第一篇：罗辑思维2014-06-08-自由
枯燥是旅途最迷人的部分
2014-06-07 张向东 罗辑思维
枯燥是旅途最迷人的部分
作者：张向东
选自作者新书《短暂飞行》
骑长途是一种仪式，就像信徒的朝圣，修道者的冥想。
每日漫长的公路，让骑车的人逐渐安静下来。没有人认识你，即使和你最密切的人，也都远在几千、几万公里之外。没有了身份，摆脱了联系，忘掉了工作，就连你的名字都和你没有了关系，你什么都不是，你就是一个在骑车的人。你只有一辆自行车，一个背囊，一支水壶，和没有尽头的公路。这是你在此时此刻的世界上拥有的全部。
你终于变成了自己，完完全全的自己。
你摆脱了地球重力，脱离了现实世界，就像一次短暂飞行。在那个时候，你可以看到你自己。脑海中浮现出来的，只会是最根本的问题。你想得纯粹、直觉、深入，就像飞入太空，又像潜入深海。周围安静极了，只有齿轮咬合、链条传动、轮胎磨擦的声音。
“可能等你过完自己的一生，到最后却发现了解别人胜过了解你自己。你学会观察他人，但你从不观察自己，因为你在与孤独苦苦抗争。假如你阅读，或玩纸牌，或照料一条狗，你就是在逃避自己。对孤独的厌恶就如同想要生存的本能一样理所当然，如果不是这样，人类就不会费神创造什么字母表，或是从动物的叫喊中总结出语言，也不会穿梭在各大洲之间—每个人都想知道别人是什么样子。
即便在飞机中独处一晚和一天这么短的时间，不可避免的孤身一人，除了微弱光线中的仪器和双手，没有别的能看；除了自己的勇气，没有别的好盘算；除了扎根在你脑海的那些信仰、面孔和希望，没有别的好思索—这种体验就像你在夜晚发现有陌生人与你并肩而行那般叫人惊讶。
你就是那个陌生人。”
20世纪，女飞行家柏瑞尔·马卡姆（BerylMarkham）在她唯一的作品《夜航西飞》（West with theNight）中这么写道。如果把“飞机”换为“自行车”，也一样适合。
在新西兰骑车的路上，我读完了这本书。和这位一生热爱飞行和驯马的传奇女子比，描绘一个人和自己相处的感受，我不能如她万分之一的准确、优雅，只好照录。这些事情都是何其类似啊：徒步朝圣、静坐冥想、整夜驾驶飞机独自飞行、在大海中驱动帆船、长途骑行、写作……
枯燥漫长的旅途，会让你看到那个陌生人，那个离你很远的自己。多骑几次，你会有一些变化：不再不停计算到达的时间，不再烦心天气，不再觉得疲累，不再畏惧上坡，不再害怕下坡，不再不停地查邮件，不再想着拍照，呼吸变得均匀，上坡变得轻松，树的不同、海的颜色变化在你的感受中变得敏感。
你开始和自己说说话，而那些话，你从来不会说给别人，永不会说给别人。
慢慢地，你开始享受那样的时光，你学习与自己相处，学会回答那些没有答案的问题；再往后，那个和你并肩而行的人与你合二为一。你就像习惯飞翔的鹰适应了自己，在漫长的旅途中以单调的频率踩踏着自行车独行，而城市生活中那个焦虑忙碌的自己是多么可笑。你会知道，枯燥才是旅途最迷人的组成部分。
你会爱上枯燥。
那些枯燥，只是看上去的单调。
你在山里骑，山里千姿百态的树就都是你的；你在海边骑，海那变幻无穷的蓝就是你的。有时候，停车在某个大坡的转弯处，看看周围安静茂密的树木、各种姿态的花草，我会觉得羞愧，它们陪伴我一路，我却叫不出它们的名字。
它们都是有来处的。
为什么在这里，为什么长成这个样子，每一棵树，每一株花，每一根草，都是一本植物史。它们也有去处。
有的树可以无限制生长下去，几代旅行的人经过。回到家乡，子孙辈出，它还在原地自顾自发枝散叶，有的花草来这个世界，就轮回一个寒暑四季，春天来生，秋季末枯。
人们开出一条道路，穿山而过，只为从一座城市去另外一座城市。偶尔有一天，我骑车而来，经过这里，遇到这些一生都站在原地的生命，满心都是敬仰和羡慕。
沿着海骑，会发现蓝。海的蓝有太多种。早晨出发前，是浅绿的蓝，晕开来的蓝，那种蓝，带着清新。上午的蓝，是轻盈的蓝，带着点点幻梦，跳跃着。中午的蓝，是深蓝，站在高处看，能把整个人连同脚下的山，溶进去。下午的蓝，被阳光照射成不均匀的镜子，一片蓝，一片白，一片深绿。等到临近晚上，海的蓝，变得庄严。深夜，海就和星空联合起来，组成一个神秘的世界。有时候住的小镇离海不远，从餐厅回酒店路上，听见海浪一波一波冲刷海岸，像一个神秘巨人的一呼一吸，我就走在它的枕边，脚步都变得小心翼翼。
罗胖曰：
用以下几种方式都可以完成和自己的对话——
1，枯燥单调的行为。
2，深入玄远的冥想。
3，长久持续的病痛。
4，喝点酒。。这些方式都会让你意识到——身体是框定自我的牢笼，是盛放灵性的容器，是必须接纳的现实，是达成自由的介质。
第二篇：罗辑思维2014-06-03-自由
阴谋论的心理逻辑
2014-05-28 武志红 罗辑思维
阴谋论的心理逻辑
作者：武志红
模糊中，蕴育着各种可能性。但是，模糊中藏着的各种可能性，会让人不安、难受，最极端时，会让人有失控感。有失控感的人，会急着逃离模糊感，而寻求确定感，以此让自己恢复控制感。
各种大事爆发后，阴谋论会必然盛行。阴谋论，就是给了阴谋论信奉者一种虚假的控制感。马航客机失联，一直到现在都还没有确定答案，这会让无数人不安，所以阴谋论更加盛行。特别是，各种阴谋论都指向美国。
打开百度，输入“马航阴谋美国”这几个关键字，就会看到如下消息：
没觉得么，马航就是一个阴谋，操盘者很可能就是山姆大叔。
马航失联是美国的阴谋？
马航事件，美国阴谋？
马航也许是美国的阴谋。
马航失联，美国的阴谋，做好防范。
马航MH370事件是美国彻头彻尾的阴谋！
马航事件到底是不是美国的阴谋！
这些标题，已有点歇斯底里，但若打开关于马航客机事件的任何一个大的报道，然后点开下面的评论，就会看到更歇斯底里的阴谋论论调。这些论调，都有这样一种感觉：这不是推论，这就是事实，我无比确定这就是事实，美国不是一直都这么干吗？
2001年9月，我研究生毕业，到广州日报工作，做的恰巧是国际新闻，没多久就遇到了“9•11”事件，然后是美国发起的阿富汗战争、第二次海湾战争等等。那时小布什主政的美国政府，对这个世界做的事，远多于现在。并且，我还做了几年的国际新闻，也是超敬业的那种，丝毫没形成美国阴谋论的论调，马航客机事件，更不会有。但我很熟悉这种论调，所以
预料到，一直是悬念的马航客机事件，一定也会引起更为广泛的美国阴谋论。
有意思的是，美国阴谋论不仅是普通网友的调调，一些网络大V也有，甚至我看到一些心理学专业人士也有，不过他们表达的特别压抑。或许，心理学专业人士是怕同行给他下诊断吧，他们头脑上也知道这种调调有问题，但头脑上清楚却遏制不住他们内心里的倾向。
那么，心理学上怎么看美国阴谋论？
用我前面的控制和失控的理论来解释，是最简单的，即马航事件到现在还没有一个确定答案，这让人不安，而阴谋论可以让人有一种确定感。
为什么是美国？因为，将这个世界上各种灾难，确定的和不确定的，都指向对这个世界影响力最大的美国，的确是一个简便的归因。
但是，这种归因，不折不扣是一种被迫害妄想。你如何知觉外部世界？美国心理学家科胡特（又是美国）将此分成四个等级。最好的等级，是你信任外部世界，并因此可以向外部世界倾注你的热情；次好的，是你将外部世界过度理想化，譬如你觉得美国是世界救世主；次差的，是将外部世界知觉为一个苛刻的存在，它会满足你的一些需求，但很苛刻，你稍有差池，它便会惩罚你，譬如邪教信徒；最差的，是你将外部世界知觉为被一个无所不能的迫害者所掌控。
最差的这个等级，即被迫害。被迫害也可以分两个等级：一，你很容易感觉到被迫害，但迫害你的，是很多因素，并未统一成一个整体；二，你觉得，存在一个系统的迫害者，一切不好的事情都是它干的。后者，即著名的被迫害妄想。
被迫害妄想，是偏执型精神分裂症的经典症状，患有此症状的人，会觉得他在被某个无所不能的人构建的一个加害系统所监视所迫害，自己的一切不幸和意外都是他和这个系统干的。
严重的美国阴谋论，在很大程度上符合被迫害妄想。第一，事情上的一切事情都有联系，它们都有同一个负责者——美国；第二，美国与各种力量构建了一个简直无所不能的体系；第三，任何敢和美国对抗的力量，譬如普京，都好了不起！
所以，持有这个论调的人，会很容易将乌克兰危机、马航客机事件、钓鱼岛争端与南海争端等等联系在一起，并觉得美国是在下一盘很大的棋，是要借马航客机上的中国人，转移中国政府注意力等等。
作为曾希望成为国际问题专家的前媒体人，我想说，美国虽然很强大，它的影响力非凡，但它的影响力远不能这么具体而精微。其实是，这是持阴谋论的人的头脑在下一盘想象中的棋。真实的世界充满偶然和意外，而头脑的世界，则很容易走向因果论，且将各种因素轻易联系在一起。
这样不也挺爽的，当头脑做此想象时，好像整个世界都成了自己头脑所掌控的一盘棋，自己就成了那个下棋的人。王小波在一篇杂文中写到，一次他和哥哥去看一个朋友，那哥们正站在一张世界地图面前，指点江山，挥斥方遒，想象自己在指挥着千军万马，可以怎样攻下美国等等。
这是美国阴谋论者的一体两面吧，其实是，做此论调的人，在妄想着如何控制世界。
罗胖曰：
阴谋论者的世界由以下几部分构成——
1，喜欢简单故事——这是没长大。
2，喜欢扮演弱者——这是长不大。
3，喜欢愤怒——这是不愿意长大。
所以，阴谋论者，就是哪吒，就是葫芦娃，就是三毛
第三篇：罗辑思维书单
罗辑思维书单（更新至第二季第22期）第二季
第22期：权力与生意
《改革现场：晚清经济改革始末》李德林
《大道当然》王石
第21期：为魔鬼辩护
《自由与荣耀：1947年印巴分治实录》 [美]拉莱・科林斯 [法]多米尼克・拉皮埃尔
《倒转红轮》金雁
《甘地自传：我体验真理的故事》[印度]甘地
第20期：看不懂的英美法
《大法官说了算》何帆
《英美法原论》高鸿钧 程汉大
《批评官员的尺度》[美]安东尼・刘易斯
第19期：爱，为什么会变伤害？
《雍正传》冯尔康
第18期：大国不能不识数
《数据之巅》涂子沛
第17期：胡适的百年孤独
《再造文明的尝试》罗志田
《胡适文选》胡适
《胡适杂忆》唐德刚
第16期：囚徒嘉庆
《乾隆皇帝的十张面孔》张宏杰
第15期：大英帝国：不控制的智慧
《帝国》尼尔·佛格森
《大国的兴衰》保罗·肯尼迪
《帝国的时代》艾瑞克·霍布斯鲍姆
第14期：阿根廷为什么哭泣
《百年孤独》加西亚·马尔克斯
《自由选择》[美]米尔顿·弗里曼德
《埃薇塔·贝隆夫人传》阿丽西娅·敖迪兹
第13期：最后一个计划
《大国空巢》易富贤
《理性乐观派》[美]马特·里德利
第12期：发现你的太平洋
《人类群星闪耀时》[奥] 斯蒂芬·茨威格
《世界尽头的发现》姜守明
《历史之岛》[美]马歇尔·萨林斯
第11期：迷茫时代的明白人
《李鸿章政改笔记》雪珥
《李鸿章与晚清四十年》雷颐
第10期：右派为什么这么横
《改变美国的时刻》刘戈
《唐宁街的岁月》玛格丽特·撒切尔
《投资哲学》刘军宁
第9期：倭寇真相
《大国海盗》雪珥
第8期：傻帽悲观派
《理性乐观派》［美］马特·里德利
第7期：开会是个技术活
《艰难的一跃》易中天
《罗伯特议事规则》[美]亨利·罗伯特
《辩论：美国制宪会议记录》[美] 麦迪逊
第6期：魏忠贤：道德下的蛋
《庸人治国》苗棣
第5期：致终将逝去的隐私
《信息简史》[美]詹姆斯·格雷克
《智慧政府》徐继华 冯启娜 陈贞汝
《文明的进程》[德] 诺贝特·埃利亚斯
第4期：女神是怎样炼成的？
《超级恋爱催眠术》林贞年
《艾瑞克森催眠治疗理论》斯蒂芬·吉利根
《魔鬼约会学》阮琦
第3期：崇祯为什么跑不了？
《晚明史》樊树志
《崇祯皇帝传》苗棣
第2期：我们应该反垄断吗？
《商业无边界》薛兆丰
第1期：女人是一道题
《把妹达人》[美]尼尔·施特劳斯
感谢新浪微博@cal_lightman_tim 的好建议，我们把书单“升级”为倒叙，方便大家获取新一季书单。
第四篇：罗辑思维推荐书目
1.末日启示: 向死而生
2.拒绝逃离北上广 见识决定命运
《网络经济的十种策略》（美）凯文・凯利《闲看水浒》十年砍柴
《城市文化》（美）刘易斯•芒福德
3.中日贸易 如何爱国
《贸易造就和平》李子旸
《帝国的回忆》郑曦原
《三帝国的兴亡》（美）威廉•夏依勒
4.回应质疑 罗胖的歪理和歪嘴
《战后经济发展之路》董磊
《十字路口的中国经济》陆铭
《野蛮生长》冯仑
5.石油永远用不完? 欠抽的歪理邪说
《看不见的心》（美）罗塞尔•罗伯茨
《用科幻的眼睛看现实》刘慈欣
《第一本经济学》（美）罗伯特•墨菲
《三体》刘慈欣
《增长的极限》（美）丹尼斯•米都斯
《煤炭问题》（英）杰文斯
6.治不好的地域歧视
《信任论》郑也夫
《西铭》张载
《1934 扬州案中的歧视》章敬平
《丧钟为谁而鸣》（美）海明威夹缝中的 80 后
《专业主义》（日）大前研一
《冬吴相对论》吴伯凡 梁冬
《失控》（美）凯文•凯利房产税与地沟油
《房产税不符合当前国情》许善达
《个税政治成本最高对社会公平毫无帮助》李稻葵《一个帝国的生与死》夜狼啸西风慈善的善与恶
《白人的负担》（美）威廉•伊斯特利
《协和医院的诞生和成长》李子旸
《十个人的德意志》孙世龙成名的代价
《新闻抄袭历史》宋燕
《鲁达拳下的郑屠和法庭上的王三》十年砍柴《道德经》老子权力之下无真相
《苏联大清洗 70 周年祭》黄章晋
《逆臣录》明太祖
《大数据》徐子沛民意真的可信吗
《乌合之众》（法）勒庞
《1941：民意斩杀富二代》章敬平
《同意的计算：立宪民主的逻辑基础》詹姆斯•M•布坎南 戈登• 塔洛克 合著13 剩女照亮未来
《神似祖先》郑也夫
《被劫持的私生活》肉唐僧
《迎男而上》燕公子 薛好大 合著我和左派谈谈心
文章《教科书之外的圣西门》阿忆
《西方近现代思想史专题》秦晖
《马克思为什么是对的？》（英）特里•伊格尔顿大国不能认死理
《脆弱的崛起》徐弃郁
《一战秘史》（美）梅尔
《八月炮火》（美）巴巴拉•W•塔奇曼杀死上帝的达尔文
《神似祖先》郑也夫
《进化！进化？达尔文背后的战争》史钧
《生命的壮阔》（美）古尔德反腐的曙光
《守卫底线》孙立平
《重建社会》孙立平
《大数据》徐子沛腐败黑箱必被砸爆
《总统是靠不住的》林达
《打造美国》（美）詹姆斯•西蒙
《大法官说了算》何帆在一起 有后代
《顾准文集》顾准
《趣味生活简史》（英）比尔•布莱森
《哥伦布大交换》（美）克罗斯比为泡妞之成功而读书
《新华字典》（1998 年修订本）中国社会科学院语言研究所 编
《后望书》朱幼棣
《牛奶可乐经济学》（美）罗伯特•弗兰克岳飞为什么必须死
《岳飞传》邓广铭
《岳飞新传》王曾瑜
《岳飞之死与暴力均衡》吴思奸臣指南
《绍兴和议签订以后的南宋政治》何忠礼
《论秦桧久相与高宗朝的政局制衡》董喜宁
《朱元璋：心理咨询记录》张宏杰击溃牛顿的钟表匠
《经度》 戴瓦•索贝尔
《经度之战》 土摩托
《地图的发现》杨浪南北战争：这场架不白打
《美国内战》（美）乔弗里•瓦德
《美国人民》（美）纳什
《我也有一个梦想》 林达这一代人的怕与爱
《与机器赛跑》埃里克•布林约尔松/安德鲁•麦卡菲
《伦敦底层社会》托马斯•霍姆斯
《背包十年》 小鹏一个被吃掉的少年
《洞穴奇案》（美）彼得•萨伯
《公正：该如何是好》 迈克尔•桑德尔
《莫斯科日记》 罗曼•罗兰说英雄 谁是英雄
《从会党到会匪：被遮蔽的革命史》 刘永峰（来自《看历史》的文章）
《重说中国近代史》 张鸣
《千年悖论》 张宏杰康有为：光绪皇帝的野蛮网友
《国运 1909》雪珥
《戊戌变法史事考》 茅海建
《戊戌变法的台前幕后》 马勇慈禧：这个婆娘咋疯的《戊戌纪略》袁世凯
《戊戌变法史事考》 茅海建
《戊戌变法的台前幕后》马勇和你赛跑的不是人
《与机器赛跑》[美]埃里克•布林约尔松/ [美]安德鲁•麦卡菲
《财产、法律与政府》巴斯夏
《互联网时代的知识分享》汪丁丁
你的女神你不懂
《魔鬼搭讪学》魔鬼咨询师
《勾搭宝典》电子书 魔鬼咨询师
《互联网的女性主义特征》文章 姜奇平
假如再给光绪一次机会
《管理的实践》[美] 彼得•德鲁克
《中国式管理》 曾仕强
《管理思想史》[美] 丹尼尔•A•雷恩
官僚为什么当骗子
《东周战争与儒法国家的诞生》 赵鼎新
《天朝的崩溃》 茅海建
《揭开行政之恶》[美]艾赅博/ [美]百里枫
躺倒也能当英雄
《微革命:微小的创新颠覆世界》 金错刀
《史蒂夫•乔布斯管理日志》金错刀
《进化的大脑：赋予我们爱情、记忆和美梦》 [美] 戴维•J•林登
正版进天堂,盗版走四方
《书籍的社会史》[美] 周绍明
《互联网、版权与职业作家》 肉唐僧
《印刷书的诞生》[法] 费夫贺/[法] 马尔坦
大家都有拖延症
《番茄工作法图解》[瑞典] Staffan Nöteberg
《拖延一点也无妨》[美] 约翰·佩里
《迫不及待的书》“三个月不读，字迹就会定消失”的书，如果
你还没看完，那不是书的错，因为它已经等了你 3 个月。
政客林肯
《硬球》[美] 克里思-马修斯
《林肯与劲敌幕僚》 [美]多丽丝·科恩斯·古德温
《罗斯福与孤立主义的斗争》 邓蜀生
一个公务员的海市蜃楼
《乾隆十三年》高王凌
《论自由》 [英] 约翰·密尔
《饥饿的盛世》 张宏杰
被排斥的中国人
《华人的旧金山》 陈勇
《华工史话》 董丛林
《不死的中国人》[意] 拉菲尔-欧利阿尼 / [意] 李卡多-斯达亚诺
法治国什么样?
《皇上走了》 章敬平
《北洋大时代》陈钦
《正派社会》 [美]阿维夏伊·玛格里特(Avishai Margalit)
大公司:和蚂蚁一起舞蹈
《不可思议的年代》 [美] 乔舒亚·库珀·雷默
《信号与噪声》 [美] 纳特·西尔弗（Nate Silver）
《大国悲剧》 [俄] 尼古拉·伊万诺维奇·雷日科夫
离开达尔文的日子
《自私的基因》 [英]里查德.道金斯
《进化是什么》 [美] 恩斯特·迈尔
《进化思维》 [荷] 布斯克斯 Chris Buskes
土地私有 到底有多痛?
《田园诗与狂想曲》 秦晖
《致命的自由》[英]哈耶克
《落脚城市》 [加]道格.桑德斯
中国窄门
《历代经济变革得失》 吴晓波
你怎么知道他该死
《1877 帝国司法的回光返照》 陆永棣
《冤案何以发生？》[美]吉姆.佩特罗 南希.佩特罗
《死刑论辩》 [美]欧内斯特.哈格 约翰.P.康拉德
一次大国崛起背影
《拿破仑三世传》[法]路易.吉拉尔
《大国的兴衰》 [美]保罗.肯尼迪
《路易.波拿巴的雾月十八日》[德]卡尔.马克思
教育难题的意外答案
《吾国教育病理》 郑也夫
未来脑世界
《互联网进化论》 作者：刘锋
全方位地介绍了互联网的技术要点和商业模式，深入探讨了互联网的未来发展趋势。《生命是什么》 作者：[奥]埃尔温·薛定谔
科学的最基本态度之一就是疑问，科学的最基本精神之一就是批判。
《脑的进化》 作者：[澳]埃克尔斯
这不仅是我们作为古猿进化产物的故事，也是具备反思意识的人性故事。49 一次成功的政治体制改革
《罗马人的故事》作者：[日]盐野七生
失控的天朝
《中国皇帝的五种命运》 作者：张宏杰
从某种意义上来说，“皇帝”两个字，包含了解读中国社会的大部分密码。
《中国崛起》作者：张剑荆
怎么当个明白人
《清醒思考的艺术》 作者：[德]罗尔夫·多贝里
《明智行动的艺术》 作者：[德]罗尔夫·多贝里
《人人都爱经济学》 作者：王福重
谁杀死了罗马人
《沉思录》 作者：[古罗马] 马可·奥勒留
《罗马人的故事》作者：[日]盐野七生
反腐到底反什么
《饥饿的盛世》 作者：张宏杰
《道咸宦海见闻录》 作者：张集馨
《潜规则》 作者：吴思
阴谋，是可能的吗？
《揭秘有史以来动荡世界的超级阴谋》 作者：铁戈
《荒漠之岩》 作者：铁戈
《市场的力量》 作者：李子旸
第五篇：罗辑思维2014-06-09-演讲
整个房间里的掌声
2014-06-08 徐贲 罗辑思维
整个房间里的掌声
作者：徐贲
前不久，瑞典乌普萨拉大学科学家发表的一项研究结果显示，人们对一场表演鼓掌欢呼的程度并不取决于表演的水平，而更多地取决于观众间的相互影响。欢呼往往是传染性的，几个人开始鼓掌欢呼，便会在人群中扩散开来，而一两个人停止鼓掌，则又会导致大家都停下来。当“鼓掌的压力来自整个房间里的掌声，而不是坐在你身旁的个人的行为”时，鼓掌欢呼便成为一种具有标志意义的“社会传染病”。
鼓掌不是一种单纯的个人身体语言，而是一种集体的社会行为。这在罗马时代就已经有了充分显现。鼓掌的拉丁语是applaudere，原意为“击”和“拍”，但重点却在表示欣赏、认同、鼓励、庆祝。罗马人把多种仪式（不一定是拍手鼓掌）都叫作applaudere，它可以是用手指打响指，也可以是挥动宽袍（toga）的衣襟，后来则是挥动手巾。罗马皇帝奥瑞利安（公元270-275年在位）曾经把手巾发给罗马市民，在重要的场合用来一起挥舞欢呼，就像“文革”时的“红宝书”。罗马剧院里一剧终了时，主角就会喊一声：“再见，鼓掌！”（Valete et plaudite！）于是，在鼓掌员（choragus）的带领下，观众便会有节奏地鼓掌。这往往是预先安排好的，鼓掌员也是花钱雇来的。好多年前，某昆剧团到美国伯克莱献演昆剧《牡丹亭》，也是事先把一些自己人的“托”安排在剧场里的不同地方，让他们充当这样的观众鼓掌员。他们每次一开始鼓掌，美国观众就算是莫名其妙，也会照样跟着鼓掌。这与瑞典学者的研究结果完全一致。
现实生活中，常常可以看到这种有人带头的仪式性鼓掌。有组织背景的政治人物登台演讲，还没开口，支持者就开始鼓掌，表示拥护和爱戴。这种鼓掌与这位政治人物在演说中要说什么完全没有关系。这种掌声当然也会在演说之后热烈地响起。哪怕演说很糟糕，了无新意，或者根本就是假大空，听众也照样会热烈鼓掌，因为这本来就是一种仪式。
在某些时候，政治仪式的鼓掌可以变成恐怖统治的一部分。作家索尔仁尼琴在《古拉格群岛》中说了这么一件事，莫斯科附近的一个小城召开政治会议，当地要人们均参加会议。便衣警察像以往一样，渗入了大厅里群众之中。众多的演讲之后，进入晚会的最高潮——歌颂伟大领袖斯大林。歌颂完毕，全体起立，热烈鼓掌。掌声持续了三四分钟还不停歇。人人都知道秘密警察在监视谁先停止鼓掌，于是六分钟、七分钟……掌声还在继续，老年人的心脏跳得厉害。九分钟、十分钟过去了，大家害怕起来，没人知道这将如何结束。这时，一位坐在讲台上的造纸厂厂长鼓起了勇气，停止鼓掌，坐下。好像发生奇迹似的，宁静降落在整个大厅内：现在可以不鼓掌了，大家如从噩梦中醒了过来。一星期后，造纸厂厂主以玩忽职守的罪名被捕，判监禁十年。审判结束，法官走过他身边时，对他说：“下次涉及斯大林同志时，你可要小心，不要率先停止鼓掌。”在这种表演性的政治仪式中，人们用鼓掌表演对领袖的绝对忠诚，背后则隐藏着极端的恐惧。
政治仪式的鼓掌欢呼并不一定需要用手掌拍出响亮的声音，或者用嘴巴发出激昂的呼叫，它也可以用其他更有创造性的方式表演出来。政治上的“跟风”便是其一。有人批评说，“跟风”是形式主义。其实，跟风更是一种“鼓掌病”，它的压力来自“整个房间里的掌声”。罗胖曰：
绑架无处不在。
绑架表现出来的形态也未必是监狱和枪毙。
有一次，在我主持的活动上，有个发言者说——
“我刚才的关于环保的动议好不好呀？我的环保主张对不对呀？你要是觉得环保不对，你就举手。”
我当时就制止说——你这是绑架。
一旦你觉得不能自由表达，绑架就已经降临。
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