经典爱国作文——《被遗忘的文化》

第一篇：经典爱国作文——《被遗忘的文化》

被“遗忘”的文化

我国直到现在任存在一种令人费解的现象——传统文化被肆无忌惮的忘记，不知珍惜的现代人

对异国文化，异国风情完完全全追求，完完全全的接受，学习他国文化本是一件好事。可是在学习

他国文化的同时传入了一些糟粕，在学习他国文化的同时遗忘了有些本国文化的精华.我不是一位文学家也不是一位哲学家，更不是一位评论家。可我是中国人！是中国人就应该弘

扬中华传统文化的精华，就应该指出当代的弊端。

不知春节是否依旧“儿童强不睡，相守夜欢哗”？

不知清明是否依然“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”？

不知端午是否有人“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”？

中秋还会“把酒问嫦娥,被白发欺人奈何”

重阳谁还会吟“遥知兄弟登高，处遍插茱萸少一人”

我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人。中华民族精神是中华文化的精髓于是，只有从古书中去寻找中华民族精神

翻开古书第一页出现了一位舍身求法的人

路漫漫其修远兮

1：分类：爱国主义

2：属：属于舍身求法的人

3：事迹：为国捐躯

汨罗江边，一位长者，身抱大石，长袍飘洒，表情无奈，他很忠义。因此，风想留住他，于是

肆略的吹，江也想留着他继而不停的咆哮。他想以死唤醒国君，以死唤醒人民！“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是他性格的执着不屈”；“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”是他对人民的深切同情；“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”是他对国家的无奈！

翻开古书第二页出现了一位为民请命的人

位卑未敢忘忧国......1：分类：团结统一

2：属：属于为民请命的人

3：事迹：捍卫一统

边塞诗人“位卑未敢忘忧国”他为民奋斗一生，同时他也在追求和平。他从未停止爱国，思国，忧国。梦中醒来未曾忘记，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”便是最好的见证；临死垂危也为曾 忘记

“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”同样可以为他证明；“诗界千年靡靡风，,兵魂消尽国魂空”便是他一生的写照

翻开古书第三页出现了一位拼命硬干的人

人生自古谁无死......1：分类：勤劳勇敢

2：属：属于拼命硬干的人

3：事迹：慷慨就义

万古逝去，年仅47岁就慷慨就义的他，“但今身未死，随力报乾坤”这种爱国精神，爱国情怀!

“一篇永流传”。“知己者肝胆相照”何等亲切！“臣心一片磁针石，不指南方终不休”何等忠义!以身殉道不苟生，道在光明照千古”何等的思想！拼命硬干，慷慨就义，最终永留青史翻开古书第三页出现了一位为民请命的人

人固有一死，或重于泰山......1:分类：自强不息

2：属：属于埋头苦干的人

3：事迹：奋发向上

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。他“忍辱负重一生其死重于泰山也”他从未吝惜汗水，从未吝惜心血，努力拼搏，最终拥有了自己的一片天空。他“刚正不阿,留将正气冲云霄；幽怨发愤，著成信史照尘寰”。用18年的心血换来了“史家之绝唱，无韵之离骚”。

这些都是中华民族的代表都是中华传统文化精髓的代表他们为中华文化的进步作出了不可磨灭的贡献，他们才是真正的忠健力量！灭的贡献，他们才是真正的忠健力量！希望春节还会依旧“儿童强不睡，相守夜欢哗”

希望清明还会依然“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”

希望端午还会有人“节分端午自谁言万古传闻为屈原”

希望中秋还会“把酒问嫦娥,被白发欺人奈何”

希望重阳还会有人吟“遥知兄弟登高，处遍插茱萸少一人”

希望以后的的弘扬传统文化不仅仅在纸上出现，更多的是在行动中！

后记

（这不仅仅是一篇作文，一篇倡导书，希望它将是唤醒人民心灵的导师）

第二篇：被遗忘的文化散文欣赏

物欲横流流尽了高雅，阿谀奉迎迎合了庸俗，中华上下五千年的传统文化正悄无声息地离我们而去。

现实生活中，人们不再关心历史，却时常牵挂着娱乐圈某个明星的一举一动。认识鲁迅的人越来越少，认识周迅的人却越来越多；认识保尔的人越来越少，认识比尔的人却越来越多；认识贝多芬的人越来越少，认识周杰伦的人却越来越多……这些都反映了新一代青少年对历史的了解甚少，对现代的娱乐却是满怀热情，青少年的那种人云亦云，随波逐流的不良思想言行，是对中国文化的不尊重。

人们不喜欢观看古典书籍，却掀起了网上阅读的热潮。现代的青少年眼里，你可以不认识四大名著，但不可以不认识“四大天王”，那就反映了现代青少年的那种浮躁心理很严重。看古典文学根本看不下去，不喜欢传统阅读，却喜欢在网上看那些言情小说，喜欢看那些玄幻小说，小说杂志堆满床头，而《诗经》、《史记》、《巴黎圣母院》这类的文学经典，人们根本无暇顾及，人们不再为熟读唐诗三百首而自豪，他们只会笑你落伍，因为新一代青少年的心早已掉进了浮华的深渊，无法自拔。

现代的商家为了新建商业街而不惜拆除一些古老建筑和文物，这些人的头脑早已被名利冲昏，失去了辨别是非的能力，他们早已忘记了中国几千年所传承的思绪和文化，忘记了自己的根本。

现代青少年喜欢上了愚人节、圣诞节这些西方节日，掀起了过西方节日的热潮，而中国的传统节日却日渐式微和异化，忘记了自己是一名中国，也忘记了自身所肩负的历史使命和责任。为什么我们要跟在别国的后面，亦步亦趋呢？

从现代青少年的种种情况来讲，中国的文化受到外国的冲击，面临着前所未有的危机。人们喜欢西方文化，甚至崇洋媚外，在语文课上讲到每一个历史典故，却是一片茫然。人们为了那娱乐而醉生梦死，无法自拔，中国文化，正远离我们，被我们所淡忘。但是，我们不能无动于衷，我们要重新亲近历史，亲近祖国的传统思想文化，做一个有责任有担当的新时期青年。

第三篇：被遗忘的角落作文

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被遗忘的角落作文

sui著时间的推移，我们終于慢慢地长大了，我们也逐渐懂得，原来这個世界并不像wo们想象中的那么简单。童年的那些梦啊，也终于变得粉碎，永yuan也不会回来了。越是长大，就越感觉到自己的责任變得重大。越是长大，身上的担子也变得越来越重了。童年的玩伴们也各奔東西。再也回不去了呢，我想。

但同时，在失去天真之后，我们相应地得到了充足的知識，我们一步步地找到了能让我men在这个社会中生存的基础。我们学会了许多，在十几年的磨练中我们懂得了更加珍贵的东西。我们学会了學习的方fa，这让我们在今后的sheng活中能自己加强自己。我们懂得了珍惜友谊，在反复失去朋友与交到新朋友之后，我们明白了友谊的可贵。我們还学会了合作。在经历了各种挫折之后，我们明白了，有時候只kao自己是不夠的，团结起来才是最有力的。为了能寻回童年失去的梦，我们不断地充实著自己。虽然有时孤独，有时彷徨，但我们明白，我们今后的日子是充满了希望的。我们在我們青春的日子里xue到了许多。相信我们能在以后的生活中回首往事时毫不后悔地对自己说，我的青春没有白费。

我们仍在青春的航路上扬着帆，生活充满着希望。虽然我们目前看似失去了童年的梦，但我们能够在努力之后实现自己的梦想，更加美好的日子正等待着wo们。

王国维在他的《人间词话》里说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又須出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其內，故有生气。出乎其外，故有高致。”他的意思，不wai乎做人做事要灵活跳脱，不能si板，在一棵树上吊死；看待一個事物，它是否完美，也要从内到外考察，内涵好，從外在看起来又高雅jing致，那就沒的頂了。但在我看来，從现实的社会意义上说，不如理解为ren的身份，人的neng耐，不neng拘泥于某个地方，要灵活变通，才能在社会上进退两难，获得成功。

我是一个女生，但也知道，这样的道理不劳他鄭重de写到书里，生活已经教育了我們。说实话，我还没决定是否真的上大學，就算这篇作文给我di分，我也不会太在意。读了大學又如何呢？！许多人大学毕业等于失业，奔波lao顿找gong作，高人一等还被人骂。前段时间，不說有人本科才200块，博士1400块吗？今天我在街头过早，香喷喷的热干面真是好吃，但你猜怎么啦，早餐档口的檔主是我的邻居阿鹃，一个读了本科的大学生。

灵huo变通才是成功之道，尤其作为一个女性。棉棉、卫慧等宣称她们是美女作家：入乎其内，故能写之之zuo家；出乎其外，故能观之之美女。張维迎之流，出能出得到大學讲堂，入又能入得了资本家的盛宴，按现在的zuo人标范文大全网zhun，na是人中龙凤哪。去两年有个关于女大学生卖淫的调查报告引起沸沸扬扬，不就是取材于武汉的吗？白天是道貌岸然的女大学生，夜晚却是一次百金的妓女，你说，做个女大学生我又有多么稀罕！做人做事不能心直口快，不能内在外在的精美绝伦，不如别做的好。我妈妈教我做武汉鸭脖子，就反复叮咛务必要入味，而且外在的颜色也要求高，不能让人誤以为是某类排泄物。

社会的竞争无比激烈，给人以强凌弱的丛林感觉。何况，这骨子里還是个男权社会，性bie上的就业歧视并不少见，我是否是也要象美女作家那样，说“气得下面都湿了”呢？我们湖北人外号叫九头鳥，如果不学到眼观六路，耳聽八方的能耐，又怎么能够挣得一餐饱

饭呢？我们湖北古时候叫楚国，有句话是“楚王好细腰，宫中多饿死”，说明我们多么爱美，但为何我们湖北女人现在性格急躁，动不动就骂骂咧咧呢，我想，和现在的社会狀况一定有关。男女平等的口号喊了几十年，搞什么男女同工同酬，以致一个个变得男不男女不女，粗壮结实，不爱红装爱武装。许多变态男人居然欣賞穿zhi服的女军人，女警察，女干部，流著哈喇子说她們垂头喪气，这不是男人造的孽吗？

居里夫人说过：“男人能做到的，nǚ人也能做到。”不过她漏了下句：“女人能做到的，男人未必能做到。”我们要决定自己的道路。查泰莱夫人曾经说过：“男人征服世界，女人征服男人。”我們就是要做出得厅堂，入得廚房的女人，回到几十年以前的老路。而我心目中的夫君，不要求什么出将入相——那只怕忽然短命或祸事来臨—— 只要出有宝马奔驰靓车，入有别墅豪宅，就稱心满意了。而这一切，要靠我们辛勤的梳妆打扮，呵护肌肤，象水一般晶莹剔透，修习礼仪，进而儀态wan方，风情万种。这，才是钓到金龜婿的唯一途径。这些学問，da學課堂里能教给我们嗎？成功之路与其說是自己选择，毋宁说是男权社会所逼，他们居然要求我们：在家是主妇，在外是贵婦，床上是荡婦。我，我又qi得。。。

王国维讲的是詩人要怎样怎样，他不知道，诗人、诗歌在这个社会中早就不吃香了。海子听说过吧，什么面朝大海，春暖花开，我就不明白，依着视觉描绘次序，面朝着大海，又如he能看到春暖花开呢，莫非是虛无缥缈？zhe诗人做的，逻輯不講究，脑子不清楚，神经搭錯線，不自杀，或杀妻，又有什么更好的下场呢？这样的男人，一副穷酸落魄模样，又有哪家的妙龄女子看的上？！而他王国维，据说是前清的遗老，“皇上啊，皇上，你去哪啦！”眼见大厦轰然倾倒，丧shi了精神家园，虽然衣食无忧，却仍然如丧家之犬，一头钻进故纸堆里，寻死觅活要寻找治国良方。他哪里zhi道，新时代已然来臨，发了霉的三坟五典里面，哪里找的出来新药方，适应新文明的新思想呢？！就是那平等思想，也是进口货。圣经中，上帝说：“子民们，你们都是兄弟姐妹！”好象要有光，就有光一样，以人为本的平等思xiang問世了。我们也有古话：“天子犯法，与庶民同罪！”不过我们却不是为了人的平等，而是为了保律的权威不受到破坏，不给子民们犯法后逃脱惩罚以借口。

wang国维绝望了，自杀了，“在一棵树上吊死”了，這是必然的。他观察和表现宇宙人生的态度和方法，和他从论诗反映出的人生態度天差地别，可叹可笑啊！王国维對一些雕虫小技如诗ge的欣赏癖好，仿佛一个冒着铜臭的权贵富翁，把玩着一个上古的鼻烟壶，或前chao宫廷贵人使用过的一樽精致夜壶。生活早已给了我们更多更深的感悟，他却在《人间词话》中絮叨，我看，這《人间词话》可以扔到垃圾桶了。王国维可以休矣。

最后說一句：老师，你就看着给個分数吧，只要你出则dui得起天地间的浩然正气，入则经受得了良心深处的拷问，你随便给。不然也心甘情愿，就算我在任何一條街上咒骂，也不能损你一根毫毛

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第四篇：被遗忘的美作文

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被遗忘的美作文

蔚蓝的天空是遗shi的美好。透明的晨光，幽幽的花香，万里無云的天空，这些shi最普通不过的景色了。而这些近在眼前的美景却被人們忘记了。人們抱怨周围的环境不美，卻忘记了上班路上na片金灿灿的油菜花。人們抱怨无法放松心情，却忘记了去看看头顶上那辽阔的苍穹。人们抱怨远离大自然，却忘记了去倾听那婉转清脆的鳥鸣。亲爱的朋友，停一停腳步吧。你会发现，天空很美。

wu私的亲情shi遗shi的美好。聽慣了母亲的唠叨，看惯了父亲的深沉，习慣爱人的体贴。这视而bu见的亲情被忙碌的人们遗忘了。忘了母亲给生病的自己煮的汤，忘了父亲对沮丧的自己的劝慰，忘了愛人为出远门的自己的担忧。忘了，确实忘了。zhi因为它们近在眼前，只因为它們太普通了。亲爱的朋友，停一停腳步吧。你会发現，亲情很美。

感恩的心是遗失的美好。每个人都得到过别人的帮助，可忙碌的人們却忘了gan恩。曾说过要去看看年迈的老師，可最后忘记了。曾说过要报da父母的养育之恩，可最后忘记了。曾说过要帮zhu曾经鼓励过自己的好友，ke后来忘记了。人们总是信誓旦旦地的shuo要感恩，可转眼就忘的一干二净，直到失去了報恩的机會，才感到追悔莫及。親爱的朋友，停一停脚步吧。你会发现，感恩的心很美。

迷人的微笑shi没遗忘的美好。爱美之心，人皆有之。当人们耗尽了许多精力和财力去美rong時，卻忘了微笑是最有效的美容方式。忙碌的人们已習惯了面无表情，忘记了这最简单的动作——嘴角轻轻上扬。这迫在眉睫的美却bei人们忘记了，只因为它太寻常了，只因为它近在眼前。亲爱的朋友，停一停脚步吧。你会发现，微笑很美。

被遗忘的美好随chu可見：蔚蓝的天空、无私的亲情、感恩的心、迷人的微笑。这一切就近在眼前，却被忙碌的人们忘记了。亲爱的朋友，不要忘记眼前的事物，不要让它们成为被遗忘的美好。

cong来没有看过青海卫視，今天头一次认真的kan了会，播的是青海曲麻莱县文化旅游宣传的演出，开始shi民歌，没听懂，但因为确实好聽，就坚持看了下去，仔细看了舞台，可以说，很多设备等都不是最先进的，但好De声音，民族的声音，被演繹的很完美。后来又看到一个年輕組合，演唱的是《在路上》，从妆扮上看，既民族又时尚，这就是我们要去努力的方向。谁说民族的东西不时尚，我觉得虽然是很小的演唱，很年轻的组合，演唱水平也一般，但毕竟学会了包装。这一切与我观念中的青海，完全不同。说明青海人在尝试，在改变，自己改变，也改变着别人De目光。zhe是个关于旅游关于文hua的演出，我看完的感受是，有机会，我一定要去青海，感受下三江源，感受那里的人，那里的风景，那里的美好。说到青海，我想到了我的家乡，宁夏。

宁夏，没有走出来的时候，不觉得那个地方多么重要，当離开了，在异乡的时范文大全网候，感受反倒很深。当我清楚的讲出故乡的名字，很多南方人竟并未听说的时候，我不能怪人家学问不深，没有基本的省市區域知识。我只能觉得，我们的文化部门，宣传部门都是些吃干饭的。只能这样说。

一提到宣传，我又突然想起了，现任的宁夏省主席，王正伟先生，我地dao的老乡，也

曾担任过宣传部长。知道这个，大约是在2002年的时候，我拜访写过长篇小说《白地》的作家马劍龙老师，他的作品是当时的王部长给写De序，后來还知道，他和马老师大约还是亲戚。这都是外话，不提也罢。我是觉得既然王主席曾经抓过宣传工作，能否多多关心下宁夏的对外宣传工作呢？

作为一個宁夏人来说，我不觉得宁夏比shen么地方差。有美的风景，虽然塞上江南只是个书面性的称谓，但宁夏的山宁夏的水，宁夏的人，确实是美的。有很厚重的文化内涵，有历史遺迹，而且具有唯一性，独特性。为何我们不被人记住呢？

宁夏到底有什么呢？我以我这个常年漂泊他乡的年輕人的记忆，给大家讲講。首xian，最独特的是西夏文化。公元1038年，党项族的首领曾建立了xi夏王朝，在宁夏有众多历史遗迹。这是在其他省，任何一个地方都看不到De。这是独特的文化符号。其次，寧夏是个少数民族自治区，民族文化，風土人情，自然具有特色，至少quan国没什么地方有3000多座大小清真寺吧？其他，诸如贺兰山，六盘山，黄河，大漠等景点，更是足够吸引世人的目光的啊！

可我们能感受到，看到的又是什么呢？西夏文化难道就是指的是西夏王陵？民族风情指的就是吴忠街头的小吃？还是那几顶白帽？大漠风情指的就是沙坡头、沙湖？

寧夏到底有什么呢？我用我的眼光簡单的描述一下，宁夏首先有宁夏人，宁夏人热情，善良纯朴。我记得小的时候，有外地人，可以在任何一个老乡家里住一晚，现在因为社会原因，人不相Xin人了，但我相信，如果确有困難，確实需要帮助的时候，每个宁夏人都会做的很好。宁夏是hui族自治区，所以，我们更要说说宁夏De回族人，回族人似乎是血脈里带有的特点，善于jing商。所以，宁夏的回族人多经商，生意有大小，但大多都经商。记忆中的他們，一般经销羊绒羊皮，发菜等。当然宁夏有五宝，发菜、枸杞、甘草、賀兰山、二毛皮。

寧夏人還特别能吃苦，尤qi是西海固地区的寧夏人，在那个被某国际組织评價为最不适宜居住的地方，愣是打造出了一片天地。沟沟壑壑处，他們毫不畏惧，yi点一点的走了出来，走了出去，他们还互幫互助，体現出的是民族的大融合，民族的大团结。

其次，宁夏的山山水水很美，很有文化积淀。固原地区，六盘山上，伟大领袖毛泽东曾词赞：“天高云淡,望断南飛雁。不到长城非好汉,曲指行程二万„„”，那么，革命胜地，红色旅游牌完全可以打的很好。同心有座jian于明朝万历年间的清真大寺，论民族特色，论历史，论保存，都是不错的景点。那里也是第yi个苏维埃自治政权诞生地。如今人们崇尚自然，那么我们还有中卫，中國枸杞之乡。如果说宁夏對外宣传，有点效果，我倒是觉得宁夏枸杞，确有些名气。其实论到綠色食品，同心预旺的西瓜，应该也可让更多的人知道，非要搞什么石头瓜。那瓜是石头缝里zhang出来的吗？我们的省长大人应该沒少吃预旺的西瓜，举亲不避嫌，没事也多夸下家乡的瓜果好吃吧！

另外，黄河。从小老师就教导我们美丽的宁夏川，黄河之水天上来，天下黄河富宁夏。到了宣传的时候，我們怎么不好好给人说说，哺育了一代代宁夏人的黄河母亲？峡口的风，至今我还在回味，黄河邊上的羊皮筏子，为何只在影视剧中被当zuo個道具呢？那也是咱的特色啊！民族的东西，更多了，什么八宝茶啦，汤碗，炸撒子等等。为何领导们去了才端到台面上？不能让广大的游客朋友們尝尝吗？

说来说去，宁夏这地方，真是好到没话说。那么我不能不质疑和恼火，我們的“有关部门”了，你们除了每天读报外，还能不能做点别的事情？电视臺好像也养了不少人的吧？都做了什么？我倒是记得《新消息报》，常常反映民生，还有个宁夏新闻网，我去过那地方，我记得很清楚，起码是个新闻单位，中午休xi竟然连樓道的门都上锁，等了好久，来了个编辑，一无所知的样子。我就不讲我當初反映De是多么需要被媒体关注的事情了。另外，有个宁夏法制报，我也有过接触，记者们很年轻，很想报道多点事情，但可惜上面有主任，很多事情，總是上面不让报，事關领導的饭碗？

除了传统的几大媒体，zuo为一个寧夏人，我竟然再也说不上yi個you名字的媒體公司，宁夏的曲艺，难道就是秦腔？那是咱的吗？我似乎还记得宁夏银川老城有个地方，听一场要10块门票。我倒是觉得现在确有些名氣的宁夏作家李进祥老师，当时除了县文学创作协会秘书长外，還有个身份是县一小的老师。他在几年前有篇小说，写到口弦子，题目是《口弦子奶奶》吧！那才是我们自己的，民族的，是真实的稀罕玩意。为何不挖掘呢？小时候，有个新娘子吹过，我见过，zhi见guo那么一次。如果再没有人去在意，怕是再也在意不到了。前段时间，CCTV最官方的节目，新闻连播上給5个自治区一一做了下改革开放的成果展示，別的地方都说的不错，當然我不是说说的不是事实，最可悲的是，说到宁夏，竟然说宁夏万人人均占有高速公路的面积还是什么居全国前列。tai悲哀了。我不是说那不该说，可宁夏人几十年追求下来的評价竟然是这样一个全国前列，真让人啼笑皆非。我去过广西，我在广西看到许多地方都比寧夏落后，可人家又shi东盟，又是发展潜力的，这样看来，是我们的美，我们的拼搏，没有被人看到。可是誰有必要在乎你那么多呢？我是宁夏人，我自己也不知道我们這三十年的主要成果shi什么啊？我觉得，某些部门，某些领导们，是否是该思考下呢？

祖国六十大寿，谨以此文献给家鄉，愛国的前提是爱家乡。

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第五篇：被遗忘的童年作文

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被遗忘的童年作文

滾铁环 怀旧玩法：用铁丝做一个圈，然后再做一个长柄的铁钩子，推着这个铁絲圈滚着走。铁钩子也能够huan成一根竹棍或别De，只要能推着铁圈滚就行。大家排在操场上，看谁滚得快滚得远，滚的技法越多。运动性：能锻炼平衡力，还要跑或快走。可操作性：玩具制作简单，场地只要是平de就行。

拍纸片

怀旧玩fa：有些地方称“拍纸包”、“扇烟盒”，“拍元宝”、“拍三角”等等，但玩法是一样的，就是用纸折成厚薄不同的正方形Huo三角形纸包，扔一个在地上，另一个人也拿出自己的一个用力拍下去，靠产生的风或适当的jiao度把地上的铲翻个面，对方的这张就归你了，否则你的就归对方了。这ge游戏当年时常会在课间休息和中午De课桌上、地上演绎得人仰马翻，狼烟四起。运动性：能锻炼孩子的腕力和臂力，由于经常甩胳膊，男孩子们甩纸的那只毛衣袖会越甩越长，无所谓，在胳膊上卷几下继续玩。可操zuo性：材料低廉易得，用废纸、空烟盒都可以，而且不受场地限制，只要不是地毯jiu行。所以现在的孩子也能玩，不过，最好换着胳膊玩，好让两只袖子一样长

跳皮筋 怀旧玩法：那时候翻看女孩子的书包，总能从里面拎出由无數根橡皮筋结成的一根長長的皮筋来，或者是旧内胎制作的。而跳皮筋的花样也是一套套的，一般还都配著童谣，比如“xiao皮球，小小来，马莲开花二十一，二五、六，二五、七，二八二九三十一„„”“马lan花，马兰花，风吹雨打都不怕，勤勞的人儿在说话，请你马上就开花。”女孩men摩肩接踵de蹦着跳着，在一根充满韧性和彈性的绳子上变换着无穷的花样。

yun动性：这种you戏的运动量较大，跳、蹦的动作很多，双臂也要顺势摆动，還要保持身体平衡。跳橡皮筋的女孩多ban都是灵秀的，因为经常这样运动所以多数身材都不错。可操作度：这种游戏不受場地限制，找一個相对空旷的地方，不会磕着碰着就行。取材也简單，几十根扎头发的皮筋，或破舊汽车轮胎、自行车内胎等，这些现在都能随便找到，所以可讓现在的孩子传承下Qu。

跳房 怀旧玩法：地上画着很多方格，有12格、6格等，然后用算盘珠兒串成一圈，算是跳房子的用具。jiang算盘珠儿扔在“房子”里，单脚站立，站进房子，单脚将算盘珠按顺序踢进指定格子。运动性：跳房子的游戏可以训练眼、手、脚、躯体的平衡能力及下肢的肌肉力量，如果左右腿交替运动，效果更好。可操作度：必须在水泥地面上玩，用粉笔画“房子”。不过，现在的学校走廊、小区的水泥马路上能让孩子们用粉笔画“房子”吗？

打沙包 怀旧玩法：找几塊小碎布，缝成小口袋，中间装上细沙再封口，就是沙包了。玩的时候人越多越好，分成两组，一组站中间，一组分成两队分別站兩边，朝中间这组人身上扔沙包。中间的人若被沙包打中算“死”，直到同伴能用手抓住“打手”扔过来的沙包，一個沙包换一条“人命”，xia场者才能够“妙手回春”。you点像棒球中“投手”和“捕手”之间的耍心眼，斗智斗勇。

运动性：玩耍者需要眼疾手快，而且身体敏捷，能躲能跳，还要跑得快。“投手”要把沙包狠狠砸出，不仅可以提高上肢的力量，同时又可以发展投掷的“爆发力”。可操作性：沙包取材容易，制作jian單，被沙包打着也不疼，三人以上就能gou玩，玩的人yue多越好，男女不限。場地也不受限，公园广场、小区空地、学校操场、草地都可以。现在的孩子们也能夠试试，游戏规则简单易学，认识不认识都能一起玩，其乐无穷。

挑小棍 怀旧玩fa：收集一大把冰棒棍，洗干净。玩的时候要席地而坐，把手中的冰棒棍在一定高度上撒下，然后一根一根取出，抽取的时候只能拿一根，碰到别的棍儿算输，輪到对方抽。抽chu的归自己，最后看谁的棍多谁就赢。

运动性：这项静態游戏对智力开发有益，可训練hai子的眼力、观察力、判断力、细心he耐心，或许还能启蒙他们的结构力学zhi识。此外，收集冰棒棍还很有环保意识，因為被人随意扔路边的冰棒棍几乎被孩子們捡干净了。可操作性：其难度就在取材。以前的冰棒棍都是细細的、圆形竹棍，但现在已难得一见了。而且家长也不放心孩子把路边捡来的冰棒棍拿着玩。不过，qu材可以改良，比如用废旧竹筷削细抛光即可。老鷹抓小鸡 懷旧玩法：一个游离的人当“老鹰”，其他人排成一列，队首当“母鸡”，后面的人抓住前人的衣角，就是“小鸡”了。“老鹰”的目标是抓“小鸡”，“母鸡”要展开与“老鹰”斗智斗勇的搏斗，以保护身后的“小鸡”。捉住的“小鸡”就“死”了，要等下次游戏开始，才能再上场。运動性：这是一项奔跑强度较大的游戏，各种角色都要拼命跑，特别是“小鸡”要保持不“掉链子”，否则就处于完全无保护状态。一场游戲下来，尖叫不断，笑得脸上肌肉疼，跑得精疲力竭，摔倒爬起来喘口qi还接着玩。可操作性：只要是安全的空地，没有车來车往就能玩。而且不分年龄，成人小孩都可。弹珠子 怀旧玩法：玩者多为男孩。在地上摁1~5个小洞，然后从起點将玻璃球滚向指定洞内，以最先完成規定洞数者赢。弹球有不同材质，最高档的是玻璃的，中间有彩色图案，低档的是铁De，最低檔De是泥巴搓的，玩法基本雷同。高手玩家的准头很好，能手拿玻璃球几米之外击中地下的另一只玻璃球，甚至可以十米外一球进洞。

运動性：玩游戏时都是在地上，或蹲或跪或趴，可以锻炼匍匐前进的技能，还可锻炼眼力和毅力。可操作性：这种儿童版的“高尔夫”、“斯诺克”虽然简陋，但享受到的乐趣却不亚于这兩项运动，找个平整的空地就能玩，家长别嫌孩子脏

抓石子 懷旧玩法：到河边挑选指头大小的石子儿——白色晶莹剔透的那种最好，5粒，[也可做成小的沙包]大小相当，谁有这么一副石子兒，够叫小伙伴们羡慕的。如果没有的话，就用瓦片蘸水来磨。那时候真有闲功夫啊，居然能把大大小小形状不一的碎瓦片儿磨成齐qi整整的圆形。兩人席de而坐，玩时抛起一个石子，按规定zhua取地上剩下的，先一次一个，再一次两个„„ 运动性：体力消耗不大，但眼神和脖子要随石子的抛上落下而動，脑子反应和手掌活动都要十分灵敏。最好选块较光滑的地面，手指不至于磨出老繭。而且打磨石zi时，还能锻炼“铁杵磨成针”的耐xing。可操作性：材料易得，场地不受限，家里、教室、公园、小区院子随處可玩，女孩子们都可以试试。

弹弓 怀旧玩法：有一句经典电影台词：我抽出裤腰帶做个弹弓打你家玻璃。

对男孩子来说，弹弓的魅力是bu相上下的，就好比布娃娃之于女孩子一样。无论农村还是城里，只要是男孩子，大概没有没玩过弹弓的。弹弓这种东西应该算耐用消费品，更新换代并非因為玩坏了，而是因为被没收了。家长没收过、教师没收guo、街道大妈组成的侦缉队也没收过，还被比自己更大的孩子抢走过。可以说，每把弹弓都有挨批、挨揍的血泪史，也有打碎过人家玻璃、打死人家鸽子、老母雞等“犯罪史”。然而孩子们往往是“属耗子的——撂爪就忘”，每次疼痛好了后，总能迅速自制一把新的，继续玩。运动性：這是一種射击类游戏，需要瞄准，具有極大的刺激性和需要高超的耐心和眼力。所以，zui直接锻炼的就是眼神。同时，打弹弓时往往需要到处乱跑，野战、丛林战、碉堡战、地道战都可以用它，对全身锻炼很有好处。可操作性：这项游戏最难的并非材料lai源，而是其破huai性产生的后果。找一个大树杈子，去皮，把树杈削整齐，再用砂纸打磨光滑，然后把自行车内胎剪成细长条捆在树杈子上，就成了弹弓，碎石子、橡皮泥、泥团都可以作为子弹。攻城

怀旧玩法：需要yi块较大的场地，一种玩伴需6人以上，另一种仅限8人玩。把人分成数量相等的两组，在地上劃好“城”，一方攻，一方守。守城方只能在劃好的通道里行动，进攻方必须一层层tong过这些“要塞”，防守方可以用手、身体去接触进攻方，只要摸到身体，对方就“死”了出局，防守方踩线也要出局。最終只要有人胜利到达终点，游戏就結束。运动性：全身运动，跑、闪、躲、跳、爆发力等都要用到，攻守雙方还要dou智斗勇。可操作性：需要玩伴數量，也需要平整、宽阔的空地，这个空地還要能画“城”，所以必须是水泥地面Huo土地。跳马

怀旧玩法：在奧运会體操项目里那叫“跳马”，孩子们叫“跳山羊”，当年普及率极高，几乎全中国的孩子都是高手。一个人当“山羊”，其他人助跑一段后，撑住“山羊”的背或双肩，双腿分开从“山羊”头上越过。“山羊”会越长越gao，先是手撑脚背或小腿，然后手撐膝蓋，再站直。运动性：跑、跳、、爆发力、臂力以及落地时的平衡，都能得到很好的锻练。可操作性：有块空地就能玩，ren數不限，别怕摔跤。

斗鸡 怀旧玩法：不需要任何运动器具，把一条腿抬起来，放到另一条大腿上，用手抱着抬起的脚，单腿在地上蹦。玩的时候大家都用抬起的那条腿膝盖来攻击别人，可以进行单挑独斗，也能夠進行集體项目，以腳落地为输。运动性：锻炼腿力和pei养集体意识，而且规则明确、竞技性强，更因為具有安全性而得到了极大推广。可操作性：男孩子都喜欢。

出生于70年代，今年最大的38岁，最小的29岁。

正如一首歌，我们无奈，因为我们存在，我men存在實在是无奈，我們生于70年代。

70年代是个淳朴的年代，而这个年代出生的人更是由一个淳朴的年代进入一个信息时代。而这代人有人一步登天，有人明珠暗投，有人歡笑，也有人哭泣，他们在生活中承受不同的压力，感受着不同的遭遇。其实，和其他年代出生的人也没什么不同，只是生活对我们来说，有了太大的变化。

一起来回憶我们曾经的故事，一起来回忆一下我们小时候曾经吃过的零食，来回忆一下我们是怎样一点点长大的。

还记的na个时候的爆mi花吗？一个老头背着一口葫芦样的hei锅，那个時候，他是最受欢迎的魔术師；还有一种東西叫做棉花糖，那是最难以想象的小吃，5分钱一团，一小勺糖，一团团棉花就出来了，棉花能吃，还是甜的；那种红黄铁罐的麦乳精和长江牌奶粉，就是那时的普通化营养品了，經常背着父母偷偷干Chi还不冲水，还记得麦乳精和现在的麦片味道有点象；过年时才能盼到那种用面Fen和糖做出来的蛋卷；你还记得那时的蛤蟆酥吗？还记得泡泡糖吗？长长的一条，用一半紅一般白的纸包着，上面还有小姑娘在吹泡泡，记得那个泡泡糖是上海生产的，5分钱一块，在大大出世以前，那绝对是个大哥大。我们小时候吃过的零食还有酸梅粉，棕色的，一小袋一小袋的，里面有个小勺，勺子上面有个小动物或戏剧人物；还有鸡蛋片，麦芽糖，至于还有一种叫猫耳朵的，現在不多见了，当然这些东西对現在的孩子来说，已經不能用“普通”两个字來形容了。可能有些东西他们甚至没有见过，但在我们小时候确实很受歡迎的。

除了这些，值得我们回忆的还有很多很多，还有一些和现在比起来非常單調但又陪我men度过童年的卡通片。

来自日本最早的《铁臂阿童木》，片中聰明的阿童木对當时的孩子有着极大的吸引力，人们在记住阿童木的同时，也记住了日立牌电器，从那个时候起，以日立為代表的日本电器就和阿童木yi起走入了qian万个中国家庭；跟着lai的就是《森林大帝》；小女孩们最爱的《花仙子》；《聰明的一休》，善良的小叶子，卤莽的新佑卫門，和蔼的長老以他们充满哲理的動人故事不得人心，孩子们纷纷以一休作为zi己的榜样，这部卡通片給我们的童年带來了很多温馨的回忆。相信你一定还记得阿滋猫，不过《蓝精灵》里你能说出几个呢？蓝爸爸，蓝妹妹，聪聪，藍蓝，苯苯，厌厌，乐乐，健健，愛爱，美美，有爱做蛋糕的蓝精灵，有爱做木匠的蓝精灵，有爱吹小号的藍精灵，有爱zhao镜子的蓝精灵，他们都非常可爱，非常聪明，而且有着非常值得学习的团队合作精神。

小时候幼儿园聽得最多的是“太阳光，金liang亮，雄鸡唱三唱，花兒醒来了，鳥儿忙梳妆，小蜜蜂采蜜糖，幸福的生活从哪里来，要靠劳动来创造”，老師常常教育我们，要象蜜蜂一样勤勞；从 “我在马路边jian到一分钱，把它交到民警叔叔手里边”开始，到“小燕子穿花衣”；到“泥娃娃”；到“没有花香，没有树高”；到我们的少先隊歌；Dao“让我们荡起shuang桨”，就是这样的歌曲，伴随我们一点点成长起来。

70年代出生的人，是最后一拨男女生心里明明有好感却故做嫌恶狀在课桌上劃“三八”线的人；是最后一拨开会冷场，有事没事就开唱“没有花香，没有树高”的人；是最后一拨接受计算机启蒙教育时还见识过basic语言的人；是最后一拨赖在别人家看电视死活不肯回家，有过被父母打骂经验的人；是最后一撥“六一”节还必须找齐白衬衫蓝长裤白球鞋的人；是最后一拨和泥巴、过家家，彈弹珠、拍洋画bei着军用水壶、揣着茶叶蛋春游的人；是最后一拨用过糧票、油票、布票、拎着瓶子打酱you的人；是最后一拨对“五讲四美三热爱”滚瓜烂熟却始终搞不清楚什么时候才能练成“四有”新人的ren；是最后一拨告诉自己要有理xiang，有信念，好好学习，天天向上的人；是zui后一撥看小人書的人，厚的2分钱，薄的1分錢；是最后一拨男孩子喜欢滚铁环、女孩子喜欢跳皮筋时唱着“我愛北京天安门”是最后一拨的人；每天存5分钱，指望小学毕业能去看天安men的人；；是最后一拨在写作文时会写着“自十一届三中全会以来”的人；最后一拨当年在看了《排球女将》hou，逢中日排球賽就紧张万分，生怕日本真的练成“晴空霹雳”抢走中国女排五连冠的人，是最后一拨中学毕業时都要含着泪唱小虎队那首《再见》的人； 最后一拨享受过品质最佳的guo产卡通片的人，《九色鹿》，看一回感动一回，《大闹天宮》，让我们初具审美的情趣；只要你生于70年代，那么我相信你一定能对这些产生共鸣。

转眼間，我们背著书包上小学了，“太阳当空照，花儿對我笑，”如果我没记错，《上学歌》就是我们上小学学的第一首歌曲。那时候学校门口有很多无證摊贩，什么都有的卖，那种小的，遗像似的香港明星的照片，5份钱一张，翁美玲的最好卖，卖着卖着还真的成了遗像，估计那就是最早的盗版。那时候还有《少年报》、《小主人报》，《儿童时代》、《少年文藝》，《故事大王》等等一些杂志，流行拍洋画，还有一种印花纸，沾点唾沫就能印出图案，非唾沫不可，干净的水还不管用。男孩zi喜歡滚铁环，女孩子喜欢跳皮筋。出生在70年代城里的人，家zhong姐妹一般2-3人，农村稍多一点，大的不肯带着小的玩，小的总爱粘着大的，经常看到大的撒腿就跑，小的在屁股后面哇哇大哭。当然，70nian代末期出sheng的大多是独生子女，没有这种待遇。

上了小学，没多长时jian，我们就加ru了少先队，少先队队歌还记得吗？还记得第一次戴上红领巾时激动的心情吗？

“为革命保護视力，眼保健范文大全网操kai始„.”能让你回憶起学校时的生活吗？那个时候，什么事情都是为革命，你还记得眼保健操是怎么做的吗？如guo你愿意，还可以重新温习。

当我们慢慢成长起来，我们的国家也开放了，我men听到很多来自国外和港臺的音乐。而这个时候，小虎队伴随我们度过了中学的生活，我们已经步入le青春期，为所欲为的跟着感觉走，比任何一代更宽容、更随和，也更冷漠，所以在中国的历史上，這一代人头一次不再赋予自己生存与高尚的目的，没有为国家民族的生死存亡奔走的焦虑和悲壯，也没有领导世界革命，解放全球三分之二受苦受难人民的伟大志向，甚至没有重建价值體系，尋找心灵归一，在張扬自我和理性重扬之间找到一个合理中央的热情。认同人性的平庸，理性力量的有限，不再试图改变世界，而倾心于营建自己的世界，沒有了中国知识分子最明顯的特點：政治参与热情和政治敏感心理，是这一代理解对社会的最大贡献。

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