户商贾所建的豪宅里。

【状元堂】

从沐英涧出来，就来到状元堂。状元堂是赋诗赏画、读书品茶的地方。

【竹苑】

各位游客，大家再看一下我们清晖园里的又一个园中园——竹苑，里面的建筑小巧精美，还保存了许多清代的艺术品及题辞。右面筑有狭长的大型壁山，山中有一小洞，只容一人通过，故名“斗洞”。这一石景设置的非常巧妙，既分隔了空间，又能遮阳避光，实不可少。

穿过斗洞有两座建筑，左边的是“小蓬瀛”，蓬瀛为蓬莱、瀛洲的合称，是传说中海上的仙岛名，寄寓园主人清高脱俗的心迹，该牌匾出处乾隆年间著名诗人、书法家宋湘手笔。“小蓬瀛”厅堂装饰着一幅大型彩绘木雕作品《百寿桃》，上刻仙桃一株，枝繁叶茂，硕大的“仙桃”透出熟透的红晕，衬出满堂喜气，是一幅民间色彩很浓的佳作。画面中的桃子有一百个，但其中有一个做得非常隐蔽，粗略数来便只有九十九个。

从木楼向前走上几步台阶，大家是否感到这里的景色似曾相识呢？这里就是我们刚进大门时见到“八角壁裂池”。再看右手边的平台上，建有一座“大会议室”，这座建筑物建于1959年。1984年1月29日，我国改革开放的总设计师邓小平同志南巡视察时，途经顺德，曾在此会见当时县委、县政府的领导人。为纪念邓小平同志诞辰100周年，在2004年8月将“大会议室”定名为“启明居”，并在室内展出邓小平两次南巡视察顺德时的珍贵图片。

【清晖艺廊展厅】

现在大家看到的是一排仿古式民间建筑，就是清晖园的清晖艺廊展厅，里面设有园史展览。通过图片和文字说明，讲述了清晖园百年发展历史，以及顺德科举和岭南的历史文化。

从清晖艺廊展厅出来，游览活动就此告一段落了，谢谢大家的支持和配合！

第四篇：导游地理知识问答题

导游地理知识问答题

1、我国名山大川中的“五岳”各有什么特色？

答：五岳是历代帝王祭祀之处，也是僧道参禅修真之所，“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，衡山如飞”。东岳泰山位于山东境内，气势磅礴，以“雄伟”著称；西岳华山位于陕西境内，以“险峻”闻名；南岳衡山位于湖南境内，风景秀美，以“秀丽”著称，北岳恒山位于山西境内，以“幽静”闻名；中岳嵩山位于河南境内，以“峻秀”著称。

2、佛教四大名山各属什么道场？

答：五台山位于山西五台，又名清凉山，有清凉佛国之称，相传为文殊菩萨道场。

峨眉山位于四川峨嵋，又名光明山，有“峨眉天下秀”之誉，相传为普贤菩萨的道场。

普陀山位于浙江普陀，有“海天佛国”之称，相传是观音菩萨的道场。九华山位于安徽青阳，曾名九子山，有仙城佛国之称，相传为地藏王菩萨的道场。

3、我国的主要旅游名山有哪些？

答：我国主要旅游名山有：安徽黄山，江西庐山、三清山、龙虎山，福建武夷山，浙江雁荡山，湖北武当山、神农架，辽宁千山，台湾阿里山，江西井冈山，湖南武陵源。

4、我国四大道教名山指哪几座？

答：中国四大道教名山指：江西龙虎山、四川青城山、湖北武当山、山东崂山。

5、我国因地域分异现象而形成的别具一格的城市有哪些？

答：我国因地域分异现象而形成的别具一格的城市有：山城重庆、冰城哈尔滨、江城武汉、水城苏州、花城广州、春城昆明、泉城济南、温泉城福州、椰城海口、沙城敦煌、极光城漠河、林城伊春、瓜果城吐鲁番等。

6、中国十大风景名胜指哪些景观？

答：我国十大名胜是指：万里长城、桂林山水、杭州西湖、北京故宫、苏州园林、安徽黄山、长江三峡、台湾日夜潭、承德避暑山庄、秦始皇陵兵马俑。

7、中国古代三大古建筑群指的是什么？

答：中国古代三大古建筑群是指：北京故宫，即紫禁城；山东曲阜的孔庙和孔府以及河北承德的避暑山庄。

8、江南三大名楼及一阁指什么？

答：江南三大名楼及一阁是指：安徽马鞍山西南翠螺山麓的太白楼（现名采石矶）、湖北武汉长江岸边的黄鹤楼、湖南岳阳西北巴丘山下的岳阳楼及江西南昌西侧的滕王阁。

9、中国著名的四大石窟是什么？

答：中国著名的四大石窟是甘肃敦煌石窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟。敦煌石窟中艺术种类最多，成就最高的是壁画，云冈石窟以其气魄雄伟、内容丰富多彩而著称；龙门石窟以其佛雕多、山水美而闻名；麦积山石窟的泥塑像填补了我国历史上十六国到南北朝时期泥塑艺术作品的空白。

10、中国古代四大名亭指哪些亭？

答：绍兴西南兰渚山下的兰亭（重修于明嘉靖二十七年，亭内有八景：兰亭、鹅池、流觞曲水，流觞亭、御碑亭、王右军祠、墨池、墨华亭）；安徽滁州瑯琊山中的醉翁亭；北京宣武区西南，建于清康熙年间的陶然亭；湖南长沙岳麓山上，修建于乾隆年间的爱晚亭。

11、中国古代建筑的特点是什么？

答：在布局上，重视平面构图，即以间为单位构成单座建筑，再组成院落，然后再组成更复杂的建筑群。在结构上，以木构架为主，并辅以砖瓦，主要是抬梁式，另外还有穿斗式和井干式。在规划上，等级观念、礼制思想充分表现在建筑的各个部分。

12、中国古代园林分哪几大类？

答：按占有者身份分：皇家园林、私家园林。按地理位置分：北方园林、江南园林、岭南园林。

按园林布局分：自然式园林、规则式园林、混合式园林。

13、古代园林的组成要素有哪些？

答：筑山、理池、植物、建筑、动物等是中国古代园林的主要组成要素。筑山、理池是为了表现自然；植物则是为了创造园林气氛；建筑、动物是为了满足人们生活的享受和观赏需要。

14、中国的坛庙建筑大体上可分为几类？

答：共分为四类：由帝王主祀的太庙和社稷坛；由帝王主祀的天地日月坛及帝王派官吏主祀的庙；祭祀对国家作出过重大贡献的历史人物的祠、庙；在民间为祭祀祖宗，按社会地位与等级而建的家庙或祠堂。

15、台湾省概况怎样？

答：台湾是我国最大的岛屿，面积约3.6万平方公里。居民以汉族为主，少数民族主要是当地的高山族。汉族祖先大多来自福建泉州、漳州等地，故通行闽南话，同时普通话也较普及。台湾多山，山地占全岛面积的2/3。台湾生物资源、温泉资源都非常丰富，著名自然公园有：垦丁、玉山、阳明山、太鲁阁等。古文化遗址名胜近千处。

16、香港概况如何？

答：香港位于广东南部，珠江口外之东，居远东航道要冲，扼我国华南门户。包括香港岛、九龙和新界三部分，面积1070平方公里。是一个以加工工业为基础，以对外贸易为主导，以多种经营为特点的国际工商业城市，目前已成为远东地区重要的国际工业、贸易、金融、航运、旅游和信息中心。香港游览区包括230个岛屿和九龙半岛南端，旅游业在亚洲名列前茅。深受游客欢迎的游览地有海洋公园、“宋城”、浅水湾、香港太公港、青山禅院、灵渡寺、集古村、大屿山、宝莲寺、大澳等。

17、澳门概况如何？

答：澳门位于珠江三角洲南端，珠江口外西侧，与香港遥相对望，紧联珠海市。该地区包括澳门半岛及凼仔、路环两岛，总面积18平方公里。素有南海之滨“海上花园”之称，旅游博彩居三大支柱产业之首，为世界著名赌城之一。

18、什么是自然保护区？

答：自然保护包括保护自然环境和自然资源两大部分，即保护人类生存的大环境和这个环境中的一切资源。自然保护区是国家把一些能揭示自然界内在规律的、具有典型意义和价值的森林、草原、水域、湿地、荒漠等各种生态系统类型，以及自然历史遗迹地等，划出一定的面积，设定机构，以进行管理和建设，作为保护自然资源和开展科研工作的基地。

19、什么是风景名胜区？

答：风景名胜区是以具有美感的自然景观为基础，渗透着人文景观美的地域综合体。它既是具有典型性和代表性的自然景观，又保留着珍贵的历史文化遗迹。因此它有很高的美学、生态学、历史学、文学艺术、科学以及旅游观赏和经济等价值，并且具有改善人类生存环境的功能。我国审批风景名胜区的工作自1982年开始，截至1994年，国务院已先后三批审定和公布了119处国家级重点风景名胜区，其中多处被联合国教科文组织选入《世界遗产名录》。同时各地也审批和命名了一批省、地、县级风景名胜区，因此，在我国已初步建成风景名胜区体系。

20、我国的风景名胜区可分哪几种类型？

答：我国的风景名胜区按内容可归纳为8个类型：自然山川风景型，湖泊水域风景型，海滨风景型，森林风景型，石林溶洞瀑布型，历史古迹名胜型，历代宗教名胜型，革命历史纪念地型。

第五篇：导游知识问答题

导游知识问答题

（一）1.母系氏族公社阶段的文化代表有哪些？

答：黄河流域的仰韶文化和长江流域的河姆渡文化。

2.父系氏族公社阶段的文化代表有哪些？

答：山东大汶口文化，山东龙山文化，浙江良渚文化。

3.说出中国古代的朝代序列？

答：夏，商，周，秦，汉，三国，两晋，南北朝，隋，唐，五代十国，宋，元，明，清。

4“诸子百家”有哪些派别，代表人物是谁？

答：儒家的孔子·孟子·荀子，道家的老子·庄子，法家的商鞅·韩非子，墨家的墨子，兵家的孙武·孙膑，名家的惠施·公孙龙，阴阳家皱衍。

5.我国宋代的四大书院是什么？

答：河南嵩山的嵩阳书院，河南商丘的应天书院，湖南长沙的岳麓书院，江西庐山的白鹿洞书院。

6中国古代有哪些“圣人”？

答：文圣孔子，武圣关羽，诗圣杜甫，画圣吴道子，书圣王羲之，医圣张仲景，药圣孙思邈，茶圣陆羽，酒圣杜康。

7.什么是“天干”“地支”？

答：天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸；地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。

8.我国的八大方言是指什么？

答：即北方，吴，湘，赣，客家，闽北，闽南，粤方言。

9.请说出我国的十大名茶？

答：西湖龙井，洞庭碧螺春，黄山毛峰，庐山云雾，六安瓜片，君山银针，信阳毛尖，武夷岩茶，安溪铁观音，祁门红茶。

10.少数民族代表节日有哪些？

答：蒙古族的那达慕大会，壮族的歌节，苗族的芦笙节，傣族的泼水节，彝族的火把节，白族的三月街，黎族的三月三等。

11.五岳是指什么？

答：东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。

12.请说出我国的五大淡水湖？

答：江西蟠阳湖，湖南洞庭湖，江苏太湖和洪泽湖，安徽巢湖。

13.黄山四绝是指什么？

答：奇松，怪石，云海，温泉。

14请说出长江三峡?

答：瞿塘峡，巫峡，西陵峡。

15.我国古代四大建筑群是那四处？

答：北京故宫，曲阜三孔，岱庙，承德避暑山庄。

16.我国三大古建筑殿宇是哪三处？

答：北京故宫太和殿，曲阜孔庙大成殿，岱庙天贶殿。

17.历史上称为“天下第一泉”的四大名泉是指什么？

答：江苏镇江中泠泉，江西庐山谷廉泉，北京玉泉，济南趵突泉。

18“花中二绝”是指什么？

答：牡丹和芍药。

19.“岁寒三友”是指什么？

答：松，竹，梅。

20.“花中四君子”是指什么？

答：梅，兰，竹，菊。

21.我国由于地域分异现象形成了那些各具一格的城市？

答：山城重庆，冰城哈尔滨，江城武汉，水城江苏，花城广州，春城昆明，泉城济南，温泉城福州，椰城海口，沙城敦煌，极光城漠河，林城伊春，瓜果城吐鲁番。

22.“晋祠三绝”是指什么？

答：宋彩塑侍女像，难老泉，周柏隋愧。

23.中国四大名亭是那四处？

答：浙江绍兴的兰亭，安徽滁州的酔翁亭，北京宣武区的陶然亭，湖南长沙的爱晚亭。

24.请说出中国四大园林？

答：北京颐和园，河北承德避暑山庄，江苏苏州拙政园，留园。

25.请说出苏州四大名园？

答：沧浪亭，狮子林，拙政园，留园。

26.太湖石的五大特点是什么？

答：皱，透，漏，瘦，丑。

27.江南三大奇石是什么？

答：上海豫园的玉玲珑，苏州留园的冠云峰，杭州竹素园的绉云峰，28请说出江南三大名楼？

答：湖北武汉黄鹤楼，湖南岳阳岳阳楼，江西南昌鹏王阁。

29.古代四灵是指什么？

答：龙，凤，麟，龟。

30请说出佛教四大名山？

答：四川峨眉山，浙江普陀山，安徽力华山，山西五台山。

31.请说出道教四大名山 ？

答：四川青城山，湖北武当山，山东崂山，江西龙虎山。

32请说出伊斯兰教三大节日？

答：开斋节，古尔邦节和圣纪节。

33.中国著名的四大石窟是那四处？

答：甘肃敦煌莫高窟，河南洛阳龙门石窟，甘肃天水麦积山石窟，山西大同云冈石窟。

34.我国八大菜系是指什么？

答：鲁，川，苏，浙，闽，粤，湘，徽八大菜系。

（二）35.浙江素被称为什么？

答：鱼米之乡，丝茶之府，文物之邦，旅游之地。

36.浙江的旅游宣传口号是什么？

答：“诗画江南，山水浙江”。

37.用一句话概括浙江的地形特点。

答：七山一水二分田。

38.浙江的国家历史文化名城有哪些？

答：杭州，宁波，绍兴，衢州，临海。

39.请说出浙江东南西北四条旅游线路的名称。

答：浙东风情之旅，浙西名山名水之旅，浙南奇山奇水之旅，浙北运河古踪之旅。

40.“浙江三雕”是指什么？

答：乐清黄杨木雕，东阳木雕，青田石雕。

41.被誉为“中国毛竹之乡”，“中国水蜜桃之乡”，“中国胡柚之乡”，“中国珍珠之乡”的各是什么地方？

答：分别是指安吉县，奉化县，常山县，诸暨市。

42.请说出江南三大赏梅胜地。

答：余杭超山，无锡梅园，苏州邓蔚。