上洲村实践报告

第一篇：上洲村实践报告

斗 门 支 教 团 队

——暑期社会实践报告

实践主题：乘夏而行，携爱飞扬

实践地点：珠海市斗门区上洲村

实践时间：2011年07月10日----2011年07月13日

实践人员：全校不同年级不同专业的11名志愿者

实践背景简介：珠海市斗门区所辖的上洲村属于偏远地区，虽然被评为生态文明村，经济条件也相对不错，但是教育发展怠慢。在这些地区，由于师资队伍的缺乏，家长的思想认识水平不高，大部分家长外出谋生等因素，当地儿童的成长以及教育问题容易被忽视。

一方面，通过此次活动传达我们对村子里学生的爱心，教会他们对于一些课程的初步认知，帮助他们树立正确的人生观和价值观，丰富该地区的文化建设；另一方面，也让我们能够感受当地的风土民情，了解该地区人们的生活境况，锻炼我们的意志，提升自身的素质，以便帮助我们更好地融入社会。现将斗门支教活动总结如下：

一、前期准备

1.协会自6月20日开始对本次暑期支教活动进行宣传，在全校范围内接受报名，最后从报名的志愿者中确定20名并组成2010年暑期社会实践斗门支教团。

2.为了使我们本次支教活动能够更好的开展，出发前，我们集体探讨活动策划，分配工作任务。将整个团队分为：课业辅导组，拓展活动组，手工制作组、手语教育组等。

3.为应对各种可能发生的事件，我们制订了适度宽松灵活多变的应急方案，使活动有的放矢。

二、日程安排

07月10日上午-----支教团队一行11人统一乘车前往斗门区上洲村。在斗门区上洲村村府工作人员的安排下，统一解决住宿问题后。11名志愿者分成2支小分队，分赴各自不同的支教点，有针对性的宣传我们的支教活动，使我们的支教活动更有效地开展。

07月10日下午-----开展了见面会（志愿者和小朋友们的自我介绍，介绍活动安排）、“爸爸妈妈我爱你”和《感恩的心》的手语，还有室内游戏（击鼓传鼓、你来比划我来猜），旨在与小朋友们零距离接触，更好地亲近小朋友，以便日后开展活动。07月11日-----进行了爱国感恩教育课、学习知识辅导、手工制作、拓展活动，开展形式有唱国歌、讲述国家的发展史、有奖问答、暑期作业辅导、折纸比赛、室外游戏等，多种多样。上午除了学习知识辅、拓展活动，还复习了“爸爸妈妈我爱你”和练习《感恩的心》的手语。

07月12号-13号上午-----亦是从教育、辅导、手工、拓展活动等课程出发，绘画大

赛、折纸比赛、手语比赛、爱国、感恩、急救、安全、禁毒、消防、卫生知识教育等

系列活动顺利开展。

07月13号下午-----，则是开展了“乘夏而行，携爱飞扬”暑期三下乡实践活动联欢

会，节目皆由志愿者和小朋友们表演，有唱歌、跳舞、手语、朗诵、小品等。

三、实践日志

1.初到

7月10日早上六点四十五分整，我们准时从学校集合出发。经过2个多小时的车程，我们来到斗门区。斗门区上洲村村府工作人员妇联瑶姐姐热情的接待了我们，志愿者们

迅速将自己携带的东西放到村委安排好的住宿处，就立即开展会议针对即将活动地区分

析支教情况。

由于上洲村是临时定为支教点，村府负责人只通知了四、五、六年级共11个学生，基于此状况，考虑到为了使更多的小朋友能加入到我们的行列中来，我们将第一天早上的行程增加，分组行动深入村子里挨家挨户宣传我们的支教活动，尤其是针对学生家庭。

经过我们努力，下午到来的小朋友人数高达35人，远远超出预计的范围。为了让我们的支教活动得到更有效的宣传，我们把下午的活动做了调整，除了在零距离的见面回添

加互动游戏之外，还有手语教导、室内游戏等。

晚上回住宿处我们立即召开会议，汇总各方情况，认真总结反思当天工作中出现的问题，其中可能的原因包括：

一、人数突破意料之外而引起志愿者顾及不全；

二、学生

级别不同，差异甚大，导致知识教导存在困难；

三、志愿者之间的配合度不足，导致部

分学生不知所然。针对种种情况，会议上讨论了接下来的课程应该采取怎样的形式以吸

引学生的兴趣和注意力。

2.第二天

7月11日，我们早上7点钟起床,而村子里的学生早已在六点多就出现在我们住宿地的楼下了，他们的热情可不是一般的高昂！今天早上共来了41名小朋友，比昨天还多了6个

小朋友，看来是我们昨天下午的课上互动等起到了很好的宣传效果。小朋友多固然给了我们

不少压力，但是，经过昨晚的会议，我们的课程一一进行！

早上，我们先是以唱国歌的形式展开我们的“爱国“教育，从历史中，从发展中，志

愿者老师与小朋友们展开教育，并让小朋友们记住有国才有家！之后，从“爱国”教育过渡

到对家人，对朋友，对社会的“感恩”教育，希望他们明白何为一颗感激的心，由此能做一

个感恩的人！而在学习辅导上，针对不同年级的学生，我们安排了以年级为单位，安排各年

级主任，负责教导他们。学习之余，我们还安排了折纸比赛以及课外活动，借此来丰富小朋

友们的第二课堂！

下午，我们继续以学习为重，并安排了手语教导，除了教会《感恩的心》，并让他们学

会“爸爸、妈妈，我爱你”的手语，也让他们回去做给他们的爸爸妈妈，感恩他们的父母，表达他们那羞涩的心意！

晚上，我们仍然召开会议，总觉当天好的地方也对欠佳的地方寻找正确的解决方法，从一天的活动下来看，最大的存在问题依然是小朋友人数多，年龄参差不齐，跨度较大，导

致少数的志愿者仍然顾及不到所有的小朋友，于是，我们决定接下来的活动将要把小朋友们

分为年级相似的两大组开展活动

为了更好的利用当地政府提供给我们的资源，使我们的活动开展的更有吸引力，使更多的小朋友加入到我们的队伍中来，和小朋友一起度过有意义的假期。下午我们活动的地方改

在了居委会活动中心。我们将小朋友分成两小组来进行活动，一组由我们的队友李逸弟等

5名志愿者负责利用多媒体教学平台，以观看视频的形式开展溺水、触电等日常有可能发生的突发事件的急救方法。另一组则由有手工制作特长的志愿者组成，负责教小朋友们手工制作。两小组活动结束后把小朋友聚集起来，开展防震演练拓展活动。最后我们一起学习了手语。呵呵。这样一天就结束了。今天过的还很充实。

3.第三天

根据支教时间安排，今天我们的日常活动开展依旧。一大早，小朋友们就来到了，看来，他们很乐意参加我们的活动，这让我们大受鼓舞。今天有多来了3名小朋友。经过昨晚的会议讨论，我们把学习辅导和课外拓展活动把高低年级两大组小朋友错开开展活动，结果证明，这是一种很有效的措施！今天，除了规划中的学习辅导、手语教育、我们还开展了“安全、禁毒”教育，并借用协会的宣传册子额外增加了“卫生知识”教育，也举行了绘画比赛！

经过三天的相处，小朋友们与我们早已经打成一片，玩得尽乐的同时他们也学得投入！

4.第四天

今天是活动开展的最后一天，我们照常知识传授为主，并进行了“消防、急救”的演示练习，希望小朋友们能学以致用！

中午，我们在广大的农田前进行了大合照，也许是活动就快结束了，大家都希望照多些照片进行留念，于是，我们的摄影师志愿者不停地“咔嚓”！

下午，则是我们与小朋友们合办举行的联欢会，会中既有小朋友们的节目，例如歌唱、舞蹈、手语、朗诵，而我们志愿者也献上了幽默的小品《狼来了》！

终于，我们要走了，热情的家长坚持开车送我们，可爱的小朋友们一直送我们到村口，在依依不舍下，活动结束了！

四、开展切合实际的各类活动

1.针对农村学校英语教学条件差，学生英语水平普遍偏低，我们团队由来自英语专业的志

愿者带头，英语底子厚的同学担当副手，对高年级小朋友进行英语单科辅导；并适当开展数学等课程，活动期间，我们布置了多道让小朋友们沉迷其中的数独，也以“兴趣”为例文教高年级小朋友们如何着手写英语小作文，联欢会中，也安排小朋友英语朗诵的节目。

2.鉴于参加儿童年龄跨度大，我们将小朋友按不同年龄段分为两组，在学习辅导和课外活

动时分别错开开展，既可方便知识不同深度的开展，又避免考虑如何针对课外活动的活动量性开展！

3.有效利用协会的卫生宣传册子，对小朋友们进行卫生知识教育，他们不但了解了卫生的重要性，还活用教予的正确洗手方法！

4.鉴于上洲村助教点为我协会新联系的助教点，我们深入村子，到学生家与家长进行谈话，借此把教育思想植入家长脑中，希望借助家长的力量让小朋友们接收到更多的教育。

5.针对小孩子羞于表达真实感情的情况，我们利用手语、教育课教小朋友们向父母感恩，利用所购的物品资源让小朋友们做贺卡送给父母。

五、支教成果显著

1.服务时间长

此次支教活动我团队11名志愿者服务时长共计382小时，共服务275人次。其中文化课辅导176小时，绘画、手工制作、演讲比赛等益智类课外拓展活动88小时，开

展知识类拓展活动达88小时，家访以及和学生、家长谈心用时30小时。

2.学生反响强烈

正值暑假农忙，可是小朋友参与热情高，第一天签到人数35人，第二天39人，第三天45人，第四天51人，年龄小至尚未入学，大至刚上初中！

3.得到社会各界关注

此次支教活动得到了斗门区各级单位以及受教学生家长的一致好评，得到包括斗门电视台以及珠海新闻网在内的各类媒体的专题报道。

4.对支教地家长及学生教育观念有初步了解

我们通过家访以及和学生谈心，初步了解孩子家长在供子女上学、培养儿女成才

方面的思想状况，以及受教学生的现实成长状况，有助于我们进一步有针对性的开展常规助教活动。

5.有利于我们自身发展

锻炼了我们独立生活的能力，也体验到了当地的生活，更让我们懂得了要继承和发

扬艰苦奋斗的优良传统，养成勤俭节约的生活习惯。

锻炼了我们自身的实践能力、创造能力和沟通能力，提高了自身素质；增强了团体

协作精神和团队意识，积累了丰富的活动策划和实践经验。

六、心得体会

在这次暑期社会实践中，无论前期的准备工作，整个支教活动中，还是活动后期的材料整理等工作，都是对我们整天待在校园里的大学生的锻炼，这些平时在学校里是学不到的。虽然活动中存在不少的问题，但整个流程都是我们自己制定并实施的，基本完成各项既定工作任务。

此次支教，我们团队所到的上洲村，村内学生家长普遍出外谋生，孩子多数被在加务农的老人照顾，而这些老人往往受教育观念单薄，加之均忙于农活，儿童关心与教育往往受到忽视。对于这些成长中的儿童，不仅日常生活得不到家长的关心，更容易使他们的人生观，世界观，价值观发生扭曲。几天来，我们都受到了家长和小朋友们的热情对待，这让我们充分感受到农村人家的朴实！在支教工作中，我们都希望能以自己最大的力量去教导他们更多的知识，希望他们对未知更进一层去探索，重要的是，希望他们拥有一颗感恩、善良的心，对社会，对人生有积极的思想，而我们，希望能充分利用知识资源服务小朋友们，丰富他们的文化生活。拓宽他们的视野，对他们的人生态度和学习兴趣等方面产生积极的影响，对他们的人生观、价值观起到正确的引导作用。而我们，作为已经成长的我们，更应该一直珍惜自己所拥有的，并怀着一颗感恩之心去努力工作，承担自己的社会责任，为教育事业作出自己应有的贡献。

经过几天的支教活动，我们深深体会到我们的责任，也看到我们未来要走的路，那就是尽己微博之力，更大可能去服务他人！

希望你们、我们、他们都有一盏明灯，指向属于自己的未来！

第二篇：岭南水乡——小洲村(社会实践报告)

《中国近现代史纲要》社会实践报告

岭南水乡——小洲村

小洲村是一个具有悠久历史的古村，始建于元末明初，是广东为数不多的具岭南水乡特色的村落之一，可谓广东古村的“精版”。蜿蜒的河涌，参天的古榕，上百年的岭南建筑，淳朴的民风，通过画家笔下，摄影爱好者的镜头，让小洲村成为“广州最美的水乡”，因此，小洲村又是远近闻名的“艺术村”。

一、小洲艺术区

上个世纪90年代,小洲村已经被定为“广东省历史文化名城保护村”,岭南画派大师关山月、黎雄才看重此地,发起组建小洲艺术村。在小洲村里面到处可以看见许许多多的各种各样的艺术工作室，如：音乐的、书法的、绘画的，琳琅满目。而“小洲人民礼堂”就坐落在小洲村中，“文革”时期由小洲村人自行设计、建造而成，至今已有47年历史。去年小洲经济联社对其进行了两个多月的维修翻新，很醒目的黄色，很大的红五星，看上去很漂亮。既保持了原有特色，又整洁明亮了许多，成为村民们休闲娱乐的乐园。当我第一眼看见人民礼堂时，它给我的印相是：新颖、别致、又蕴含些许的庄重。进入里面，映入眼帘的是艺术展览的宣传栏，感觉到的是一种与众不同的艺术气息。从侧面走进去，看到的是艺术家门一件件充满他们个人特色的作品。室内有些作品，感觉都有点超现实，有些作品还是很不错，有点意思。当代艺术家的画作和雕塑品摆放在大堂内，不少是视觉冲击感强烈的作品。有些则比较奇怪。抽象风格，波普文化，照相写实主义等派别风格的画作让人看得非常模糊，不太看得懂其深层含义。但是无论是哪种艺术表现形式，所反映都是现代社会给人们带来的社会心理，人们对现代社会的一些心理暗示和反应的表现，一切一切都是艺术家们对艺术的表达和探索。可能只有当我们站在他们的角度上考虑事情的时候，才能明白其中真正的含义。艺术家们不会停止他们探索的脚步，他们会一直的向前走，因为他们知道艺术的探索永远没有尽头，唯一的办法只有：一直向前走。我们虽然不能深切的体会到他们的感受，但是我们可以尊重他们、理解他们。

二、小洲风景区

当进入小洲村，看到村里的河涌虽然已不太洁净,古桥和房子虽然都有些破败，但是却保持着古村落原来的格局码头、巷道、桥梁、庙宇、宗祠、院落,这些地标性的村建筑也仍在原地未曾挪动,构成一幅完整的岭南水乡图。据当地的介绍古时若无舟楫村民便寸步难行,所以村中家家户户向来自有船只,但如今一座座跨河小桥将岛屿连接起来,外来人行走在小洲村里极易迷路,有村民介绍村中民居和巷道呈八卦形分布,只是无法从高处一览古村全貌。昔日的瀛洲八景中的“西溪垂钓”、“古渡归帆”和“翰桥夜月”的景色都是与村里的老房子有着直接的关系,庄重的祠堂规整有序,古老的宫庙朴实淡雅,传统的民居参差错落,民居沿河而建,居民枕河而居,随处可见的百年古榕浓荫蔽日,阡陌交错间随便跨过的一口古井都有几百年的沉淀。村里最有特色的建筑要数蚝壳屋,建筑材料主要是蚝壳,是从沙堤里就地取材的,以两两并排的组合方式,再拌上黄泥砌成,是岭南曾经“沧海桑田”的见证物。古朴、原生态是小洲给人的最大印象,而这些则是跟村民的生活方式息息相关的。没有工厂,没有大兴土木,村子的青砖旧瓦与布局才能留存到现在。即便外来的艺术家、游客越来越多,村民们仍保持着原有的生活,石板巷里,女人们依旧支着棚架做绣花穿珠的活计,莲雾树下,老人们依旧坐在 桥头喝茶、聊天、择晚上要吃的菜。喝水做饭依旧从村里那口明代古井打水,挑着水的阿婆从巷子里穿过,就算面对游客的镜头也有一种坦然,你拍你的,我过我的日子。

三、小洲创新区

小洲村不仅是艺术区、风景区，更是一个创新区。艺术家们进入了这里，为这里带来了一注新鲜的活力，带动了这一代的文化气息。例如：下面的图片是一间图书馆的实拍，名字叫做“荒岛图书馆”。人们可以在这里注册会员借书、代理出售书籍、阅读里面任意的书籍；不仅如此，里面还有许多有创意的小礼物，人们可以在这里购买到值得纪念的东西。有些小店里卖的东西不见得都是艺术品,但都相当具有原创精神,T恤、包包、本子、公仔、碟子、书签,等等,大都是原创的作品,一些还为了明示为原创之作,在上面标注了作者的签名,其中不少创意灵感来自于小洲村以及小洲村人的生活。在这个具有创新气息的地方里，使人感觉到自在、舒服。我想这是许多人都想追求的东西。也许是因为这个原因，所以才吸引来许多了游客。在小洲村里随处可以看见到很多游客，他们多数都带着相机，到此游玩摄影。他们想记录下这里每一处的复古气息，还有的就是那难以压制住的创新气息。为什么这里会有那么丰富的创意呢？这里有艺术家们的熏陶、有美丽的风景古迹，这无疑促进了创新的生 3 成。新的事物在这古老的村落中诞生，我们不能不承认小洲村，这一地方的魅力之处啊。不仅如此，小洲村在旅游发展规划方面推出岭南水乡古寨游、果林生态游和岭南艺术游等旅游产品，和元月花灯会、北帝庙会、龙船会、佳果会和岭南艺术会等民俗风情活动，同时为了更好配合旅游发展，小洲村计划恢复瀛古码头，增设停车场及码头，引进游船、电瓶车等环保交通工具；同时设置游客服务中心、游客服务点；设置旅游商业街、观演广场及中高档餐饮设施。规划还别出心裁设置了乡村旅馆及家庭旅社，让游客感受到原汁原味的岭南水乡风土人情。推进小洲村的发展，但是小洲村也在做好对历史风貌地区的保护与修复工作。小洲村会越走越远——我相信。

荒岛图书馆

第三篇：村卫生所的实践报告

村卫生所的实践报告

魏小燕

实习是大学生走向社会的作用非凡的一道槛，其中充满着磨砺与再学习的机会。若要成功的跨过去需不断地反省并改进一些为人处世的措施。当然对于学法律的我来说，更得关注法律及其适用方面的琐碎，不断地从中获得进步的经验，为更好的规划以后的人生打好基础。这道槛对于大学生初步涉世也是非常重要的。

2013年7月16号到2013年8月28号的实践是在宜宾市翠屏区花马村卫生所进行的。平时我们都是在课堂上学习的都是和历史教学或者专业相关的理论知识，但说到别的方面，我们还是一片空白，这次我决定去卫生所实践，我都还没什么经验，所以本次实践课实习，成了同学们走进社会、了解社会的踏板。

回首在卫生所实习的40多天，我感觉自己成长了不少。曾经在学校对未来对实务工作中法律应用的困惑和迷茫，随着这次实习的一点一滴的应用慢慢的就不见了。实习让我从一个只看到理论上操作的学生走到了一个能自己动手的实习工作者。每一次的进步每一次的深入都使自己的知识的更加完善。很感激这次的实习，尽管我仍会想回学校，但我已经习惯了这样的生活，更重要的是它让我深刻的体会到自身的不足，让我知道了掌握好牢固的法律知识，扎实的学到解决分析问题的技能，养成逻辑的推理思维在工作中是非常重要的。非常自然的一个转变让我对学习有了更明确的认识，对未来有了更积极进取的态度。所以感恩这些天的实习，能够有这样的收获，我是快乐的。我国是一个拥有十三亿人口的大国。十三亿人口的健康问题，必须成为我们所关注的问题。我们的国民究竟生活在怎样的医疗卫生状况下呢？我国的医疗事故的现状又是怎样的呢？本文将就我国目前的医疗事故的有关问题阐述自己的观点，并做出自己的总结。

为适应我国经济建设和发展的需要，妥善处理医疗事故，保护医患双方的合法权益，保障医疗安全，维护医疗秩序和社会稳定，2002年4月4日国务院第351号 令颁布了《医院事故处理条例》。《条例》及其配套文件的实施，对医疗机 构和医 务人员为社会提供医疗服务时，提出了新的要求。

如何防范医疗事故?医疗事故是指医疗机构及其医务人员因违反医疗卫生管理法律、行政 法规、部门规章和诊疗护理规范、常规，由其过失造成患者人身损害而发生的事故。根据《条例》定义，要避免医疗事故的发生，首先要有预防医疗事故的意识和措施，用法律 法规来规范医疗行为，培养医务人员严谨的工作作风和敬业精神，以确保其行为的合法性。因此，为了防范医疗事故的发生，应从以下四个方面予以重视。

1.照章行医 照章行医是预防医疗事故发生的有效措施。医疗事故定义强调的是医疗机构和医务人员的 过失行为，有过失的前提是因违反规定。只要按章办事，就无违规及过失之说，即便有人身 损害，也不能判定为医疗事故。因此，落实各项医疗管理法规，在诊疗工作中认真执行规章 制度，是减少医疗事故、保证医疗安全、预防医疗事故发生的有效措施。照章行医也是保证医疗服务质量的重要前提。医疗机构服务质量的高低，不仅取决于医 务人员的医疗技术水平，还与医疗机构的管理水平，落实医疗规章制度有直接的关系。在长期的医疗实践中，我国医疗卫生机构已总结制定了一套完善的诊疗护理规范和常规，国家和 国务院卫生行政部门出台了比较完善的法律法规和部门规章。认真遵守法律、法规，执行诊 疗护理规范、常规，不仅是医疗机构和医务人员的义务，而且是从事医疗工作的重要依据和行动指南，特别是诊疗护理规范及操作常规，凝聚着古今中外历代医务人员行医的珍贵经验和 深刻教训，对于提高医疗服务质量，保障医疗安全，防范医疗事故的发生等都具有重要的意义。所以，照章行医不仅是为了避免医疗事故的发生，同时，也是保证医疗服务质量的重要前提。

第四篇：宏村写生实践报告

宏村写生实践报告

安徽宏村是大学第一次写生的地方，也是平身第一次去那里。以前听说个过那地方，想到马上要去，心理难免有点激动。对于我来说，这次安徽宏村、西递写生之行是非常有意义的，不仅使我的速写能力得到了进一步的提高，也使我了解了宏村、西递的特色文化，见识到了它们独具的气息风格，还能对中国南方的文化有些些许的了解，对我以后的学习有很多的帮助。

我们在车上坐了将近30个小时才到达目的地。一路上，从大西北南下至江南之地，从干燥到湿润，从苍黄到冷绿，从塞上之风到江南美景。变化纷多，目不暇接，我想这也是中国南北文化差异的一部分吧！坐车绕过几个曲陡的山路后，终于到了宏村。我们到是已经比较晚了，于是我们打算先休息一晚，明天一早再去村子里看看。

第二天，天刚刚亮，我们就被组织到村子里看看。清晨的宏村，薄雾朦朦，远处的山水都蒙上了一层神秘的面纱，仿佛有着仙气一般，吸引我们去探索。我们按原计划参观了村中的一些有代表性的景点，之后我们各自绕着村子细细参观品味，同学尽情的享受着宏村的自然风景和古色古香的徽派传统建筑风光。在这黑瓦白墙、小桥流水之间，随处可见同学们三三两两的参观于其中，大家一起参观一起分享各自的感悟。宏村的建筑主要是徽派建筑，它也是是中国古建筑最重要的流派之一，主要流行在古徽州地区。它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。徽式民居集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向，其结构多为多进院落式（小型者多为三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称“天井”，采光通风，亦有“四水归堂”的吉祥寓意。民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方。在装饰方面，大都采用砖、木、石雕工艺，如砖雕的门罩，石雕的漏窗，木雕的窗棂、楹柱等，使整个建筑精美如诗。作为一个传统建筑流派，徽派建筑融古雅、简洁、富丽为一体，它至今仍保持着独有的艺术风采。徽州古民居受徽州文化传统和优美地理位置等因素的影响，形成独具一格的徽派建筑风格。粉墙、瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调。徽派古民居规模宏伟、结构合理、布局协调、风格清新典雅，尤其是装饰在门罩、窗楣、梁柱、窗扇上的砖、木、石雕，工艺精湛，形成多样，造型逼真，栩栩如生，让人流连忘返。

接着我们走到古村口，那有条河，那条河是人们用来洗衣服、洗菜用的，河上有两座石桥，桥面都是由大块的石板铺设的，看起来很厚重，据说哦是三四百年前留下的，说是那里有个官为了感谢皇恩而建造的，那里的房子大部分都有三四百年之久，房屋的特色是：外观都建有“码头墙”。房屋里面都是用木头建造的，门窗的雕刻很精致很细腻，看了无人不赞叹前人的高超的雕刻技术，厅堂里都有一块露天的地方，那里放着一口大水缸，每逢下雨，水就会从瓦上滴落于缸中，这就是民间流转的“肥水不留外人田”。厅堂都有一张高桌和两条长凳，有的有太师椅和一个小矮桌，共喝茶聊天之用。我们来到一个有“八字门”的房屋，此门罩写着“天官上卿”四个大字，是当时一个大官得到皇帝的赏赐而建造的。有些房子已经破损或倒塌，但它还是我们眼中一道不可或缺的景点，它毕竟经过了风风雨雨，历尽了人间沧桑，它是历史的见证。其次我们也游看了其它的建筑。宏村的建筑主要是住宅和私家园林，也有书院和祠堂等公共设施，建筑组群比较完整。各类建筑都注重雕饰，木雕、砖雕和石雕等细腻精美，具有极高的艺术价值。村内街巷大都傍水而建，民居也都围绕着月沼布局。住宅多为二进院落，有些人家还将圳水引入宅内，形成水院，开辟了鱼池。比较典型的建筑有南湖书院、承志堂、德义堂等。徽派传统建筑气韵在宏村体现的也是淋漓尽致，无论是高矗飞檐的祠堂，还是普通的民宅楼房，不仅气势宏伟，而且韵味无限。这主要是由于宏村这些徽派古建筑的块面是由无数流动的线条组成，给人厚重与轻松、压抑与豪放的感受。在宏村马头墙起伏高低不同、湖面的波光闪闪烁烁、村中的溪流清流曲曲折折，这些形成了宏村建筑风景的音乐旋律。近千年来宏村也经历了沧海桑田，今天的宏村以她独特的方式保留着这些，标志着皖南文化内涵的古貌遗风，她们也成为宏村文化的一棵奇葩，吸引着国内外无数学者、专家、游人，大家纷纷从四面八方来寻访宏村，还有数不清的校园学子踏入这片陌生的神奇土地，从这徽派传统民居中汲取营养。

不仅如此，而且宏村民居也是徽州古建筑重要有机组成部分。无论以形式、特征、特点、意识都离不开这个特定的自然与社会环境。先说他的自然环境：徽州地处安徽南端，北有黄山，南有天目，新安江青弋江的源头都在境内，四季分明雨水充沛，气候宜人，物产丰富。再说她的社会环境，远在秦汉时期中原文化就影响到了新安，南宋时期这里已融入中原文化为盛期。特别是南宋期间由于帝都南迁临安，这样的社会背景造就了民居的文化内涵。她在建筑学家的眼中是件无暇的建筑珍品，在历史学家的眼中是无法估值的文物瑰宝，在美术学家眼中是一幅诗魂画境的艺术杰作。民居与青山绿水辉映一体，古树从中粉墙黛瓦淡雅清新，一眼望去仍是幅静态雅致的图画。统一中的变化，厚实稳重的高墙和瓦檐，神秘莫测的卷门和漏窗，都给观者一种感官上的强烈刺激。宏村民居深宅高墙，屋内采光仅靠一方天井，厅堂半明半昏，而房间即使暗黑，从黑房到厅堂是一个从压抑到舒畅的过程。如诗如画的自然风光，宏村背枕雷岗，面对奇墅湖，谓是枕高岗面流水。一望无际的村庄内有月沼、南湖辉映诸峰远近、倒影入池。春天当你漫步湖畔，柳絮飞舞、桃花夹路、青山苍绿、小路上老牛悠悠，和自然浑然一体，犹如人间仙境

宏村不仅拥有世界文化遗产的徽派古民居，同时地处新安江源头，群山环抱，自然风光十分优美。在宏村，进村便是秀丽的南湖和横跨其上的画桥，湖中荷花开的茂盛，湖边垂柳绿色成荫，我们好像一下子回到了电影《卧虎藏龙》的电影情节里，李慕白牵马过桥的场景再次浮现眼前。宏村的水系遍布全村的街道，每家每户出门便可打到清水做饭洗衣。村中心是有牛胃之称的月沼，因为池塘的形状为规则的半月，所以村中人又叫它半月谭。宏村里还有很多存活几百年以上的古树，枝繁叶茂，遮天蔽日更是一番灵动的美景。如诗如画的自然风光，一望无际的村庄内有月沼、南湖。在这春暖花开的季节，我们漫步湖畔，柳絮飞舞、小路上老牛悠悠，和自然浑然一体，犹如人间仙境。虽然实习时间不长，但是同学心中对宏村的感觉却可以用“不舍”二字来概括。总之，宏村，经过前代人的辛勤劳作和后代人合理保护，现在已经得到世人的公认。我们应当更努力保护这份珍贵的遗产，合理的开发和利用宏村的旅游资源，让更多的人了解宏村，了解古徽州文化深刻的内涵。

接下来我们又去了西递。我们用半天的时间去游览西递，这一天却感悟颇深。“西递”距黟县县城8公里，始建于北宋皇祐年间（公元1049～1054年），距今已有近千年的历史，为胡姓人家聚居之地，现有居民300余户，人口1000余人。整个村落呈船形，四面环山，两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚。村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。所有街巷均以黟县青石铺地，古建筑多为木结构、砖墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道和建筑的设计布局协调，村落空间变化灵活，建筑色调朴素淡雅。西递现保存有完整的明清古民居124幢，祠堂3幢，都堪称徽派明清古民居建筑艺术之典范，从而被誉为“中国明清民居博物馆”。西递村中各家各户的宅院都颇为富丽雅致：精巧的花园、黑色大理石制作的门框、漏窗，石雕的奇花异卉、飞禽走兽，砖雕的楼台亭阁、人物戏文，及精美的木雕，绚丽的彩绘、璧画，都体现了中国古代艺术之精华。其“布局之工，结构之巧，装饰之美，营造之精，文化内涵之深”，为国内古民居建筑群所罕见，是徽派民居中的一颗明珠。

西递村原有牌坊十多个，现只有一座保存完好的胡文光石雕牌坊，建于明万历六年的“胡文光牌坊"，当时的西递人胡文光登嘉靖乙卯科进士，先为江西万载县知县，后为胶州刺吏，迁荆王府长史，授予四品朝列大夫。领略完牌坊的气派过后，那伫立在柱子上的对联不得不撩起文人的雅致，给我印象最深的要数瑞玉庭的那副错字对联了，“快乐每从辛苦得，便宜多自吃亏来”。“快乐每从辛苦得”“快”上少了一竖，“辛”字上多加一横。意为少一些快乐，多一份辛劳。“便宜多自吃亏来”“多”字少的那点移到“亏”字去了。（亏用的是繁体字），西递村的后人解释说，这是吃小亏占大便宜，而且吃亏要吃到点子上。真是精明。还有履福堂的一副对联，这副楹联是一位成功的商人经营与处事哲学的人生体味，商人感受在人生和经营中，多付出一份辛苦，就能多收获一份体现自我价值的快乐，而多吃一些亏，往往便能获得更大的便宜。“吃亏是福”吃小亏占大便宜，其内涵无不让人感到折服。

此次宏村写生结束了，却在心里读懂了许多，也收获着许多，成长着许多！在这一刻，之前所有的埋怨与不满都在这宁静的小巷子间渐行渐远„„原来我真的爱上了写生完后，我对写生作为教育社会实践，其意义也做了总结和思考。学校所安排的社会实践教学，学生是主体，老师是核心，在许老师和其他两位老师帮助启发学生在生活实践中找准定位。一般结合专业训练的特殊性，多选择偏远地区、有特色的地域或原生态保存较好的地区做社会实践教学基地，尽可能让学生接触更多的人和事。往往这些地区的偏僻或交通不便，每次都能使大家克服极大困难，团结合作。外出社会实践教学，还有一个重要目的就是培养同学们对中国优秀传统文化的热爱，让同学们从书本的图片所获得的文化传统中走出，进入壮美河山的实地艺术考察，教育同学们对中国文化从了解、接受，直至喜爱。每去一地都有目的地引导同学们注意观察当地文化演进，民俗、民间艺术和历史文化遗存。观观赏错落有序的山里建筑、收集地方民间特色形象资料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的风格样式，为今后艺术创作积累形象素材。这一切都极大地丰富同学们文化修养和审美趣味，拓展视野和获取知识的渠道。古人云“读万卷书，行万里路”。这十几天同学们先后到过很多地方，体会苗寨人的热情好客，这种社会实践的文化体验无疑是感受“美的历程”。这让人静心的小巷„„

总之，这次写生对我们有很大的帮助，这也是艺术走向成功的必经之路。短短半个多月的学习，让我们了解了很多，认识了许多，纷纷被这里的风景、建筑、街道所迷恋，为这里的人文、历史所感慨，最终是学有所得。写生已经结束，但是学到的东西却让我们终身受益。写生是一种学习，也是一种享受，是一种经历，也是一种回忆。

第五篇：农村“空心村”实践报告

农村“空心村”情况调查与分析

——以青龙满族自治县为例的调查报告 农村建设上，在农民新建住宅的过程中，由于村庄规划严重滞后等原因，农村居民点用地往往不能合理、有效地利用。新建住宅大部分都集中在村庄外围，而村庄内却存在大量的空闲宅基地和闲置土地，形成了内空外延的用地状况，即所谓的“空心村”。经济上，空心村是指随着我国城市化和工业化进程，大量的农村青壮年都涌入城市打工，除出过年的十几天，其它的时间均工作在城市、生活在城市。因此，使得留在农村的人口都是老弱病残的现象。因其农村常住人口有如大树之空心，故名之空心村。如何治理改造“空心村”已经成为当前我们经济欠发达地区加快新农村建设的重要课题之一。农村土地闲置、房屋闲置现象非常普遍。造成了资源的严重浪费，严重钳制了本就薄弱的农村经济的发展壮大；阻碍了村庄的治理与发展，严重迟滞了新农村建设的步伐；引发宅基纠纷，影响了农村的和谐稳定；影响村容村貌的整洁。如何加快解决农村这一问题迫在眉睫。

针对这一问题，我们最近对青龙县全县25个乡镇的“空心村”情况进行了调查，对全县396个行政村、1249个自然村村庄占地情况有了一个大致了解。全县农村总人口为482424人、150165户,村庄占地总面积3510平方公里，人均0.74亩，户均2.76亩,大大超出当前通行的户均0.3—0.5亩的标准。

一 调研内容及结果

通过对青龙县“空心村”现象的调查走访，通过对各个乡镇的村官和村民的座谈了解，我们发现了空心村形成的原因：

1.农村基层政府没有规划意识。各地普遍存在规划意识淡薄情况，没有按照有关规定建立村镇规划建设管理体系，村镇规划建设所有的名存实亡，有的与土管所两所合一各唱一台戏，有的干脆撤销机构分流人员。有些乡村干部随意批宅基地，对于得到新宅基地的农民又没有按照规定收回他们的旧宅基地；有些农民只要给村里和乡镇交一定数量的钱，或者同相关干部拉拉关系走走后门，就可以自己选择新的宅基地，并且他们所选择的宅基地一般都选在村边靠路、风景好、有商业价值的地方。还有些地方将建房指标分割减小面积或干脆作废，变相纵容、故意怂恿农民超面积建房和未批先建，从而达到“创收”目的。

2．农村土地的集体所有权性质。因为土地是集体所有，而集体又缺乏管理和规划。农民的原则是能占就占，哪怕占有的土地常年闲置。如果有新户要建房子，只能在自己老宅基地上建，老宅基地不够的农民，如果建房只能建在自己家的耕地上。这也是中国农村很奇怪的一个现象，耕地里违法建了不少房子，而村庄里面很多闲置的旧宅基地。集体所有制的土地制度，约束了农村宅基地的开发和流转利用。根据法律规定，农村宅基地只能在集体内部流转，这完全是一句空话。宅基地的流转，是需要支付流转费用的。但这宅基地是集体的土地，让集体内部的农民利用集体自己的闲置宅基地，而支付费用给那些长期霸占集体宅基地的农民。建房农民不愿意，只好在自己家的耕地上建房。如果让那些拥有大量旧宅基

地的农民无偿交出旧宅基地给集体使用，这些农民又不愿意，因为几乎百分之八十的农户都是占用了大量的旧宅基地，集体凭什么让我一户农民上交闲置宅基地，而不是所有农民都上交自己的闲置宅基地。这就是土地集体所有制的弊端，集体的土地，宁可闲置也不愿意让别的农民使用。

3.封建迷信思想严重。老村庄因无统一规划, 宅基布局乱, 房屋间隙小, 出路狭窄。而许多农民相信“出门冲墙, 心灰意凉”;“厕所对厨房, 倒霉不吉

祥”等封建信条, 尊奉“树挪死, 人挪活”的古训,或听信风水先生“宅大进财, 路宽出官”的胡言乱语, 纷纷向村外寻求“ 风水宝地”。以前由于不富裕, 无力重建新房,只能囚居于老屋。一旦富裕起来后, 为求“风水”, 就舍弃老宅破屋, 在村外或公路边修建新房, 以满足自己占风水、摆阔气、高人一等或“想致富, 临公路”的狭隘心理, 纷纷在村庄道路出口旁修房, 导致东边六七家, 西边八九户, 村中空闲一大片的现象。

4.农民传统的宅基地私有观念浓厚。许多农民认为，宅基地是私有的，占着了就是自己的，所以千方百计批地建新房，新屋建成后不拆旧房；二是有的农民传统观念根深蒂固，认为老房子是祖业，再穷也不能拆祖屋，阻碍了拆旧建新的实施；三是有的农民认为拆旧建新不划算，新房建起后自己住新房，父母老人住老房子，怕“老”人在新房有霉气，并且旧房还可以用来堆放杂物及圈养禽畜；四是有的老房子是几兄弟或几户几姓共有，由于经济条件不一样，有的建新房走了，有的还住在老房子，或者全部建新房搬走了，但由于先前居住产生的矛盾、隔阂以及补偿等问题导致房屋所有人间无法就老房子权属及拆建达成一致，导致无法拆除旧房。

5.旧宅基地纠纷多。一些农民的旧宅基地，或是祖传下来的，或是与人串换的，大都很不规则，因采光、通风、排水、出路等实际问题，很容易与左邻右舍发生矛盾，造成人际关系难以相处。翻建新房时，高了惹人闲言，遭人忌恨；低了对己不利，心里别扭。倒不如弃旧图新，在村外找处新宅基地建房，省心省，悠闲自得。

6.农民缺乏土地法制意识。相当一部分农民没有土地观念，认为我自己的责任田，我自己负责税费，盖个房子是自己的事，与别人不相干，这样责任田或自留地就变成了宅基地，村里的老房子空下来闲置、倒塌。还有一些农民互相调换责任田建设新房，罚款就让他罚吧，反正也不在乎这几个钱。

7.城市化进程的加快。有些农民通过经商等手段积累了一定的财富，在城市购买了商品房，还有些农民在城里打工站稳了脚跟，并落了户籍。这些人由于政策允许他们保留原来在农村的宅基地和责任田，所以他们的宅基地并没有上交，形成了空置。还有相当一部分农民通过考学、当兵等方式实现了从“农民”到“市民”的转换，不愿将父母接走或父母不愿入城仍住在乡下，怕人说闲话，就通过关系批地建房供养老人，因而将老房子闲置。在一些地方还新建宗祠等形成大量房屋闲置。

8.自然条件的原因。有些老村庄自然条件并不算好，比如地势低洼、交通不便、通讯不畅等，富裕起来的农民开始注重改善自己的生活条件，有条件的人首先选择离开原来的旧宅，另选自然条件较好的地方建新村，原来的旧宅也就成为了“空心村”。

“空心村”改造已成为农村广大干部群众的共识，并在一些乡镇取得初步成效，但由于以下诸多问题和困难，使“空心村”改造举步维艰：

1．部分乡镇、村委会不够重视，规划意识淡薄，管理力量不足，服务不到位。“空心村”改造首先要考虑的是拆旧建新还是整村搬迁、旧宅返耕问题，还要考虑道路、排水和关牛、养猪等实际问题，这就要规划，就要拆旧房，就要考虑新建住宅面积的大小、结构、朝向等问题，而这些都是一家一户无法全盘考虑和解决的问题，这就要靠乡镇和村委去帮助，但由于乡镇和村委重视不足，力量薄弱，服务不到位，现在大多数自然村尚无规划。改造工作也进展缓慢。

2.部分乡镇、村委会和土管、规划部门执法不严。建房审批未严格按村庄规划和有关法律法规办事，建了新房不拆旧房的也未采取相应的行政、经济等手段去做工作，去收回宅基地，导致“空心村”现象越来越严重。

3.资金缺乏或者不足。空心村改造，农民要搬迁，搬迁就需要新建房子。虽然目前很多农民有经济实力建新房搬迁，但还是有部分农民没有能力建房搬迁。

4.老房拆除难。农民“宅基地私有的”陈旧观念和“老房是祖宗家业不能拆”的封建思想还比较严重，加上老宅养猪、关牛、堆放杂物等实际需要，造成村庄规划难、老房拆除难，特别是要腾出自己的旧房宅基给别人建新房或建设公共设施就更难，致使“一户两宅”问题迟迟得不到解决。

5．是法律和现实的冲突。法律在农村来说，如同一张废纸。多部法律强调，不允许一户多宅，宅基地面积超标。而在空心村的农村，基本上家家户户都违反了这些法律。是按法律来收回这些宅基地，还是尊重现实，承认农民拥有这些宅基地的权利。这种冲突需要寻找一个解决方案。

面对这些困难，更需要好的建议和大家真正的努力才能克服。

二 实践调研建议

（一）高点定位，做好村庄详规。首先，科学规划是做好“空心村”改造，扎实推进新农村建设的基础和前提。必须高点定位，与未来农业产业化、农村城镇化、农民市民化相适应；必须科学规划，与自然生态、历史人文环境相和谐；必须因地制宜、量力而行，与各村实际相结合，不能标新立异、贪大求洋，搞短平快、一刀切。其次，规划要由政府主导，政府出资，责成相关单位站在城乡一体化的高度完成新农村规划的调研与设计；责成相关职能部门严格监管，确保规划设计的质量。再次，规划一旦确立，就具有了法律效力，就要严格按规划操作。这就要求国土、城乡建设等部门加大执法力度，严禁乱搭乱建，不折不扣地按法律办事，让群众坚定建设新农村的信心，打消违章建设的念头。这一点非常重要，否则，规划就会变成一纸空文。

（二）深入宣传，做好群众思想工作。首先，让农民群众切实认识到改造“空心村”、建设新农村是为他们生产生活提供方便的一项为民、惠民工程。要利用县内外先进典型，让他们现身说法，从群众最关心的医学水电路等衣食住行用的生活细节入手，向他们详细宣传 “空心村”改造的诸多好处，使他们了解做好这项工作对促进农村经济社会发展的巨大作用。其次，让农民群众学习了解相关政策法律。让他们明确党和国家不断加大对“三农”全方位支持的总的政策导向，坚定他们建设新农村的信心和决心。向他们讲解国家有关的土地法律法规，让他们切实认识到宅基地是集体的，个人只有使用权，没有所有权，按规划进行“空心村”改造和新农村建设是党和国家做好新时期“三农”工作的合法行为，是一项为农民造福、为民服务的工作，任何人都不应该也不得干扰和阻挠。

（三）利用政策，争取国家财政支持。2008年中共中央一号文件明确提出，按照统筹城乡发展要求切实加大“三农”投入力度。坚持做到县级以上各级财政每年对农业总投入增长幅度高于其财政经常性收入增长幅度，坚持把国家基础设施建设和社会事业发展的重点转向农村。重视解决农村困难群众住房安全问题。增加扶贫开发投入，逐步提高扶贫标准，加大对农村贫困人口和贫困地区的扶持力度。特别是最近国家为拉动内需，重点加大了对“三农工”作的资金投入力度。县乡财政、农业等部门要积极研究这些政策，利用这些政策，千方百计为“空心村”改造争取政策资金，缓解建设资金不足的压力。

（四）因地制宜，灵活筹集改造资金。一是互助合作进行“空心村”改造建设。就是各农户采取多家自愿联合，排出建设时间顺序，先集中借款支援一家建房，然后再按约定顺序依次支援其他居户建房，逐年达到全部完成改造建设的任务。这种方式比较适合于家庭有较固定收入,能很快归还建房债务的村民，如外出务工工资较高或者做生意比较兴隆的农户。其缺点是当前这类村民还不占多数，难以作为主要的改造建设方式。二是股份合作进行“空心村”改造建设。就是村民以宅基地入股，房地产开发商以资金入股合作建房，村民除免费回迁外还可以与开发商共同分享出售多余房产的收益。这种方式适合于城市郊区区位优势较好、商业价值比较高的农村，象我们县城周围或乡镇的村庄改造。其缺点是具有这种优势的村庄不占多数，难以作为大多数村庄主要的改造建设方式。目前，成武镇的贾河、老城街、南隅居委会和县工业园区的秦庄行政村正在进行这种方式的“空心村”改造建设或准备工作。三是向金融机构贷取资金进行“空心村”改造建设。就是村民以整合出的多余土地或耕地为抵押向金融机构贷款，换取改造建设资金，在村民还贷的同时，支出贷款的金融机构可以在村民抵押的土地上从事经营获取土地收益，直至还清贷款为止。这种方式可以减轻村民还贷的压力，适合经济条件比较差的大多数农村。缺点是现在国家对这方面还没有提出明确具体的政策，金融机构贷款积极性不高，建议国家抓紧出台相关详细的政策法规。四是以土地经营权换取住房回迁权的“空心村”改造建设方式。就是村民将整合出的宅基地或部分耕地交由开发商经营若干年，经营收益全部归开发商所有，农民获取免费回迁住房的权利。这种方式也适合大多数经济条件差的农村进行“空

心村”改造建设。缺点是由于当前农业产化程度不高，农村经济不发达，土地的商业价值不太高，开发商参与开发的积极性不高。目前，我县九女镇的潘楼村正在积极对这种“空心村”改造建设方式进行试点。

（五）积极试点，稳妥扎实推进。“空心村”改造是在农业产业化水平较低，农村经济社会发展水平落后的条件下进行的一项关系广大农民切身利益的社会系统工程，牵涉到社会的各个方面，会遇到各种困难和挑战。各乡镇（区）要针对上面提到的四种“空心村”改造建设的融资方式，采取积极稳妥的态度，科学的精神、务实的作风，因情制宜，积极引导，分别选择一到两个村进行试点探索，不断积累经验，总结教训，务求稳妥，扎扎实实推动这项工作的顺利开展。

（六）依靠群众，发挥群众主体作用。农民是农村各项工作的主体，“空心村”改造建设必须充分相信群众，依靠群众，走群众路线，发挥其主体作用。上面提到的几种融资方式都是他们在实践中摸索到的经验，所以，在实际工作当中，一要尊重群众的实践和创造，鼓励他们为新农村建设创造出更多的经验做法；二要阳光操作，充分发扬民主，鼓励他们积极参与，让他们自己建设自己的家园。相信只要我们宣传工作到位了，群众切身感受到了这项工作的好处，就一定会全力支持并积极参与到这项工程中来。

“空心村”改造还只是我国城乡一体化进程中的的第一步，随着国家经济实力的不断提升，农业产业化进程的加快，农村经济的快速增长，我国新农村建设也将进入第二步：农村的社区化，然后再逐步实现第三步：社区的城镇化或城市化，最终告别几千年来农业人口占大多数的农业大国身份，彻底实现城乡一体化的宏伟目标，真正实现中国特色社会主义的现代化。现在，最关键的就是做好“空心村”改造工作，为实现第二步、第三步目标打下坚实的基础。

三 调研感悟

农村“空心村”问题，随着经济社会飞速的变化由来已久。需要靠国家，领导部门，村民三方面共同的协调与努力。在理论的基础上，实践探究出一条真正合适有效的解决方案。按照新农村建设三步走的步伐，做好“空心村”改造工作，逐渐实现新农村建设的宏伟目标。