读书之人

第一篇：读书之人

读书之人

南宁分公司：阳银萍

一些想法总是一瞬间而发，而生活的灵感一直在自己的内心萌发，管理公司总经理钟海龙于2月日在我分公司给我们的场长以上的管理人员以及全体党员上了课，课的内容涉及众多方面的知识，长达一个半小时的课时，让尔等们受益非浅，而我当然也受益其中，只是困惑学习是一辈子的事，但如下几个问题却始终无法让我解答。

一、读什么样的书？武侠小说也许仅是个别人的兴趣与爱好，长遍大论又分为上中下部的小说，要看完整部，不花上少许时间我看是无法深入“武侠行例的”，如此这般，此时此刻的社会又有几人会捧着那本厚厚的书苦读呢？又有几人能坚持自己一向来的爱好呢？言情小说也许也只是个别人的泡沬幻想，实际生活与幻想的差距总是有所偏差，在精神享受爱情的浪漫时也得学会面对现实的生活。佛学、哲学、经济学诸如此类的学说好像又并非是我等能看出之所以然的，并且像我这般不爱寻找前因、后果，逻辑分析事情的人更是有种看不懂道不明的苦恼，所以谈不上爱读书，只知道连看什么样的书，而什么书又合适自己都成了自己万分纠结之事。平日也听到同事问：看什么样的书才好呢？更为可笑的是一日复一日的说要看书，却把不知看什么样书当成了自己偷懒与放弃大好时光学习的托词和借口。到头来搞了半天都不知道到底看什么样的书才是可以让自己进步的、得到智慧与真传。

二、怎么读？往日会和友人聊聊天，无意中谈起他正在拜读中的全国最为热销之一的书籍--------《羊皮卷》，他还悉心告之我，此书中有一些语句格外的经典，而一些词用得也恰到好处，针对这些我看时就画了一下。向来对热门书籍有着一种不屑一顾的我抵押不了那股想明白友人如何读书强烈的好奇之心，促使我向好友借此书一读。坦然，在此之前，我不够谦虚，我全没去借鉴过他人的读书之法，但在看了友人的读书笔记，我甚是明白了，也许读书并不在于速度，看完了就完，而更在于质量和效果，并且要明白自己看完又否记住了故事情节，乃至文者的写作风格，用词的经典、思维的清晰、观点的鲜明、为人处世等，这些都值我从书中学到，常言道“书中自有黄金屋”此见解又何常不是呢？

三、学以致用，这点是我不在行的，常常是过目并忘、水过鸭背的，我时常喜欢读一位女同事的文章，在文采飞扬的华丽词语之下，更是感到一些有情有义的东西内含在其中，各种学说在她的笔下运用自如，看待问题也定有她的见解，思路清晰。由此而见她是在读书，并且在读的过程中是用脑子过滤过的，并且是消化、吸取过的，不然怎么会有如此这般的能力。所以如何适到好处的学致用，应用是学习的关键与重点，就算他日里时常看书的人并不一定是个博学多才的人，学与用是二者合一的人才算得是个智者。

四、培养习惯。曾有朋友和我说：每天坚持看十分钟，第二天再看十五分钟，以此类推逐渐养成一种习惯后就慢慢的养成一日不看书而不舒服的好习惯，当时我也试着做了一个星期，但每当到要开会或要加班时，坚持每天看书的意志就早以烟云飞消了，一切计划又得“从长记忆”，当初坚持也只是自己三分热度而已。

而如今分公司的第一期学习班开课了，课题的内容故且不谈，但出发点主要还是树立引导大家善于学习与思考的形为意识；培养大家自己去学习的行为习惯，那么在此之前，上述的四个问题还是值得大家一想与克服，不然就与分公司办学习班的初终背道而驰，其次养成看书的习惯，学会思考问题，加上学以致用，其实看什么样的书都是有用，关键是自己得花时间看，花时间去学、省得用心去想。

转 变

南宁分公司：阳银萍

一个人如何办事大多与一个的人性格有关，性格内向的人，做事待物来得淡定与沉稳一些，性格外向的待人接物也许就风风火火，要风就是雨的逐多，当然如此定论也并非十分准确，我是就我个人的性格而言，我是一个看问题转为谈的人，拍板决策也只是一瞬间的事，所以在大事情上都有失全面与深度。因此也要学会转变自己待人接物的方法。

月初，有位管理人员和我说XX员工来了快三个月了场内提议是否可以给予转正了，我回问，如果是没有什么别的原因为何不能转呢？她曰：已找其了解，说只是担心自己一个上夜班胜任不了，除此之外，其他方面的工作都可以独立操作，而且场内也反映其表现还是很好，都同意他转正，但我和经理不知如何定论，接过这些话我立当决定，给转，并交待说：再和他聊了下，并且讲清楚，给他转正的原因，要强调试用工与正式员工之间的责任与要求，但要鼓励他克服自卑的心理，切记要以多鼓励为主，事情操作以后，该员工很积极很用心的面对每一天的工作，而管理这里从大局来说，起码是公平公证的，不误导新员工们对如何能转为正式员工的观点，其次利于当事人自己本身是一种能力的肯定和信心的培养，如果当时我们管理观念陈旧，抓住他不敢上夜班，不给予以其转正的话那么不仅影响到他，更影响到更多的新员工，所以转变自己的思维灵活的调整管理有些还是可行的。

平时，在用人我总喜欢用一些缺点颇多的员工，当然缺点不是什么品德上、原则上、根子上的，不影响到大体的，诸如说上班平平淡淡的无可圈可点的优点，又比如说：给了一个职务表面看似不太合适他的但反过来试想，不给他一点压力，他不试试又怎么知道呢？既然他想平平淡淡又为何成全他呢？桂柳常说：小人挑重担越挑越能干，一个生产场长、保管、销售质检员的担子比起部门经理担子不是很重，但我可以放手让你干，当你试，因为促使你想平淡而过的也许就是你怀不寸不 还也许是不在其位不谋其职，再也许是经过尝试，有些小调皮的用到恰当，也是干出一份天地的，如今的起码没听有人反映XX这样又那样了嘛，而更想是做有进步有改进，针对加工资也是一个很有学问的环节，以往总是表现好才可以加，而且加一级，也是需要与管理人员同意并且部门管理人员审核，这是很合适桂柳的用人标准，能者升级，差降退，但一个员工长达半年之久不加一级工资的场内评份一直外在良好，3、4分之间降了相关管理人员及时做思想工作外，我认为也可以转的加一级工资，鼓励他的进步比自己比上个月比苦功，让其知道他的不足更要明白自己也有优点。

第二篇：一个在北美读书之人的读书心得

我在北美读书，不断有小朋友问我学习和申请的事情，不回答不好，回答吧，又好像我有意教人似的。经验教训谈这种东西最不靠谱，别人的事情，也就是看个热 闹，该自己奋斗的还是自己奋斗。我终于写了这一篇，写得很费力，时间太紧迫，为这个搁下了要紧的任务，代价代价。生活残酷，过河卒子只能拼命向前。得看长 远的将来的目标，尽量不让一日闲过啊。只要看看身边牛人，学术超人，就觉得自己该狠狠摸爬滚打，而不是这样向后看（自抽一下）。

我现在的生活，称为yard life。学校的中心地带是一个被圈起来的yard，往来的游人的热闹不改变它的幽静。yard是一颗巨大的孤独的心脏，每个人有自己专注的事，每天工作 12小时是生活的常态，学习8小时以下是不道德的，也不敢的。要保持优异的记录，简历上不容许留下败笔。一个经常在图书馆遇到的高年级以色列同学说：“我 在这里是第七年，我没有后悔在这里度过的每一天。我也没见过一个不勤奋的同学。如果不勤奋，就不会来这里了。” 他的神情和气质就是那种沉着坚强，知道自己在做什么，知道人生应该如何实现的人。就冲这一句，“我没有后悔在这里度过的每一天"，我大为惭愧仰视。

我在美国就像是农民工子弟在城里上学。壮观的图书馆，密集的资源，一群启蒙很早且极其勤奋的人聚在一起，聚成一间大牛棚。牛人同学大多出身优越，从小的学习环境非我可比，都上过扎实的语言训练课，有人从12岁开始学拉丁语和希腊语，有人高中修过几门大学的法语文学课，有人每年至少去十个国家。有一位甚至 说：“过去的6个暑假，我都没有浪费，都在上语言班。”我脑子里顿时扑通了一下，想起我这个穷人浪费了所有夏天和周末，没有上过任何语言班，法语联盟，歌 德学院，新东方，统统无缘（出国前在新东方打暑假工，导师跌眼镜说，你为什么不趁这个时候学习啊？！）。我的法语德语都是自学，还是很心酸地。如果让我重 新选择一次，条件允许的话，会报语言班，而不是冷冷清清地自学。

所以要尽量趁年轻多上学，学对自己长远有好处的东西，比如语言。工欲善其事，必先利其器，学好了语言才能走得远。到了博士生这一步，最大的心病就是原著读 得太少了。想我当年摇摇摆摆看一点哲学和理论书，兴致勃勃地跟。一次在某课程网页上一举看到了3个不知道的人名，Agamben，De Certeau，Judith Butler，那是和我非常相关的课，我心想我真是孤陋啊，去找来看看吧，于是就跟上来了，被誉为“跟得紧”。那种读书的法子掰玉米捡芝麻，看见什么就跟 什么，一团糊涂。写得高明的书，但自己读不透，没有吸取到眼光见识，只是博趣，开阔一下眼界罢了，搞不好只是name-dropping。理论书和二手的 文献批评好读，也不好读。要读透需要原文的功夫，要明白人家的讨论对象，人家怎样细读。如果不理解语境，没有原著的知识，读二手书是没有大的益处，索然无 味的。

我有一个可怕的想法。“三十不学艺”，人到一定年纪（三十当然不是实指），就有暮气和自保之心，学东西就没主动性了。尤其学习外语，来自母语的抗拒力很厉 害。母语是自己的comfort zone，容易固步自封。你上课学语言，跟着老师和同学走，但一下课就和那个语言无关了，做作业和看课文都勉强，不用说主动去思考和写作了。人年纪越大，越不想做基

础的活儿，求胜心切，时间也紧张，不能拿出一往无前的劲儿来。学习趁年轻哦！

语言是文科生命线，一般比较文学的最低要求是三四门语言。美国这边的博士项目，往往有一个理论的考试和一个原著的考试，比如我的学校，一个是 common essay exam，考分析论辩能力，一个是reading check, 考三门语言的原著阅读。语言不是学着玩的，而是修相关的课，考相关的试。法文课是法语讨论，意大利文课是意大利语讨论。小论文用原文写，大论文可以英语写（当然最好是原文）。牛人是没边的，会八门语言的大有人在，而且跨度很大，除了简直人人都会的法语德语西班牙语拉丁语外，还有希腊语 中文，日语 印地语 梵语，希腊语 阿拉伯语 希伯莱语，俄语 挪威语 中文 日语，这样的高难度组合，简直是什么难拣什么学。reading check这一关是很有道理的，要紧的是读作品，用原文读，读英译是欺骗和不负责任，是混不过去的。（责任这个词很重要。）

语言学习方面，阅读高于一切。语言不好的原因就是阅读不够。阅读给语言以内涵，口语和写作可以从读书中练。书看多了，思想和表达都有变化。讲一个小故事：研三毕业那年，朋友A接了一个 汉译英的翻译活，请B做了一部分。B交稿了，A看了觉得不合格，费了很大心修改。她和我感叹说：“真想不到，语言功底这么差，还得我重做。”我也很诧异，不至于啊，B是北大本科出身，现在又念了研究生。A淡然说了一句：“书读少了。”我顿时无比崇拜，这四个字分量很重啊！应该用匾悬起来，警钟长鸣。后来我 开始琢磨周围的人读了多少书。遇到现在的同学L，她本科修了中文、法语、西班牙语三个学位。我问她修过多少门法语文学课，她说八门。问她读了多少法文书，她说，小说大概30多部，戏剧大概30多部，诗歌就不好数了。顿时我就沮丧得不行了。和我的英语文学可能差不多，可人家还修了其他两个学位呢。我法文不 好，写作不行，根本原因就是“书读少了”。对于文科同学，读书才是根本，日常交往和沟通没什么难，难的是表达思想和论辩，学到圆熟，像使唤自己人一样使唤 它。上课发言辞不达意的感觉是很不好受的。

很根本的一条，是合理安排时间（再自抽 一下）。和一个老师谈夏天的语言班。他当年在纽约上过一个古希腊语虐习班，每天实打实上课8小时，其他的时间，除了睡觉吃饭，全部用于写各种作业练习，大 概也要花上6小时。每天一小考，每周一大考，每天学习到深夜两三点，如此坚持了10个星期，学了大约相当两年的课程。语言班很多，没有最疯狂，只有更疯 狂，报这个班的必定是强悍的人，否则神经必然崩溃。在高强度的学习里，他锻炼身体没有间断。我问他如何做到。他斩钉截铁地说：我每天都跑步，十多年不断，再忙也跑步，这是我生命的一部分！压力大的情况下，尤其要约束自己的行为。你要考虑放纵的后果。对于必将会后悔的事情，现在就不要做。比如吃饭，我不吃垃 圾食品，不吃批萨，因为，if I eat Pizza, I cannot run!现在我就是再忙，也自己做饭，保证合理的饮食和健康的习惯。有运动习惯的人就是这样，你不是有意识地下指令，而是顺应身体的需要。让你的意志跟着身体走，而不是身体勉强服从于意志！为了不让生活起冲突，你必须安排时间！

下面要谈的比较具体，关键词是：国外课程，Google，广播，有声书，电驴, 电子词典，podcast。我土了，大家随便看看，土了过时了的内容，请自动忽略。小朋友们条件优越，后

来居上是天然之理，可以走直路就不要走弯路。

当我是一名无知的乡下小本的时候，常去看国外大学的课程网页。很多学校把课放到了网上，中国的院校比较封闭，所以可到国外网页看看，寻找他山之玉。眼睛永 远比胃口大，读不了书，至少了解书目，对自己仍然有用。我从大一起到哈佛耶鲁之类的网上溜达，看看人家读什么书上什么课，参照着找书读，一片懵懂的向往。书主要仍然是经典书，是四海之内都容易找到的书，孤陋寡闻的无知小本，最需要的就是指路的光明，第一次读荷马史诗和柏拉图都是在看了耶鲁课表后找来读的（当然读的英文，那时的心情简直什么书不读英文就不甘心）。后来念研究生的时候，要看批评著作和文论，大学的书单也很有用，像英国大学的course module和reading list很全。心中常想想自己的同辈，受另一种教育的幸运的人，在做什么事情，进度有多快，能感到一种鞭策。

找资料的话，有一些专门针对某作品、某作品、某类别的学术网页，给出现成的bibliography。网上搜东西，手勤一点都可以搜到，但不必太费力，买椟还珠，做了书皮专家却没有看书。有一条正道是看书，经过一本书的引用推荐，跳到另一本书。

Google scholar，想必大家常用。Google家还有一个伟大产品叫Google book。涵盖很强大，可以预览，比如输入croxton play，就跳出一大批讨论了这个作品的书。在网上预览，省去了在图书馆翻来倒去的时间。技术窍门很快可以摸索到，比如很多页不能直接浏览，但 search inside the book就可以浏览该页了。国内图书馆没有的书，可以通过Google book看。一些过了版权期的旧书，可以在Google book大大方方地看，下载。力荐John Carroll写的三部《神曲》的书，这套书应该翻译过来！前两部都可以下载，第三本也快了（名叫In Patria，扉页题词In Via et in Patria）。过去的著名老学者George Saintsbury，Grandagent，都可以下载了看。还有Wikipedia，每日的必需。国内没有完全解封，我当年是通过 answers.com看的，它包括了wikipedia的资料。现在不晓得怎样，但一定是有办法突破的。

网站广播。对学英语很有益。BBC的在线广播基本可以通过flashget等软件下载（也可在firefox装flashgot插件）。推荐 BBC arts and drama，戏剧和文学朗读节目，源源不断的狄更斯小说（他老人家一年四季没断过），各种经典名著。冬天天冷，我就睡觉不起，赖在床上戴耳机听BBC消 遣，那时候听过Villette，Little Dorrit, 纳尼亚传奇，戏剧（莎士比亚，契诃夫，萧伯纳，王尔德哪，还有难得见到的新剧）。这样，我培养出了对有声书的深情爱好。朗读没有视觉压迫，紧随着原书和作 者，愉快充实的感觉。听Voyage Out时想到，Woolf的语言真的非常有味道，念出来才能体会。很多作品都是这样的，朗诵是语言专业必须训练的。爽利顿挫的英国英语，听着真的很幸福 啊。英文听力不好的同学可以坚持慢慢听，比看美剧受教益。名著就是名著，让内心丰富。

校园网的最大便利是BBS和ftp，营造了一个可爱的群体。Ftp注定是校园网的专利，出了校园，就怀念曾经光顾的各种影视站、科教资料点、音乐站、动漫 站，比如著名的文艺片阵地rocker.cc。但是校园网是个相对封闭的地方，信息来源受到种种限制。除了动漫综艺和美剧日剧更新比较快，李敖演讲、馒头 事件等热点传播得及时，其他资料，更新是比较较少的，诸多重复。ftp是分流和共享的好地方，但个人需要的特别资源，还得靠自己寻找。ftp 语言站资料很多，但好像大多是教材的扫描和录音，第二外语的基础学习。如果有了一定基础，我推荐德国之音的德语学习Top thema，法国TV5的新闻7 Jours sur la Planete，锻炼听力，有文字可参，又是最新发生的有趣味的时事。（现在我推荐意大利电视台RAI的节目RAI click.他家电视比BBC大方，电视节目都上了网，意大利语版的《战争与和平》看得真养眼。RAI还有一个文学节目ad alta voce，有声书的朗读。可惜我不再是无事可做的北大研究生了，彻底没有时间看电视，电影也不敢看。）

广播收集的有声书毕竟有限，当我脱离校园网怀抱之后，就进入了电驴emule的阶段。到了电驴，世界就大了，自由了，海阔天空（也慢了）。这个世界多么平朗开放。当我找到了英音朗诵的《罗马帝国衰亡史》，简直涕泗交横。那么多没有想过的宝贝一直在网上，而且源源不断地在增加。夜以继日以蜗牛的速度挂电驴，收集狂本性爆发，有声书越收越多，法语的莫里哀、巴尔扎克、雨果、波德莱尔、兰波、普鲁斯特，德语的圣经、神曲、席勒、黑塞，意大利语的圣经、曼佐尼、卡 尔维诺、Svevo……欧洲到底是读书人多，有声书极多，不仅本国作品，还有大量翻译作品（德语的陀思妥

第三篇：《历史的终结与最后之人》读书报告

《历史的终结与最后之人》读书报告

《历史的终结与最后之人》，任何一个对于国家和社会发展有着兴趣和忧思的人大概都会被这个题目所吸引吧。此书由弗朗西斯·福山于1989年，21世纪即将到来之际完成，获得了许多争议和反响。本文作者所读版本为远方出版社1998年的译本。

一、何为“历史的终结”

黑格尔和马克思都曾相信，人类社会的发展是有终点的，会在人类实现一种能够满足它最深切、最根本的愿望的社会形态后不再继续发展。确切地讲，它是指构成历史的最基本的原则和制度可能不再进步了，原因在于所有真正的大问题都已经得到了解决。在本书中，“自由民主主义”将会是“历史的终结”，是因为时至今日，在众多政权体制当中自由民主的思想早已深入人心。

在柏拉图的《理想国》中，人是理性、欲望与“气魄”的结合，而无论物质上多么繁荣昌盛，真正能让人们感到满足的唯有“气魄”，即被人尊重、肯定。在过去的年代里，无论是君主政体、贵族统治还是其他政权，从未有哪一个政体能够像自由民主制一样，将部分人凌驾于其他人之上的观念废除，而鼓励人人平等。在福山的论述中，一个政体能够维持下去的原因是其理念能够得到大多数人的认同，或是掌握军政大权的精英的认同，这样才能维系下去。反之，就如大厦将倾，难以为继。

经过十九世纪人们由于民主革命的进行和科技的进步造福人类而产生对于未来的无比向往，二十世纪的两次祸及全球的灾难性战争和共产主义国家的失败让悲观主义无限蔓延。对于前者而言，科技变成了战争利器，给人类带来了噩梦般的恐惧，独裁主义盛行让民主思想遭到了怀疑；对于后者而言，马克思理论指导下的国家带给人民的是强权、枷锁和沉默。

然而这一切悲观并非全无希望，随着历史推进，各国的实践让历史的选择脉络一点点变得清晰：威权和极权主义走向衰败，以自由市场和民主人权为代表的自由民主主义大为盛行，并且得到了广泛的认可或是“正统性”。这种正统性不同于以往政权的是——同时这也是其能够成为“历史的终结”的原因——其理论自身具有合理性，满足了原本对立矛盾的瓦解。书中从反面说明了这个论述，比

如希特勒的极权主义统治对国家全体进行控制，“左翼的极权主义则企图完全摧毁公民社会，实行对原子化个人的‘完全统治’”。用战争和血腥来维系人们的服从和热血，以统一管理世界的承诺来交换其正统性，所以一旦战争失败就会轰然倒塌。从苏联、中国等国家的转变中也可以看到，共产主义逐步被自由民主制度所替代，其原因就在于共产主义制度不能给人以完全的认可。而这种理念正统性的程度，已经使那些想要实施非自由民主的领导者打着旗号以获得“正统性”。因此，凭借其理论的自洽性以及被认可的正统性，作者认为自由民主主义有理由成为“历史的终结”。

二、优越与平等

在福山的书中提到了一对相反的概念，即“优越”和“平等”，让笔者十分感兴趣。前者是人们获得自己比别人优越的认可的欲望，后者则是获得自己与他人平等的欲望。“优越意识”和“平等意识”两者共同构成获得认可的欲望的两种表露，历史发展过程可以从这方面来理解。

但是“平等意识”和“优越意识”是否可以从另一个角度理解，而成为连续而同质的两个阶段、或者是在不同情境下本质相同的被认同欲的体现呢？“平等意识”是在自己被普遍认为的地位或价值低于他人时被激发的一种被认同感，而“优越意识”则是在自己被普遍认为地位或价值与他人差不多时想要凸显的一种被认同感，这两者都有时来自真正的内心价值，但更多的是过高或自负地估计自己。例如，社会上的一些有钱人通过“炫富”或者是进行奢侈品消费来满足自己的被认同欲，而一些世家和贵族多通过礼仪和守则来彰显其不流于物质的高贵。经济现代化的过程中，许多精神富裕者也通过交换获得了经济上的好处，贵族的精神在慢慢失落。在奴隶社会中，主人在某个意义上比奴隶更具有人性，因为他愿意为了一种非生物的目标(获得认可)去战胜自己的生物本能，他以生命危险为代价来展示自己是自由的。相反，奴隶却屈服于暴力死亡的恐惧。

在马克思描述的共产主义社会中，人人都可以获得物质和精神上的充分自由，然而，随着时间的推移，它暴露出非理性和自我矛盾，尽管承认自由和平等的原则，但看上去却像一个奴隶制社会的现代翻版。因为在共产主义制度下，广大人民的尊严没有获得认可，80年代末期马克思主义意识形态的衰落，在一定意义

上反映了生活在这些社会的人民理性程度的提高；反映出他们意识到，理性的普遍认可只有在自由的社会制度下才能获得。在这段话的理解中可以联系之前福山提到的“精神病院”的例子，即疯子们为了抵御和免除外界环境的摧残而自愿被关在监牢般的精神病院中，以获得一种病态的安稳，这正是苏联解体前夕的情况。这并不是说明他们没有自由民主的愿望，因为后来俄罗斯民众的反抗证实了他们的确是有想法的。就如同一个工厂，工人们失去了工作精神，厂子的绩效只会越来越差；他们需要获得被认同，对于黑格尔来说，人类历史的基本动力是一种完全非经济的动力，即为获得认可而进行的斗争。

三、最后之人

福山关于“最后之人”的叙述像某种毛骨悚然的科幻小说中的未来。在黑格尔看来，人除了动物性的生理需求之外还追求价值实现和社会认可，这是人类的高贵之所在和一个完整的“人”所应具备的素养。许多中央统治的国家也皆是如此，民众自愿放弃一部分自由以获得安稳，却也因此无法成为一个“完整的人”。

然而照此推论，如果人与动物的差别在于人具有为获得认可而斗争的欲望以及人能为驾驭自然而进行的劳动，并且如果在历史终结时他既获得人性的认可也得到了巨大的物质财富，那么“真正的人”将不再存在，因为他已经不再劳动和斗争了。因此，在历史终结时，人也会消失，这不是一个宇宙的灾难：自然世界还是那么永恒；也不是一个生物灾难：人仍作为一种动物继续生存，与自然或既有的存在和谐共存。消失的真正的人，即否定既定事实的行为和错误，或者，更广义地说，与客观对立的主观„„只要自由民主意识能够让每个人变得“知足常乐”，我们就会成为最后之人。

但是，人类的优越性不会允许自己成为泯然众人的存在，因此最后之人在理论上不可能达成。在一个由于所有重大问题已经解决因此斗争结束的世界中，纯粹形式上的贵族风度也许会成为优越意识的主要表现形式。但人们不会满足于此，少数人的优越意识必将为多数人的平等意识让步。最后，很可能人们又会回到“最后一人”和“第一人”的循环，继续开创另一个血腥的世纪。

读完全书，除了对作者旁征博引的各种例证有深刻的印象外，作者对于普遍

史和终极形态这些基本问题的回归让我十分有感触。在二十世纪这样一个世界急剧变化的时代，多数人惶恐于、急切于一时一地的混乱和状况，如福山这样的少数人会将眼光脱开，看向整个人类历史。私以为这也是作者的一种气度，一种“优越意识”，一种站在回归点穷极目力的眺望。

第四篇：初一出生之人

初一出生之人，虽然福气和官禄的运势无法两者兼美，不过财运倒是相当不错，经常受到贵人引荐，而使事业能有顺利发展的机会。初一出生的女性大多具有兴旺夫家的命格，婚后多能有效提升家庭的经济状况。整体大运方面：年少时期的运势比较平常，中年以后运势逐渐好转，而能取得财富与名声，但若是过于志得意满，汲汲于浮名富贵的追求，将会使好运由盛转衰，应多加留心注意；晚年之时生活丰足无忧，而能享有福运绵长的退休时光。

初二日生

初二出生的男女，心地端正纯洁，与人相处也都亲爱和善，少有争执。虽然身体方面健康无忧，但家族缘份通常较为淡薄，稍有离乡背井赴远地成家立业的趋势。整体大运方面：少年时期运势辛苦，难以从兄弟家庭获得协助与庇佑，而必须仰赖自己独立建设；中年以后运势逐渐开展，无论财富或事业都有开通发展的机会。这一天出生之人，男子多半相貌清秀，女子则具有聪明发达的命格。

初三日生

初三出生之人，若是已经结婚者，应注意夫妻间虽然相处和睦，却有无法共同生活到老的问题；子女运薄弱的初三人，略有缺乏子女的现象，因此平日最好涵养德性，修身修德，以累积自身的福份，改善自我的子女运势。整体大运方面；早年多所磨练，二十岁以后受到先人的余泽，而有获得提拔、得好运道的机会；四十岁后运势达到高点，不但事业发展顺利，家庭生活也丰足无虑，而呈现荣华兴盛的景象。

初四日生

初四出生之人，无论男女，大多好学且才智出众。整体大运方面：少年时期较不和顺，行事略有拖磨波折的感觉；中年以后运势逐渐提升，而能顺利发展事业，广进财源。唯独必须留心家庭生活的相处，多有是非纷争，若是远行外出发展，则容易获得贵人相助。已经结婚之人，夫妻感情和顺融洽，家庭圆满无忧。及至晚年，运势已趋平顺，财务状况丰足良好，生活方面也吉利安泰，少有烦恼，可以说是快乐富足的命格。

初五日生

初五出生之人，多半天生聪明伶俐，且自身福禄深厚。虽然家庭关系融洽紧密，兄弟姊妹之间的相处也十分和乐，可惜并无任何亲属能够使你获得依靠仰赖，而使你在很年少的时候便已经步入社会。整体大运方面：少年时期较为辛劳，所幸自身才艺丰足，而使学业及事业发展顺利；中年以后运势开始亨通发达，财务收入也日趋稳定；晚年时期生活安稳平顺，少有烦恼，可以说是无匮乏的命格。

初六日生

初六出生之人，兴趣广泛而好学，但由于少有专精，而使成就较不显着。个性方面，初六出生的男女大多清闲乐观，家庭运势上没有父兄可以倚赖，因此多有白手起家的趋势。整体大运方面：少年时期发展有限，事业及财富累积都有瓶颈出现；中年之时运势仍旧平凡，及至中年晚期才开始运势亨通。为人处事之时，应多加注意长幼尊卑间的分际，与人交往也应抱持亲善和睦的态度面对，如此才能获得贵人提拔，而有发达成功的机会。

初七日生

初七出生之人，性格复杂，心性起伏变化较大，常有临事改变心意的状况发生。整体大运方面：一生大多安乐顺心，无论在工作或财务收入都能常保好运，而使生活丰足无忧。家庭方面，亲缘关系良好，兄姊妹间的相处融洽和乐，且多能在事业发展上有所成就。此日出生的女子，性格较为保守平淡，但深具福禄，且身体健全，是属于长寿康泰的命格。

初八日生

初八出生之人，性情伶俐，为人处事圆满顺遂。由于本身具备才能，而能成为辅助自己发展事业的利器，使人生安乐平顺，一切无忧。整体大运方面：与父母亲的亲缘较为淡薄，因此少年时期很早便离开家庭到异地求学或发展。中年时，运势顺畅发达，可望在此时成就功名。事业发展上，赴外地工作容易受到贵人的协助与庇佑，而能顺利取得良机，事事如意亨通，是属于晚年荣华富裕的命格。

初九日生

初九出生之人，身体健康，性格清明开朗，因而容易受到他人的敬重与爱戴。为人处事方面应勤俭行善，并多多劝勉及鼓励他人，使德行能够广批邻里朋友，为自己累积福德。整体大运方面：少年与中年时期的运势较为普通，学业及事业的发展虽然没有太突出的表现，却能平顺如意渡过。及至晚年运势开始走强，事业及财务收入水涨船高，而自身深厚的福禄也使晚年博得的名声利禄能够长久保存，而深受众人称道，可以说是慈悲勤勉的命格类型。

初十日生

初十出生之人，天生为人伶俐，待人忠诚坦白。虽然因为家族缘份比较淡薄，而有早年离开家庭到异地求学或发展的趋势，所幸个性豪爽慷慨，乐于与人交游，而能获得众多朋友，为自己带来助力与贵人运。整体大运方面：少年时期来自家族或父兄的庇佑较少，因此略显辛苦波折；中年之后运势逐渐开拓，及至晚年更为振兴，无论事业或技艺发展都能顺利且有所成就，是属于晚年安乐的命格。

十一日生

十一日出生之人，聪慧敏锐且意志坚定，处事决策具有过人的决断力。整体大运方面：少年时期运势开拓较迟，学业或事业表现较不突出；中年之时运势略有走低，此时虽然有意外横财的机会出现，却容易因为缺乏长远妥善的规划，导致好运经常错身而过。这段时间应谨慎小心，三思而行，财源及事业的谋求与发展才能顺势而来。晚年之后，运势渐趋平稳顺利，算是属于具有福分、大器晚成的命格。

十二日生

十二日出生之人，为人温良敦厚，个性刻苦耐劳，日常生活起居简朴踏实，念旧节俭的性情使十二日出生之人多半具有收藏储存物品的习惯，对于旧物也较舍不得随意丢弃。整体大运方面：少年时期运势较不和顺，行事多有波折；中年之时运势开拓亨通，事业发展顺利，财务收入源源不绝，个人声望与社会地位也可望达到顶峰。晚年时期运势持续走高，并有余力庇佑子孙，使家族繁荣兴盛，可以说是属于福禄丰盈饱满的命格。

十三日生

十三日出生之人，性情清明耿直，为人处事遵守道德，因此极受他人的敬重与爱戴。由于前人福荫庇佑，使十三日出生之人，无论男女，一生在钱财与资金的运用上都没有困顿匮乏的疑虑，此日出生的女性甚至运主富贵，而能享有丰盈无忧的舒适生活。整体大运方面︰贵人运势相当强盛，步入社会以后，经常有机会获得贵人提拔，而能顺利无阻地获取成功，无论事业或名声都可望在盛年之时达到顶峰，可以说是属于金钱运势十分强盛的命格。

十四日生

十四日出生之人，为人敦厚稳重，个性闲静而不妄动，因此很容易成为团体中众人都十分看重的角色。在个人特质方面，这一天出生的男性多半面貌秀丽脱俗，女性则具备敏锐的天资与细腻灵巧的心思。整体大运方面︰命中自有贵人帮助的十四日生男女，少年时期运势普通，学业或事业发展并没有特别突出之处，若是能够努力奋进，善加利用千金难求的贵人帮助，必可望在中年之时开拓自我运势，及至晚年时更可发迹显达，是属于厚分的命格。

十五日生

十五日出生之人，个性柔顺，为人温和笃实，已经结婚者，夫妻相处间多半相互敬重，而能使德泽批及子孙。唯独应注意子孙若有好争勇斗狠的不吉相克之相，须多加留心管教方式，以免造成行为偏差，损及自我前程。整体大运方面︰男性家庭亲缘较为浅薄，因此容易离开故乡，在外地生活发展；女性则命运略显乖舛，与丈夫缘份较浅，而容易发生生离死别的状况，宜婚配命格较为硬直的男性，大体说来是属于平凡如常的命格。

十六日生

十六日出生之人，天生资质聪颖敏睿，心思细巧，无论学习任何才艺都能很快通达，超出同辈许多。整体大运方面：由于自身的学习能力过人，无论学业或课余才艺的表现都相当出色，因此能够获得众人的瞩目。青年时期如果能够就自身擅长的才艺领域不间断地持续钻研，并勤于课业的学习与努力，便可使技巧纯熟，而在中年之时成功发达。唯独必须注意自身气度的培养，与人共事时，若有成功美名，不应贪婪独享，以免遭人评论攻击，造成行事烦劳慌乱。大体说来，是略属于忧闷类型的命格。

十七日生

十七日出生之人，天生资灵敏，心思细巧，虽然聪慧不足，但性格上的忍耐力相当过人。整体大运方面：少年时期运势多舛，家族亲缘，来自父兄的庇佑与帮助很少，大多只能仰赖自己的力量经营生计。此外，这段期间也较容易遭受伤害，苦难及意外也略有接踵而至的感觉，所幸自身心思还算细密，而能够善加掩饰安排，使乖舛运势所带来的阻碍不至于祸及身旁之人。中年以后运势逐渐开始拓展，事业发展上有许多绝佳的好机会，财务收入也有源源不绝的趋势，是属于晚年发达的命格。

十八日生

十八日出生之人，才智与勇力都十分令人敬畏，但因性情过于刚烈强劲，经常与人出现口角争执。整体大运方面：少年时期运势孤单，除了家庭亲缘浅薄，无法从父兄身上取得协助之外，自身颇有聪明而导致行事容易率然逞能，也是使十八日出生之人不易与人团队合作或共同相处的主要原因之一。由于独来独往成性，因此在处理事物之时，也较不信任他人，对于

他人有出现危害自己发展的状况也难以容忍，而有刻意排挤他人的现象出现。常态如此，将使个人福份减弱、人际关系下降。中年之后运势平平，并无波折困阻，却也无兴盛繁荣的机运，是属于平凡普通的命

十九日生

十九日出生之人，天生家庭环境优渥，个人运势也相当强盛。唯独须提防桃色之灾，以免惹来暗疾，有苦难言。整体大运方面：年少时期运势极佳，无论学业、事业都能顺利推展，并且获得相当美好的评价。个人声望及财利收入也能同时兼得，可以说是少年得志的典型。中年之后运势逐渐趋缓，虽然没有少年时期的风光大运，但稳定地维持原有成就，倒也能够享有平稳安泰的生活。晚年以后，运势持平，只要能够控制收支平衡，则可望获得舒适稳固的退休生活，算是一生都颇具荣华的命格。

二十日生

二十日出生之人，一生运势波折，临事总有意外**出现，因而造成身心上的烦忧与劳苦。虽然人生路途中的困阻看似繁多，行事也多半必须四处奔走，所幸总能藉此获得人生命题的解答，为自己开创不同的领域与境界。整体大运方面：少年时期运势多舛，加上亲缘浅薄，家庭父兄所给予的助力不多，因此多半会在年少之时赴外求学或发展事业，此日出生的男性尤其容易如此；步入中年后，运势较有开拓，出外发展容易获得财利，而命运中的吉、害虽然互有增减，所幸都有贵人从中相助。晚年以后运势大开，事业及财务收入亨通发达，可以说是属于逐日昌盛的命格。

二一日生

二十一日出生之人，个性急进，处事本领高强，并具不惧困难与挫折的勇气与毅力。此日出生的男女，命中带有财运，却因无法接纳他人意见，而略有偏好从事投机事业的倾向。整体大运方面︰早年运势不错，学业及事业发展平顺如意，已经结婚的男性，妻子多半具备才干，对内能够掌管家中大小事物，对外也能辅助你成就功名；事业方面则因有贵人扶持引荐，而得以和谐顺利。中年之时，运势由盛转平，这段时间若是做事无法全心全意，则无不易在晚年时成就显达的功业，大体来说是属于晚年之命

二二日生

二十二日出生之人，天生资质灵敏，理解力高于他人，为人处事守信讲道义，从不做欺诈或讹骗他人之事。整体大运方面：少年时期较多灾难，凡事必须经历苦劳才能获得成功；中年之时运势持续低平，虽然中途困阻不少，但若能加倍努力，便能为自己累积实力，开拓良机。晚年时期运势突破困境，事业及财务收入大为振兴，个人声望及社会地位也能在此时达到巅峰，生活及家庭状况一切平顺无忧，可以说是晚年之后名利与成就丰收的命格。

二三日生

二十三日出生之人，个性多变，性格也较不稳定，连带使自身运势受到影响，而有吉凶交互增减的现象出现。整体大运方面：少年时期心志浮动，不但做事定性不足，生活上也居无定所，身心无所依凭的结果，使你容易与人发生争斗，各方面发展也较没有突破性的成果。中年之时运势仍无起色，此时若能勤勉致力于事业或技艺的发展与钻研，矫正自身的缺点，便能在晚年创造好运道。晚年以后，福运到临，事业及财务收入都能达到顶峰，是属于平安福寿的命格。

二四日生

二十四日出生之人，个性开朗亲切、乐于助人，因而受到他人的拥护与爱戴。个人特质方面，除了深具才能之外，行事专一的态度也使二十四日出生之人能够贯彻始终，直到达成目标为止。整体大运方面︰生性喜好积存财富的你，天生具备理财观念，除了能够开源之外，也相当懂得节流，因此一生财务丰足，少有匮乏的疑虑。事业方面，出外发展容易逢遇贵人相助，若有机会赴外地工作，应把握机会。婚姻方面，由于命中有刑克妻子之害，因此最好婚配命格强硬的对象。大体说来是属于昌盛繁荣的命格。

二五日生

二十五日出生之人，个性忠厚老实，且具备专注执着的特性，因此事业发展多能有成。此日出生的男女相当重视家庭，唯独天性好事，因此常踰越本分，插手干涉他人的事情，若是成人美事，则能博得好名，但若是坏人之事，便会惹来无谓的批评与责难。此日出生的男性婚姻运势颇佳，婚后将可以获得妻子的帮助成就事业。整体大运方面，年少之时由于性情较不安定，为人处事常有评断不公的状况出现；中年以后运势趋于平顺，只要付出努力，多半可以获取成果。晚年之后运势亨通发达，事业及名声都能发迹显着，是属于大旺兴隆的命格。

二六日生

二十六日出生之人，个性温柔慈悲，为人处事敦厚善良，经常扶助弱小，因而能够获得众人的景仰与爱戴。整体大运方面︰少年时期运势较差，无论学业或事业发展，都必须经过十分扎实的努力，才能获取成果。中年之时运势逐渐开通，由于

处世态度坦承而不欺瞒，因此深获上司及长辈的喜爱，而能受到极大的提携与扶持。晚年以后运势持续走高，事业发展已趋成熟，财务收入也相当丰足，加以生性勤劳俭朴，好储存财物，因而能够享有安适无忧的晚年生活，是属于功成名就类型的命格。

二七日生

二十七日出生之人，虽然性情较为奇变巧诈，日常生活却十分简朴勤劳，并能努力不懈于工作之中。此日出生的男女，财运缘分淡薄，因此收入虽多，但额外的支出也不少，若没有妥善规划自身的财务管理，则难以累积财富。整体大运方面：少年时期心性变动不定，且居无安定之所，无论学业或事业发展都多所阻碍，难以顺利获取成功。中年时期，运势略有好转，事业发展以朝往国外较易成功，若能努力坚持到底，必可成就功名。晚年之时，运势趋于平稳，生活丰足无忧，可以说是晚年成功的命格。

二八日生

二十八日出生之人，婚姻运势多有波折，早婚者命中多有不吉，若能晚婚，则可获得平和温顺的夫妻生活。整体大运方面︰幼年时期身体较差，容易罹患疾病；青年时期运势较差，家族亲缘淡薄，来自亲戚朋友或家人的助力少，多半必须仰赖自己辛劳自立，才能获取成果。中年之时，运势逐渐好转，事业及财务收入都有上扬的趋势，此时期所累积的财富，应以自己踏实努力所得为佳，而不要贪求不切实际的投资获利或他人之物。晚年运势平顺，生活丰足无忧，可以说是财利富足的命格。

二九日生

二十九日出生之人，个性忠厚老实，处事踏实守信，也较能辛勤劳作，不好高骛远，谋求投机获利。由于性格中具备侠义特质，使这一天出生的男女多半慷慨大方、乐于助人，而能游走各领域、阶层，广受众人喜爱。此日出生的男性，妻子多半具有财富，且善于经营，夫妻生活因而得以安适无忧。整体大运方面：早年运势较为平顺，学业及事业发展虽无大进展，却也没有大灾大难。中年以后运势开始亨通，财务收入水涨船高，及至晚年运势更为强盛，而能有余力及福荫庇佑子孙，是属于幸福富裕的命格。

三十日生

三十日出生之人，天资聪明伶俐，个性正直不偏倚，为人向来以活泼开朗着称。处事方面，态度明快爽利，常为帮助他人而牺牲自己的权益，因此被人视为好好先生。整体运势方面︰三十日出生者，天生运势强盛，少年时期学业表现良好，日常生活上也少有烦忧；中年之时运势持续上涨，事业发展稳当且少有烦忧困扰；晚年以后运势更见昌隆兴盛，财利及事业声名辉煌，而能享有名利双收的晚年生活，可以说是属于兴盛大旺的命格。

第五篇：课堂演讲稿文明之人

课堂演讲稿文明之人

老师们、同学们：

早上好！

记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难，课堂演讲稿文明之人。我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。”做怎样的人，一百个人会有一百种答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个文明的人。

文明是什么？文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问早问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为，演讲稿《课堂演讲稿文明之人》。

做文明之人，就要会用文明语，做文明事。再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，这句俗话大家要记住。文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的学问都重要。礼貌经常可以替代最珍贵的感情。

同学们，让我们在国旗下共同祝愿，祝愿我们的生活处处开满文明之花！祝愿我们自己一步步地迈向文明！

做文明之人，永远的呼唤！一生的追求！

谢谢大家！