鲁龙电缆简介

第一篇：鲁龙电缆简介

鲁龙电缆——我们无法停止前行，一直在前进。

【企业简介】

山东川达线缆有限公司具有悠久的历史。公司坐落于千年历史文化古城，儒家思想创始人孔子的故乡──曲阜，是一家以生产建筑工程电缆、电力电缆、橡套电缆、特种矿用电缆等产品为主的生产型企业，主营品牌“鲁龙”，是鲁西南地区电缆大型生产基地之一。

主要生产高质量高信誉的——鲁龙电缆电线

鲁龙商标是山东省著名商标，鲁龙电缆是山东省名牌产品。鲁龙电缆通过大型户外牌匾广告、山东电视台、中国经济网向社会公开承诺；

鲁龙电缆产品质量，经质检部门检测如不合格，长度如与标识不符，差一米包赔一百米。

【主要产品】

主要产品有：电力电缆、特种电缆、耐火阻燃电缆、矿用橡套电缆、控制电缆、交联电缆等数十个品种，并具备生产各种型号和规格产品的能力。

【企业理念】

合作理念：同成长，共分享

发展理念：相信品牌，相信未来

生存理念：我们离破产只有12小时

管理理念:快速反应，立即行动

经营理念：鲁龙电缆 真芯做好线

企业愿景：做中国线缆行业标准引导者

【企业文化】

1、思路决定出路

细节决定成败

态度决定一切

2、管理者与非管理者的区别

是否帮助他人获得远见、能力和成功

3、用踏实的作风影响人

用真诚的态度关心人

用深刻的思想启发人

用坦诚的胸怀感染人

4、为管重在廉为理重在勤为人重在诚

第二篇：安徽宏业电缆简介（范文）

安徽宏业仪表电缆有限公司

简 介

安徽宏业仪表电缆有限公司（天长市宏业仪表电缆有限公司），位于长江之滨皖东明珠—天长市。面向大上海，南接古城南京，东与扬州相邻。宁连高速公路贯穿境内。具有良好的经济发展环境。

公司占地面积50000多平方米，建筑面积32000多平方米。现拥有固定资产1000多万元，流动资金2600多万元。职工80人（其中技术人员5人）。

安徽宏业仪表电缆有限公司（天长市宏业仪表电缆有限公司），是专业生产电线电缆仪器仪表的国家规模企业。中国石油天燃气集团公司，中国石化集团公司定点生产企业。安徽省高新技术企业，重合同守信用企业，国家经贸委推荐承担全国城乡电网改造的骨干企业。我公司先后通过ISO9002质量体系认证；工业生产许可证和国家强制性CCC认证。公司坚持不断创新，通过吸收国内外先进的生产和管理经验，建立起符号现代企业制度的经营模式，以及强大的技术开发体系和营销体系。公司最近又引进了具有国内领先水平的检测设备，确保产品零缺陷，牢固树立“对内品质就是效益，对外品质就是尊严”的质量意识。

目前公司生产和开发的主要产品有：交联电缆、架空绝缘电缆、电力电缆、控制电缆、电子计算机用屏蔽电缆、仪表信号电缆、预分支电缆、各类阻燃、耐火、低烟无卤、本安型电缆，硅橡胶、聚四氟等高温特种电缆。变频器专用屏蔽电缆等。仪表有热电偶系列、热电阻系列、液位计系列、压力表系列、温度变送器系列、压力变送器系列、流量计系列以及智能数显仪、双金属温度计等。

公司始终把质量和服务放在第一位，产品的市场地位不断的巩固和提高。面对充满机遇和希望的新世纪，安徽宏业仪表电缆有限公司将继续以质为本。始终奉行“诚信、务实、创新、拼搏”的企业精神。遵循“创造价值，服务社会”的核心价值观，为建设“产品规模化，管理数字化，经营国际化”的新宏业而努力奋斗。

宏业电缆官网：http://

宏业电缆阿里巴巴：http://hongyedl.cn.alibaba.com

宏业电缆淘宝店：http://hyybdl.taobao.com/

第三篇：鲁大爷简介

鲁迅，原名周樟寿（后来改为周树人）字：豫山，后改为豫才，于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里。13岁那年，他原来在京城做官的祖父因科举舞弊案锒铛入狱，此后他的父亲又长期患病，终致死亡，家境败落了下来，因此卖了房子。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼小的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活就这样结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。自他家变穷了，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，好朋友也不和他说话了，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的深刻的印象，对于他幼小的心灵的打击很大，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人事物的。多年以后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”（《呐喊》自序）

家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素真诚的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。

在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”，倘若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹借的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。

鲁迅先生在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了公费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校（现日本东北大学医学部）。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的高度歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是95分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人为俄国人做侦探，被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这时他已经认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变所有中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性？中国国民性中最缺乏的是什么？它的病根何在？通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。

在留学日本期间，鲁迅先生初步形成了他的世界观和人生观。但是，鲁迅的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂（今杭州高级中学）和绍兴府中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的混乱、民族的灾难、个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。

1918年，鲁迅先生在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，这是他第一次用“鲁迅”这个笔名发表文章，《狂人日记》也是中国最早的现代白话小说，它奠定了中国的新文学运动（1919），推进了现代文学的发展。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”

鲁迅先生的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱心这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏„„所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强，拥有做人的原则。

鲁迅先生对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。他们有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人，就像寓言中的叶公。

鲁迅先生的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，察觉到平时察觉不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期，我们涉世不深，北方的中小学生对故事中所描写的鲁镇等江南水乡、三味书屋等风土人情还不够熟悉，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同，音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说不仅是小说，也是诗，它以平凡的社会生活为题材，整体反映劳动人民的生活，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。

在写作《呐喊》《彷徨》的同时，鲁迅先生还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1937年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动„„所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。

最充分体现鲁迅先生创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”“是匕首、是投枪”，这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集。在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。

鲁迅先生晚年还完成了一部小说集《故事新编》（1936年出版）。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”，在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。

鲁迅先生在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔坚持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三·一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对共产党人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”（毛泽东：《新民主主义论》）

1936年10月19日,鲁迅先生因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。

生前，他立下遗言：“

一、不能因为丧事收任何一文钱。但朋友的不在此例。

二、赶快收敛、埋掉，拉倒。

三、不要做任何关于纪念的事。

四、忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是糊涂虫。

五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。

六、别人应许给你的事物，不可当真。

七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”莎士比亚说：“一个人的临终遗言，就像深沉的音乐，有一种自然吸引注意的力量。”

鲁迅一生的著作和译作近1000万字，其中杂文集共16本。其中《故乡》《孔乙己》《诗二首》选进二期课改教材初二下册。《从百草园到三味书屋》《阿长与山海经》《风筝》《雪》《藤野先生》《社戏》等都被选入初中人教版语文课本。《朝花夕拾》一书也成为中学生的必读书目之一，而他的小说集《呐喊》《彷徨》也成为后代人的精神佳作。

1918年起，先后发表的《狂人日记》《阿Q正传》《药》《故乡》等小说名篇，后来一同收入小说集《呐喊》。

第四篇：刨花模压电缆圆盘简介

刨花模压电缆圆盘简介

根据市场的需要，我厂现开发研究出刨花模压电线、电缆包装盘专用圆盘和筒芯，现已投入批量生产，本产品参照《中华人民共和国机械行业标准JB/T8137.1-1999》标准进行生产，现生产规格为直径φ800-φ1300㎜，厚度可根据客户需要的强度自行确定。

刨花模压电缆交货盘专用圆盘，是采用木竹加工企

业生产的加工剩余下脚料和刨花等原料；通过选料、分丝粉碎、干燥、加入胶合剂等工艺进行生产。也有用毛竹的加工剩余物生产的，并且表面履有杨木单板芯板，增加电线电缆包装盘具的强度和美观，使电线电缆包装盘具有以下优点：

一、高温、高压一次模压成型，特别适用于出口产品包

装使用，具有出口免薰蒸、免检疫、免签证的特点。

二、优化设计，结构合理，整体性能好。

三、符合世界环保要求，可以降解。

四、采用环保型防水胶合剂，防水、防潮、承载力强、外形美观。

五、制造电缆、电线交货盘的生产工艺简单化，节省成本，省时、省力。

另外，我厂开发生产出电缆交货盘中间的木屑刨花

模压管，直径有￠400-￠600㎜，厚度为15-20㎜，长度按标准长度670㎜或由客户根据需要确定。

以上产品欢迎试验使用，欢迎来厂参观指导、洽

谈订货。

宜丰县宏伟机械厂

2011-10-18

第五篇：奥龙简介

公 司 简 介

肇庆市奥龙广告有限公司，位于端州区工农路27号百利大厦、业务范围在肇庆市、云浮市两地（包括下属县市）。目前员工18人，均在肇庆广告界从业2年以上。

本公司以经营电视广告代理、邮政报代理、星湖国际广场LED大屏幕电视广告代理为主，2007年开始增加部门经营项目，总体包括：

户外广告：

1.高速路及国道T型广告牌5个，200平方以上的户外广告

牌13个；现上画客户包括：大自然地板、萨米特陶瓷等、肇庆华生房地产、肇庆星湖奥园楼盘。

2.市区中心及繁华地段户外牌及滚动灯箱共13个，现上画

客户是：花园酒店、臻汇园楼盘、肇庆海伦堡等。

3.市区灯杆广告牌共5个路段，186支，现上画客户是：新

中源陶瓷、博洛尼整体厨房、星艺装饰、东鹏陶瓷等。

4.公交车身广告及候车亭广告：

1)车身广告主要是2009年8月肇庆端州区新投入的“城

巴”5条线路；现上画客户为“金龙鱼花生油”。

2)候车亭广告主要是四会城区及四会大道、大旺区共23

个点，大灯箱31个，小灯箱38个。云浮市旧市区及新城

区共16个点，大灯箱18个，小灯箱26个。现上画客户

包括有：太平保险、冠鼎山泉、苹果漆等。怀集市区及大

公司地址： 肇庆市工农北路27号百利大厦5楼广告热线：***

道共8个点，大灯箱9个，小灯箱17个，现上画客户是

爱森山泉、诺基亚。

二、流动广告，包括：

1.肇庆粤运长途汽车广告，包括车内座套广告、电视屏广告，覆盖范围包括端州区、四会、高要、德庆、怀集、广宁、封

开。共386台大巴，通往广东省内所有地方。

2.物流车车身广告，包括：致美物流、福成物流在内的5间

物流公司，共86辆车（车型包括大、中、小型）的各类车。

目前上画客户主要有：立白洗衣粉、可口可乐、西部春酒等。

三、庆典礼仪，公司自备舞台、灯光、音响、拱门等专业器材，承接包括：开业庆典、周年庆典、促销活动、展览展示在内的活动。

四、企业形象设计、专题电视片制作：拥有在肇庆市及云浮市 广告界最优秀的平面设计及影视三维设计，为多家企业（包括石材厂、电子厂、农资厂）进行全方位的服务。

公司注册地址：肇庆市端州区工农北路27号百利大厦501室 办公总部：工农北路 27号百利大厦5楼

联系电话：*** 罗小姐

公司地址： 肇庆市工农北路27号百利大厦5楼广告热线：***