第一篇：读必须承受痛苦有感
读必须承受痛苦有感
今天，我读到了一篇名为《必须承受痛苦》的文章。这篇文章主要是写父亲说服女儿打针的事。
文章中父亲对女儿说的一段话我感受很多，这段话是这样写的，“人活着就有很多的事，很多的痛苦，只能自己去承受，谁也替不了你。无论如何都无法避免的，就只有勇敢地去面对。逃避没有用，哭也没有用”。是啊！人生中有无数的痛苦，有些你可能逃避，但更多的痛苦是无论如何都无法逃避的。这个时候，你只有勇敢、大胆地去面对。承受住了这些痛苦，你才能茁壮成长。众所周知，蝴蝶要想钻出蛹必须经过一番痛苦的挣扎，不少蝴蝶没能通过这一关，死在了蛹里。有一位老人不想让蝴蝶死去，用剪刀剪开了蛹，放出了蝴蝶，结果那些蝴蝶全死了。为什么？因为蝴蝶的双翼是在挣扎中而变得丰满、有力的。老人虽帮助蝴蝶逃避了痛苦，但蝴蝶没能得到应有的锻炼，所以，这些没有承受痛苦的蝴蝶终将被大自然无情地淘汰。
其实，何止是蝴蝶？地球上千千万万的生物包括人类都必须承受应该承受的痛苦。有的痛苦很大，有的痛苦很小，但它们都能帮助我们健康、茁壮地成长。
第二篇：学会承受痛苦
学会承受痛苦
生命是一条湍急的河流，在短暂的流逝中我们曾遇到过大坝，遇到过泥沙，亦或是暴风骤雨，这些障碍与困难、磨砺与痛楚或许会成为我们心中的暗礁。可是，当我们勇敢地面对时就会发现，那些曾经的伤疤会让我们生命的河流，流得更宽、更远，更加清澈无比。
小时候，总是担心自己的错误被老师当堂指出，仅仅是因为小小的自尊心已经能够强烈地感受到什么是羞耻。可是，生性顽皮的我总是免不了被老师恨铁不成钢地呵斥，于是流泪、伤心，甚至产生了对老师的埋怨。随着岁月的流逝，当我长大了、懂得更多时，才发现那些严厉的批评——“坐直了”、“为什么粗心的毛病老是改不了”、“字要写得横平竖直，因为你是中国人”却又显得那么地亲切，因为我良好的形象与习惯赢得了朋友们的称赞。
于是，曾经小小的痛，变成了现在的财富。
成长中，多次面对着与三年、五年，甚至十年的朋友离别的场景，每次都忍不住潸然泪下。当我在新的环境中慢慢摸索时，孤独的痛楚便会悄然爬上心头。然而在朋友们不断地祝福与鼓励中，也逐渐明白君子之交淡如水的道理，更加地懂得珍惜与守护这些来之不易的友情。
于是，痛苦教会我为人处世的道理。
在所有的离别中，亲人的逝去会让人更加地迷茫与绝望。看到曾经熟悉的生命走到尽头，记忆中与之一同经历的坎坷与幸福，在撕心裂肺的哭声中再次浮上心头。然而，在无尽的缅怀中，我们也明白：逝者已去，生者已矣。于是，学会更加地珍惜身边鲜活的生命，并带着离开的亲人的梦想，勇敢地走下去。
于是，痛苦又教会我如何行走在这光怪陆离的社会上，给了我永远向前的信念。
学会承受痛苦吧！既然无法逃避，就勇敢地接受。你会发现，当我们坦然接受后，一定会有意想不到的礼物出现在痛苦的尾巴上。
第三篇：读《名人传》有感:痛苦
罗曼·罗兰是法国著名作家，举世闻名的反战主义者，他痛感19世纪与20世纪之交的欧洲是一个骚动不安、弥漫着腐败风气的社会，是一个需要伟人的社会。他为此写作了《名有传》，叙述了贝多芬、米开朗基罗和托尔期泰的苦难和坎坷的一生，赞美他们高尚的品格和顽强奋斗的精神——正因为有这样的精神，才创造了生命的奇迹。
痛苦磨炼自己
读了《贝多芬传》后，深深地了解到贝多芬一生的悲惨遭遇，但面对生活的苦难，似乎没有什么能使贝多芬屈服，他以自己的的创作风格扭转了当时维也纳轻浮的作风。童年的悲惨、爱情的失败、肉体的折磨，无不使他痛苦不堪。试想，这些痛苦如果发生在我们身上，我们能承受得住吗？面对这样的痛苦，我们应当作出怎样的选择？
当我看到贝多芬的听觉越来越衰退时，不由得打了一个寒战。精神的痛苦再加上肉体的痛苦，那才是世上最大的痛苦，而贝多芬却以他顽强的毅力战胜了一个又一个的苦难。这让我不由想到，当我们面对一道道难题时，我也会感到痛公文有约采编苦，可这种痛苦和贝多芬的痛苦比起来，是多么的微不足道。贝多芬就是在这样的痛苦中，创造了许多美好的作品，他的一生完全是穿着痛苦的衣装走过来的，上帝给了他生的机会，却没有给他美好的一天。可能他的美好的就在这痛苦里。所以，无论面对怎样的苦难，只要相信自己能闯过去，你就能战胜苦难。惟其痛苦，才有欢乐！
神圣的痛苦生涯
《米开朗基罗》向我们描述了米开朗基罗痛苦挣扎的一生。在阶级斗争中，他蔑视教皇统治的国家，甚至看透了世界的真面目，并且爱这世界。他知道生活的困境，却不肯改善一下自己的生活，难道他是自讨苦吃吗？不，米开朗基罗绝不是这样，他用自己非凡的技能创造了财富，可他要从困难的生活中去磨炼自己，通过这种磨炼，使自己变得更顽强。这种定神，难道不值得我们敬佩吗？
在工作中与人斗争，遭到卑鄙小人的算计，受教皇的控制，但他仍然坚持工作，在痛苦的环境里，造就了他一生的辉煌业迹，因而，这种痛苦是伟大的，神圣的。米开朗基罗一生就在这样的痛苦中拼搏、创造，进行着他神圣的事业。
痛苦并抗争着
托尔斯泰从小就不那么幸运，他不仅常为思想苦恼，还常自己丑陋的相貌感到绝望。他同情下层民众，可又对他们缺乏信心，因此，他厌倦自己的生活，决心和自己的社会决裂。他得不到人们的支持，在精神上，他一直是孤独的，但他用自己的艺术与智慧，说出了普通人所共有的思想。面对整顿秩序个上流社会，以至于被教会宣布为“邪公文有约采编教徒和叛教者”而开除了教籍，可他没有打退堂鼓，而是勇敢的面对，在生命的最后一刻，下定了摆脱贵族生活的决心。
在这么巨大的痛苦之中，在这么巨大的精神压力之下，托尔斯泰仍然在顽强的拼搏、奋斗，并最终为了自己的理想而抛弃一切，为社会、为人类做出了巨大贡献，从中我们可以感受到托尔斯泰多么强大的精神力量！
一个遭受生活的不幸和社会排斥的人，要么在孤独和痛苦中死去，要么不屈不挠地进行抗争，而《名在传》中的三位伟人则都属于后者。他们都从痛苦中磨炼出来了，都对人类作出了巨大贡献，这对我们中学生是很有教育意义的。这本书让我学会了怎样在困境中磨炼自己，让我知道痛苦并不可怕，让我学会利用痛苦，在痛苦中成长，在痛苦中锻炼自己！
第四篇：读《生命不能承受之轻》有感
读《生命不能承受之轻》有感
生命像蛋壳一样脆弱,死神的手指轻轻一碰,便会破碎。可是，即便如此脆弱，我们也不得不去承受生命赐予我们的一切责任。这些责任或轻或重，只是这些“轻”与 “重”，究竟应该如何衡量，又该如何选择呢？这简直就像一个困扰多年的谜团，深藏我心中。我翻开米兰·昆德拉的《生命不能承受之轻》，试图从中找到解开谜团的钥匙。
初读书名，便深感作者的独特。“生命不能承受之轻”，顾名思义，就是生命中那些看似轻如鸿毛，却让人难以承受的事。一般来说，人们常常感叹的是不能承受的生命之重，都会认为“重”让人无法承受，压得人喘不过气来。可到了昆德拉这里，我忽然听到“轻”也让人无法承受。生命中的事物若不能承受，又为何形容成“轻”？这着实让人费解不已。
其实，小说的情节并不复杂，书中描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但是，它绝不是一个男人和两个女人的三角性爱故事。它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把我们带入了对一系列问题的思考中，比如，轻与重，比如，灵与肉。它带领着我们思考——什么才是人类不能承受的生命之轻？
昆德拉在书中提出了：“轻”与“重”，他说：“最沉重的负担压得我们崩溃了，沉没了，将我们钉在地上。负担越沉，我们的生活就越贴近大地，越趋近真切和实在。相反，完全没有负担，人变的比大气还轻，会高高的飞起，离开大地即离开生活，变的似真非真。“
主人公托马斯大夫是一不愿意被任何事物束缚的人，当他感到家庭的重担和责任让他快要窒息的时候，他离开了他的妻子。当他以为自己重新找到了自由的天堂的时候，却又感到空虚和无聊，原来，他仍然需要家庭责任的那份沉重，看似自由的“轻”让他更加抑郁，更加纠结，让他不能承受，一生都处在矛盾当中。
读到这里，我忽然读懂了昆德拉对人生命运与价值的思考，“轻”，就是生命在最原始的时候带给我们的可以享受的一切，比如：自由、爱情，友情等；“重”，就是人身在社会当中所产生的、必须面对的责任、欲望、困难、灾难等等。无论我们多么犹豫不决，多么举棋不定，也必须在两者之间做出选择，这个选择便显得尤为重要。
从托马斯大夫的经历来看，我们还是要勇敢面对生命之“重”。生命的价值和意义在于过程，在追求的过程中有了幸福感和满足感，也许，这已经足够了，不必要再去抱怨你的人生被什么所累，只需要朝着自己认定的方向，坚定信念的走下去，享受生命的过程，也许当你突然回首时，就会发现，那些原本以为沉重无比的东西，其实已经被我们在不知
不觉中扛了起来。“轻”与“重”不再成为阻碍，也不会出现“生命中不能承受之轻”的悲哀。
第五篇：读《生命不能承受之轻》有感
读《生命不能承受之轻》有感
最近，读捷克作家米兰·昆德拉的小说《生命中不能承受之轻》，作者对人生命运与价值的思考，使我深受启发，像解开了一个困扰在心中多年的迷团，顿开茅塞。我长嘘了一口气，不由地感叹：人生原来如此美好又是如此无奈！
在米兰·昆德拉看来，人生是痛苦的，这种痛苦源于我们对生活目标的错误把握。世界上许多人都在按自己的方式努力追求，而生命正是因为追求而变得庸俗，人类成了被“追求”所役使的奴隶，无论是放浪形骸，还是循规蹈矩，最终都在无休止地重复着前人，因此，人类的历史只剩下两个字——“媚俗”。
书中主人公托马斯一直在固执地拒绝着“媚俗”，对爱情的追求也是如此。他不可遏制地爱上了特丽莎，但不愿做家庭责任的附庸，更不愿像别人一样甘于平淡地生活，去爱。他用很不负责任的不得已的方式向情人表明：我爱你，但我不属于你！他不断地与别的女人偷情，迫使所爱的人不固守自己，能给自己自由。可是，当他感到了自由，感到了失去责任的“轻”的时候，很快变得空虚难忍，他发现，承担一份家庭责任的“重”对生活本身何等重要！
追求爱情如此，对物质对事业的追求也同样如此。萨宾娜是一位画师，她坚决反对“媚俗”，认为坚持人的个性是最主要的，反对用不择手段的方式去追求金钱和名誉。可是，当国家**，她被迫逃亡到异国他乡生活没有着落时，也只好接受他人的同情，用高价卖出她的那些画得并不出色的画，赚取较高的利润。她亲眼看到，人们聚会、游行，反对战争，声援弱者，这是极端消除了个性的行为，这是“媚俗”，但这又是爱国、正义之举，是难以调和的矛盾。
人要是天生就具备了“轻”的一切条件，又会怎样呢？弗兰茨就是这样一位年轻人。他出身良好，才华出众，有稳定的事业与家庭，颇有名望。该有的都有，而且来得很容易。但是，他觉得生活太“轻”，他同样不能忍受，他强烈地向往反抗，向往在苦难中挣扎奋斗呐喊的那份激情。于是，他糊里胡涂地参与游行、示威、呼喊，令人难堪的是，一切努力像堂吉阿德愚蠢地与风车搏斗一样，结局徒劳无益，令人啼笑皆非。
这几位年轻人“追求”与反“追求”的矛盾，道出了人生本身的荒谬与悖论：每个人都有生活的目的和理由，但每个目的都有本身的空虚，追求爱情时怨恨多于欢乐，追求名誉像水中月镜中花一样遥不可及，追求钱财到头来竹篮打水一场空。透过种种幻觉，米兰昆德拉感到，也许这种“追求”本身，就是一种错误。
我们身边的人生，那些为着庸俗的目的而挣扎的平庸的生命，为了“功名”，为了“金钱”，为了“娇妻”，为了“儿孙”，终生忙碌，义无返顾，到头来，一切都是虚无，一切都是空幻，一切是一场“空”！(读后感 www.xiexiebang.com)
一直在思索着生命为什么要存在,为了什么而生活。也许是思维的一种无理取闹,但却让我为此困惑了很久,我尝试着做改变,但很多时候都是无疾而终,被当在了“深入探索”的门外,一直没真正的弄明白,所以还若以前,一样的困惑,一样的生活。自然,有了一些感悟,从中感觉到,茫然的状态多了,生命变得会更加的沧桑和脆弱,如果对待事情的处理方式上多了些犹豫,那么坚强的人也会懦弱,而从未没有成就感的完成一件事情,那从不会体会到坚强毅力的重要性,而我很长一段时间内,从没有了那种胜利喜悦的领悟,让我倍感压力中,觉得对生活的空寂。于是,去积极的寻求一种信仰,去弥补心灵随时出现的道德弱化,或者思想的挣扎,去积极的面对生活,以填充空余时间带给的凌乱,但生活还要生活,所以一直改变生活让之更好的生活,或许这就是生活的真正目的,生活着,探索着,这就是人生最终经历的过程。继续行进,不管是怆然,还是平坦,都是一种阅历,而阅历中感悟到的,会增补生活的单调和乏味,而在强调这意义时,人更应该多尝试寂寞带给人生的享受,而不只是充满“色彩”的部分才是向往之所在。曲折会让人柔韧,这才能让人曲伸自如。余华想告诉我们的是，人的忍受力是无限的，对希望的期待也是无限的，人的生命力在极端的状态下仍然可以顽强地生存，这不仅是对生命状态的提示，更是对人的生命力的肯定。“人为了活着本身而活着”。
我们应该脚踏实地地学习、工作、生活，让身上的重量把我们压得更低，更贴近大地，即使这样的状态很有可能会让我们感到辛苦。但是，在这个旅程中，我们我们学会了勇敢面对困难，学会了从容面对责任。在一个接一个的窘境面前，我们渐渐成熟。
也许不应该在“轻与重”当中选择什么，但是在人生态度以及原则面前，我们就要在“轻与重”当中作出选择。
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