第五单元文言文翻译

第一篇：第五单元文言文翻译

6口技

京城里有一个善于表演口技的人。一天，正好碰上有一家大摆酒席请客，在客厅的东北角上安放了一个八尺宽的围幕，这位表演口技的艺人坐在围幕中，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围坐在一起。过了一会儿，只听得围幕里醒木一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。

只听到远远的深巷里一阵狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着哈欠，伸着懒腰，她丈夫说着梦话。一会儿小孩子醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒。妇人拍着孩子，给他喂奶，孩子口里含着乳头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面呜呜地哼唱着哄他睡觉。又一个大孩子也醒了，唠唠叨叨地说个不停。这时候，妇人用手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。全场客人没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了！没隔多久，丈夫的鼾声响起来了，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。隐隐地听到老鼠悉悉索索的声音，盆碗等器物打翻的声音，妇人在梦中咳嗽的声音。客人们听到这里，心情稍微放松了，身子渐渐坐正了。

突然有一个人大声喊道：“失火啦！”丈夫起身大叫，妻子也起身大叫，两个孩子一齐哭了起来。刹时间，成百上千的人大喊起来，成百上千的小孩儿哭了起来，成百上千的狗叫了起来。中间夹着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧而发出的爆烈声，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；还夹杂着成百上千人的求救声，救火的人们拉倒燃烧着的房子时一齐用力发出的呼喊声，在火中抢夺物件的声音，泼水的声音。凡是应该有的声音，没有一样没有。即使一个人有上百只手，一只手上有上百个指头，也不能明确指出哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿索索直抖，几乎都想争先恐后地逃跑。

忽然醒木一拍，各种声响全都消失。撤掉围幕一看里面，仍只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。

12孙权劝学

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗!只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。

18纪昌学射

甘蝇是古代一个善于射箭的人，他一拉弓野兽就会倒地，飞鸟就会落下。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅——甘蝇。

纪昌又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。”纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着梭子练习不眨眼睛。练习三年之后，即使是锥子尖刺到他的眼皮上，他也不眨一下眼睛。

纪昌把自己练习（不眨眼）的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够啊，还要学会视物才行。要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像显著的物体一样容易，然后再来告诉我。”

纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天之后，看虱子渐渐大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。.纪昌便用燕地的牛角装饰的弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛没有断。

纪昌把自己练习（视物）的情况告诉了飞卫，飞卫高兴地手舞足蹈，拍着纪昌的胸膛，说：“你已经掌握了射箭的诀窍了。”

25桃花源记

东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。

桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。

（那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自

己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。（听罢），他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊!”（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。

26《陋室铭》

山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？

注：为保持铭文句式工整和押韵的特点，本文兼用意译。

26《爱莲说》

水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。

我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!

27核舟记

明朝有个手艺特别精巧的人，名字叫做王叔远，（他）能够在一寸长的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子摹拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡泛舟于赤壁之下。

小船从船头到船尾长度八分多点儿，高度约摸二分上下。中间高起而宽敞的是船舱，（刻着）用竹叶做成的船篷覆盖着它。（船舱）旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。

船头坐着三个人：中间（戴着）高高的帽子、（长着）浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。东坡的右手拿着手卷的前端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说些什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。（他）平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠挨着左膝──念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横摆着一支橹。橹的左右两旁各有一个船工。在右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子。在左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正看着（茶炉），神色平静，好像在听烧茶的声音。

那只船的顶部稍微平坦，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一个篆书的图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。

总计（在）一条船（上），刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船橹、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选狭长的桃核刻成的。啊，技艺真是奇妙极了!28卖油翁

陈尧咨擅长射箭，当时没有人能和他相比，他也凭借着这一点自夸。他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，斜着眼睛看着，很久不离开。看见他射出的箭十支有八九中的，只是微微地点点头。卖油的老翁质问道：“你也懂得射箭吗？我射箭的本领不是也很精湛吗？” 卖油翁说：“没有什么别的奥秘，只不过是手熟罢了。”陈尧咨怒气冲冲地说：“你怎么敢小看我的射技！”老翁说：“凭着我倒油的经验就可懂得这个道理。”于是老翁取过一个葫芦立放在地上，用铜钱盖在它的口上，慢慢地用杓子把油倒进葫芦，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。卖油翁接着说：“我也没有什么别的奥秘，只是手熟罢了。”陈尧咨只好笑着打发他走了。

29推敲

贾岛初次去京城考试。一天他骑着毛驴赋诗，吟得“鸟宿池边树，僧敲月下门”之句。开始的时候想用推字 想想又觉得敲字好.不能决定用什么好,于是反复吟咏,并且用手做推与敲的姿势.韩愈当时是吏部权兆尹.贾岛不知不觉的冲撞到仪仗队的第三节,被侍从押到韩愈身前.贾岛于是对韩愈讲了自己作诗的经过.韩愈在马上停了很久,对贾岛说:敲字比较好.于是与贾岛一起回到了自己的府第.在一起谈论诗歌,两人最后成了好朋友.30杜甫诗三首

《望岳》译文：

五岳之首的泰山啊，怎么样？那一脉苍莽的青色横亘在齐鲁无尽无了。

天地间的神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓。

看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。

啊，将来我一定要登上的峰巅站得高高，俯首一览，啊众山匍伏在山脚下是那么渺小。

《春望》译文：

故国沦亡，空对着山河依旧，春光寂寞，荒城中草木丛深。

感伤时局，见花开常常洒泪，怅恨别离，闻鸟鸣每每惊心。

愁看这漫天烽火，早又阳春三月，珍重那远方家信，漫道片纸万金。

独立苍茫，无言搔首，白发稀疏，简直要插不上头簪。

《石壕吏》译文

傍晚投宿石壕村，有差役在晚上来抓人。老头越过墙逃跑，老妇出门去察看。

差役吼叫多么凶狠，老妇人啼哭多么痛苦！

我听到老妇人走上前去对差役说话：三个儿子应征防守邺城。一个儿子捎信回来，两个儿子最近作战死亡。活着的人暂且活一天算一天，死去的人永远完结了！家里再没有别的男丁，只有还在吃奶的孙子。因为有孙子在，他的母亲还没有离去，出出进进没有完整的衣服。老妇我力气虽然衰弱，请让我跟随你在今晚回兵营去，赶快应征到河南去服役，还能够为军队准备明天的早饭。

夜深了，说话的声音没有了，好像听到了有人隐隐约约地哭。天亮了，我登程赶路，只能同那个老头告别。

第二篇：第五单元文言文翻译

2017届文言学习资料2014-12

以虫治虫

【原文】元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。

译文：宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。

【原文】忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。

译文：忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的“狗蝎”，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。

【原文】旬日子方皆尽，岁以大穰。

译文：十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。

【原文】其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。

译文：这种虫过去曾经有过，当地的人称它为“傍不肯”。

梵天寺木塔

【原文】钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。译文：钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。

【原文】匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”

译文：工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”

【原文】乃以瓦布之，而动如初。

译文：于是就把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。

【原文】无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。

译文：没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗赠给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。

【原文】皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”

译文：喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，并用钉子钉牢，就不动了。”

【原文】匠师如其言，塔遂定。

译文：工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。

【原文】盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。

译文：因为钉牢了木板，上下更加紧密约束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。

【原文】人皆伏其精练。

译文：人们都佩服喻皓的精熟。

2017届文言学习资料2014-12

论语八则

【原文】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文：孔子说：“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗?有志同道合的人从远处来(一起探讨问题)，不也快乐吗?人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗?”

【原文】子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译文：孔子说：“复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭（这一点）做老师了。”

【原文】子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”

译文：孔子说：“只读书却不思考就会感到迷惑而无所得；只空想却不认真学习就会弄得精神疲倦而无所得。”

【原文】子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

译文：孔子说：“仲由，（我）教给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。”

【原文】子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

译文：子贡问道：“孔文子凭什么赐给他“文”呢？”孔子说：“聪敏而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他“文”的谥号。”

【原文】子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

译文：孔子说：“口里不说而心里记住它，学习从不满足，教导别人从不疲倦，对我来说，哪一样做到了呢？”

【原文】子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 译文：孔子说：“几个人一起走路，必定有我能取法的人在里面，我选取他们的优点来学习，他们的缺点如果自己也有，就改正。”

【原文】子曰:"不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也。

译文：孔子说：“（教导学生）不到（他）想弄明白却不能的时候，不要去开导他。不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，就不再教他了。”

第三篇：第三单元文言文翻译

9.三峡

1.重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。2.至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

3.其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。4.春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，5.绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，6.清荣峻茂，良多趣味。7.每至晴初霜旦，林寒涧肃，8.常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

10.答谢中书书 1.山川之美，古来共谈。2.两岸石壁，五色交辉。3.晓雾将歇，猿鸟乱鸣。4.夕日欲颓，沉鳞竞跃。

5.自康乐以来，未复有能与其奇者。

10.记承天寺夜游

1.念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

2.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。3.何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

11.与朱元思书 1.从流飘荡，任意东西。2.急湍甚箭，猛浪若奔。3.夹岸高山，皆生寒树。

4.负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。5.好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

6.蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。7.鸢飞戾天者，望峰息心。8.经纶世务者，窥谷忘反。

9.横柯上蔽，在昼犹昏。疏条交映，有时见日。

第四篇：2013年八下第五单元自主创新课外文言文翻译

2013年八下第五单元自主创新课外文言文翻译：

自主创新P96辛酉年正月初五日，天气晴朗和暖，风光景物宁静优美。我与两三位邻居，一同游览斜川。面对悠然远逝的流水，眺望曾城山。夕阳中，鲂鱼、鲤鱼欢快地跃出水面，鳞光闪闪；水鸥乘着和风自由自在地上下翻飞。那南面的庐山久负盛名，我已很熟，不想再为它吟诗作赋。至于曾城山，高耸挺拔，无所依傍，秀丽地独立于平泽之中；遥想那神仙所居的昆仑曾城，就更加喜爱眼前这座山的美名。如此欣然面对曾城赏景，尚不足以尽兴，于是即兴赋诗，抒发情怀。岁月流逝不返，使我感到悲伤；美好的年华离我而去不再停留，使我内心哀痛。各位游伴分别写下年龄，籍贯，并记下这难忘的一天。

自主创新P96辛酉年正月初五日，天气晴朗和暖，风光景物宁静优美。我与两三位邻居，一同游览斜川。面对悠然远逝的流水，眺望曾城山。夕阳中，鲂鱼、鲤鱼欢快地跃出水面，鳞光闪闪；水鸥乘着和风自由自在地上下翻飞。那南面的庐山久负盛名，我已很熟，不想再为它吟诗作赋。至于曾城山，高耸挺拔，无所依傍，秀丽地独立于平泽之中；遥想那神仙所居的昆仑曾城，就更加喜爱眼前这座山的美名。如此欣然面对曾城赏景，尚不足以尽兴，于是即兴赋诗，抒发情怀。岁月流逝不返，使我感到悲伤；美好的年华离我而去不再停留，使我内心哀痛。各位游伴分别写下年龄，籍贯，并记下这难忘的一天。

自主创新P98因为双亲年纪大了，家里贫穷，出来做了州里的祭酒（官名），但是不能忍受所任官职必须做的事，没几天就自己解甲归田了。州里聘用他为主簿，不去，自己种田来养活自己，于是得了瘦弱的病。又做镇军、建威参军，对亲戚朋友说：“我姑且以出任官职来作为归隐田园的本钱，可以吗？”（或：想做个文官（或县官）来挣些补贴家用的钱，可以吗？）管这些事的人听说了，任用他为彭泽令。在县里，公田全部命令种秫谷（可酿酒），（说：“让我一直醉酒就够了。”妻子和孩子坚持请求种粳米。）于是命令一顷五十亩种秫，五十亩种粳米。（向来简朴自爱，不谄媚长官。）郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来兮辞》。

自主创新P100 古代的国君，有一个想用千金买千里马的，（寻求）

了三年也没有得到。（一个）近侍之臣（对国君）说：“请让我去寻求千里马吧。”国君派遣他去做这件事。过了三个月寻到了千里马，（但是）马已经死了，（近侍之臣）用五百金买下了这匹千里马的骨头，返回向国君报告.国君大怒，说;“（我）所想寻求的是活着的马，怎么用五百金买了一匹死千里马？”近侍之臣回答说：“死的千里马尚且用五百金来买，何况生马呢？天下（的人）一定认为国王您能有交易千里马的诚意，千里马很快就要到了。” 果然，不出一年，千里马到了很多。①涓人：指在君主左右担任洒扫的人，也指亲近的侍臣。②请：请让我。③遣：派遣 ④反：通“返”，返回。⑤安：怎么。⑥事：做（这件事）⑦ 对：回答。⑧（天下必以王为能市马）以：认为。⑨能市马：这里指识货（的人）。⑩市：买。⑾期（j ī）年：一周年。⑿.以：用。⒀.且：怎么

自主创新P101 燕赵一带自古就称说多有慷慨重义、悲壮高歌的豪杰之士。董生参加进士考试，接连几次未被主考官录取而不得志，怀抱着杰出的才能，心情忧郁地要到这个地方去（谋职）。我料知他此去一定会有所遇合，（受到赏识）。董生努力吧！

像你这样不走运，即使一般仰慕正义、力行仁道的人都会同情爱惜你的，更何况燕赵一带豪杰之士的仰慕仁义是出自他们的本性呢！然而我曾听说风俗是随着教化而改变的，我怎么能知道那里现在的风气跟古时说的有什么不同呢？姑且通过你这次的前往测定一下吧。董生努力吧！

我因为你的这次前往而产生一些感想。请替我凭吊一下望诸君（乐毅）的墓，并且到那里的集市上去看看，还有过去时代屠狗者（高渐离）一类的埋没在草野的志士吗？替我向他们致意说：“有圣明的天子在上面当政，可以出来做官（为国家效力）了！”

自主创新P101 《野老歌》本诗写山村老农遭受到残酷的剥削和压迫，终年劳动而不得食。

老翁家贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生。田亩少，赋税多，没有吃的。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土。一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。

江畔独步寻花译文 黄四娘家周围的小路上开满了缤纷的鲜花，千朵万朵鲜花把枝条都压得低垂了。蝴蝶在花丛中恋恋不舍地盘旋飞舞，自由自在的小黄莺叫声和谐动听，美妙无比。

〈水槛遣心〉译文

草堂远离城郭，轩楹宽敞，极目远眺，没有村庄阻隔，视野开阔。江水清澈，江水上涨，几与江岸齐平，因而几乎看不到江岸，草堂四周，树木葱茏，在春日的黄昏里，盛开着似锦的繁花。蒙蒙细雨中，鱼儿欢跃，时不时跳出水面，微微风中，燕子斜飞。城中有十万户人家，而此地只有两三户人家。

P107练习册与施从事书译文

鄣县,它的东面三十五里，有青山，山峰直插云霄，又象是进入了银河：绿色陡立的山峰十分地多，清澈的河流转了不知多少弯，归来的飞鸟，需要千双翅膀才能到达：口渴求饮的猿猴，要百臂相接，才能将它走完。深秋白露结成了霜，女萝覆盖了路径。当风雨交加、天色昏暗的时候,群鸡也乱叫了。在对美好景物的欣赏中，内心确实会有所感悟。

第五篇：初三语文第五单元文言文

初三语文第五单元文言文测试

《公输》

一、⑴ 《公输》选自《》，这本书现在一般认为是及其记述墨子言行的辑录。墨子，名，是家的创始人。

二、解释下列句中加粗的字：虽杀臣，不能绝也2 起于鲁

3请献十金 4 吾义固不杀人不可谓智6 不可谓仁

7不可谓知类 8然胡不已乎

9此为何若人10 此犹文轩之与敝舆也宋无长木 12 善哉。虽然吾知所以距于矣 14 在宋城上而待楚寇矣

三、指出下列各句中的通假字，并解释。

⑴ 公输盘不说 通（）⑵ 于墨子九距之 通（）

⑶ 于墨于之守圉有余 通（）⑷ 公输盘诎 通（）

四、翻译下面的句子。

⑴ 夫子何命焉为？。

⑵ 宋何罪之有？

（3）胡不见我于王？。

（4）虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。

（5）虽杀臣，不能绝也。

五、1．墨子用激将法让公输盘说出，此句与下文中形成鲜明对比，从而使公输盘陷入之中，最终折服，放弃的错误行为。

2、公输盘就是鲁班，子墨子就是墨子。分别写出一个与这两位历史人物有关的成语。①与鲁班有关的成语：②与墨子有关的成语：

《得道多助，失道寡助》

1、解释下列加上点的词在文中的意思。

（1）委而去之（2）亲戚畔之

（3）池非不深也（4）兵革非不坚利也

（5）委而去之（6）寡助之至，亲戚畔之

（7）威天下不以兵革之利（8）是天时不如地利也

2．下面“以”字的用法，不相同的一项是（）（2分）

A．固国不以山溪之险B．以天下之所顺

C．寡人以五百里之地易安陵D．属予作文以记之

3、把下列句子翻译成现代汉语。

（1）故君子有不战，战必胜矣。

（2）寡助之至，亲戚畔之。多助之至，亲戚畔之。

（3）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

（4）然而不胜者，是天时不如地利也。

4、本文的中心论点是

5、从上文看，得“人和”的实质是“”，得“人和”的最佳局面是“”。

6、请写出一句与“人和”有关的名言警句：

《生于忧患，死于安乐》

一．注音：

畎()亩之中傅()说胶鬲()曾()益其所不能

衡()于虑入则无法家拂()士

二．解释：

舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间 ．．

故天将降大任于是人人恒过 ．．

然后能改衡于虑，而后作 ．．．

而后喻。行拂乱其所为 ．

三．翻译：

1.然后知生于忧患，而死于安乐也。

2.必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者。

四．填空：

1.说明国无忧患易遭灭亡，可用“”来激励自己，在自处顺境时，应用“来警戒自己。

2．文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是：“，”。

五．简答：

1.本文第一段为什么要列举一系列历史人物？文中哪一句是从反面论证了这一点？

2.从行文上看，文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用？

《鱼我所欲也》

1、解释下列加点词在文中的含义

(1)故患有所不辟也(2)蹴尔而与之

(3)乡为身死而不受：(4)是亦不可以已乎

2、下列各组加点词意思和用法相同的一项是()

A.由是则生而有不用也妇拍而呜之

B.此之谓失其本心其真不知马也

C.所识穷乏者得我与至于负者歌于途

D.万钟则不辩礼义而受之此则岳阳楼之大观也

3、.下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是（）

Ａ.舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然

Ｂ.是故所欲有甚于生者同舍生皆被绮绣

Ｃ.是亦不可以已乎然胡不已乎

Ｄ.万钟于我何加焉庄子与惠子游于濠梁之上

4.下列句子中加点的字不是通假字的一项是（）

Ａ.则凡可以辟患者何不为也Ｂ.为宫室之美，妻妾之奉

Ｃ.乡为身死而不受Ｄ.万钟则不辩礼义而受之

5、用现代汉语翻译文中划线的句子

(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（3）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

（4）万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉？

6、选文反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法?(3分)

7、作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充—个论据。

《扁鹊见蔡桓公》

1． 文常填空

《扁鹊见蔡桓公》节选自《_________》，体裁_______，作者__________，年，_______国人，是_________时代重要的________家学派代表人物。

2．解释下列句中的画线词。

1).不治将益深2).扁鹊望桓侯而还走

3).桓侯故使人问之4).汤熨之所及也

5).臣是以无请也 6).使人索扁鹊

7).火齐之所及也8).立有间

9).桓侯不应10).居十日

11）桓侯又不悦12)桓侯遂死

4．翻译下列句子。

1).医之好治不病以为功！

2).君之病在肌肤，不治将益深。

3).居十日，扁鹊望桓侯而还走。

4).今在骨髓，臣是以无请也。

5．桓侯病重致死的真正原因是_______（成语），这个故事告诫人们___________。

课外文言文

伯牙子①鼓琴，其友钟子期②听之，方鼓而志在太山③，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山!”少选④之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴，汤汤⑤乎若流水!”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚由⑥尽忠哉!骥不自至千里者，待伯乐而后至也。

【注释】①伯牙子：春秋时精于琴艺的音乐家。②钟子期：春秋时精通音律的音乐鉴赏大师。③方鼓而志在太山：正弹奏到意在描绘泰山的乐曲。鼓，动词，弹奏。太山，指泰山。④少选：一会儿。⑤汤汤(shāng shāng)：形容大水急流的样子。⑥奚由：“由奚”的倒装，即“由何”，从何。

一、解释下列句中加点的词。

1．伯牙子鼓琴2．以为世无足为鼓琴者

3．伯牙破琴绝弦

二、翻译下列句子。

1．善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！

2．非独鼓琴若此也，贤者亦然。

三、文中的“骥”比喻，“伯乐”比喻。