关于《弃子》和《天亮前死去》的读后感

第一篇：关于《弃子》和《天亮前死去》的读后感

就南方周末两篇文章的读后感--《弃子》和《天亮前死去》 “To be or not to be.”这句哈姆雷特抑或是莎士比亚的经典名言，在儿时是一句必背的高深话语，在经过半个人生以后才体会到了它是多么的深刻—矛盾，原来世事中我们要做的选择何其之多，以至于我们会矛盾会有犹豫。但是当这种矛盾上升到一种求与觅死的摩擦时，才真正的知晓穷人们的哀叹。

在读了《弃子》和《天亮前死去》后，心里犹然的蒙上了一层蓝，一个是刚出生便被其父盼望速死，一个是因为不愿拖累家庭而在医院卫生间悬梁自尽的中年妇女。这一生一死的背后是什么样的悲剧呢….当一个人忙碌线上，还能健康的劳作时，他不会有这种悲哀；当一个人不用面对生死威逼，还能好好的生活好好的吃饱饭时，他也不会有这种忧虑；当我们独自一人不用背负生活的重担时，我们更不会有这种觉悟。现今的社会，上层的人挥霍撒钱的时候；亦有人在那贫困线上苦苦挣扎。农村因的病而不去就医的人比比皆是，难道他们不知道疼痛，不知道有病要医？还是他们更知道现在的医院是他们卖了身也治疗不起的，抑或是治不好，只是类似于无底洞的投入（例如：尿毒症，换上基本上就等于等死）.这时才意识到，如今的命是多么的精贵，是多么的不值钱。钱已经成为分割人命贵贱和需要与否的评价点了。车祸后因为资金没有迅速到位而拒绝就医的例子还少吗？我们的人权叫嚣越来越同国际接轨，但是我们的行动或是我们的制度接轨了吗？

为什么革命需要时候，抛头颅洒热血的是下、底层阶级？他们冲锋，他们陷阵。为什么在发展的年代，被抛洒、被试验的还是他们？为什么城市医保是首先完善的对象，而时至今日农村医保还只是缓慢前行呢？为什么“城里人”的称呼琅琅上口，而“农民工“的叫法总是有那么点羞耻扭捏呢？为什么人出生就被划上了这样那样的等级差别？我们的社会，当今的文化亦或是生命观里是否出现里歧路？

问题的出现，有待于我们更多的人去前赴后继的思考和解决！在富二代们街头撒钱的同时，是否能想一想那些挣扎在贫困线、疾病线上的人们？在积极筹划高增长经济政策的官老爷们创造政绩的同时，是否能把钱花到真真需要的人手中。如果连生活的生产第一线上的人们，这个国家和政府都不管的话，那么你指望他们对你们有多少感情？

启蒙思想以来，人生而平等这句口号已成为一种真理，但是这种真理在中国如何实现，才是最现实且重要的问题。如果国家连生命权都无法保障，那么空谈“平等“的国家们是否有些可笑呢？？？？兰

2011-11-17 下午

第二篇：《如果天亮还在一起》 读后感

《如果天亮还在一起》读后感

本书讲述的是一个现代生活中的凄惨的爱情故事，以插叙的形式叙述一个女主人公在当代灯红酒绿的城市中，饱经酸甜苦辣的爱情。文章一个话剧的开始引入，以话剧的结束而结束文章，寓意深刻，耐人寻味。在本书中，每一节都以一种花为名字，而且本节所讲的故事都能用她的花语来理解。

布衣衣在学生时代认识了年轻帅气的卫子鸣，两个人一见钟情开始了他们浪漫的爱情。布衣衣是个孤儿，就住在卫子鸣的家中。卫子鸣接管了他母亲的事业，父亲早逝，母亲扛起了家庭的担子，所以卫子鸣对母亲绝对服从，但母亲事业心为重，不关心自己儿子的爱情，对布衣衣百般挑剔，好在卫子鸣对布衣衣温柔体贴，布衣衣沉浸在甜蜜的爱情中。不幸的一天来了，母亲为了家庭的事业，逼迫卫子鸣也另一公司家的女儿结婚，卫子鸣在母亲的百般逼迫下，答应了母亲。卫子鸣以为布衣衣能够接受他的，因为他们是相爱的。他以为没有爱情的婚姻只是一张废纸，就算两个人相爱即使没有结婚也是幸福的。

他把订婚的事瞒了布衣衣，纸终究包不住火。布衣衣知道了卫子鸣的所作所为后，伤心极致，她没办法接受卫子鸣的选择。怀着身孕的布衣衣伤心的离开了卫子鸣的家。没有亲人的她以为可以和卫子鸣幸福的过一辈子，没想到事实如此，她接受不了这样的结果，她非常的恨卫子鸣，恨入骨髓。她来到宾馆，独自承受着这种伤痛，无依无靠的她有了轻生的念头，在一个漆黑的晚上她割破了她的手腕，鲜血慢慢的流入浴池，把浴池染得鲜红。

当布衣衣张开眼睛的时候，唐宇铎爬在她的床边睡的正香。没有死去的布衣衣离开了这座城市，来到了她母亲朋友家中，母亲朋友觉得她很可怜，细心的照顾她，可是母亲的朋友要离开这里，去她的女儿那里加拿大，临走时把她交给了

一位至交的手里，振凯实业公司老板唐振凯。唐振凯对布衣衣无微不至的照顾，日久生情，布衣衣也累了，布衣衣做了唐振凯的女人。在灯红酒绿的生活中，布衣衣从清纯变得世俗。

唐宇铎是她的大学同学，每天晚上给她炖汤送到她的家里，特别喜欢布衣衣，可是布衣衣没有勇气接受唐宇铎纯情的爱，因为她觉得自己配不上那么纯洁的唐宇铎，她是那么肮脏，见不得阳光。

将近30岁的布衣衣厌倦了一天天的生活，她想和唐振凯结婚，一个大自己15岁的男人，可是唐振凯给不了布衣衣婚姻，因为他没想过要给他婚姻，他想把布衣衣禁锢在自己的身边，永远的成为自己的女人。布衣衣觉得自己没有了生活的希望，如同行尸走肉一般。

命运总是爱捉弄人，偏偏在这时布衣衣遇到了卫子鸣。卫子鸣看到布衣衣成了唐振凯的女人，对布衣衣恨之入骨，为了找一个有钱有势的人，竟然抛弃了自己并且打掉了他们的骨肉。但是曾经的爱情怎么能够那样的轻易说没有就没有呢，心底还是有些不是滋味，想要布衣衣回到自己的身边。每次与布衣衣碰面的时候，卫子鸣都能感觉到布衣衣自己的恨和冷漠，卫子鸣很不理解。

期间经过许多曲折的事情后，卫子鸣从昔日哥们唐宇铎的口中得知，布衣衣在和自己分手后，布衣衣寻了短见，在走投无路的时候将孩子打掉了。知道布衣衣的情况后卫子鸣非常的痛恨自己，痛恨妈妈，痛恨她的妻子。

一次在唐振凯出国办公时，遭到了公司的地位股东耿丁的迫害，飞机失事了，大家以为唐振凯已经死了。唐振凯家里就像天塌了下来一样，没有办法，布衣衣只好勉强的撑起了公司，并带着唐振凯和前妻留下的孩子小月牙，对待小月牙就像自己的孩子一样疼爱，因为现在布衣衣只有小月牙一个亲人。在公司里有幸好

有秦牧言的帮助才能与耿丁对抗，殊不知秦牧言其实是耿丁的干儿子。秦牧言以前是唐振凯的得力助手，在飞机失事后秦牧言就去失事地点寻找唐振凯，并将其安养在一个没人知道的疗养院了。

渐渐地秦牧言喜欢上了布衣衣，但是布衣衣只是那秦牧言当做自己的得力助手和弟弟一样对待。一次秦牧言表达了对布衣衣的爱慕之情，但是被布衣衣委婉的拒绝了。

在卫子鸣的帮助下布衣衣经营的公司逐渐好转。秦牧言恳求布衣衣给自己三天的时间，因为秦牧言已经将辞职信给了布衣衣，布衣衣感觉秦牧言当时对自己的帮助很多，又觉得秦牧言是个很好的人，就答应了秦牧言的请求。他们在一起开开心心的过了三天后，秦牧言便离开了。当布衣衣回到家里时得知小月牙被绑架了，只是突然想到秦牧言辞职信里写秦牧言对不起自己才恍然大悟，知道秦牧言和耿丁是一伙的。

布衣衣一边准备赎金一边报了警，在卫子鸣的帮助下布衣衣才变得坚强。三天之后耿丁在慌忙逃跑时撞了车，不幸的是小月牙在车祸中死去了。布衣衣得知后痛苦的昏厥了过去。

故事的最后唐振凯回到了家里，布衣衣不敢相信，觉得自己在做梦。原来秦牧言没有和耿丁在一起，他请人把唐振凯治好后就离开了这座城市，去环游世界了。此后唐振凯与布衣衣结了婚，令人欣慰的是布衣衣有了自己的孩子。渐渐地布衣衣与卫子鸣又成了很好的朋友，一份真挚的感情。卫子鸣经过这些事情后，也对自己的妻子好了起来。唐宇铎也找到了一个漂亮温柔的妻子，秦牧言给布衣衣回了信说自己现在很好，喜欢上了周游世界和摄影。

人对自己的爱情观是很难说清楚的，在命运这个魔术师的作用下，更是扑朔

迷离。有的人爱情很简单，简简单单的和自己的爱人平平淡淡的过一辈子，有的人得爱情是需要经过曲曲折折的考验才能得到。而婚姻和爱情有不是简单明了的关系，有的人得到了爱情却没有了婚姻，有的人得到了婚姻却失去了爱情。故事里没有人是错的，布衣衣没有错，卫子鸣也米有错，唐振凯也没有错，唐宇铎更没有错。错的是什么，错的是有的人将爱情用金钱和仕途来衡量。

第三篇：《前赤壁赋》读后感

《前赤壁赋》读后感5篇

当阅读了一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，何不静下心来写写读后感呢？千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编帮大家整理的《前赤壁赋》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

1082年，苏轼写下《前赤壁赋》，表达了内心的苦闷，却又豁达地认为，物我都是无尽的，这是古代士子平衡心态的人生态度。

生老病死是人生的一个过程。我们有幸来到这个世界上每个人都演绎着不同的人生。然而我们的时间是有限的，青春就更加的宝贵了。趁着有限的青春去学无穷的知识这样才无悔人生。

我深深的知道健康的重要性，它是快乐的源泉。随着年龄的增长，越发意识到时间的流逝之快，也就会越想把它留住。当然时间是不因世人对它的留恋而停驻的。我害怕的不是死亡，而是在有生之年没有在人生书本留下辉煌的一笔，不能划个完满的句号。面对过去的岁月，我已无力挽回，但现在和未来仍掌握在我手中。

读《前赤壁赋》中，我从苏轼身上学到了一种物我两忘的精神，悟出了一个道理：懂得生活的人，把一生当一天珍惜，而虚度光阴的人，把一天当一生挥霍。

我们应该珍惜现在的美好时光！

当水面上的最后一缕残阳渐渐隐去，白日里充满活力的赤壁江水重归平静，仅剩那一叶小舟上的一点微光。

就在这小舟之中，苏轼和客人举杯赋诗，把酒言欢。不久，明月知东山升起，在漫天星斗中徘徊，将清冽的银辉，洒在江面，洒在小小的船篷之上，令两人仿佛身临仙境。

欣喜过后，一股孤独与忧伤油然而生。幽寂的洞箫声萦绕船舱，余音袅袅，再添一丝凉意。

苏轼注意到了朋友的异样，急忙询问，可客人只是颓丧的说：“曾经的曹操，叱咤风云，不可一世，如今也只剩枯骨。明月和江水亘古不变，我们人类却只是沧海一粟……”

苏轼辩驳，虽然从江与月的角度看，我们很渺小，但毕竟还有几十年的.大好时光，况且，江上清风，山间明月，谁也不能真正拥有，此刻却被我们尽收眼底，我们还不幸运吗？友人茅塞顿开，又举起了酒杯，醉意阑珊，不觉天明。

人类的生命确实短暂，但这不是消极避世的借口，我们更应活得有意义，有价值。

有人创造了历史，有人读着、思考着历史，却也成为了历史。古人的情感与哲思，被封在文字凝成的琥珀之中，随时光的江水流向遥远的彼方。

这段话蕴涵了深刻的哲理：时光易逝生命又极其的短暂。生老病死是人生的一个过程。我们有幸、来到这个世界上每个人都演绎着不同的人生。然而我们的时间是有限的青春就更加的宝贵了。趁着有限的青春去学无穷的知识这样才无悔自己。

我深深的知道健康的重要性它是快乐的源泉。随着年龄的增长越发意识到时间的流逝之快也就会越想把它留住。当然时间是不因世人对它的留恋而停驻的。我害怕的不是死亡而是在有生之年没有在人生书本留下辉煌的一笔不能划个完满的句号。不曾一次想到这些问题而每次心灵都会撞击的厉害。面对过去的岁月我已无力挽回但现在和未来仍掌握在我手中。我还只走了人生的一小半接下来的路仍然是充满希望的。

自此我悟出了一个道理：

懂得生活的人把一生当一天珍惜

而虚度光阴的人把一天当一生挥霍。

而今天是下辈子的第一天坚持自己的理想不放弃总会有成功的那天。因为我们还年轻我们还有许多许多的每一天。

这个星期的语文课上了《前赤壁赋》，这篇古文让我感触颇深！

夜游赤壁，虽怡然但却苦闷。苏轼因“乌台诗案”被贬，政治上遭受严重打击，内心的苦闷可想而知。而东坡毕竟是个胸怀旷达之人，他放情山水，随缘自适，不禁令人钦佩。

苏轼的内心是复杂的、矛盾的。消极退隐和积极进取，疾世愤懑与逍遥山水的两重情绪，在与世无争的的思想后面，流露出不甘妥协的积极精神和鄙弃富贵、傲然独立的旷达情怀。

其中我最喜欢的一句是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟仙以遨游，抱明月而长终”。这句话给我的启示是时光易逝，生命又极其的短暂。生老病死是人生的一个过程。我们有幸、来到这个世界上，每个人都演绎着不同的人生。然而我们的时间是有限的，青春就更加的宝贵了。趁着有限的青春去学无穷的知识，这样才无悔自己。

苏轼以坦然的心境欣赏“江上之清风，山间之明月”，到大自然中寻求精神寄托！

这两天气温升高，还没有风。上午九点钟时，出去打网球。活动了两个小时，脸晒得火辣辣的，皮肤紧紧地。虽说坚持了好几天了，但肩膀还是紧涨。读了苏轼的《前赤壁赋》不禁感慨古人对于人生哲理认识的深刻。客曰：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

知不可乎骤得，托遗响于悲风。苏轼劝说：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。苏轼借自然界的水与月来阐明道理。人就是自然界的一个组成部分，他不能凌驾于自然之上。即使历史上的风云人物，也会消沉下去。

自然就是这样，一定会有名人，也一定会有凡人。不要因这一切成为过往烟云而悲叹。

第四篇：前赤壁赋读后感

前赤壁赋读后感

篇一：前赤壁赋读后感

“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下 …… ”这几天，爸爸迷上了苏东坡的文章，于是让我也一起背。他的爱好经常变，一会是这个，一会是那个。这篇文章是写他与朋友们一起乘小舟在赤壁厢会，饮酒作赋。

那是一个月朗星稀的夜晚，苏轼和朋友们在船上聊天，吟唱诗歌，唱道：“桂槕兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”他的客人中有一位道士会吹洞箫，吹的声音十分凄凉。苏轼问道：“为什么吹得声音这么悲伤？”客人说道：“想当年，曹操就是在这个地方和周瑜大战。当时的风流人物都已逝去。所以感叹生命短暂，吹出了这样的曲调。”

苏轼说：“如果从变化的角度来看，世界没有东西是恒定不变的。但是从另一个方面来看，万物都是无穷无尽，人与自然是融为一体的。”

客人听了转忧为喜。大家继续喝酒聊天，一直到天亮。是啊，我们应该珍惜现在的美好时光。

篇二：前赤壁赋读后感

这两天气温升高，还没有风。上午九点钟时，出去打网球。活动了两个小时，脸晒得火辣辣的，皮肤紧紧地。虽说坚持了好几天了，但肩膀还是紧涨。读了苏轼的《前赤壁赋》不禁感慨古人对于人生哲理认识的深刻。客曰：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

知不可乎骤得，托遗响于悲风。苏轼劝说：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。苏轼借自然界的水与月来阐明道理。人就是自然界的一个组成部分，他不能凌驾于自然之上。即使历史上的风云人物，也会消沉下去。

自然就是这样，一定会有名人，也一定会有凡人。不要因这一切成为过往烟云而悲叹。

篇三：前赤壁赋读后感

夜读《前赤壁赋》，反复咀嚼，不能入睡，叹服于苏子的见解和境界。古往今来，人们追求“大、久、美”的精神境界而不可得，无奈于生命的短暂，哀叹于人生的虚无，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷”,昔曹孟德横槊赋诗，何其慷慨？一战败于孔明周郎，何其惨烈？一世之雄，而今安在？想到这里，心中不免生出一股沮丧和凄凉，“知不可乎骤得，托遗响于悲风”.苏子认为，万物都有表象和实质，如水，“逝者如斯，而未尝往也”;又如月，“盈虚者如彼，而卒莫消长也”.表象虽千变万化，而其背后作为本质的“道”却是是永恒无尽的。“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”.人生寿命的长短、功名、富贵也都是相对的，因而短暂虚无，唯有道是绝对的，遵从道、顺应道、享受道才能达到“大、久、美”;另外“天地之间，物各有主”,不可强求，亦不可贪得，即使强求而苟得，也不可能长久，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而有声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也”,故而人生只有淡薄名利，化解执著，顺其自然，天人合一，才可享受生命“大、久、美”之至高境界。

道不孤，必有朋，明人杨慎在《临江仙。滚滚长江东逝水》中这样写道：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中！”,与苏子这篇《前赤壁赋》所见略同，可谓异曲同工，遥相辉映，虽历经千古，苏子之道亦不寂寞矣！

篇四：前赤壁赋读后感

“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光，渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

——题记

耳边响起那“舞幽壑之潜姣，泣孤舟之嫠妇”的洞箫声，思绪不觉飞回至苏子与客泛舟赤壁之时，仿佛自己便是与东坡居士同“诵明月之诗，歌窈窕之章”的酒客，与苏子一同凭虚御风，羽化登仙。

不得不惊羡于苏子的豁达呀！须知此时此刻，乃是苏子被贬黄州，郁郁不得志之时，却依旧有雅兴与好友一壶清酒，江水悠悠，饮酒乐甚，扣舷而歌。庄子那无所待而游于无穷的逍遥游，也莫过于如此了吧？在黄州的准犯人生活的苦闷，在笔下一齐抒发，并随即散于虚空里留下着千古佳作。

前赤壁赋先交代了何时，何人，何处，通过描写清风徐来，水波不兴的幽景，进而引出“遗世独立，羽化而登仙”,的遐想。想必东坡将景之美用高声放歌吐出后，现实的苦闷又爬上心头，于是苏子笔锋一转，借“如怨如慕，如泣如诉”的箫声，把主题引入客人“驾一叶之扁舟，举 樽以相属，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的哀思。是啊！孟德这般乱世枭雄，今安在哉？生之须臾，如白驹过隙，大好的年华已经在放逐中流水般消逝，怎能不令人悲伤？可正如苏子自己所言“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无穷也”,普天之下，事物都各有其主宰，不是自己的，又何必强求？过去依然是过去，要知道“造物者之无尽藏”,还需你我共同享乐于其间，何必因中奖大浪淘沙随水而没苦恼呢？

“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光，渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这是小苏学士在虚空里袅着的歌音。正如歌中所唱，如果累了，那就停下，泛舟水上，和与你畅饮美酒的意中之人大醉一场，相靠在人生航路上的一叶小舟里，静静地睡着，不知不觉间，天，就亮了呢。

第五篇：《朝花夕拾》前五章读后感

朝花夕拾前五章读后感

在假期中我阅读了朝花夕拾前五章，我虽然只读了这本书的一小部分，但却感触颇深。

顾名思义，朝花夕拾的意思是早上开的花儿，傍晚的时候把它们收集起来，其实就是鲁迅对儿时一些故事的记忆。《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，一向得到极高的评价。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，我所读的前五篇写于北京。

这里给我印象最深的是第三章——《阿长与山海经》

《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念

在这章中给我感触最深的是鲁迅对阿长情感的变化，由“憎恶”到“敬意”以及最后敬意淡薄，消失之后又发生“新的敬意”。在这过程中我体会到大文豪的功底，他并没有加入太多华丽的辞藻，也没有很多的比喻。但在每句中都能体现出朴实无华的美丽，这使我想起了我的亲人。

文中的阿长虽然没有过教育，却总是用自己的方式教育“讯哥”。从这里能看出阿长是个负责任有爱心的保姆。她还总鼓励鲁迅读书，看到鲁迅十分想读山海经，就自费买

了一本送给鲁迅。她的做法激起了鲁迅阅读的兴趣，才使鲁迅对《尔雅音图》、《毛诗品物图考》、《点石斋丛画》等等有了兴趣，可以说她像寿先生一样也是大文豪的老师。

读了朝花夕拾我有很大的感触，朝花夕拾让我明白了人生百味，也让我懂得珍惜自己的童年。