为了纪念1946年7月22日

第一篇：为了纪念1946年7月22日

为了纪念1946年7月22日，61个国家签署的世界卫生组织《组织法》被正式批准，第一届世界卫生大会（1948年6月－7月）决定将每年的7月22日作为“世界卫生日”，倡议各国举行各种纪念活动。1948年4月7日，联合国世界卫生组织宪章生效。第二届世界卫生大会考虑到7月22日绝大多数国家的教育机构、学校都已放假，无法参加这一庆祝活动，决定自1950年起将4月7日（《组织法》正式生效的日子）作为“世界卫生日”，并为每年的卫生日选择一个与公共卫生领域相关的主题，旨在提高全世界对某一个卫生领域的认识，借机发起一项长期宣传活动，促进该领域工作的开展。世界卫生日期间，世界卫生组织各会员国举行庆祝活动，推广和普及有关健康知识，提高人们的健康水平。

第二篇：为了忘却的纪念

为了忘却的纪念

一个让人难以忘记的日子。那时候我刚进入大学，在校住宿期间，每个礼拜五都会回家一趟，然后周日再乘车回学校，带些换洗的衣物、生活用品或是吃的东西等等。在某个周日，我从回学校的车上下来，提着几个购物袋准备过马路的时候，一辆电瓶车毫无减速的向我驶来，我还没来得及反应过来已经被撞倒在地了，驾驶电瓶车的人也摔倒在地上，但他爬起来之后不但没来道歉或是关心一下被撞倒的我，而是直接扶起自己的电瓶车准备开车走人了，我立马叫住了他，要求赔礼道歉，然后就放他走了。回到学校之后检查了下之前撞了的地方发现一大块的淤青，然后讲给爸妈还有同学听后，他们都说当时就应该抓住他要求赔偿什么的，或是报警的，可是当时完全没有想到，所以要警戒所有的人，以后遇到这类的事情一定要抓住他把事情弄清楚才行，万一以后留下什么后遗症，我之后留下的后遗症就是膝盖不能跪着，不然就很痛很痛，只怪当时太草率的解决问题了，也没有去做检查，导致现在膝盖不是很好，这也是一个教训提醒下大家。要是遇到此类事件，被车子撞到之后，就应该报警，严重的还要验伤什么的，之后后续还有很多手续事情要办理，为了以防万一以后有后遗症什么的，所以一定要检查清楚了，不然吃亏的就是自己了。被撞倒之后要寻求帮助并且要留住肇事者，要是肇事者不承认，最好收集一些当时的证据，比如肇事时的摄像头的资料，有没有目击证人，有没有留下书面材料等等。分享我的经历希望大家都能得到帮助和借鉴，不要吃亏了。

第三篇：为了忘却的纪念

234里的众奇葩们

234 ——我大学里的第一个家。

二三四，多么诡异的寝室编号，唯独少了一。姐妹们一条心，不就可以弥补缺憾了吗？

无畏则无惧，无惧则无邪，无邪乃至诚也。我感激涕零的知晓，便想用文字单薄的记下。

从阳大毕业到现在已有半个月了，忘却的旧主快要降临了吧。与整日浑浑噩噩凄凄惨惨戚戚的生活状态相比，这一年的人好像更令人感动吧——不知天高地厚。

彼其于世，遇到的人不多，熟稔的就更加寥若星辰。独独偏爱寝室里的诸位仁兄，内部矛盾总是有的，好在总能一致对外，比某些朝代的君王要高明很多吧。白天，咱们各自为营，或学习，或遐思，或守候各自的手机和电脑。晚上熄灯后，激扬文字，或愤激，或八卦，或唇枪舌箭相互攻击云云。热闹总是我们的，外人什么也没有。因为不拘小节，所以寝室状况经常令人发指。因为亲密无间，总是一起上课一起吃饭。高兴时，喝过酒，有的生平第一次醉得昏天黑地。伤心时，流过泪，有的生来没心没肺却还要去安慰人……

那样的旧时光，一晃就过去了。

我何其所幸，能沐浴焦兄的唠叨。焦兄，白羊座，强迫症，学霸。和其他的白羊女一样，天生的娃娃脸，活泼中略有喜感。不要被他纯粹的外表蒙骗，她的心犹如妈妈般温存，时常母性爆发，对图片中或现实中的婴儿爱不释手，欲罢不能……还好，我们

是成年人，侥幸逃离了她的魔掌。焦兄对待生活和她的学习一样精益求精，生活中，要么责备我们的衣服洗得不干净，就是嫌弃我们的被子从没跌过。谁让我们活得粗糙呢，唯有隐忍隐忍再隐忍！！如此贤良淑德，求男神，把她收了吧！

我何其所幸，能与李兄邻床。李兄，天秤座，大奇葩，美女。因为易安居士的缘故吧，一直以为李姓的女子个个都是温婉含蓄，满腹经纶，倾国倾城之辈。乍一看之，李兄的确把优良基因发挥到了极致，静若处子，再加上一袭飘逸的长发，姑且称得上是天生丽质吧。只可惜痘痘也死活眷恋她清澈的面容，在狠下心与痘痘抗争的同时，也会矫情几下，哀悼青春的印记。晚上涂面膜是她的必修课，吓坏了好几次前来借东西的隔壁的小伙伴。和她相处欢乐多多，总是半夜恐吓要空降到我床上，我时刻准备迎战吧，她又不来，趁我下床了，在我的床上蹦跶两下示威，又回去了，这我都是知道的。

我何其所幸，能在杨兄之英明领导下排除万难。杨兄，巨蟹座，寝室长，知性。从理论和实践的角度证明了寝室长真心不易，统领三人，还是三个唱反调的人。杨兄有超强的冷静力，遇事泰然自若，总能找到解决办法。有时在咱们的策反下，杨兄竟会丢了饭卡，带错课本，真心是近朱者赤啊！我能说这是屌丝的逆袭么。杨兄口才极好，圈子挺多，电话亦多。每次和家人通话，一打就是若干小时，难以望其项背。离家前，我曾允诺母亲的，要每个星期和她沟通一次，事实证明，每个月一次，我都难以做到，更不知道该说什么，怎么说…….我何其所幸，与大家相亲相爱。我，处女座，神经质，吃货。由于从小被老妈放养，留着帅气的短发，再加上天生爱运动，难免经常被误认为男生。但是偏偏是处女座，内心弱小，畏首畏尾，性格分裂，不想玷污了女汉子这个完美强大的词。对于美食，唯独没有免疫力，说好了要矜持，最后还是大快朵颐了，再加上吃相难看，李兄不屑于我，我也白眼于她，说白了就是相互嫌弃。然而在古风音乐与动漫方面，与她却有共同爱好，不至于老死不相往来吧。

古人云，见贤思齐，见不贤而内自省也。古人亦云，君子和而不同，小人同而不和。如此对照，我们是要思齐还是思不齐呢？思齐岂非成了小人不成？不思齐就是君子了吗？我们是要当小人还是君子呢？

罢了，成长本身并不完美，何必求全责备，和自己过不去，和他人也过不去呢。吃自己的饭，睡自己铺好的往死里舒服的被窝。不以物喜，不以己悲，登东皋舒啸，临清流赋诗，不以心为形役，岂不美哉！

一年悄然即逝，还没尝够大一的味道，还没找准我的位置，还来不及与这片狭小的天地留下最后的合影，还没来得及听听时光断裂的声音……一切的来不及都真真切切的过去了，或深或浅，成为了永远的回声，不说是绕树三匝，回肠荡气，至少那曾是属于我的吧。

—————————————————————————2013年夏至

第四篇：端午节不是为了纪念屈原

端午节不是为了纪念屈原？

端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。

端午节起源于中国，最初为古代百越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国民间的四大传统节日。自古以来端午节便有划龙舟及食粽等节日活动。自2008年起，端午节被列为国家法定节假日。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。

起源考证

“端午”一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》，这本文献成了现代人们查考端午节等传统节日习俗的重要参考。端午节起源于何时──长期以来众说纷纭，说法不一，争论不休。关于端午节起源的主要观点有四种：

流传甚广的“历史人物纪念”观点，依据南朝梁人吴均的《续齐谐记》及宗檩《荆楚岁时记》，认为端午节起源于纪念屈原。还有认为是纪念伍子胥、纪念曹娥等。

闻一多先生认为端午节是古百越族举行龙图腾崇拜活动的节日，他在《端午考》及《端午节的历史教育》（见《闻一多全集》）两篇论文中详细论证了他的观点。认为端午节起源于恶日（见张心勤《端午节非因屈原考》）。说端午节源于夏至（详见刘德谦《“端午”始源又一说》）。据考证，端午龙舟竞渡的习俗，早在屈原之前已经存在。吴越之地于春秋之前就有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。即使在屈原本人的诗作中，也可以反映出当时竞渡的风俗来，如《楚辞˙涉江》中就有：“乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而凝滞。朝发枉渚兮，夕宿辰阳。”屈原所乘的这种狭长而轻小的舲船实质上也就是当时一种竞度所用的船。

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族——史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器，作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。上海县马桥公社俞塘村的一片古海滩上，原住着一群古越族先民。专家推测，最早是古越祖先将部落图腾绘制在独木舟上，又划着这种舟去探亲访友，有时大家遇到一起，便会趁兴比赛谁划得快。随着龙神观念逐渐成为炎黄子孙共同的意识后，图腾舟也就演变成了各式各样的龙舟，并从中产生出竞渡的游艺形式，此后渐渐形成为中国各地的传统风俗。

闻一多先生在《端午考》与《端午的历史教育》论文中考证认为：古代的百越民族是以龙为图腾的，为表示他们是“龙子”的身分，藉以巩固本身的被保护权。端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入江河水里祭祀龙神，而竞渡则用的是龙舟。他们不仅有“断发纹身”以“像龙子”的习俗，而且每年在五月五日这一天，举行一次盛大的图腾祭；其中有一项活动便是在急鼓声中刻画成龙形的独木舟，在水面上作竞渡的游戏，绘图腾神，也给自己取乐。这便是龙舟竞渡习俗的由来。

古研究的发展和发掘的大量出土文物证实，闻一多先生的考证是科学的。中国的长江流域和黄河流域一样，同是中华民族古老文化的发源地。从发掘的原始文化遗存和历史传说结合起来看，中国长江以南曾居住着一个龙的图腾族群，即古百越族。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭龙祖的节日。

端午龙舟竞渡之俗起源于南方，把农历五月五日视为“恶月恶日”起于北方，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，附会以纪念屈原跳江自尽而最后形成端午节传统风俗。端午节风俗形成可以说是南北风俗融合的产物，随着历史发展又注入新的内容。

纪念说质疑

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：“纪念屈原说，纪念伍子胥说，纪念曹娥说；起于三代夏至节说，恶月恶日驱避说”等等。南北朝时代，南朝梁人宗懔在《荆楚岁时记》中方记载了端午节纪念屈原说，梁人吴均《续齐谐记》也有类似记载。值得注意的是端午节划船比赛，在纪念屈原前该活动早已出现。而在东吴，是纪念伍子胥与屈原无关；《越地传》又说竞渡源于勾践操练水军；显然，端午竞渡之俗因地域不同而所纪念人物说法不同。

对于诸“历史人物纪念说”，学术界大都认为是后世牵强附会之辞，难以置信。尤其是可疑的“屈原”，闻一多认为把屈原和端午节捆绑在一起，是南朝梁吴均《续齐谐记》中才出现的，而端午节很早以前便已存在。学者胡适一直怀疑是否真的有屈原这么一个人，因为在司马迁的《屈原列传》之前，史书上没有关于屈原的记载。在司马迁前至战国屈原所在时期百几年这段时间里对屈原的记载是空白的，屈原是在司马迁的《屈原列传》才首次出现，如果真的有屈原这么一牛人，史书上不该空缺的，司马迁有可能道听途说写了个《屈原列传》。把屈原和端午节捆绑在一起是在南朝的文献，而南朝离屈原跳江自尽间隔了七百多年。

在《续齐谐记》记述中，屈原抱石自投汨罗江爱国的时间是公元前278年前后，爱国地点和目标是楚国，当时秦国负责扮演的是侵略者的角色。且不讨论历史上是否真的有屈原这么一个人，如果屈原真爱国那可上前线英勇杀敌去，跑到江边去进行“爱国自杀”，这种爱国方法特另类。假如屈原真的是爱国，那他爱的只是他的楚国，此后东亚大陆的这块土地上出现了很多个国家，祖国也换了一次又一次。属于当时楚国的后裔吃粽子纪念屈原是有道理的，但是当时的秦、齐、燕、赵、魏、韩这六个外国的后裔，吃粽子纪念屈原属于莫名其妙了。

为什么要将屈原与节日捆绑在一起，因为要树立屈原这么个典型，让广大老百姓学习领会贯彻去忠君爱国。统治者高屋建瓴，皇帝换了几十茬，纪念屈原是哪一朝代都要坚持的。为了让忠君爱国能够行得通，就需要树牌坊，榜样的力量是无穷的。屈原能写点诗歌，容易引起老百姓好感；其次，屈原是个部长级别的官员，能够引起官僚阶层的共鸣；再而，屈原是忠心的臣子，主子都把他放逐了，他还要以死表忠心，实为难得的臣子。于是屈原与端午节便捆绑了起来，演变成了纪念屈原忠君爱国的节日。爱国是包装，屈原是标签，忠君是实质。屈原这个标签符号、这个牌坊，成功地被统治者树立起来，古代统治者利用屈原这符号告诉广大百姓：要爱国（其实是忠君），要奉献（就是说为统治者贡献）。此后一千多年，所有的统治者都兴高采烈地擦洗这个爱国牌坊，于是屈原这个符号由楚地逐渐传遍神州，并相沿迄今。

据考，许多流传至今的端午习俗也与屈原毫无关系。比如粽子，最早文字记载出自许慎的《说文解字》，食粽子习俗早于屈原去世400多年；西晋周处在《风土记》中称“于五月五日及夏至啖之”，可见古人夏至也吃粽子，非端午专利。据专家考古考证及学者闻一多先生的《端午考》、《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。纪念历史人物说，无论是伍子胥、介子推，或者曹娥、陈临、屈原等说，学术界大都认为是后世杜撰附会之辞。

第五篇：为了“忘却“的纪念

一生难忘的经历

在我成长的这些年中，见过许许多多令我感动的人，但最让我受影响的人还是在5.12大地震中出现的一个放弃自己生命，拯救孩子安危的英雄母亲。我想她将永远留在我童年的记忆中，永远陪伴我。抢救人员发现她的时候，她已经死了，是被垮塌下来的房子压死的，透过那一堆废墟的的间隙可以看到她死亡的姿势，双膝跪着，双手扶着地支撑着身体。救援人员从废墟的空隙伸手进去确认了她已经死亡，又在冲着废墟喊了几声，用撬棍在在砖头上敲了几下，里面没有任何回应。当人群走到下一个建筑物的时候，救援队长忽然往回跑，边跑变喊“快过来”。他又来到她的尸体前，费力的把手伸进女人的身子底下摸索，他摸了几下高声的喊“有人，有个孩子，还活着”。经过一番努力，人们小心的把挡着她的废墟清理开，在她的身体下面躺着她的孩子，包在一个红色带黄花的小被子里，大概有3、4个月大，因为母亲身体庇护着，他毫发未伤，抱出来的时候，他还安静的睡着，他熟睡的脸让所有在场的人感到很温暖。随行的医生过来解开被子准备做些检查，发现有一部手机塞在被子里，医生下意识的看了下手机屏幕，发现屏幕上是一条已经写好的短信 ：“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”。

一个普通的母亲，亿万为人父母者中的平凡一个，在无情的自然灾害面前，她却不惜牺牲自己的生命去保护自己的儿子。这是生命的奇迹，也是爱的力量。在自然无情地打击面前，爱让我们的世界充满温暖，让人对未来从满希望，充满信心。