三国演艺读后[5篇模版]

第一篇：三国演艺读后

读《品三国》有感

在初中时，我便接触到了《三国演义》这本书，年少时心似镜明，不容杂质，因此我与许多人一样，随着罗贯中的写作倾向，将曹操视作奸雄！直到高中，无意间听到老师说《三国演义》其实带上了浓重的个人情感，不能作为正史来读。我才以一种全新的角度来审视曹操这个人，其实除了他的奸诈，他也未尝不是雄才伟略的呢？

在我扫除了对曹操偏见的同时，又恰巧看到易中天的《品三国》，他也以同样的姿势来欣赏了这个人，顿时有了一种英雄所见略同的快感。每个人心中都有自己的三国历史，虽在开篇时，作者解释是以还原历史本来面目来写这本书，但在这本书中，我更多的看到了易中天的思想倾向。

首先是开篇，易中天引用了苏轼的《赤壁怀古》，对周瑜、诸葛亮在三国演义中的形象提出质疑，然后结合正史给予正确定位。但我认为这只是为了接下来要写到的人做铺垫，易中天要做的不仅仅是纠正曹操的奸雄形象，他更要拿出证据。于是他选择了《三国演义》开刀，通过找出《三国演义》这本书中偏离历史的地方，然后清清楚楚的告诉大家：其实《三国演义》中很多地方都是不对的！在写到真假曹操时，易中天更着力于改变人们对于曹操的一贯认识。“宁肯我负天下人，不可天下人负我”这句话人们知道的最多，也正是这句话让很多人认为曹操是一个自私、残暴的人。但又有谁知道曹操说这句话时的无奈呢？在《品三国》中易中天就是从句话入手，为曹操翻案。当时曹操被董卓迫害，逃到一个老朋友吕伯奢家，恰巧吕伯奢本人不在家，而此时的曹操已经是风声鹤唳、草木皆兵了，也因为曹操这人的疑心过重，于是发生了杀害吕伯奢一家的惨案。书中这样写到：曹操当时是带着凄怆的语气说的话，“凄怆”这两个字很重要，就是说曹操其实知道他自己杀错了人，他也是很难过的，但事情已经发生了，他又能怎么办呢？于是他也只好无奈的说：“算了算了，宁肯我辜负别人，不可以别人辜负我啊。”作者着重解释了凄怆这个词，意在突出一种无可奈何的境况，为了告诉我们其实在事后曹操心中是有那么一点愧疚的。我们也可以来体察一下这个语境，曹操说这个话是一种既然已经发生了，我又能怎么办呢，也只好自我宽慰一番了，并且曹操说出这句话也算是承认了自己的行为是错误的，这对于一个驰骋沙场的血性男儿来说已是难能可贵的了。

易中天这样来描述曹操“奸诈当中有真诚，恰恰是曹操性格的一个特征。曹操这个人是奸诈的，这一点是不可否认的，但是他也有坦诚的一面，甚至有可爱的一面。”这是我第一次听见有人用可爱这个词来形容曹操，且不谈是否贴切，就只是独特，也值得我们读一读了。

历史上的曹操其实是一个大度、胸襟广阔的人，对于曾背叛他的魏种，在后

来的战争中，魏种被俘虏了，所有人都为魏种捏了把汗，说曹操肯定会杀他，曹操怎么样？曹操想了一下，说：算了吧，魏种是个人才，放了，该做什么官还做什么官。这就是曹操的宽容啊！为什么在读三国时我们都只看到了曹操的阴险与狭隘呢？也许我们也该反思自己看待前人时仅仅是出于客观思考还是带入了主观情感？

读着《品三国》，仿佛与易中天在高谈阔论般，我能感受到他是真的欣赏曹操这个真小人！

在这里，我主要写了《品三国》的第一部，虽说鲁迅先生是历史上第一个为曹操翻案的人，但恐怕知道的人少之又少吧！较之而言，《品三国》更为人所知些，不是说易中天的立场便是代表了正确的历史形象，在这里我只不过为大家推荐了一个不同的视角，至于如何取舍，自是个人拿捏。

第二篇：《三国演艺》读后感

《三国演艺》读后感

当品味完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，这时就有必须要写一篇读后感了！可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编收集整理的《三国演艺》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

一本《三国演义》，使我爱不释手。里面塑造了许多栩栩如生的人物。有鞠躬尽瘁，死而后已的诸葛亮、轻财重义的关羽、奸诈无比的曹操、仁义的刘备。

《三国演义》这本书里介绍了许多大大小小的战役。其中最著名的还要数“官渡之战”、“赤壁之战”、“夷陵之战”这三大战役。

“官渡之战”主要是由于袁绍不听别人的好言相劝，才遭此大败，而在这场战役中，袁绍的兵力多，占优势，就是因为袁绍不善于用人的结果。就连曹操也说过“如果袁绍善用人，我对冀州连正眼都不看”

“赤壁之战”于“夷陵之战”中，曹操与刘备的兵力都占优势，可最后还是败了。曹操被周瑜用火攻破，而刘备也是被陆逊火烧连营攻破。相比之下，刘备不如曹操乐观，他在危难中还大笑了三次，还依然说：“北方还是我的。”而刘备兵败后竟自觉无颜回成都，病死在白帝城。

《三国演义》我最佩服的人是曹操。虽然他很奸诈，也说过“宁教我负天下人，不教天下人负我”的'话。但是他善用人，曾颁布过好几道《招贤令》引得无数豪杰来投。曹操那里都形成了“猛将如云。谋臣似海”的局面。

他的五良将之首张辽，曾经差点活捉孙权。就连吴国的小孩儿只要一听到“张辽”这两个字，就吓得不敢哭了。

里面的许多故事，如“诸葛七擒孟获、关羽水淹七军、关羽大意失荆州、关羽败走麦城”等一个个故事都能够使我不厌其烦的去读它，去品它。

《三国演义》这本书给了我一个深刻的道理：不管什么时候都以为自己最厉害，永远都不能骄傲，否则就会让“关羽大意失荆州”的历史再次重演。

第三篇：《水煮三国》读后感想

～-4-22纵观全书讲述主人公刘备白手起家发展过程。书中提到刘备统领徐州，收留前来投靠的吕布，反被吕布的“骆驼兵法”丢掉了徐州的“帅位”。章末小结中说到主管用人用的是人才的能力，至于人品不是那么重要，晚辈在此不敢苟同。人品应该是选拔人才的重要条件。有德无才是可以培养的，有才无德是无法改造的。如果人坏了胚子在追求利润时可以说是达到疯狂的地步，为了钱他们可以不择手段，不用说您也应该清楚后果肯定是害人害己。

若换个说法把人品改为忠诚度我想您的观点完全成立。疑人还是信任人一直是管理界不断争论的话题，通过自身的知识积累以及领悟我得出了一，两条微薄的观点即：用人就是用能力，忠诚及其它方面是次要的。（当然，人品不包括在内）三国时期，诸葛亮用人知人善任在许多战役中其部属为他打了一个又一个大胜仗，巩固了江山，扩大了疆土。而他用人方面有个原则“用人不疑，疑人不用”。对于叛降而来的虎将魏延亦是如此。前大半段魏延一直未受重用，留守于孔明身边。孔明就是对他有诸多的不信任才未启用。蜀后期无大将可用，孔明不得不把焦点放在了魏延身上，在他的管教下魏延发挥其虎将本色，屡建战功。虽然，如孔明所料他死后魏延造反，但他早已事先做好防备把弭患消除在萌芽之中，这位智慧之神在晚年也明白了用人的真谛。

“成长中巨人”海尔的掌门人张瑞敏先生有一套自己的管人方法。他认为“用人不疑，疑人不用”是小农经济的思想产物，是对市场经济的反叛，是中国传统文化的糟粕。他的用人观：用人要大胆，在位要监控。意即：对于高层干部，既要大胆使用又要严密监控，否则，只会把信任变成放任，最终给企业带来巨大损失。

另外，觉得此书未强调成功商人对社会的回报。我认为一位优秀的成功商人在其成功后必会对社会有所回报。比如：热衷于公益事业；想办法增加新的就业机会减轻政府负担；合理合法的按章纳税让政府更好的“取之于民，用之于民”……这些都是他们能做到的。在我心中敬佩崇拜的都是些慈善商人。华人首富，香港超人—李嘉诚先生，北京慈善协会副主席数年间捐出千万元的李春平先生等。他们不光拥有雄厚的物质财富人格魅力中还闪耀着高尚的道德情操。

在国外，这样的例子更是屡见不鲜了。他们把对社会回报的品质已经渗透到生产实践和经营理念中去。沃尔玛创始人曾经对员工说过一句很经典的话：“我们工作成本中每节约一分钱，货柜上的商品顾客就能少花一分钱。”

美国老牌汽车生产商福特公司有一套黄金法则：

物美价廉，薄利多销，产品的价格越低，实际利润就越大。

所谓生产，决不是廉价买进又高价出售。它的原则应该是以合适的价格够进原料，花费尽可能少的费用，把原料加工成有价值的产品，再卖给消费者。冒险，投机，欺诈的行为只能阻碍生产的发展。

给他们灌输这套理念的不是别人，就是其开山鼻祖，汽车大王—亨利·福特。因为这两家公司对社会有着颗感恩的心，所以都能在本行业中执掌牛耳。

从另一方面考虑，回报社会可以消除部分人的“仇富”心态。78％的财富是由22％的人掌管，这是“犹太商法”中的78／22法则。有钱人将会更有钱，穷人将变得更贫穷。美国现今发展状况恰恰说明了这点。这种两极分化的趋势不断扩大，穷人可能生成强烈的嫉妒心，难保他们不会做出什么极端的事来。诚心回报社会，帮助弱势群体不光可以安抚其不平衡心理，更重要的是会在其中找到快乐。按照马克思剩余价值理论，富人的财富是出自穷人的剩余劳动。我觉得富人的每个铜板里未必都滴着血，却饱含了他们的智慧与汗水。从穷人那剥削来的财富通过另外渠道回馈社会可以说是从哪来回哪去，得到中平衡。世界上最会赚钱的就是犹太人。犹太人有句谚语：“钱不是罪恶，也不是诅咒；钱会祝福人生的。”此话很直白地道出了对钱的看法，犹太人通过勤奋与智慧获得了大笔财富，但他们愿意把收入的1／10捐献为慈善用途，却不把这种行为看做“行善积德”反而深刻认识到这是在履行一种“公共义务”……

民营企业在市场经济的浪潮中不断在壮大，今年民企的进出口总额达300多亿美圆，占全国进出口额的7％。民营私有财产受法律保护的条文在今年被写进《宪法》，还承认他们是社会主义的建设者。这无不说明中央很重视这支生力军的发展。全国政协副主席，重庆力帆集团董事长—尹明善先生。曾在《对话》栏目里说过：“穷则独善其身，达则兼善天下。”他们已把社会经济发做为己任，目光不只放在自己身上，而是看得更高更远。这些优秀的民营资本家在有中国特色的社会主义制度下被“异化”了。“异化”成中国经济发展的一个支柱，中国共产党坚实的拥护者，财富里透着中国式的“人情味”。洗去了资本家惟利是图的本性。更多的是关心社会，懂得从财富里去回报社会。

第四篇：《东亚三国近现代史》 读后小感

直面历史 共赢未来

东亚，从近代以来就是让世界关注的焦点地区，而该地区的三个重要国家――中日韩的一举一动亦影响着整个世界。三国间有合作也有分歧，而三国分歧的重点之一在于三国对历史的认知。

翻开东亚的近现代史，是侵略和抗争的历史，日本对朝鲜半岛的殖民统治，对中国的入侵，朝鲜半岛人民为独立自由而战，中华儿女为国家完整、民族自强而战。最终日本战败，中国获得了近代以来首次对外战争的胜利，而朝鲜半岛却因美苏分区占领最后演变成了朝鲜、韩国两个国家，至今尚未完成国家统一。进入现代，大的战争不再容易发生，中日韩三国间的交流日益增加，72年中日邦交正常化，92年中韩建交。中日韩三国走向了一个全新的发展局面。

新的发展局面并不代表之间没有分歧。首先，日本对侵略中韩两国的历史持暧昧的态度，从未有过正式的官方的承认与道歉，极右势力更是美化战争，淡化侵略，靖国神社的甲级战犯牌位更是中韩人民心中的痛。其次，领土问题上，日韩争议的独岛，中国的钓鱼岛，都是争执的焦点所在。但真正阻碍发展的还是三国历史问题。

当下，三国中的任意一国的发展没有其他两国都会大打折扣，尤其是金融危机的冲击，日韩两国对中国的依赖更是空前加大。三国的关系一直在曲折中前行，官方也好，民间也罢，有过蜜月期，也有过激烈的对峙。要在未来走得更加长远，或许正视历史是一个关键因素。我们不支持一直以一种仇恨的心态去对待一个曾经给祖国带来过巨大伤痛的国家，我们希望在双方都付出了血的代价之后，能够建立起一种真正的平等和谐的关系。但是我们同时也不会忘记历史，更不能容忍对历史的篡改，对历史的否定。我们希望在新的发展局面中，记住历史的教训，坚决拒绝以发展为借口的侵略行为，战争带来的伤害不需要我们再次用实际行动去证明。我们渴望和平，但不惧怕战争，如果侵略再次发生，我们依旧会像先辈们一样，以血肉之躯守护我们的祖国。

直面历史，才能不让我们重蹈覆辙；直面历史，才能让彼此更加亲近；直面历史，才能携手共赢未来。

《东亚三国近现代史》读后感

第五篇：《烽烟三国》大型山水实景演艺导游词(定稿)综述

《烽烟三国》大型山水实景演艺导游词

各位领导、各位贵宾、朋友们：（开场段）

大家好！欢迎来到忠县观光旅游，走进中国重庆（忠县）三峡港湾国际旅游度假区，欣赏大型山水实景演艺《烽烟三国》。我是………旅行社……，大家可以叫我（忠哥哥，忠妹妹）……非常荣幸今天能为大家服务，希望能给您留下美好的回忆。

（引题段）

朋友们，到重庆旅游，有句广告词叫“非去不可”。套用一下，来到忠县，“《烽烟三国》，非看不可”。为什么非看不可呢？因为它“很独特”！为什么呢？还得从忠县“悠久而厚重”的历史讲起。忠县，位于重庆市渝东北，三峡库区腹地。万里长江流经县域，也流过2300余年的灿烂历史。忠县为何叫“忠县”呢？忠县周朝为巴国都城，秦朝属巴郡，汉朝设临江县，西魏设临州。贞观八年，唐太宗李世民将此地赐名为“忠州”。皇帝为什么要亲自赐名，原来是唐太宗听闻巴国将军巴曼子“刎首留城”、三国大将严颜“宁做断头将军、不做投降将军”的忠义故事，于是赐名“忠州”。直到1913年，改设忠县。这也是今天中国唯一一个以”忠”字命名的县级行政单位。

（到达长江大桥段插叙）

朋友们，我们马上就要经过忠县长江大桥，到县城南岸，1

前往三峡港湾景区。现在大家看到的桥头雕塑，是象征忠县精神的“忠义魂”雕塑，这里刻有百岁革命家、文学家马识途书写的《忠州赋》。我们经过的这座桥是忠县第一座长江大桥，全长1199米，桥名是原国务院总理李鹏同志题写的。

（前往景区路途介绍）

唐代伟大诗人、忠州刺史白居易说，忠县是“三峡中心郡”“巴城四面春”。今天我们说，忠县是忠义之城、山水之城、文化之城。

为什么是忠义之城呢？除巴蔓子“刎首留城”，保家卫国；严颜将“宁可断头、不降张飞”之外，还有三国名将甘宁。建安13年，他率骑兵奇袭曹营，战功赫赫，官至西陵太守、折冲将军。甘宁又名“甘兴霸”，为人忠义，智勇双全，孙权说“孤有甘兴霸，足可敌矣。”明朝，忠县又出了一名战功卓著的女将军，她文武双全、比武招亲，千里勤王、至死不降，被明朝皇帝封为一品夫人、太子太保、忠贞侯，是中国历史上唯一一个正史封侯的女将军。在北京有秦良玉北上勤王的屯兵遗址，在忠县城郊的鸣玉溪，有秦良玉故里。因为秦良玉，我们忠县人称呼女子为“女将”（看来今天车上的女将不少或者不多啊！渲染氛围）。忠县还有跟随孙中山成立同盟会的革命先驱金少穆，有创作革命长篇小说《红岩》的罗广斌，有渣滓洞红岩烈士马秀英，有“帮助别人我快乐”的忠孝楷模、全国劳模李淑娥，有“缺钱不缺德“的道德模范、农民棒棒郑定祥等等。所以说，忠县是一座名副其实的忠义之城。

忠县又是山水之城。湖光山色，风景秀丽，这里有世界八大奇异建筑的“江中盆景”石宝寨AAAA级旅游景区；有长江第二江中大岛、北宋赵禥皇帝的咸淳府遗址皇华城；有中国地下二十四史之称的甘井沟遗址；有人间四月天、花果同树的三峡橘海；有纪念白居易的白公祠；有国家级森林公园天池山；有高山避暑胜地八斗台……自古以来，忠县就是一个让人流连忘返的旅游胜地，李白、杜甫、苏轼、陆游、黄庭坚等一大批文人墨客都曾到忠州观光旅游、吟诗作赋，留下下了不少诗词。大家知道政治家、文学家苏轼除开名字之外号什么？（苏东坡），告诉大家，苏轼叫苏东坡的由来，就是苏轼当年路过忠州，十分敬重白居易在东坡开荒种树、造福百姓，于是自称东坡居士。如果在座有作家、画家、音乐家的话，希望在忠县留下传世的作品）。如果你们有时间的话，真诚邀请你们在忠县多停留、多走访。

忠县还是文化之城。历史上，忠县就是长江三峡重要的政治文化中心城市。仅唐代，来忠县工作或做官的就有五位官至宰相，他们是刘宴、陆贽、李吉甫、卢杞、第五琦。唐代大诗人白居易也曾任忠州刺史，他与陆贽、刘晏、李吉甫并称“忠州四贤”。这方神奇的土地，养育了创作过电影剧本《让子弹飞》的百岁文学家马识途、获得过中国电影金鸡奖最佳女主角的大陶红，原国家男排主教练周建安，重庆市形象推广大使、著名华人女作家虹影，以画葡萄见长的国画大师方凤富等等。现在的中央政治局委员、北京市委书记郭金龙也在忠县任过县长。（所以，你们如果想有更大成就的 3

话，忠县也是你们建功立业的首选之地。）这样一个有着深厚文化底蕴的地方，巴文化、忠文化、移民文化、柑橘文化、三国文化在此交相辉映，形成了独特的灿烂的忠县文化。

（路途介绍烽烟三国）

朋友们，“半城山水满城橘、一州忠义九州魂”，是忠县的形象广告语。“忠义”精神与三国英雄骨子里的精神是一脉相承的。忠县的“忠”，与关羽的“义”，形成了中华五千年的“忠义”文化。《烽烟三国》大型山水实景演艺的灵魂就是演艺关羽的“忠与义”。

现在，给大家介绍一下《烽烟三国》的总体概况，《烽烟三国》大型山水实景演艺，是中国重庆（忠县）三峡港湾国际度假区的一个核心项目。三峡港湾国际度假区位于忠县县城南岸东溪湖，距县城7公里，占地25平方公里。这是三峡后续项目中唯一的经重庆市政府批准、市旅游局安排指导的市级重点文旅融合项目，是丰富长江三峡国际黄金旅游带的大手笔、大项目。《烽烟三国》是以万里长江为背景、以三峡港湾为舞台、以三国文化为主题、以忠义精神为灵魂的文化盛宴。她是长江三峡唯一一场以三国历史为背景的实景大戏，是当今世界唯一一个以战争为题材的山水实景演艺，是一个丰富长江三峡旅游产品的全新景区。那么，《烽烟三国》有哪些看点呢？

看点一，一流的导演团队。《烽烟三国》的导演叫李捍忠，李子树的李，捍卫的捍，忠县的忠。单看这个名字就与忠县有缘。李捍忠来头可不小。他是西安大型实景历史舞剧 4

《长恨歌》、湖南大型山水实景演出《中国出了个毛泽东》的总导演。这次，李捍忠又带领他的团队打造了一台山水实景演艺《烽烟三国》，主角是三国时代的忠义之神关羽，可以说《烽烟三国》是李捍忠导演人生的巅峰之作。给大家讲一个真实的故事，就是今年1月27日，《烽烟三国》联排首演，整天下着小雨，下午5点，李捍忠带领导演团队在舞台中央，面对关公的雕像举行了一个祭祀仪式，没想到一会天空骤然放晴，天空出现了绚烂的晚霞，联排得以成功举行。李捍忠说，关羽如此保佑我们，我们还有什么理由不做好呢！看点二，一流的山水实景。《烽烟三国》是长江三峡首个实景演出，整个表演舞台建于三峡港湾东溪湖上，北靠方斗山脉，左傍天子山，右依翠屏山，是一块神奇的风水宝地。为什么说是风水宝地，给大家讲个八卦故事。《烽烟三国》项目启动时，全国有三大著名实景导演团队来到东溪湖现场，一是《印象武隆》的总导演，一个就是《长恨歌》导演李捍忠，一个是《印象刘三姐》导演，当他看到《烽烟三国》的选址左傍天子山，右依翠屏山，北靠方斗山脉，“一江春水三面山”，兴奋之极，大叫“好一个福地、好一个聚宝盆”。说完，他突然摘下挂在颈上的“玉坠”抛向东溪湖中。大家今天可以看到，《烽烟三国》建有全水域演出舞台，塑有高大雄伟的“五虎上将”雕像，建有气势壮观的三国汉宫、古代阙楼，设有旋转的观众席，在观看演出的过程中，将会有冲天水柱和水幕，如果溅到你的身上，请你不要惊慌，五行中水代表“财富”，那是关羽赐给你的财富呢。

看点三，一流的科技特效。《烽烟三国》运用了当今世界最先进的声、光、电、水、火多媒体等科技特效，其灯光、舞美、多媒体设备由上海广电提供，意大利国宝级艺术家多媒体团队、《中国好声音》的首席灯光师、北京2008年奥运会舞美总监等艺术大家加盟，将精彩绝伦的历史传奇、波澜壮阔的战争场面、义薄云天的英雄气概、美轮美奂的表演呈现给各位。所以说来到忠县，《烽烟三国》一定“非看不可”。

（到达现场解说）

各位朋友，我们已经来到三峡港湾国际旅游度假区，这里是《烽烟三国》停车场，请大家带好随身的贵重物品，依次下车。（下车后，导游将团队带到广场中间，对烽烟三国景区进行介绍）。

首先，我们的正前方就是三峡港湾东溪湖，右边是天子山，左边是翠屏山，背后是方斗山脉。中间就是《烽烟三国》的中心演艺区，我们把环绕中心演艺区的三面分为三个景区，我们站的地方为“魏国区”，舞台正方为“蜀国区”，我们的对面为“吴国区”。魏国区将建设三分天下鼎足广场、灞陵桥、桃园三结义文化广场等，蜀国区将建设忠义三国文化广场、忠义堂等，吴国区将建设五星级国际度假酒店、赤壁怀古文化广场、吴军水寨等。同时，还将沿东溪湖畔配套建设三国风情街、桃花岛、跑马场、三国主题乐园等景点。

其次，大家看见的中心演艺区两边矗立着高大的铁架。那就是打破世界吉尼斯记录的空中威亚群，它跨度达300米，6

高接近30米，演出中威亚群将给大家带来惊喜。演艺区的中央矗立着五座高大的雕像，演出中非常壮观。在演艺区的前方大家看到一座气势恢宏的高大建筑，那也是《烽烟三国》重要舞台，是魏国曹操的汉宫大殿。

然后，现在看景区大门。它突破了传统旅游景区“牌坊式”“门楼式”“玄关式”的大门形态。东汉许慎《说文解字》对门的解释：“门，从二户，象形。”也就是一扇为户，两扇相并即门。《易经》对门的诠释：“阖户谓之坤、辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通”。此门将门框与门板分离，门板向内开，有开门迎客之意，让本来静态的大门呈现出动态的的美，更契合了“门向内开、钱财自来”的传统风水理念。朱门，是人臣至尊至贵的身份象征。关羽生前被汉献帝封“汉亭侯”、生后被刘禅追谥“壮谬侯”。经锈蚀特殊工艺处理后，大门颜色为锈蚀红色，正好与关羽尊贵的身份相得益彰。大门的纹饰雕刻设计采用并深化了汉代的经典纹饰。大门门框的纹饰，采用了只有汉代才有的“规矩四方（铜）镜”边框纹饰，神兽流云造型飘逸流畅，显得尊贵精美。大门辅首，即大门门环上兽面，放大了汉代的“兽面衔壁（玉璧）”，辅首栩栩如生、经典威严。大门背面是朱雀和白虎，其中朱雀镇南方，与忠县处西南地理区位呼应。白虎是巴人图腾，符合忠县属古巴国的历史渊源。大门高14.8米，单扇门宽8米，两扇门重100吨，是忠县三国文化新艺术地标，堪称“亚洲第一钢结构艺术大门”。

再次，请看三足鼎立雕塑。坐落于三国鼎立广场，在雕 7

塑基座顶部台面的三国地图之上。鼎的外侧书写魏蜀吴的篆书，巧妙反映东汉末期三国鼎立的史实。雕塑基座分三层，契合三国历史的“三”，同时也增加了雕塑的层次感。雕塑基座15米，鼎高6米，整体高75米，采用混凝土浇筑、花岗岩雕刻镶嵌、铺装贴面建成。

现在，将观看《烽烟三国》演出。在观演出之前，为了保障演出的顺利进行，保障大家的安全，我做几点友情提示。一是《烽烟三国》景区正在建设，希望大家注意行走的安全。二是大家在观演时，不要打开手机的闪光灯拍照，防止强光刺激、惊动马匹影响正常演出，导致出现意外。三是在观演时不要大声喧哗，不要到处走动，因为观众席在演出中将移动，防止出现安全事故。四是大家观看完演出后，请大家不要着急，依次出场，我会在汉宫外面举旗等着大家一起回到旅游大巴。

朋友们，三国烽烟即将点燃，让我们梦回三国，感怀忠义，共同度过一个难忘的夜晚！也祈愿关公保佑大家家庭幸福，兄弟情深，财源滚滚，一生平安！

（带领游客入场）