知青岁月：《大众电影》的故事

第一篇：知青岁月：《大众电影》的故事

《大众电影》的故事

郑启五

《大众电影》是新中国期刊中的“老字号”，在几代影迷心中享有至高无上的地位，我心亦然。

1969年我从厦门来到闽西的山沟里插队落户，曾有一次摸黑步行十几里小路赶到公社看一场“准黑白电影”——《革命现代京剧——智取威虎山》。称之为“准”，是因为那片种为“屏幕复制片”，本专供电视台播映的，但“为了满足工农兵和革命群众的要求，特在全国城乡隆重献映”。如此便是我插队初年看过的唯一影片！既便是春节返城探亲，影院遭遇的只有“三战”———《地道战》、《地雷战》、《南征北战》，剧中台词，影迷们早已烂熟，片中人说了上句，满场面无聊赖的影迷们便异口同声地嚷出下句。那时的文化娱乐生活，一如置身荒漠。

然而天无绝人之路，有一天，我喜出望外从邻队知青吕晓声的破麻袋里掏出了二大册的《大众电影》合订本！这不啻是荒漠甘泉！我如饥似渴，早晚一有空闲就埋头于那黄皱软烂的书页的发出旧纸特有的气味中。吕友告之，这几册“宝书”是红卫兵查抄图书馆时，他“火中取栗”，东掖西藏一路有

惊无险带到”广阔天地”来的。

旧《大众电影》的画页与文字—一复活了我脑海中多年积存的老电影。深夜爬上我垫着稻草的床，漆黑的夜里便飘忽起一方银幕：《冰山上的来客》“阿米尔，冲！《斯大林格勒”

大战》战车隆隆，卡秋莎呼天抢地的怒射；《五朵金花》、《阿诗玛》、《芦签恋歌》……竟交替而来。当然只有我能看到听到，偶尔兴起，我会跟着哼哼“花儿为什么这样红……”。尤其令我激动不已的是在一本20世纪50年代的《大众电影》上，凭生第一次拜读施蛰存先生的大作，内容是评点法国故事片《第六纵队》的。施先生才华横溢，早在30年代便是风靡大上海的小说家，与鲁迅先生有过文字纠葛，被鲁迅怒斥为“洋场恶少”。1940年应厦门大学校长萨本标之聘，施教授千里辗转，来到因躲避日寇炮火而内迁闽西山区的厦大执教，由此与一批酷爱文学的奉辛学子结下“战乱之谊”，其中便有我的父母亲。（令尊大人对“恶少”评价极高，平易近人是绝对的，不知当年鲁迅是否骂得过火。）想来这真是人间奇缘：我们一家两代人在两个迥然各异的**年代，却因流落到同一个原本毫不相干的边贫山区，与同一位国学大师结下此生缘份，时至今日，我家与年近百岁的施先生仍有书信往来！

文革结束后，老电影被冠之“复映片”竞相挣脱枷锁重见天日。中国电影放映史上迎来了最辉煌的岁月：观众日日如

潮，电影片片“火爆”。厦大海岸线上陆军与海军的电影放映队你去我来，爽人的露天电影带给我无数个丰美的夜晚。我凭着当年在闽西山区熟读三大册《大众电影》的造化，孜孜不倦地写起了电影评介，从此一发不可收拾，数以百计的长文短论，散发在大江南北的影刊影报上，并由此在市影评界落得几个诸如“副会长”、“常务理事”的虚衔。

然而我迟迟不敢向《大众电影》投稿，她是我心中顶礼膜拜的圣殿——敬重的施先生说话的地方。我唯有一期期地拜读，一本本地珍存。直到20世纪90年代，《大众电影》开辟“影迷天地”，我才鼓足勇气，给她投寄了一篇多情的散文——《怀念露天电影》，刊发在1991年第10期上，文章刊出时，那种幸福的感觉是过去从未有过的。1992年12月

第二篇：我们的知青岁月

我 们 的 知 青 岁 月

------------纪念上山下乡四十周年------------时光如流水，弹指一挥间。上山下乡、插队农村的“知青”生活己经过去了四十年，不知有多少人还能够回忆当年的“知青”生活。我们——当年“知青”大家庭中的一个组成部份，却对那一个历史时期有着较深的回忆，有痛苦，也有幸福；有忧伤，也有欢乐；更有一种说不清、道不明的情感在其中。“知青”生活带给我们的是一段难以忘怀的人生经历，也是我们踏入社会迈出的第一步，是人生中的一个起点，让我们从这个起点开始吧：

一九七O年十一月十六日是我们一生都难以忘怀的日子，在那全国山河一片红的时代，以“老三届”为主的“知识青年”群体，怀揣懵懂青年的热情，高呼着“到农村去、到边疆去、到祖国最需要的地方去” 的革命口号，由铜仁城区几所中学初中的往、应届毕业生组成的“知识青年” 上山下乡团队，分别乘上了十几辆满载男女青年学生的汽车，响应毛主席的 “知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育……”号召，告别家乡和亲人，奔赴到石阡县的石固、龙塘、白沙、本庄、乐桥等人民公社所属的生产队落户当农民，经过一天崎岖山路的颠簸，傍晚时分到达离铜仁三百余华里的石阡县城，县”知青办”招待了简单的晚餐后便安排全体学生在石阡大会堂的木椅和地板上休息了一晚，十七日上午开了一个简短的迎送会后，同学们就各自奔往插队落 户所在的生产队。当天中午我们乘车到达了离石阡县城一百二十华里的本庄公社所在地——本庄镇。当时本庄街上刚遭遇一场大火灾，滿地残垣断壁，一派凋零，本来在闲天就非常冷清的街上，显得更加凄凉，我们的到来，就象一股春风，猛然间，萧条的街上来了这样一群年轻的学生小伙子和俊巧姑娘，街上顿时热闹起来，纷纷围上来打听我们的行踪。本庄公社的知青共20人，分别落户在5个生产队。我们一行五人（三男二女）是最后一个离开本庄街上的知青队，随着生产队的村民从本庄街上向东约走6华里的山间小路就进入我们新家所在地——本庄公社黎坪大队沙湾生产队。我们临时的家就在进寨小路的途中，一幢三开间的木质二层小楼，楼上是生产队办公室，楼下粮食仓库，暂时腾空二楼两间房屋安排我们住宿，男女生各一间。门前是一个大坝子约一亩地左右，用三合土浇筑，是用来晾晒稻谷、小麦和油菜籽的。坝子的西侧临时搭了个棚子作为我们的伙房。

我们的新家-------沙湾生产队座落在一座海抜1200米的大山——马耳朵山脚下，生产队得益于千工堰水渠的水滋养，灌溉靠它，人畜饮水靠它，盥洗靠它。全队以稻田为主，而稻田又以梯田为多。旱地很少，分布在蛇皮山、冈家沟、土地脑以及马耳朵大山的半山腰以下的几个地方，主要栽种玉米、红苕。水田一般大季种水稻，小季种植以油菜居多，小麦极少。生产队的副业收入来源主要靠挖煤卖煤、卖水牛、烧砖瓦、卖树木和卖粮食油菜杂粮。我们所在的生产队是本庄区的粮油主产区，在当时的那个 年代算是个“富裕”村了。

我们六个知青（老哉十二月来的）都来自铜仁中学，男生中老

三、老哉、大毛是小学同班同学，老三和老二是中学同班同学，女生大梅和小勇来自不同的班级，按年纪排轮依次为大梅、老

三、大毛、老

二、小勇、老哉。这是一群十七八岁还在初中读书的学生，经过小学毕业到初中毕业的四年无政府状态的“文化大革命”，又响应毛主席的号召“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育”來到农村，在这里我们将挽起裤脚，扛起犁耙，放下城里学生的架子，认认真真向“贫下中农”学习，领悟春播、夏锄、秋收，冬藏的真谛，学习各种农活，劳其筋骨、冻起肌肤，树立老老实实做事，忠忠厚厚做人的人生准则，“改造非无产阶级思想、树立正确的世界观”。我们这一个特殊年代临时组成的特殊家庭将在远离家乡四百多里的异域他乡的农村与全国千千万万的同样的家庭一样无期限艰难的运转和生存着。

农村生活首先是从学习和解决吃饭等生活问题开始。因为大家要吃饭要生活就必须学会砍柴、煮饭、炒菜，洗衣、缝被子、做家务以及持家过日子。离开父母一切靠自已，好在来的同学们在家时并不都是些懒汉和小姐，每人都有自已的特长。一般女生都会煮闷锅饭，炒家常菜，男生会做一些砍柴、挑水，烧火的事情。不时会有一些热心的大嫂大姐、大哥小弟们来我们住处，指教一些简便的如蒸甑子饭，做腌菜等生活技巧，使我们的生活逐渐融入到农村普通家庭中。真正像农村人家一样生活，是一九七一年生产队专门给我们盖了新房子后，那时我们喂了猪有了菜园子。新房子共三间，男生一间，女生一间，还有贮藏室一间，左侧为猪圈厕所，右侧盖有厨房。新房子在寨子右侧沙沟旁，背后是一座长滿柏树的小山，左右不远都是村民住家，门前是条溢洪沟，还有一条水渠，渠上架有一渡槽，渡槽中流着千工堰清澈的水，挑水用水很方便，夏天我们就在堰沟中洗澡。门前有四五十平方米的坝子，一半种菜，一半平整为院坝。由于住在寨子中，左邻右居往来更频繁，年轻人晚上常来聚会吹牛，唱歌和聊天、下棋、打扑克，有时也在一起打个平伙，不时也有中老年人和相邻的乐桥公社沙子湾的村民过来玩，同时也把年轻的媳妇和姑娘们吸引来了。我们那里就好像农村文化中心一样，吸引着周围那些渴望文化娱乐，寻求精神刺激和猎奇世界的村民，一些老年人曾说“知青是个宝，群众离不了，带来新鲜事、欢闹半个天”。那时候生产队办了夜校，知青是老师，搞了农村科研小组，知青是骨干。把一些尚未安排有知识青年的生产队撩拨得往公社去要知青。

农村生活与城市生活不同，由于没有电灯，我们都是用自制的煤油灯照明。日出而作，日落而息是我们每天亘古不变的劳动时间，经常天黑了还在回家的路上，吃了晚饭巳经九、十点钟是常事，特别是农忙季节。沒有星期天，沒有节假日，只有农忙和农闲。农忙男女劳力轻伤不下火线，知青也一样。比如栽秧季节一干就是半月二十天，每天早晨天未亮要扯100个秧子才能回家 吃早饭，吃了响午又耍扯100个秧子并栽完才能回家。基本上是天黑下来才收工（约傍晚七八点钟），农忙时一天吃四歺（早饭八点左右、中饭十二点、响午四点、晚饭八点以后），农忙吃菜很随便也简单，一般是早饭时炒一大盆西红柿和碎碎辣椒，少油多放盐，可以吃到响午那歺，饭除了早晚是热饭，其余两歺是冷菜剩饭。农忙季节是很累很累的，栽秧时由于一整天都是弯着腰，右手手指要不断插进田中泥巴里，每天累得腰杆直不起，手指起倒签，腿上的汗毛都被田地里的泥巴磨擦得一根不剩。好在人年轻睡一觉第二天恢复如初。农闲时则可以玩一玩。但农闲分夏闲、秋闲和冬闲。夏闲、秋闲就是每一个农忙季节后的短暂闲暇时段。如夏闲时段主要有栽秧上坎后的大小端午节，秋闲时段主要为稻谷抽穗至成熟收割期间。夏闲和秋闲期间我们会洗衣被，砍柴，还能去赶集，有时也到各知青点去串门子，逢生产队某家迎娶媳妇或嫁女也去帮忙湊热闹，有时干脆休息看书读报听广播。冬闲主要是忙过年和玩农历正月。当然也抽空结伴到附近的景点去采风探秘，如到河闪渡领略乌江大河的奔騰，去神仙洞探秘土匪盘据地险峻和隐秘，回忆解放军攻洞时情形。赴茶溪享受陶渊明笔下的世外桃源美景，更少不下到石阡古城参观红二、六军团指挥部旧址——天主堂，到城南温泉泡澡，去狮子桥一带吃石阡名小吃——绿豆粉。

学做农活比家庭生活难得多，比如割田坎、上田坎、薅草薅秧、犁田犁土、使喚耕牛、栽秧打谷、除裨选种、杀虫施药等、毕竟我们多少有点文化知识，懂点科学，脑子又不笨，学起农活技巧来一般三两遍就能懂其要领，不一会能操作应用，当然要精通就靠自己多做多炼，俗活说“熟能生巧”。一些体力活如挑重担打赤脚靠的是日积月累的磨与炼。学做农活说难也难，说不难也不难。比如犁田犁土，牛在前面不紧不慢的走，会使用犁口的农民边稳犁口边踩泥坯还要唱山歌，轻松悠闲像城里人平常散步一样，而我们初学时双手按不住犁口扶手，犁得深浅不一，弯弯曲曲，留下很多田埂（未犁到的地方），不但人累得腰酸背疼，牛也不高兴。其实会使用犁口后才知道技巧就在手上，犁口的扶手就象汽车的方向盘一样，要犁得深一点就向前推压，要犁得浅一点就向后压。泥坯大一点犁口向外拐，泥坯小一点就向内拐等等。而嘴就是刹车，要停下来、要掉头，就得凭嘴对牛的吆喝了。经过一年的艰苦磨炼后，农村的基本农活如犁田犁土，割田坎、上田坎、做秧地、撒谷种，扯秧栽秧、薅秧除裨、割稻打谷等都能熟炼操作，挑重担有了质的飞跃，挑百把斤是常事，二百斤重担也敢试一下，脚底板磨起了老茧，碎石路走起来如飞一样。

农村的农活做不完，每天都能找到农活做，由于人民公社制度形成的“大锅饭”和“人七劳三”的口粮分配制度，平常村民做农活十分懒散，比如薅油菜田的草，十一点钟上工，先到的等后到的，到齐后摆个龙门阵，然后一人一行薅个两个小时就休息一下，再薅二小时放工，一天就这样过去了。再比如上田坎，一个棒劳力一天从早到晚最多上两三丘田约一、二百米的田埂，如 果是小包干可干上五百米还要放早活。当时农村每家每户小孩很多，一般家庭有三、五个，多的七、八个，人多可以多分基本口粮。因此，那时的农村表现出家庭壮劳力多的人家粮食不够吃，而小孩多的人家粮食反而够吃的怪现象。

那个年代农村会议也多，但农村开会绝大多数是在晚上，村民们收了工在吃晚饭时就在各自挂在家中的喇叭里，听到队里通知晚上到某地或某家开会的信息后，大家仍然会和平时一样不紧不慢吃完饭把猪喂饱，牛关好，喝足茶过足烟瘾后才慢慢吞吞点个火把出门赶往会场。一般到会场早的是未婚小伙子，他们无牵无挂是“耍耍公子”沒有家务，其次为儿女已大或刚娶儿媳妇进门的中年人，因为一切家务有儿女或儿媳妇们去做，他们只管“大事”在家算闲人，最后是那些年轻的父亲们。因为刚成家立业或分家出来，什么事都要操劳，在家是忙人，所以来得晚。农村本来晚饭就晚（夏秋八九点、冬春七八点），再加上人家住得分散，等人到齐开会巳经是晚上九、十点以后了，开一二个小时的会就散场，然而散场后大部分人已睡眼朦胧但是仍然不走，还要在烟雾缭绕的会场谈天阔地吹个把小时牛，少部分要玩到半夜两三点钟。“开会二小时才到齐、散会一小时才走完”是那个年代农村开会的真实写照。

一九七二年以后，农村也悄悄的搞点小包干，农民很高兴，我们也感到高兴。因为这样一来一些活路我们可以自已作主了。如上田坎分片包干，一天的活路我们一上午就完成了，下午就该 玩。又如到土地坳打干田，生产队要我们知青三天完成，我们二天就完成了。收割稻子是按一个戽斗四个人分片包干，先拈阄子分地段，然后定时间完成，每打一百斤出田谷不分远近争工分十分。有一年我们拈到瓦窑冲，那可费了老力，那里是一个漏斗形的梯田，相对高差约七八十米，没有路靠的是一丘田翻一丘田，最窄的田只有几十公分寬，泥脚深达大腿根，有些地方田坎有二三米高，打一圈稻谷（上面周长近二百米、最下面只有二三十米）仅收一二百斤，30挑（习惯称6挑为一亩）的面积，可收稻谷二千五六百斤，我们四个男知青整整在那里干了三天，可把我们搞惨了。我们喜欢挑公余粮到本庄粮食仓庫，每一百斤稻谷争工分十分，一个来回十一二里地，每天要挑三趟，每人一天可挣工分三四十分。在农村，我们挖过煤|，烧过石灰，烧过砖瓦和喷洒农药防病灭虫，还没日没夜的干过抽水打干田的事，同时还学会了旱地育秧的农业新技术。

农村的确很苦很累，生活简单枯燥，受“文化大革命”的影响，农村经济十分萧条，好在边远农村集市还比较活跃，农家自喂的鸡、鸭、鹅及禽蛋，住宅地周围自种的各种时鲜水果如桃子、李子、杏子、柿子、柚子、桔子等等，还有自留地上种的棬籽，旱烟，洋芋，红苕和各种时鲜蔬菜，可在市场上換成钱用来购买盐巴和煤油等生活用品。我们自留地有十余棵棬籽树，每年打下棬籽也可換一二十元钱，用来聊补知青点上生活之需。

这里的居住人大部分生活习俗相同，妇女包白棉布头帕，男 子也包头帕，但颜色有白、黑、蓝等，男人出外带一支小巧短长的瓷咀瓷头烟杆抽草烟，在家用铜头铜咀的长烟杆在火塘或灶门前抽草烟，男女在家在外只要做事都喜欢围一个围腰。妇女赶集走人家会梳妆打枌一下，头上梳起转转头，围起白棉帕，身上穿起阴丹士林布做的裙边上绣了花的对襟衣，脚上蹬上绣花鞋，用做工十分精巧的绣花红背披风背起嫩娃娃，成群结队，煞是好看，真是一道好风景。这里人家嫁女十分热闹，除众多嫁妆衣被外，出嫁头一天晚上要“哭亲”，即“哭嫁”。哭嫁时，新娘在闺房内由要好姊妹相陪伴，每一个去贺喜或看热闹的亲朋好友，同学知已，同寨乡亲都由伴娘告诉新娘，某某来了，新娘将按照来人的辈份，身份开始边哭边唱。如是读书人就唱“高山打锣印得宽，读书之人要当官”。如是女青年就唱“妹妹长得像朵花，定要嫁过好人家”。新娘唱完后来人应回唱，如不回唱就得给哭钱。这里的婚姻大都是父母包办定的娃娃亲，有些青年要自由恋爱，就要退亲。而退亲（特别是女方退亲）往住把家退穷了，所以退亲的极少极少。

这里村民十分朴实、忠厚与善良，并且十分好客。印象最深的是刚下乡那年春节，当时年轻人狂热的激情、冲动和新鲜感，使我们留了下来要与贫下中农一道过一个革命化的春节。当时的农村过年不象城市那么喜庆闹热，但也表现质朴实在，也有它独特的地方，值得我们怀念的是村里人的好客和真诚。从农历庚戍年腊月十五左右起，每户村民杀年猪就主动邀请我们去吃年饭，直至农历辛亥年的正月底，全队37户人家，一户一天，我们接连吃了37天，过了37天年，朴实的村民为争先后甚至还发生了争执。晚上不管到谁家去串门，都还要煮夜霄给我们吃，就是在平常只要那家有好吃的，都会叫上我们一块吃，用他们的话说，是吃过喜庆。我们知识青年在那特殊年代的艰难岁月里，在村民的呵护和帮助下，已经完全融入到了农村这个广阔天地之中，知青和农民己经形同了一家，我们有什么事情他们会来帮忙，遇到什么难事烦事他们会来安慰，而他们有什么事我们也会站出来，什么迎嫁妆抬嫁妆，修房子上柱子，垒猪牛圈抬石块，看碾房守场院等等。农村磨炼了我们，更教育了我们，几年的农村生活使我们认识了农村，了解了农业，懂得并爱上了农民，我们感谢农村，留念教我养我的大山深处最朴实的农民。三、四年的知青生活结束了，可经历和记忆是抹不掉的，非常年代的非常号召促使的非常行动，的确磨炼了我们这一代人。四十年的光阴在历史的长河只是一瞬间，我们也快进入甲子之年，追忆当年轰轰烈烈的知青经历，它留给我们的不光是一段难以忘怀的历史，同时也影响着我们这四十年的人生和工作。我们既要酣畅淋漓地杼发自已的真实感情，也要避免不负责任甚至自暴自弃的徧颇发泄。农村的知青生活避开政治来说的话：首先锻炼了我们吃苦耐劳和认真踏实的实干精神，其二磨练了我们的遇难不退坚韧不抜的意志，其三教会了我们艰苦奋斗勤俭过日子的作风，其四学会了团结友爱互帮互助的人生哲学。纯从感情上來 看，农村是广阔天地，沙湾是我们的第二故乡，因为我们大家时刻都想着它，念着它，也时常去看看它。

本庄公社沙湾生产队铜仁知青

訾大建

铜仁地区医疗器械所

叶欣朝

奉建生

董伯新

邓忠梅

郑晓勇

铜仁地区科技局 石阡县农业局 铜仁地区乡镇企业局

铜仁市灯塔中学 贵阳市乌当东风中学

二O一O年六月于铜仁

第三篇：知青岁月读后感

《习近平的七年知青岁月》心得体会：走过七年知青岁月

《习近平的七年知青岁月》近日由中共中央党校出版社出版发行。这是由29名采访对象的口述汇集起来的一本采访实录。在当今各种出版物非常丰富、十分海量的情况下，这部书却吸引着广大读者争相购买。看过这本书，我找到了答案。

《习近平的七年知青岁月》讲的是人民领袖的书，记录了人民领袖是如何“扣好人生第一粒纽扣”的成长经历。从书中我们看到的是一个心系百姓的有为青年，一个为让老百姓过上好日子而努力打拼的“好后生”；一个贴近黄土地，贴近农民，下决心扎根农村的“好青年”；一个一心一意为老百姓办点实事的“好干部”。从书中我们看到的是一个以书为宝的有为青年，上山放羊揣着书，把羊栓到山坡上就开始看书；田地里干活，休息时间拿出新华字典记一个字的多种含义；碰到喜欢看的书就要把书看完，遇到不懂的事情就要仔细钻研。一个个生动的事例，一幕幕感人的场景，一个个真实的故事，正是这样一个吃苦耐劳、敢想敢干、奋发有为的青年，给了读者们最强烈的感情共鸣。

“让青春之花绽放在祖国最需要的地方。”读过《习近平的七年知青岁月》，我想，我找到了答案。文 章来源

《习近平的七年知青岁月》已经看完了，感慨良多，总结起来，可以用3个词来概括：

一、情怀

习近平同志于1969年1月13日响应毛主席“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”的指示，到陕西省延川县文安驿公社插队，当时他还不满16岁，是个什么概念呢？就是现在孩子刚上高中的年纪，想想我们的孩子，去上高中，不说车接车送，厚一点的衣服、裤子、被子都是肯定不洗的，那他下乡面临的是什么呢？是跳蚤关、饮食关、劳动关、思想关，一个北京长大的孩子，骤然间来到农村，而且是知青下乡条件最艰苦的陕北农村，一待就是七年，这期间，习仲勋同志的问题一直没有解决，入团入党希望渺茫，下乡一两年之内，一起来插队的知青陆续都走了，他精神上所受到的痛苦和压抑，甚于体力上和生活上的苦，但是，在如此艰苦的条件下，总书记没有消沉，我认为这既得益于习近平同志的学习、思考，也得益于陕北这块神秘的革命圣地，陕北是个神奇的地方，它不仅是革命圣地，更是中华民族的根之所在，习近平同志在最彷徨的时候，是老区人民无条件接纳了他，为他提供了相对宽松的政治环境、能够发挥个人潜力的天地，帮助他最终过了“思想关”，使他下决心像他的父兄一样好好在农村干一场，1973年他对朋友雷平生说：“我1974年不上大学了”，“我到梁家河毕竟好几年了，老乡对我不错，我不能就这么走了，得帮助老百姓做点事儿。”说这话的时候习近平同志在赵家河参加“整队”工作，积累了不少农村工作经验，他的考虑是回梁家河后为村里做些实事，带领老百姓把粮食产量搞上去，为这片土地尽自己的绵薄之力。想法固然是正确的，但从个人角度来说，上大学机会难得，而且当时政治形势复杂，未来是否还有机会很难说，但是他的想法很朴实：老百姓养育、培养了自己，自己就应该有所回报，走不了就在这儿待着，这辈子就当个农民吧！

还有1982年，习近平同志担任耿飚的秘书一段时间后，决定下基层、回农村去工作，耿飚劝他去野战军，但他认为国家已经步入以经济建设为中心的时代，在地方上会比在军队里接触的事物更全面，更接近民生民情，对自己的全面锻炼更有利。再者觉得自己在陕北干了7年，知识和经验最丰富的积累，还是从农村来的，而且农村目前正处在改革的前沿，还是到农村去才更能发挥他的优势。他对朋友陶海栗说：“这次下去，干得好，将来成就一番大事业，干得不好，就在下面给老百姓做些实事，也没什么。”

不管是下乡时选择上大学，还是留北京继续做耿飚的秘书工作，以常人来看都是一条坦途，相反，留在农村甚至在好不容易离开农村后又回去，这样的抉择在我看来确实是不同寻常，伟人之所以伟大或许就是因为他们不走寻常路，总书记选择了一条艰苦的、未来充满不确定性的路，确实是因为他把老百姓装在了心里，他把自己称作“黄土地的儿子”，是真正把自己的思想情感融入了这片黄土地，融入了中国最基层的农民群众中间，融入了与他们一起为了美好生活而进行的艰苦奋斗。理解了他密切联系群众、扎根中国大地的这份情怀，我们就能更深切地体会他所说的“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”，就能更坚定地站稳人民立场这个中国共产党的根本政治立场，他的这种伟大情怀确实值得我们学习。

二、担当

习近平同志担任梁家河大队党支部书记后，做事公道、敢于担当，群众需要什么，他就干什么，除了带领乡亲们打淤坝、修梯田、打井、办沼气、修路外，为了便于老百姓劳动、生活，还开铁业社、代销店、缝纫社、磨坊……我第一次看见习近平同志在1974、1975年就办起了铁业社、代销店、缝纫社、磨坊的描述，简直觉得不可思议：在当时的政治和经济环境下，一切以“粮食为纲”，他搞这些副业，担着很大的风险，很容易被扣上“资本主义的尾巴”这顶帽子，一般的村干部都秉承多一事不如少一事的原则，不过问也不搞这些事，而且，当时体制死板，办事也非常不容易，他就是凭着一股要为老百姓办实事的劲头，动员群众，敢想敢干能干，充分体现了一位党员干部的责任和担当，硬是克服困难办成了。心系老百姓，这是总书记的担当。

讲到担当，我觉得很有必要谈谈习近平同志入党、推举为大队党支部书记和上大学的事。文革期间，家庭成分对个人前途有至关重要的作用，习近平同志由于父亲受到迫害，尽管工作表现突出、政治上要求进步、对党绝对忠诚，一直入不了党。一直到1972年，白兴光同志调任文安驿公社党委书记，他听政工干部介绍了习近平同志的情况，就对他开始关注，按照正常的组织程序处理问题，并没有因为家庭的原因对他另眼相待，白兴光同志在接受记者采访时说“习近平在文安驿公社插队期间，是一名普通知青，他能够入党是因为他符合党员标准，表现好，具备入党条件；他当支部书记是因为他能力强；公社推荐他上大学是因为他贡献大。这些都是他自己奋斗的结果，不需要、也没有任何人给予特殊的关照。我们只是履行了基层党委、政府应尽的职责。”这是一个普通基层党员干部的担当。

中国特色社会主义伟大事业发展到今天，进入了新的发展阶段，同样需要我们保持担当这样一种精神状态，保持这样一种工作作风，强化和坚守共产党人的责任。

三、方法

前面讲到，习近平同志为了方便群众，在村子里办起了铁业社、代销店、缝纫社、磨坊……他为什么能够办成而且没有人找他麻烦、给他扣帽子呢？习近平同志对政策把握得很严谨，缝纫社、磨坊都是免费的，完全不盈利，代销店则由供销社赊账，把东西批发回来，原价卖给社员，一分钱不挣。铁器社为村里人打农具、修农具都免费，为县里供货则通过县农副产品公司，公对公，这些做法与当时的政策不抵触，但是既便民惠民，又让社员发挥各自长处，把群众从繁杂、繁重的事务中解放出来，提高了生产力。所以我们要向总书记学习，善于思考，发现问题，敢于并且能够解决问题。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。七年知青岁月,习近平同志从一个懵懂迷茫的少年，成长为一个沉稳自信、奋发有为的青年，他从梁家河大队出发，从一个普通农村的党支部书记走到党的总书记，给了我们一个启示：艰苦的环境，容易使人沉沦，但是如果志存高远，自强不息，一定可以走得更远。永远不要停止为梦想而努力！

《习近平的七年知青岁月》心得体会：青年榜样 知青习近平“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强。”青年，是国家的未来，是民族的希望，青年怎么样国家就怎么样。1919年，国家危急存亡之秋，人民饱经屈辱之时，是青年人走上街头，反对封建主义反对帝国主义，呼喊民主科学自由平等，将青春的力量汇聚成推动国家进步的动力；1921年，军阀混战，民不聊生之际，是青年人汇聚一堂，用马克思主义的理论武器创建了中国共产党，深刻改变了中国人民和中华民族的前途和命运。历史和现实都告诉我们，青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现我们的发展目标就有源源不断的强大力量。“恰同学少年，风华正茂。”一代人有一代人的际遇与责任，一代人也有一代人的烦恼与忧愁。当前，我们这代青年人正处于实现中华民族伟大复兴的关键时刻，正处于在实现民族复兴梦想的征程中实现自己个人梦想的重要机遇期，这无疑是我们的幸运与机遇；但同时，如何在快速发展的社会历史潮流中找到个人价值的定位，如何在纷繁复杂的社会环境中找到自己前进的榜样，如何处理好理想与现实、吃苦与享乐、个人与集体等关系，也是我们的烦恼与困惑。纵览习近平的七年知青岁月，我们或许会找到这些问题的答案。中共中央党校出版社出版的《习近平的七年知青岁月》一书，展现了知青习近平“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的历练过程，展现了党和国家的卓越领导人在青年时期的选择与担当，为当代青年人如何处理理想与现实、吃苦与享乐、个人与集体的关系，做出了生动诠释，是青年人学习的榜样。

以知青习近平为榜样，就是要学习他忠于理想，坚定共产主义远大理想，坚定马克思主义信仰的崇高品格。总书记曾指出，“坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”知青习近平在1969年到陕北插队的时候还不到16岁，是全国1600万知青中年龄最小的，而他所去的陕北又是条件最艰苦的地方，曾有同期知青回忆说，“1969年1月，当我们乘车前往陕北途中，就被沿途漫无际涯的光秃秃的黄土高坡所震撼，进入眼帘的尽是穷乡僻壤，我们无法将眼前的情景与革命圣地、与自己的未来联系起来，竟有同车人怀疑司机是不是走错了路。”正是在这样恶劣的环境下，习近平没有抵触，没有怨言，而是努力克服了跳蚤关、饮食关、劳动关、思想关，与群众一起放羊、铡草、挑粪、拉煤、拦河、打坝，什么苦活累活脏活都干，“下雨刮风我在窑洞里跟他们铡草，晚上跟着看牲口，然后跟他们去放羊，什么活都干，因为我那个时候扛200斤麦子，十里山路我不换肩。” 这一干就是七年，连村里的人都感叹：“近平是北京的娃娃，大城市来的，但是干活跟咱农村人一样，一点也不惜力。又有文化，又爱学习，又能吃苦，了不起呀！”

总书记指出：“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。” 正确的理想信念是安身立命的根本，有了坚强的理想信念，就能抵御住各种风险诱惑和困难考验，就能以不屈不挠、充满自信的姿态朝着正确的方向前进。我们当代青年人要以知青习近平为榜样，在纷纷扰扰的社会中坚定自己的脚步，以实现国家富强、民族振兴、人民幸福为己任，树立为中国特色社会主义奋斗的理想，用自己的实际行动投身中国特色社会主义伟大实践，在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中实现自己的个人理想与人生价值。

以知青习近平为榜样，就是要学习他忠于青春，珍惜时间学思悟践，实事求是知行合一的高尚品质。2013年五月四日，习近平与各界优秀青年座谈时指出，“青春只有一次，现在青春是用来奋斗的，将来，青春是用来怀念的。”知青习近平在梁家河那种吃不饱穿不暖，每天要进行高强度劳动的恶劣条件下，依旧没有忘记学习，没有忘记读书，只要有一点时间就坐下来看书，陕北老乡曾回忆，“他每天下地干活回来，吃完饭就看书，到了晚上，他就点一盏煤油灯看书。当时的煤油灯很简陋，把用完的墨水瓶里灌上煤油，瓶口插个铅筒筒，再插上灯芯，点燃了照明。近平就拿本书，凑着那点儿亮光看书，因为离得太近，煤油烟经常熏得他脸上、鼻子上都是黑的。就是在这样艰苦的环境下，近平每天都要看到大半夜，困得不行了才睡觉。”在插队期间，面对特殊历史时期的苦难和磨砺，习近平没有抵触，没有怨言，坚持广泛阅读书籍，不断充实自己的知识。同时，又通过身体力行的劳动，将自己的学习感悟付诸实践，带领乡亲们改变村庄的面貌。从兴办全省第一口沼气池到带领群众打坝子，挖水井、从创立铁业社到办代销店、缝纫社、磨坊等，青年习近平在严谨把握当时政策的条件下办成了便民惠民的好事，给群众带来了实惠，村民武晖现在提起这些事都感慨地说，“近平既一心为民办事又善于为民办事。”

总书记指出，“梦想从学习开始，事业靠本领成就。广大青年要自觉加强学习，不断增强本领。广大青年要如饥似渴、孜孜不倦学习，既多读有字之书，也多读无字之书，注重学习人生经验和社会知识。” 时代是思想之母，实践是理论之源，要想在迅速变化的时代中赢得主动，要在伟大的时代成就一番事业，我们当代青年人就要以知青习近平为榜样，始终把学习放在重要的位置上，始终坚持把学习与实践结合起来，拜人民为师，做到学以致用、用以促学、学用相长，让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的能量。以知青习近平为榜样，就是要学习他忠于人民，始终同人民站在一起，始终以人民为中心的伟大情怀。总书记曾说，“15岁来到黄土地时，我迷惘、彷徨;22岁离开黄土地时，我已经有着坚定的人生目标，充满自信。作为一个人民公仆，陕北高原是我的根，因为这里培养出了我不变的信念：要为人民做实事!” 在七年岁月中，在人生价值观形成的关键时刻，知青习近平始终与群众生活在一起，一块吃、一块苦、一块干，村民接纳了习近平、帮助了习近平，村民的质朴和善良感动了习近平，“我饿了，乡亲们给我做饭吃；我的衣服脏了，乡亲们给我洗；裤子破了，乡亲们给我缝。咱梁家河人对我好，我永远都记着。”正是在这样的环境中，习近平完成了自己人生的一次蜕变，不仅赢得了乡亲们的信任，也确立了为人民服务的理念。同样，从不会做饭、不会干农活，到成为乡亲们眼中能挑一二百斤麦子走10里山路不换肩、“有知识、点子多”“吃苦耐劳的好后生”，习近平用自己的实际行动感恩着乡亲们，用自己的奉献回馈着老百姓，梁家河的乡亲们至今还感念村支书习近平，“我们选近平当村支书，最主要的是他做事公道、敢于担当，能和老百姓打成一片，群众需要什么，他就干什么。他的每一个行动和决策都很务实，都是为老百姓的利益考虑。”

总书记指出，“立志是一切开始的前提，青年要立志做大事，不要立志做大官。”知青习近平在他年轻的时候就志存高远，但他的远大理想，恰恰不是当多大的官，而是看似平凡的“为老百姓办实事。”我们当代青年要以知青习近平为榜样，牢记“人民群众是历史的创造者”，将自身的发展和成长与人民群众的需要联系起来，自觉选择服务人民的事业，为人民做好事、做实事，真正做到与人民群众同呼吸、共命运，不断从人民群众中汲取勇往直前的智慧和力量。

知青习近平用七年时间，扎根中国最基层，贴近中国最底层，与普通农民朝夕相处，在服务群众中了解了农民、了解了中国、了解中国共产党，他的奋斗历程是青年人不负韶华、勤于学习、敏于求知的生动案例，是青年人勇担历史使命，关心人民、关心社会、关心国家的生动表达，是青年人将个人理想与国家发展相结合，用青春梦托起“中国梦”的光辉典范。我们广大青年一定努力学习知青习近平的优秀事迹，学习他坚定理想、热爱群众、艰苦奋斗的精神，脚踏实地，再接再厉，在亿万人民为实现中国梦而进行的伟大奋斗中实现人生价值，用青春书写无愧于时代、无愧于历史的华彩篇章。

第四篇：七年知青岁月读后感

岁月砥砺

理想肇基

读《习近平的七年知青岁月》有感

最近我认真阅读了《习近平的七年知青岁月》这本书，这是一部由29名采访对象的口述汇集起来的一本采访实录，讲述了总书记当年‚苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身‛的历练故事，再现了总书记知青时期的艰苦生活和成长历程。

《习近平的七年知青岁月》，既是一部青葱少年的成长史，又是一部干事创业的奋斗史，还是一部与人民同呼吸共命运的从政史。书中以生动鲜活的案例，展示了青年习近平坚韧不拔的意志品质、坚定不移的理想信念、坚强不屈的奋斗精神、至真至朴的为民情怀、无私无畏的历史担当，充满着大智大情大理，给人以深刻启发和宝贵教益。社区党员在阅读之后表示： ‚总书记在七年知青岁月中锤炼出的‘敢于吃苦、乐于吃苦、善于吃苦、不忘吃苦’的精神、情怀和品格，为广大党员干部提供了源源不断的精神给养，成为中国共产党人走好新长征路、接续奋斗、夺取新的胜利的重要法宝，我们要倍加珍视、发扬光大。‛还有一位党员这样认为：‚总书记的成长故事，润物无声、富有滋养，让人不知不觉从中受到教育、受到启发、受到感染、受到召唤，让读者觉得可亲可敬可信可学。‛历史不能重复，伟人不可复制，但伟大的精神却能穿越时空，给人以面对艰险的信心、勇气和力量，给人以永恒的启发和滋养。这正是读者欢迎这部书和从中获得情感共鸣的奥秘所在。《习近平的七年知青岁月》并没有记录多少惊天动地的大事件，更多的是在亲历者闲话家常中展露的历史细节，鲜活还原了一位最初迷茫彷徨的城市知青嬗变为坚定自信的‚黄土地的儿子‛，一位懵懂少年成长为意气风发的党的优秀干部的成长历程。而讲故事的人，既有与总书记一起插队的北京知青，又有陕北朴实的农民，还有当年与总书记有过接触的各界人士。他们从不同的视角，对总书记的七年知青岁月进行原汁原味的再现。故事因为细节丰富所以真实，全书因为内容真实所以感人。读到过‚五关‛的故事，读到‚苦读经典‛的故事，读到‚解衣推食‛的故事，读到‚奖品换农具‛的故事，读到与乡亲打成一片的故事，读到做群众工作的故事，凡此等等、点点滴滴，实在令人动容、令人莞尔。一位读者这样说到：‚《习近平的七年知青岁月》一书通过讲故事的方式，娓娓道来，画面感很强，语言生动朴实。书中每一个人物形象、每一个经历故事都栩栩如生，可读性强，感染力强。很多故事让人身临其境，印象深刻。‛

七年的知青生活，发生在总书记一生中最宝贵的年纪，这七年也构成了他走向未来的人生底蕴。中央党校常务副校长何毅亭在书中提到，‚习近平是年龄最小、去的地方最苦、插队时间最长的知青‛。七年艰难困苦的知青岁月，为习近平担当党和国家大任，奠定了坚实的人格基础，在梁家河的土地上，总书记经历过磨难，也得到了锻炼；备尝了艰辛，也赢得了真诚，他把他的汗水和理想献给了那块土地，他把自己看作了黄土地的一部分。坚强。刚到梁家河插队就要先过‚四大关‛：跳蚤关、饮食关、劳动关、思想关。应当说，这四关过得很艰难，既要克服身体的种种不适，更要在思想认识和精神境界上得到转变和升华。而在当时特定的历史背景下，别人是从零开始，而习近平要从负数开始。就在这种艰苦的环境中，习近平没有消沉，他不对身边的人抱怨什么，不向别人倾诉自己的苦闷，在磨难中，铸就了执着的信念、坚贞的品质、顽强的性格、坚韧的志气。这也让他获得了人生的真谛：艰难玉成。读书。与习近平一起插队的知青戴明说：‚近平在梁家河从来没有放弃读书和思考，他的书装满了两个箱子，他在田间地头休息间隙抓紧读书，干了一天的活再累，晚上也要看书到深夜‛。他读书时会注重分析对比，一方面，就一个观点、一个史实找出很多相关的参考书籍来阅读比较；另一方面，形成自己的见解和观点；他常常是以看一本书为主，同时又寻找相关的书籍作为佐证，不断拓展书中的知识。其实，读书就像吃东西，久而久之，读过的那些书就融进了骨血，只要一个触动点，就会喷薄而出，信手拈来。今天，我们再来看看总书记的系列重要讲话，之所以具有哲学的眼光，之所以能把握历史规律和历史经验，之所以能引经所典，都与他一直以来注重学习、注重读书有关。正如2013年习总书记在中央党校建校80周年庆祝大会上发表重要讲话时讲到‚好学才能上进，中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来‛。为民。‚我到梁家河毕竟好几年了，老乡对我不错，我不能就这么走了，得帮助老百姓做点事儿‛这是1974年习近平放弃了招考工农兵学员的机会，对知青雷平生说的一段话。习近平在梁家河的七年，靠自己的苦干、实干作出了一番成绩，他带领干部、群众打坝、挖井、办缝纫社、代销点、铁业社、磨坊、办沼气。只要是村民需要的，只要是他能想到的，他都去办。刚到梁家河没几天就去吊唁一位老党员过世的母亲；对智力有点缺陷的灵娃的包容、关心；把‚娘的心‛针线包送给村民张卫庞；帮助果农提高苹果产量和质量；把好点的粮食分给老乡吃；倾其所有把一切有用的东西都给了讨饭的老汉；对贫下中农、老人、儿童、残疾孩子的真诚相待……这一切的一切都来自他在知青时代一点一滴培养起来的对人民群众的深情。担当。大事、难事看担当。梁家河的村民石春阳说：‚我们选近平当村支书，最主要的是他做事公道、敢于担当，能跟老百姓打成一片，群众需要什么，他就干什么，他的每一个行动和决策都很务实，都是为老百姓的利益考虑的。‛一旦担起了责任，就有自己的想法，敢干事、敢干大事，这就是习近平做事情时的一个很大的特点。不搞形式主义，立志办大事，为群众做实实在在的事情，敢说、敢做、敢担当。当今，总书记的治国理政，具有敢于担当和战略定力的品格，都与他在梁家河七年知青岁月所养成的担当精神息息相关。信念。总书记说过这样一句话：‚我觉得在我一生中，对我帮助最大的有两种人，一种是革命老前辈，一种就是我那陕北老乡‛。在他七年的知青岁月里，虽然年青，但是单纯；虽然粗犷，但是真诚；虽然平常，但是踏实；虽然艰苦，但是忠贞；虽然田荒，但是心齐；虽然地僻，但是人亲；虽然枯燥，但是欢乐！他面对荒山和黄土，没有被艰难困苦所压倒，他经常说自己是‚老陕‛，他把自己完全融入了农民之中，定准人生的基调，为山沟里农民的幸福生活而全力拼搏。他把汗水洒在这块热土上，把理想交给了他的知青时代，这是他人生的起点，在这里他系好了‚人生第一粒扣子‛。

当我拿起《习近平的七年知青岁月》这本书，我是带着一种崇敬、一种敬仰去品读的，字里行间中体会着‚那时的岁月‛。无奋斗、不青春。一代人总有一代人的特殊，一代人总有一代人的使命，做为新时代的年青共产党员，我们当以《习近平的七年知青岁月》作为人生指针，校正坐标、找准位置，做心灵上的智者、意志上的强者，坦然迎向属于自己的充实而又充满希望的未来。

第五篇：七年知青岁月心得

习近平七年知青岁月

《习近平的七年知青岁月》一书讲述了总书记在1969到1975年在陕西省延川县文安驿公社梁家河大队插队落户的经历。书中有一句话令我印象深刻，年龄最小，去的地方最苦，待在农村的时间最长，年仅15岁的习近平毅然决定放弃在北京优渥的生活条件，到陕西去当知青，到最苦最难的地方去磨炼自己，到最贴近农民的地方去施展自己的抱负。根，紧握在地下 ；叶，相触在云里。他就是我们心目中的主席，扎根在土地里，枝繁叶茂在党中央，用自己高大的身躯，树立起中华儿女的榜样。

分享片段---近平是靠自己踏踏实实干出来的

近平离开中学走上社会的第一步就是在梁家河，虽然艰难困苦，但这段经历磨练了他的意志，也让他从走上社会之初就与最底层的中国农民同甘苦共患难，荣辱与共，由此培养了他一生都割舍不断的深厚感情——从心底里热爱人民，把老百姓搁在心里——这可是哪一所高等学府、哪一座象牙塔里都学不到的真东西。

那个年代，考试交白卷、得“鸭蛋”很光荣，但是近平没有受那种社会风气的影响。他热爱读书，“痴迷”读书，每时每刻都汲取知识。那时候，整个社会文化生活匮乏，黄土高原闭塞而荒凉，待在屋里就是昏暗的窑洞，出门就是漫山遍野的黄土。近平在劳动之余读书，也是一种充实自己、让自己不至于荒废时光的好办法。

无论一个人身处什么样的逆境当中，只要你能积极地面对生活，无私地为他人奉献，抱有远大的理想，那么你无论将来成为工人、农 民、学者、医生、教师，或者国家干部，都能为人民服务，都能起到重要的作用，直至成为栋梁之才。

十年寒窗苦读，一朝考进医学院，五年大学生涯，三年规培之路。这是新一代医学生的真实写照，如今的我们已经离开了校园，开启了新的梦想，一摞摞的发黄医学书，一支支废旧墨蓝笔，一张张尘封的病历纸，一声声催命的电话铃声，一串串急促的脚步声，一场场激烈的病例讨论，这些都是我们的平常工作的真实写照。医路漫漫，唯有坚持，才能取得教授、专家那样的称号。

十一期间，不知道有多少住院医师在医院值班？漆黑的夜里不知道有多少医务人员在伏案工作，患者的入科教育，不知道你是否千叮咛万嘱咐患者不要熬夜，不要劳累，而如今的你想起这些话语会有什么想法呢？现实是什么呢？我们收起自己的矫情，擦干自己的眼泪，放下患者及其家属的不满，揉揉眼睛继续工作，你们都很坚强，工作再苦再累，也都在坚持，从来不向父母抱怨，不向社会妥协，牟足尽，一个个的向前冲，做不到总书记那样的坚持不懈，但我们也不差，坚持在医学的道路，快乐的穿梭在病房里。主任们常说,住院医师，只有在临床一线摸爬滚打、在病人身边学习才能尽快地成长起来。没有高强度的住院医师规范化培训，难以培养出合格医师，年轻医师没有下夜班，你们要多看、多学、多问、多做，这样才能早日成为值班医生。我们经常会听到轻轻松松是当不好一个医生的，不努力永远做不好医生，换句话说，技术不够硬，被患者抓住把柄，翻身的机会都没有。我们看过不少真实而负面的消息，我们抱怨过无奈过哭泣过，但仍发现自己没有改行的勇气，还是想继续做医生。医生的工作服务对象是患者，患者的救治需求随时可能发生，工作性质的特殊性就决定了医生工作时间不可能是“朝九晚五”。下班时间到了，医生仍会继续对病人进行治疗。对规培医师而言，规培期间是以学习者身份在工作，住院医师需要付出更多时间，才能有更多收获。如果因为待遇问题去“颓废”自己，对病人不负责，那样失去的很可能是自己的生涯。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。七年知青岁月,总书记从一个懵懂迷茫的少年，成长为一个沉稳自信、奋发有为的青年，他从梁家河大队出发，从一个普通农村的村长迈向党中央，给了我们一个启示：艰苦的环境，容易使人沉沦，但是如果志存高远，自强不息，一定可以走得更远。永远不要停止为梦想而努力！

美国总统杜鲁门有一句著名的座右铭：“责任到此，请勿推辞！”青年是国家经济社会发展的生力军和中坚力量，让我们以青春的名义，弘扬主人翁的精神，践行社会主义核心价值观，争做一名优秀的青年医师。

最后送大家一句话，做事在行，忌言之凿凿，作之寥寥。