第一篇：江汉大学2014《大学语文》考试重点
江汉大学2014《大学语文》考试重点
大学语文
1.孔子，“仁”，“爱人”，以“礼”为规范，宣称“克己复礼为仁”。《论语》是
记录孔子及弟子言行的一部儒家经典，由孔子的弟子及再传弟子汇集而成，共20篇。语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚。语录体和对话文体散文集。
2.《老子》出自《道德经》，道家学派创始人，老聃，姓李名耳，后世与庄子并称
“老庄”。“道法自然”，主张贵柔守雌，无为而治。81章《道经》，37章《德经》。语言朴素流畅，多用排比韵语，音调谐婉，便于记诵，具有深刻的哲理性与系统的思辨性。
3.《礼记》，《小戴礼记》或《小戴记》。《大同》是第九篇。孔子弟子及其再传、三传弟子所记的先秦至汉初儒家关于礼仪教化的论述。相传是西汉宣帝时戴圣所辑。共49篇。与《周礼》、《仪礼》合称“三礼”。其中的《大学》、《中庸》两篇，在宋代被朱熹与《论语》、《孟子》合为《四书》。
4.胡适，字适之。《尝试集》是现代白话诗集第一部。
5.莫言: 山东高密人，当代著名作家，中国作协第八届副主席。主要作品有长篇小说
【红高粱家族】,【丰乳肥臀】，【檀香刑】，【生死疲劳】，【蛙】，中短篇小说集【透明的红萝卜】，【爆炸】，【姑妈的宝刀】等。2012年10月获诺贝尔文学奖。凭【蛙】获2011年第八届茅盾文学奖。
6.余秋雨，现代散文大家，曾任上海戏剧学院院长，《戏剧理论史稿》、《戏剧审美
心理学》，成名作《文化苦旅》。
7.李白，屈原后浪漫诗人。《古风》共59首，这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言
古诗，是拟古之作，采用游仙体的形式，运用浪漫主义写法。特点是注重比兴，立意讽托，崇尚风骨，气势充沛，而语言朴实。
8.杜甫，现实主义。“三吏”石壕吏，潼关吏，新安吏。“三别”新婚别，无家别，垂老
别。《秋兴八首》是八首七律组诗，秋兴，因秋色秋景而感发情怀。
9.余光中，台湾作家，散文集《左手的掌纹》、《逍遥游》、《分水岭上》、《记忆
像铁轨一样长》、《隔水呼渡》。《听听那冷雨》《白玉苦瓜》《乡愁》《隔水观音》《天国的夜市》。
10.白居易，字乐天，香山居士，中唐时期。与元稹并称“元白”。长篇叙事诗《长恨
歌》《琵琶行》合称双璧。
11.秦观，字太虚 一字少游，号淮海居士。北宋著名词人。为“苏门四学士”之一。其词
得力于《花间集》，写相思离别，抒身世之感，蹂婉凄丽，被后人奉为婉约派正宗。有《淮海集》《淮海居士长短句》
12.陆游，现实主义，南宋。与尤袤、杨万里、范成大并称“南宋四大家”。
13.柳泉居士—蒲松龄，于湖居士—张孝祥（南宋），醉翁、六一居士—欧阳修，易安
居士—李清照，香山居士—白居易，东坡居士—苏轼。
14.蒲松龄，清著名小说家。文言短片小说集《聊斋志异》。
15.迟子建，黑龙江女作家。第七届矛盾文学奖《额尔古纳河右岸》。
16.韩愈，韩昌黎，古文运动，文起八代之衰，与柳宗元并称“韩柳”，名列唐宋古文
八大家之首，内容殷实，气势壮盛，辞锋峻利，语言练达，影响深远。与孟郊合称“韩孟”。
17.张孝祥，号于湖居士，南宋著名词人。上继苏轼，下开辛弃疾，豪放词人。
18.朱光潜，《悲剧心理学》、《文艺心里学》、《西方美学史》、《谈美》、《谈美
学》。
19.体例是著作的编写格式或文章的组织形式叫体例。体例包括的具体内容有：标题、断限、序言、评议、注解、目录、凡例、索引等项内容。
20.我17岁的时候（1908）曾在《竞业旬报》上发表几条“无鬼丛话”，是痛骂小说
《西游记》和《封神榜》的。《王制》出自《礼记》。
21.在宗教自由史上，在思想自由史上，在政治自由史上，我们都可以看见容忍的态度
是最难得、最稀有的态度。人类的习惯是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。
22.独秀在《新青年》上答我道：鄙意容纳异议，自由讨论，固为学术发达之原则，独
于改良中国文学当以白话为正宗之说，其是非甚明，必不容反对者有讨论之余地；必以吾辈所主张者为绝对之是，而不容他人之匡正也。我当时看了就觉得这是很武断的态度。现在在四十多年之后，我还忘不了独秀这一句话，我还觉得这种“必
以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是很不容忍的态度，是最容易引起别人的恶感，是最容易引起反对的。
23.客卿问题？1.完全站在秦王角度，从秦强盛威望着眼，“不为客说，专为秦谋”。
详述纳客之功，略论逐客之过的论说策略，重于事实明理，轻于据理力争的论说方
法。政之以史，拟之以物，明之以是非，晓之以厉害，用充分历史事实和现实事实，通过严谨明晰的论证，得出无可辩驳的结论。2.具有婉转措辞和犀利语风完美结合的特点，十分讲究语言的精心运用，把奏书写的极富文采，其叙事骈散相间，错落有致，而辞采缤纷大肆铺陈，气势充沛众多排比，字字珠玑的精确动词，生动贴切类比推理，极大增强说服力，称奏书典范。鲁迅说：“秦之文章，李斯一人而已“。
24.《谏逐客书》是不是“骈体之祖”？骈体是一种要求词句整齐的文体，多对偶、排
比句，多历史典故，注重辞藻的华美和声韵和谐，叫骈体文或骈文。其盛行于魏晋南北朝，如曹植《洛神赋》，陶渊明《归去来兮辞》，江淹《别赋》。虽具早期基本特征，例如其中“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵疆则士勇。”句式整齐，音韵和谐，气势充沛，但是，因为李斯的老师《劝学篇》同样有早期骈文特点，荀子前孟子《天时不如地利》也有。所以不认同。
25.《秋兴八首》为何虎头蛇尾？以宏阔的意境，悲壮的笔调，渲染了唐王朝经安史之
乱由盛转衰的苍凉气象和诗人关心国家和百姓命运的深挚感情。“其四”以社会人事意向表情达意，前三联用“长安似弈棋”比喻安史之乱后的国家形式仍然变幻莫测，极写朝堂易主、政局不稳、烽火四起、社会**。视通百年、气势磅礴、悲壮苍凉。即使尾联以“鱼龙寂寞”为喻，曲折表达唐时局动荡中百姓困窘处境，也蕴含杜甫满腹难于言表苦衷：国家如此残破，政局如此混乱，百姓如此遭难，诗人却不能有所作为，其悲伤抑郁心情可以想见。因此，尾联语言看似平常，却意蕴丰富。体现了杜甫晚年思想上更加复杂深沉，艺术上更加圆熟老到，风格上更加抑郁顿挫。
26.《秋兴八首》对偶句精到之处？其四中，对偶句颔联“王侯帝宅皆新主，文武衣冠
异昔时”和颈联“直北关山金鼓震，征西车马羽书迟”。名词对名词，如“衣冠”对“帝宅”“车马”对“关山”；动词对动词，如“迟”对“震”；方位词对方位词，“西”对“北”。因此，对仗工稳，平仄相间，表意准确，音韵和谐。
27.《沈园》（其一）借景言感伤？追忆与唐婉离异后，春游时在沈园邂逅的往事，描
写物是人非的悲伤，用借景言情的手法，以斜阳暗淡，画角哀鸣来渲染气氛，眼中之色、耳中之声无不凄凉哀怨，于是触动诗人的伤心情怀。第三句“伤心”二字由眼前景象转入回忆，第四句借桥下春波当年曾映照过唐婉身影，展现出深藏诗人心底那翩若惊鸿的美好形象。
28.《沈园》（其二）反衬坚贞不渝？表达对唐坚贞不渝，写刻骨铭心之思。用反衬以
“柳老不吹绵”——草木无情，反衬自己40年不变，至老弥坚的一往情深。自己将化为会稽山上的一抔黄土，仍要凭吊遗踪，泫然泪下，非常坚执的感情抒发。
29.描写婴宁“笑“？把娇憨的婴宁处处与烂漫的鲜花映照来写，使“笑”与“花”成为少女天真的个性鲜明的象征性因素。如：“有女郎携婢，捻梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。“”方伫听间，以女郎由东而西，执杏花一朵，俯首自簪。举头见生，遂不复簪，含笑捻花而入。“
30.婴宁性格？生父是人，生母是狐，长期鬼母教养，生活在与世隔绝的深山幽谷中，环境养成了她天真浪漫、纯真娇憨而又略带狡黠的性格，但是，最终，有“无时不笑”到“矢不复笑”再到“笑须有时”，变化意味着自然天性的失落和对社会礼法的顺应，是不得已的，却是社会人生必然的，狐女要走出深山，投身人际社会，有自由人变成社会人，必定要经过这样的洗礼，虽然这有一种“隐于笑”的悲剧意味，那是因为她象征着人类永远无法摆脱个体性与群体性，自然性与社会性相矛盾的困境，这就是深刻内涵。
31.《张中丞后叙》记叙议论并重？前半部分侧重议论，针对污蔑许远的谬论进行驳斥，在驳斥中补叙许远的事迹，以补李翰《张巡传》之不足，并高度赞扬了张巡、许远“守一城，捍天下”的历史功绩。后半部分侧重叙事，着重记叙南霁云的动人事迹，并补叙了张巡、许远的一些轶事，为继位英雄人物塑像立碑。前后两部分既有上述分工，又有内在联系：前者之议论是后者叙事之“纲领”，后者之叙事是为前者之议论提供事实佐证。两部分都紧紧围绕着赞扬英雄、斥责小人的主题展开。
32.作文《张中丞后叙》起因？意图？1.补充李翰所写《张巡传》，认为其有不足之
处；2.以此纪念歌颂张巡、许远、南霁云等抗击安史叛军，为国壮烈牺牲的英雄们，为其塑像，歌功颂德，使名留青史；3.为说明事实真相，驳斥小人的谬论，以弘扬正气，打击邪恶，为许辩诬，雪冤。
33.《张中丞后叙》细节怎么塑造人物？如南霁云的拔刀断指、抽失射塔，张巡的好学、记忆力超人和就义时“颜色不乱，阳阳如平常”。其次，作者有意让英雄人物的不同性格相互映衬，如张巡之从容镇定、博闻强识、视死如归，许远之宽厚谦和、甘心让贤，南霁云之忠勇刚烈、嫉恶如仇，相互辉映，相得益彰。此外，反面人物贺兰进明的卑劣无耻，也有力地反衬出英雄们的磊落胸怀和凛然正气。
34.在邦…无怨。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大
夫做事不怨天尤人。
举直…者直。选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。
流血…冠缨。比喻。“豺狼”是野蛮暴虐，灭绝人性的胡虏的代称。人民惨遭屠戮，血流遍野，而逆臣安禄山及其部属却衣冠簪缨，坐了朝廷。
此身…一泫然。己就要被埋在稽山的土下了，还在凭吊（唐婉）过去的踪迹一再感伤流泪。
伤心…照影来。桥下的春波还是和从前一样绿，然而给人带来的却是伤心的回忆，四十年前，已经改嫁的唐氏，曾经像“翩若惊鸿”仙子一样，飘然降落到这绿波之上。
己所…于人。如果自己不喜欢或做不到，不要强加于别人。
居处恭…弃也。平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不可背弃。
35.天之道…唯有道者。自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。
36.大道之行…皆有所养。在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才
能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
37.作文：1.《圈》;
2.独善其身、独辟蹊径、特立独行、一枝独秀、独具匠心、独当一面。
第二篇：2014江汉大学小说叙事考试重点
2014江汉大学小说叙事考试重点
20世纪西方重要文艺理论;西方马克思主义文论 结构主义、符号学与叙事学 解释学与接受理论 解构主义 女权主义批评 后现代主义 新历史主义 后殖民主义
20世纪西方重要文艺理论 象征主义 表现主义 苏俄形式主义 精神分析批评 直觉主义与意识流 语义学与新批评派 现象学、存在主义与荒诞派 原型批评
20世纪西方文论总体特征：
一、流派繁多
二、更迭迅速
三、冲突与融合
绪论 叙述学
一、叙述学定义;以叙事作品（主要是小说）为研究对象，发掘小说的内在结构的规律，力图解释小说从文字、语言信息到艺术作品的规律。
二、叙述学的诞生;1969年，托多洛夫在《<十日谈>语法》中首次提出，“它是一门尚未存在的科学，我们暂时将这门科学取名为叙事学，即关于叙事作品的科学。”
1、叙述学与现代语言学
2、叙述学与俄国形式主义批评以及普洛普雅克布森：“文学研究的对象不是笼统的文学，是那个使某一作品成为文学作品的东 西”什克洛夫斯基：“艺术是一种体验事物创造之方式，而被创造物在艺术中已无足轻重。”
3、结构主义叙述学列维.斯特劳斯观点（1）语言与亲属（2）图腾（3）神话的结构
△何为叙述 叙述文表达的形式，即构成话语的叙述方式和技巧。
描写文革的小说
古华《芙蓉镇》 张贤亮《绿化树》 王蒙《蝴蝶》 冯骥才《啊》
许子东对“文革”小说的叙事模式研究 1初始情景：灾难之前因与征兆
女主人公善良美貌、生活幸福。女主人公的感情生活有缺陷。男主人公有着某种性格缺点或生理缺陷 男主人公被认为“犯有过失”。男主人公犯错而不自知。2情景急转：灾难降临的不同方式 “旁人奇怪的目光”。7.大字报上出现主人公的名字。8.主人公为好友所背叛。9.主人公参加会议。10.女主人公的性生活受到关注。11.主人公被抄家。12.主人公获得罪名，受到处罚。13.家庭成员的背叛。14.主人公下乡。15.主人公受伤。16.主人公自杀。3意外发现：考验与拯救 17.男主人公有身体苦难，为民间女子所救。18.男主人公有精神苦难，为知识女性所救。19.女主人公为知识男性所救，获得爱情。20.男主人公遇见智慧长者。21.主人公获亲人救援。22.主人公在灾难中病故或死于意外。4结局：灾难之后的反思与忏悔 24.女主人公最初的缺点被消除。25.女主人公的敌人受到惩罚。26.男主人公社会地位上升。27.男主人公故地重游，感谢苦难。28.男主人公反思灾难，找不到具体的敌人。29.主人公反思自己的错误过失，但拒绝忏悔。
索绪尔《普通语言学教程》（1）语言与言语（2）将语言界定为符号系统（3）共时语言学与历时语言学 普洛普《民间故事形态学》“前言”中，比较了四个俄国民间故事的常见情节：甲，国王给英雄一只鹰，这只鹰把英雄带到了另一个国度乙，老人给舒申科一匹马，这匹马把舒申科带到了另一个国家。丙，巫师给了伊凡一只小船，小船载着伊凡到了另一个国度。丁，公主给了伊凡一个指环，从指环中出现的青年把伊凡带到了另一个国家。
沃纳.海森堡1927年提出“测不准原理”即客体的位置和速度不能同时精确测定 促进人们对物质世界的认识发生了变化，观察对象本身并不具有固定不变的性质，而是与观察过程密切相关。
韦恩.布斯《小说修辞学》“我们会明确地对英雄们表示同情，并对求婚者们表示轻蔑，不用说，要是另一位诗人从求婚者的角度来处理这一系列情结，他也许会轻易地引导我们带着截然不同的期待与担心进入这些历险”。
第一节 视 角 第十回“林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场”“忽一日，李小二正在门前安排菜蔬下饭，只见一个人闪将进来，酒店里坐下，随后又一人闪入来。看时，前面那个人是军官打扮，后面这个走卒模样，跟着也来坐下。”
△视角：叙述者或人物与叙事文中的事件相对应的位置或者状态，或者说，叙述者或人物从什么角度观察故事。
一、视角与声音 视角和声音在某些叙事作品中是一致的，如巴尔扎克小说中的叙述者，我国话本小说中的说书人。但也有不同的。
二、简.爱》第十章 “到现在为止，我已经详细记载我的微不足道的生活中的一些事件，我花了差不多十章的篇幅来写我生命中的最初十年。”《简.爱》第三十八章“我的故事快讲完了，再说一句关于婚后经历的话，再瞥一眼这个叙述中最常出现的几个人的命运，我就可以结束了。现在我已经结婚十年了。我知道„„..”
△视角与声音的差异的表现形式是多样的 时间差异 智力差异 文化差异 道德差异
朱元《我爱美元》父亲坐在床边，鼻子上架着老花镜，凑在台灯下，手里捧着一叠我的手稿。说实话，这已经让我非常感动了，我已经得到了父亲颁发的文学奖。至于他如何评价，我是可想而知的。“生活中除了性就没有其他东西了吗？我真搞不懂！”父亲把那叠稿纸扔到了一边，频频摇头。他被我的性恼怒了。“我倒是要问你，你怎么从我的小说中就只看到性呢？” “一个作家应该给人带来一些积极向上的东西，理想、追求、民主、自由等等，等等。” “我说爸爸，你说的这些玩艺，我的性里都有。”
二、视角的承担者与构成 战争与和平》1 一八○五年七月，遐迩闻名的安娜·帕夫洛夫娜·舍列尔——皇后玛丽亚·费奥多罗夫娜的宫廷女官和心腹，在欢迎首位莅临晚会的达官显要瓦西里公爵时说过这番话。安娜·帕夫洛夫娜一连咳嗽几天了。正如她所说，她身罹流行性感冒（那时候，流行性感冒是个新词，只有少数人才用它）。清早由一名红衣听差在分别发出的便函中，千篇一律地写道：“伯爵（或公爵），如您意下尚无任何可取的娱乐，如今日晚上这个可怜的女病人的症候不致使您过分惧怕，则请于七时至十时间莅临寒舍，不胜雀跃。安娜·舍列尔。” “我的天，大打出手，好不激烈！”一位进来的公爵答道，对这种接见丝毫不感到困惑，他穿着绣花的宫廷礼服、长统袜子、短靴皮鞋，佩戴着多枚明星勋章，扁平的面部流露出愉快的表情。《战争与和平》20 大火被风卷起来，很快就蔓延开了。走到村庄外面的法军纵队已经回到原处了，但是敌人吃了败仗，仿佛是为报复起见，在村庄右面架起了十门大炮，开始向图申放炮。因为村庄着火，我军的炮手都像儿童似地觉得快活，因为炮打法国人打得成功，他们都很激动；因此，当两颗炮弹、紧接着还有四颗炮弹在几门大炮中间落地，其中一颗掀倒两匹马，另一颗炸掉弹药车车夫的一条腿的时候，我军的炮手才发现敌军的这座炮台，然而兴奋的心情既已稳定，就不会冷淡，只是改变了意境而已。驮着备用炮架的其他几匹马取代了这两匹马，送走了伤员，四门大炮转过来瞄准那座十门炮的炮台。△承担者有两类：叙述者 故事中的人物
三、视角的基本类型 红楼梦》第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情 原来那宝玉自幼生成有一种下流痴病，况从幼时和黛玉耳鬓厮磨，心情相对；及如今稍明时事，又看了那些邪书僻传，凡远亲近友之家所见的那些闺英闱秀，皆未有稍及林黛玉者，所以早存了一段心事，只不好说出来，故每每或喜或怒，变尽法子暗中试探。那林黛玉偏生也是个有些痴病的，也每用假情试探。因你也将真心真意瞒了起来，只用假意，我也将真心真意瞒了起来，只用假意，如此 两假相逢，终有一真。其间琐琐碎碎，难保不有口角之争。即如此刻，宝玉的心内想的是：“别人不知我的心，还有可恕，难道你就不想我的心里眼里只有你！你不能为我烦恼，反来以这话奚落堵我。可见我心里一时一刻白有你，你竟心里没我。”心里这意思，只是口里说不出来。那林黛玉心里想着：“你心里自然有我，虽有‘金玉相对’之说，你岂是重这邪说不重我的。我便时常提这‘金玉’，你只管了然自若无闻的，方见得是待我重，而毫无此心了。如何我只一提‘金玉’的事，你就着急，可知你心里时时有‘金玉’，见我一提，你又怕我多心，故意着急，安心哄我。”
（一）非聚焦型●传统的、无所不知的视角●擅长全景式的鸟瞰●尤其描述规模庞大、线索复杂、人物众多的作品
（二）内聚焦型 1.内聚焦型视角的特征 A.在内聚焦视角中，每件事都严格按照一个或者几个人物的感受和意识来呈现 B.有些作家充分发挥内聚焦的这种限定性功能，在作品中造成死角或空白获得某种意蕴，或引起读者好奇心 如《追忆似水流年》马塞尔思忖少女（阿尔贝蒂娜）为何做出亲切姿态却拒绝他的吻 又如《局外人》通过内聚焦方式表现其他人物不确定性 C.内聚焦也可能出现在第三人称小说中，如卡夫卡的《审判》、王蒙的《春之声》2.内聚焦型视角的亚类型 A.固定内聚焦型B.不定内聚焦型班吉部分 《喧哗与骚动》 杰生部分黑人女佣迪尔西部分 D.多重内聚焦型指同样的事件被叙述多次，每次根据不同人物各自的位置表现出。如芥川龙之介《在竹林中》（电影《罗生门》 王蒙《春之声》片段 不，那不是逝去了的，遥远的北平。那是解放了的，飘扬着五星红旗的首都。那是他青年时代的初恋，是第一次吹动他心扉的和煦的风。春节刚过，忽然，他觉察到了，风已经不那么冰冷，不那么严厉了。二月的风就带来了和暖的希望，带来了早春的消息。他跑到北海，冰还没有化哩。还没有什么游人哩。他摘下帽子，他解开上衣领下的第一个扣子。还是冬天吗?当然，还是冬天。然而是已经联结着春天的冬天，是冬与春的桥。有风为证，风已经不冷!风会愈来愈和煦，如醉，如酥„„他欢迎着承受着别人仍然觉得凛冽，但是他已经为之雀跃的“春”风，小声叫着他悄悄地爱着的女孩子的名字。那，那„„那究竟是什么呢?是金鱼和田螺吗?是荸荠和草莓吗?是孵蛋的芦花鸡吗?是山泉，榆钱，返了青的麦苗和成双的燕子吗?他定了定神。
《挪威的森林》三个片段 1.树梢间泻下的秋日阳光，在她肩部 一闪一闪地跳跃着。犬吠声再次传来似乎比刚才离我们更近了些。直子爬上小土丘 似的高处，钻了松林，快步走下一道缓坡。我拉开两三 步距离跟在后面。（P9）2.我隐约感觉到，深刻未必是接近真实的同义词。但无论我怎样认为，死都是深刻的事情。在这令人窒息的悖论中，我重复着这种永不休止的圆周式思考。（P29 3.那天早晨六点半，绿子打电话通知我„„.我赶紧批上羊毛衫跑下门厅，拿起听筒„„.绿子声音低沉地说父亲死 了。（（三）外聚焦型视角 冯骥才《高女人和她的矮丈夫》
冯骥才《高女人和她的矮丈夫》片段一她比他高十七厘米。她身高一米七五，在女人们中间算做鹤立鸡群了；她丈夫只有一米五八，上大学时绰号“武大郎”。他和她的耳垂儿一般齐，看上去却好像差两头!再说他俩的模样：这女人长得又干、又瘦、又扁，脸盘象没上漆的乒乓球拍儿。五官还算勉强看得过去，却又小又平，好似浅浮雕；胸脯毫不隆起，腰板细长僵直，臀部瘪下去，活像一块硬挺挺的搓板。她的丈夫却像一根短粗的橡皮滚儿；饱满，结实，发亮；身上的一切——小腿啦，嘴巴啦，鼻头啦，手指肚儿啦，好像都是些溜圆而有弹性的小肉球。他的皮肤柔细光滑，有如质地优良的薄皮子。过剩的油脂就在这皮肤下闪出光亮，充分的血液就从这皮肤里透出鲜美微红的血色。冯骥才《高女人和她的矮丈夫》片段二事实向来不给任何人留情面，它打败了裁缝老婆!高女人怀孕了。人们的眼睛不断地瞥向高女人渐渐凸出来的肚子。这肚子由于离地面较高而十分明显。不管人们惊奇也好，置疑也好，困惑也好，高女人的孩子呱呱坠地了。每逢大太阳或下雨天气，两口子出门，高女抱着孩子，打伞的事就落到矮男人身上。人们看他迈着滚圆的小腿、半举着伞儿、紧紧跟在后面滑稽的样子，对他俩居然成为夫妻，居然这样形影不离，好奇心仍然不减当初。冯骥才《高女人和她的矮丈夫》片段三几年过去了，至今矮男人还是单身寡居，只在周日，从外边把孩子接回来，与他为伴。大楼里的人们看着他矮礅礅而孤寂的身影，想到他十多年来一桩桩事，渐渐好像悟到他坚持这种独身生活的缘故„„逢到下雨天气，矮男人打伞去上班时，可能由于习惯，仍旧高举着伞。这时，人们有种奇妙的感觉，觉得那伞下好像有长长一块空间，空空的，世界上任什么东西也填补不上。
△在外聚焦型视角中，叙述者严格从外部呈现每件事，只提 供人物的行动、外表以及客观环境，而不告诉人物的动机、目的、思维和情感；△在外聚焦型视角中，人物往往显得神秘或不可接近。△外聚焦型视角可能仅运用于作品的某个部分。
第二节 叙述者
一、定义 叙述者是指叙事文中的“陈述行为主体”，它与视角一起，构成了叙述。
二、叙述者与作者的关系
1、真实作者：创作或者写作叙事作品的人
2、叙述者：作品中的故事讲述者
我认为只有在深入地研究了人以后，才能创造人物，就像要讲一种语言就得先认真学习这种语言一样。既然我还没到能够创造的年龄，那就只好满足于平铺直叙了。因此，我请读者相信这个故事的真实性，故事中所有的人物，除女主人公以外，至今尚在人世。此外，我记录在这里的大部分事实，在巴黎还有其他的见证人；如果光靠我说还不足为凭的话，他们也可以为我出面证实。由于一种特殊的机缘，只有我才能把这个故事写出来，因为唯独我洞悉这件事情的始末，除了我谁也不可能写出一篇完整、动人的故事来。下面就来讲讲我是怎样知道这些详情细节的。一八四七年三月十二日，我在拉菲特街看到一张黄色的巨幅广告，广告宣称将拍卖家具和大量珍玩。这次拍卖是在物主死后举行的。广告上没有提到死者的姓名，只是说拍卖将于十六日中午十二点到下午五点在昂坦街九号举行。
★真实作者是生活在现实世界中的人，叙述者是真实作者想象的产物★同一作家会创作不同的叙述者★一部作品可能有多个叙述者
三、叙述者类型
（一）异叙述者和同叙述者 梅里美《嘉尔曼》片段 我总怀疑那些地理学家言而无据，他们都说门达古战场在巴斯图利—波尼地区内，靠近今天的蒙达，马尔贝拉北面八公里左右。据我个人对无名氏著作《西班牙战争》和奥苏那公爵珍藏的若干资料考证推断，我认为应当到蒙蒂利亚附近去寻找这个名胜古迹，恺撒曾在此孤注一掷，与共和国的斗士们决一死战。一八三○年初秋，我正好在安达卢西亚，便作一次长途跋涉，以廓清萦绕心头的疑云。我即将发表的一篇学术论文，但愿在所有求实的考古学家心目中，不会留下丝毫的牵强附会。在我的学术论文尚未最终解开欧洲学术界悬而未决的地理问题之前，我想先给您讲一个小故事；它对于门达位处何方这个有趣的问题全然不会先入为主。
▲异叙述者：不是故事中的人物，他叙述的是别人的故事； ▲同叙述者：故事中的人物，他叙述自己或与自己有关的故事。外叙述者：包容整个作品的故事； 内叙述者：故事内讲故事的人；
一千零一夜晚》片段 相传古时候，在古印度和中国之间的海岛上，有一个萨桑王国，国王名叫山努亚。山努亚国王每天要娶一个女子来，在王宫过夜，但每到第二天雄鸡高唱的时候，便残酷地杀掉这个女子。这样年复一年，持续了三个年头，整整杀掉了一千多个女子。百姓在这种威胁下感到恐怖，纷纷带着女儿逃命他乡，但国王仍然只顾威逼宰相，每天替他寻找女子，供他取乐、虐杀。整个国家的妇女，有的死于国王的虐杀，有的逃之夭夭，城里十室九空，以至于宰相找遍整个城市，也找不到一个女子。他怀着恐惧、忧愁的心情回到相府。宰相有两个女儿，长女叫山鲁佐德，二女儿名叫多亚德。桑鲁卓知书达礼，仪容高贵，读过许多历史书籍，有丰富的民族历史知识。她收藏有上千册的文学、历史书籍。见到宰相忧郁地回到家中，桑鲁卓便对他说：“爸爸！您为了何事愁眉不展，为什么忧愁烦恼呢？” 鲁迅《狂人日记》序 某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学校时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。《狂人日记》 外叙述者：序 内叙述者：日记 悲剧内蕴
三）客观叙述者与干预叙述者 铁凝短篇小说《安德烈的晚上》 终于，安德烈看见了那片黑沉沉的苏式住宅区，几十幢大楼规矩而又错综地隐蔽在夜幕下。他看见了进入住宅区的大门口，从前停着冰棍车的位置，现在是一间闪着霓虹灯招牌的美容厅。他们从美容厅门前走过，拐进了楼群。他们正在接近目的地，但是安德烈忽然走不动了，因为他发现他忘记了一个致命的问题：李金刚家究竟是哪座楼是几单元几层几号。几十年来他就像出入自己家一样地出入李金刚的家，他不用也从来没打算记一记李金刚的门牌号码„„可是这个晚上，这个本该独属于安德烈的晚上，他丧失了记忆„„站在他身旁的姚秀芬默默地、无限信任地看着他，更让他焦虑无比。他走进一处楼间花园，妄想以此唤起记忆。但是他发现这里的花园一模一样，站在花园里他无所收获，这里没有丝毫痕迹能让他发现李金刚的家之所在。他们出了花园，又走上了楼间两路。偶尔有人打他们身边匆匆走过，安德烈几次下决心开口打听，却几次放过了眼前的人。„„他们走进了那楼，安德烈假装着记起了单元、楼层的房号，就算是为了安慰姚秀芬他也要假装。他假装着已经找到了门，伸出钥匙去捅那扇门的锁，但他没能捅开，因为这扇门里有动静。接着门哗地开了，房内传出麦克尔·杰克逊的歌声，一个20岁出头的年轻人站在门口冲安德烈说：你想干什么！” ★客观叙述者只充当故事的传达者，起陈述故事的作用，不表明自己的主观态度和价值判断 ★客观叙述者呈两种发展趋势: 对外部世界的“实录” 对内心世界的“复制”
四、叙述者的违规现象 例如马原《冈底斯的诱惑》
叙述全部故事的第一级叙述者 老作家“我”讲述神秘经历 你”讲述猎人穷布打猎 第三人称讲述 陆高、姚亮故事转述顿珠、顿月故事
★叙述者的违规现象是对叙述者固定类型的反抗，但叙述者形象的过分模糊将会使读者退出阅读活动。△叙事文是一个具有双重时间序列的转换系统 被叙述的故事的原始时间 文本中的叙事时间
一、时序
（一）逆时序★开端时间：★结尾时间： 如莫言《红高粱》开头一九三九年古历八月初九，我父亲这个土匪种十四岁多一点。他跟着后来名满天下的传奇英雄余占鳌的队伍去胶平公路去伏击日本人的汽车队。
△闪回 又称“倒叙”，即回头叙述先前发生的事情
△闪前 又称“预叙”，对后来事件的预先叙述，如《红楼梦》中的判词、部分词曲等 △交错 闪回闪前的交替使用
红楼梦》“飞鸟各投林”
为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！譬如《百年孤独》的开头是交错● 《红高粱》中“七天之后，八月十五日，中秋节。一轮明月冉冉升起，遍地高粱肃然默立„„.我父亲在剪破的月影下闻到了比现在强烈无数倍的腥甜气息。” 此是未来的未来。即闪前中的闪前 “闪前中的闪前”，也是交错
二、时限 热奈特说“速度是指一个时间度量与一个空间度量的关系（每秒用多少秒，每米用多少秒）；叙事文的速度则根据故事的时长(用秒、分钟、小时、天、月和年来测定）与文本长度（用行、页来测量）之间的关系来确定”
略述 概述 等述 扩述 静述 等述：叙述时间与故事时间基本吻合
概述：叙述时间短于故事时间，具体体现为用几句话概括较长的故事时间 扩述：叙述时间长于故事时间
略述：叙事暂停，故事时间无声流逝 静述：叙述不与任何时间对应
海明威《杀人者》片段 亨利那家供应快餐的小饭馆的门一开，就进来了两个人。他们挨着柜台坐下。“你们要吃什么？”乔治问他们。“我不知道，”其中一个人说。“你要吃什么，艾尔？”“我不知道，”艾尔说。“我不知道我要吃什么。”外边，天快断黑了。街灯光打窗外漏进来。坐在柜台边那两个人在看菜单。尼克·亚当斯打柜台另一端瞅着他们。刚才他们两人进来的时候，尼克正在同乔治谈天。“我要一客烤猪里脊加苹果酱和马铃薯泥，”头一个人说。“烤猪里脊还没准备好。”“那你干吗把它写上菜单呢？”“那是晚餐的菜，”乔治解释说，“六点钟有得吃。”乔治瞄一眼挂在柜台后面墙上的那只钟。“五点啦。” 钟面上是五点二十分，“第二个人说。”它快二十分钟。" 大淖记事》开头 这地方的地名很奇怪，叫做大淖。全县没有几个人认得这个淖字。县境之内，也再没有别的叫做什么淖的地方。据说这是蒙古话。那么这地名大概是元朝留下的。元朝以前这地方有没有，叫做什么，就无从查考了。淖，是一片大水。说是湖泊，似还不够，比一个池塘可要大得多，春夏水盛时，是颇为浩淼的。这是两条水道的河源。淖中央有一条狭长的沙洲。沙洲上长满茅草和芦荻。春初水暖，沙洲上冒出很多紫红色的芦芽和灰绿色的蒌蒿，很快就是一片翠绿了。夏天，茅草、芦荻都吐出雪白的丝穗，在微风中不住地点头。
《红高粱》奶奶死亡 奶奶的眼睛又朦胧起来，鸽子们扑楞楞一起飞起，合着一首相当熟悉的歌曲的节拍，在海一样的蓝天里翱翔，鸽翅与空气相接，发出飕飕的风响。奶奶飘然而起，跟着鸽子，划动着新生的羽翼，轻盈地旋转。黑土在身下，高粱在身下。奶奶眷恋地看着破破烂烂的村庄，弯弯曲曲的河流，交叉纵横的道路；看着被灼热的枪弹划破的混沌的空间和在死与生的十字路口犹豫不决的芸芸众生。奶奶最后一次嗅着高粱酒的味道，嗅着腥甜的热血味道，奶奶的脑海里忽然闪过了一个从未见过的场面：在几万发子弹的钻击下，几百个衣衫褴褛的乡亲，手舞足蹈躺在高粱地里„„最后一丝与人世间的联系即将挣断，所有的忧虑、痛苦、紧张、沮丧都落在了高粱地里，都冰雹般打在高粱梢头，在黑土上扎根开花，结出酸涩的果实，让下一代又一代承受。奶奶完成了自己的解放，她跟着鸽子飞着，她的缩得只如一拳头那么大的思维空间里，盛着满溢的快乐、宁静、温暖、舒适、和谐。奶奶心满意足，她虔诚地说： “天哪！我的天„„”
《欧也妮.葛朗台》片段 十五年来，从四月到十一月，母女俩就在这个位置上安安静静地消磨日子了。手里永远拿着活计。十一月初一，她们可以搬壁炉旁边过冬了。只有这一天，葛朗台才答应在堂屋生火。到三月三十一日就得熄掉，不管春寒也不管早秋的凉意。克莱希特《O地的侯爵夫人》克莱希特《O地的侯爵夫人》 寡居的侯爵夫人喝了一杯仆人送来的茶昏倒
第二章 故事 第一节 情节
一、情节的构成
（一）功能（最低层次）
（二）序列（起因、过程、结果）
二、情节的组织原则
（一）承续原则 ★时间连接 如童话 ★因果连接 如《俄狄浦斯王》系列 ★ 空间连接如《生命中不能承受之轻》 二）理念原则 ★否定连接 如《红楼梦》从家富人宁到家破人亡 ★实现连接 如《鲁滨逊漂流记》 ★中心句连接 如《追忆似水流年》△有时一部小说出现多个连接方式
三、情节类型
（一）线型与非线型
1、线型又称为故事型，是情节的形式分类。复线 单线 环形
2、非线型 表现为线型情节的紊乱或隐退，其基本特征为打乱时间顺序和因果关系，淡化人物和情节
福克斯《法国中尉的女人》 人物：查尔斯、未婚妻、莎拉 结局：
1、查尔斯烧毁信，没有去找萨拉。他和欧内斯蒂娜如期结婚，婚后生了六七个孩子。萨姆 和玛丽也如愿在一起了。△去爱塞特火车上，第一结局是想象出来的，看到画上裸体的莎拉
2、查尔斯被带到一个房子里，遇见小女孩及其母亲
3、萨拉说自己不可能跟他结婚，但可跟他保持暧昧的关系。查尔斯无法接受，满含愤恨地离开了她王蒙《杂色》
1、曹千里骑马去公社（杂色马）
2、遇见维吾尔族售货员
3、遇见狂吠的狗，吓退狗
4、碰到冰雹
二）转换型与范畴型
1、转换型（1）发现： ★从不知到有知譬如教育小说、成长小说（巴赫金提出）★ 从假象到真相譬如凯瑟琳.曼斯菲尔德小说《幸福》 2）对立型 两种力量的对抗和冲突是这种情节类型的基本形式。如善良与邪恶、聪明与愚蠢
2、范畴型是指用少数具有指代意义的概念去统辖情节★如神话中“垂死化生” 如盘古、炎帝女儿、夸父、刑天 ★如爱情小说中的 ★如追求型小说中的《简爱》、《傲慢与偏见》以及更广泛意义上 狄更斯小说都属于这一范畴
第二节 人物
一、人物理论之一：特性论
（一）查特曼的“特性”概念 美国叙事学家查特曼在《故事与话语》中，将特性界定为”相对稳定持久的个人属性” 如莎士比亚《奥赛罗》中的“妒忌” 二）福斯特的分类扁形人物：往往只有一种或很少几种个性； 圆形人物：具有多种个性，包括一些相互冲
突或矛盾的特性 例如：阿Q、刘备、关羽 王熙凤、孙丙
二、人物理论之二：行动论
（一）形式主义和结构主义的人物理论 主张把人物与行动联系起来，反对用心理本质给人物下定义 托马舍夫斯基在《主题》这篇文章中说：“主人公绝非情节的必要属性。情节作为细节的系统也完全可以没有主人公及其性格描写。” 并讲了牧师布道的笑话。
（二）格雷马斯的“行动元”模式格雷马斯在《结构语义学》一书中，提出“行动元”概念
1、主体/客体如在爱情故事中某男追求某女在侦探小说中，侦探是主体，罪犯是客体
2、发送者/接受者
3、帮助者/敌对者
第三节 环境
一、环境的构成
1、自然现象
2、社会背景
3、物质产品
二、环境的呈现方式
1、支配与从属譬如欧洲流浪汉小说属于环境支配型再譬如《南行记》、《围城》都属于流浪汉小说
2、清晰与模糊
四层楼外加阁楼的屋子用的材料是粗沙石，粉的那种黄颜色差不多使巴黎所有的屋子不堪入目。每层楼上开着五扇窗子，全是小块的玻璃；细木条子的遮阳撑起来高高低低，参差不一。屋子侧面有两扇窗，楼下的两扇装有铣栅和铁丝网。正屋之后是一个二十尺宽的院子：猪啊，鸭啊，兔子啊，和和气气的混在一块儿；院子底上有所堆木柴的棚子。棚子和厨房的后窗之间接一日凉橱，下面淌着洗碗池流出来的脏水。靠圣，日内维新街有扇小门，厨娘为了避免瘟疫不得不冲洗院子的时候，就把垃圾打这扇门里扫到街上。——巴尔扎克《高老头》 秋天的一个早晨，潮气很重，杂草上，瓦片上都凝结着一层透明的露水。槐树上已经有了浅黄色的叶片，挂在槐树上的红锈斑斑的铁钟也被露水打得湿漉漉的。队长披着夹袄，一手里拤着一块高粱面饼子，一手里捏着一棵剥皮的大葱，慢吞吞地朝着钟下走。走到钟下时，手里的东西全没了，只有两个腮帮子象秋田里搬运粮草的老田鼠一样饱满地鼓着。——莫言《透明的胡萝卜》
3、静态与动态 红楼梦》对探春秋爽斋的环境描写 这三间屋子并不曾隔断，当地放着一张花梨大理石大案，案上堆着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒；笔海内插的笔如树林一般；那一 边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳“烟雨图”。
1、象征型环境 《包法利夫人》对卢昂市的描述 群众站在栏杆当中，靠墙排成两行。邻街拐角地方，大幅广告写着奇形怪状的字样„„天暖气暖，汗流进卷卷的头发，人人掏出手绢揩额头。有时候，对河吹来一阵热风，轻轻吹动小咖啡馆门边细部帐子的外沿。但是再往下去，冷气袭人，发出脂肪、皮和油的味道，就又觉得凉了。
2、中立型环境 未庄本不是大村镇，不多时便走尽了。村外多是水田，满眼是新秧的嫩绿，夹着几个圆形的活动的黑点，便是耕田的农夫。阿Q并不赏鉴这田家乐，却只是走，因为他直觉的知道这与他的“求食”之道是很辽远的。但他终于走到静修庵的墙外了。庵周围也是水田，粉墙突出在新绿里，后面的低土墙里是菜园。阿Q迟疑了一会，四面一看，并没有人。他便爬上这矮墙去，扯着何首乌藤，但泥土仍然簌簌的掉，阿Q的脚也索索的抖；终于攀着桑树枝，跳到里面了。里面真是郁郁葱葱，但似乎并没有黄酒馒头，以及此外可吃的之类。靠西墙是竹丛，下面许多笋，只可惜都是并未煮熟的，还有油菜早经结子，芥菜已将开花，小白菜也很老了。
3、反讽型环境 第三章 阅读 第一节 文本类型
一、文本的悖论
（一）易读性A、今天气温38度，小张说：“今天真够凉快的。”B、今天气温38度，小王说：“今天真热。”
（二）陌生化 “陌生化”概念是什克洛夫斯基在1914年《作为手法的艺术》一文中提出来的1、视角异常譬如莫言小说中的孩子视角
2、话语移位与变形 红楼梦》刘姥姥一进大观园 刘姥姥只听见咯当咯当的响声，很似打罗筛面的一般，不免东瞧西望的，忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子，底下坠着一个秤砣似的，却不住的乱晃。
3、情节的特殊组合
如蒲松龄《聊斋志异》中《婴宁》
二、文本类型★罗兰.巴特从阅读的角度把文本分为两大类型：
1、可读文本
2、写作文本：（写作文本是关于写作自身的文本，它不假设 任何东西，它倡导的是多元、扩散的叙述）譬如乔伊斯《芬灵根的守灵夜》
1、没有开头、中间或结尾；
2、借梦语创造出一个不同于现实的 世界；
3、夹杂有1000首左右的歌曲，大多取自歌剧、流行歌曲、民歌；
4、整本书就好像文字迷宫一般，大量创造新词，达到视觉与听觉的效果；
5、时常离题，故事中夹杂着不相关的故事，甚至穿插广告。一）陈述文本 叙述者采用肯定的语气，将所知之事告诉读者的文本类型。
（二）疑问文本 缺乏一种能容纳和确证其它话语的权威话语
（三）祈使文本 对读者发布命令的文本，关注的是与现实密切相关的“本质”或者道义
譬如“你可以将我们的小说的主人公叫做向明，或者项铭、香茗、乡名、湘冥、详命或者向明向铭向鸣向茗向名向冥向命” ——王蒙《来劲》 譬如《欧也妮.葛朗台》 欧也妮收到了银行家儿子送来的生日礼物而 欧也妮“感到一种出乎意料的欢乐” 单纯 老葛朗台心中有数，盘算着坐收其利 高明 叙述者提醒人们：“这位姑娘收到奉承、包围，以为他们的友谊都是真情实意，仿佛一只小鸟全不知道给人家标着高价作为赌注。” “公正的法官”——帮助读者辨别真伪
理想作者
一、“理想读者”的提出☆布莱希特提出“间隔”说（陌生说）； 区分两类观众：“一般戏剧”观众； “叙事剧”观众 ☆接受主义大师伊瑟尔将“暗含读者”概念加以扩充☆罗兰.巴特提出“消费性读者”和“生产性读者”概念 ☆瑞恰慈提出“理想读者”
二、理想读者的“文学能力”
（一）内在性 例：1.小李生病了，同学们都到医院看望他，他很感动。2.惯性即保持原物体运动状态不变的性质。如火车刹车后还向前滑动一段距离，这就是惯性作用。●辨别是否叙事的能力在孩童时代就表现出来 二）综合性
1、话语能力将普通语言理解为文学语言的能力 张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征--也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特--喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲;所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无用处。——钱钟书《围城》
2、逻辑能力 明朝谢肇淛编的《五杂俎》中有这样一个故事：宋叶衡罢相归，日与布衣饮甚欢，一日不怡，问诸客曰：‚某且死，但未知死后佳否？‛一姓金士人曰：‚甚佳。‛叶惊问曰：‚何以知之？‛士人曰：‚使死而不佳，死者皆逃归矣。一死不返，是以知其佳也。‛满座皆笑。‛。
3、形式能力叙述者、叙述角度、叙事时间与空间、叙述模式
4、结构能力(三）动态性
第三节 叙述阅读
一、视角的把握
二、叙述者形象的判断 无故寻愁觅恨，有时似傻痴狂； 纵然生的好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通庶务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！——对贾宝玉的评判 “任是无情也动人”——对薛宝钗的评价 《冬天的话题》 早晨洗澡，晚上洗澡，也就罢了，总不能媚加拿大而轻中华。将何以对祖宗？何以对神州山河？何以对先烈？何以对导师？想到这里，朱慎独只觉得热血沸腾，热泪盈眶，拼将头颅热血，绝不能让赵小强的异端学说得势！死不足惜，一点骨气，两袖清风，一副臭皮囊，何足道哉！——王蒙《冬天的话题》
第四节
三、叙述时间的辨析譬如《红高粱》的叙述时间和故事时间 队伍出发——行军途中——儿时站在父亲坟头的我——成年后的我——行军途中——战斗结束七天后——行军途中
附论：文体和语境
一、文体的意义 童庆炳在《文体与问文体的创造》中认为文体是
1、作品的体裁
2、语体的创造，即语言体式
3、风格的追求 一）文体的外部所属
1、神的时代 以神的视角来审视人类自身，文体形式崇高、庄严。
2、人的时代
1、文艺复兴时期2、17、18世纪：理性被纳入人性，古典时期戏剧和哲 理小说3、19世纪：人的“英雄”形象
3、物的时代 20世纪是一种人在全面社会化之中的异化时代，伴随着人的自我丧失的异化主题，文学的文体形式出现了巨大变革：艰涩的语言，灰暗的人物、怪诞的文体形式
4、网络时代 20世纪后半期，当变革无济于事后，人们对异化习以为常，不再用诗意的态度对待残酷的现实，而是以现实的态度消解诗学
1、非诗化：平面化、不确定性、杂糅性
2、超文本网络文学的兴起
第三篇：大学语文考试重点
1.《冯谖客孟尝君》战国策，又名国策、国事、事语、长书、短长、等。属国别体杂史著作。6 《贺新郎》，辛弃疾词今存六百多首，题材广泛，意境深远，手法多样。善于用典。他把爱国抱负和满腔忧愤倾注到词中，形成了雄奇豪装、苍凉沉郁的风格，是南宋豪放词派的主要代表，有《稼轩长短句》《赞美》 穆旦，中国现代著名诗人，翻译家，20世纪40年代前，受英国浪漫派现代诗风的影响较大。后来在浪漫注意中融合了现实主义和现代主义的因素，成为现代“九叶诗派”的一面旗帜。
10.《金镂曲》 纳兰性德很有文学天才，工诗词，而尤以填词著称，与阳羡词派领袖陈维崧，浙西词派领袖朱彝尊鼎足清出词坛。
11《纪念傅雷》 施蛰存，1932年起在上海主编大型文学月刊《现代》，并从事小说创作，是中国最早的“新感觉派”的代表。
12.《中国人失掉自信力了么》鲁迅 代表小说集有呐喊，彷徨，杂文集 坟、且介亭文集 散文集，朝花夕拾。散文诗集 野草
18《湘夫人》 屈原作品中采用大量的神话传说。构思奇特。想象丰富。文辞华丽。充满了积极的浪漫主义精神。《春江花月夜》 张若虚，扬州人。与贺知章。包容，张旭并称“吴中四士”。这篇文章，近代王闿曾评为”孤片横绝，竟为大家”。
月光是否是拳师的灵魂，为什么?
答：无论从形式还是从内容上讲，月亮都是控引全诗笔墨运行的轴心，绕领全篇灵魂。
第四篇：江汉大学
江汉大学
学校简介
历史的文脉绵延了半个多世纪，改革的春风为学校跨越式发展提供了新的生机。今天的江汉大学像一颗灿烂夺目的明珠，镶嵌在长江之滨、三角湖畔。湖，凝集智慧；江，孕育文明。学校在“三个代表”重要思想和科学发展观统领下取得了累累硕果，被社会誉为“我国高等教育改革发展的一颗新星”。
学校现有一个主校区和汉口、武昌两个分校区，总占地面积140.96万平方米，校舍建筑面积50.245万平方米。学校设有商学院、政法学院、人文学院、艺术学院、机电与建筑工程学院、物理与信息工程学院、数学与计算机科学学院、化学与环境工程学院、医学与生命科学学院、教育学院、外国语学院、体育学院、继续教育学院、高等职业技术学院、现代艺术学院和卫生技术学院等16个学院。现开设有45个本科专业，涵盖经、法、文、史、教育、理、工、农、医、管理等10个学科门类。全校现有专任教师1044人，其中正、副教授453人，全日制在校生15640人。
学校拥有教学仪器设备15640余台（套），总值近亿元，图书馆藏书179.6万册，电子资源56.9万种（件）。学校设有发展研究院、高等教育研究所等20个科研机构，承担大批科研项目（课题），不少项目（课题）成果达到国内、国际先进水平，获国家、省部级奖励。
学校坚持对外开放，注重开展国际交流与合作，与美、英、法、德、日、加、韩等国的高校和教育组织建立了良好的学术交流与合作关系。
学校坚持立足武汉、面向省内外，努力为经济建设和社会发展服务。坚持以本科教育为主，发展研究生教育和高职高专教育，不断深化教育教学改革，着力培养具有创新精神和实践能力的应用型、复合型人才。
一个充满生机与活力的江汉大学正以昂扬的姿态，朝着建设高水平地方综合性大学的目标阔步迈进。
院系设置
商学院、政法学院、教育学院、体育学院、人文学院、艺术学院、现代艺术学院、外国语学院、机电与建筑工程学院、物理与信息工程学院、数学与计算机科学学院、化学与环境 工程学院、医学与生命科学学院、高等职业技术学院、继续教育学院、文理学院、卫生职业技术学院等
专业设置
材料成型及控制工程、财务管理、测控技术与仪器、城市规划、电子商务、电子信息工程、电子信息工程技术、法学、法语、工商管理、工业设计、公共事业管理、广告学、国际经济与贸易、过程装备与控制工程、汉语（对外汉语）、汉语言文学、护理（涉外）、护理（涉外方向）、护理学、化学、化学工程与工艺、环境工程、环境监测与评价、会计学、机电一体化技术、机械设计制造及其自动化、计算机多媒体技术、计算机科学与技术、计算机网络技术、计算机应用技术、建筑工程技术、教育技术学、金融学、科学教育、口腔医学、历史学、临床医学、旅游管理、美术教育、美术学、模具设计与制造、汽车服务工程、汽车技术服务与营销、商务英语、社会工作、生物技术、市场营销、视觉传达艺术设计、数学教育、数学与应用数学、思想政治教育、体育教育、通信工程、统计实务、文秘、舞蹈表演、物理学、物流管理、现代教育技术、新闻采编与制作、心理咨询、信息管理与信息系统、行政管理、学前教育、医学影像技术、艺术设计、音乐表演、音乐教育、音乐学、英语、英语教育、应用心理学、语文教育、园艺、针灸推拿学、自动化等
排名
2008年，江汉大学在全国一般本科大学中总排名第273/584；其中综合类大学排名第36/97；湖北省内排名第11/27。
优势专业
A等：艺术设计27/404
市级重点学科
机械制造及其自动化、企业管理、文艺学、美术学、病理学与病理生理学
重点实验室
分析测试中心、艺术综合实验室、病理学与病理生理学实验室等
招生章程
第一条 根据《中华人民共和国教育法》、《中华人民共和国高等教育法》和教育部有关规定，为了更好地贯彻“依法治招”的精神，规范学校招生行为，保证招生工作的顺利进行，特制定本章程。
第二条 学校是经教育部批准成立的一所公办综合性大学。学校中文全称为江汉大学，英文全称为Jianghan University。学校国标代码为11072。
第三条 学校主校区坐落在武汉经济技术开发区三角湖路8号，另在武汉市汉口和武昌设有两个校区，占地面积2114亩，校舍建筑面积54万平方米。
第四条 学校现设有16个学院，开设有46个本科专业，20个专科专业，涵盖经、法、文、史、教育、理、工、农、医、管理等10个学科门类。
第五条 学校全日制普通本、专科招生的主要对象为：普通高考生（含艺术、体育类考生）、双特色生、中职生、艺术特长生。
第六条 学校成立有党委、行政领导下，由主管校领导负责的招生领导小组，负责对学校招生工作的领导。
第七条 学校招生与就业指导处是学校招生的常设机构，其主要职责是在学校招生领导小组的领导下，贯彻执行国家、省招生政策和规定，研究制定学校招生政策、招生办法，组织实施学校招生录取工作。
第八条 学校纪委、监察部门负责对学校招生全过程进行监督。
第九条 凡报考我校全日制普通本、专科的考生须参加全国普通高等学校招生统一考试；部分本、专科专业招收中等职业技术学校生源的考生须参加省高等职业技术学校招生统一考试。
第十条 报考本科自主选拔录取的考生，须参加我校组织的自主选拔录取考核，经考核合格者，方具备自主选拔录取资格。
第十一条 报考艺术类专业的考生须参加省有关专业基础课联考或学校组织的专业课考试，取得《专业成绩合格证》，方具备艺术类专业录取资格。
第十二条 报考体育教育类的考生须参加省组织的体育专业术科测试，由省统一划定术 科最低录取分数线；运动训练专业按教育部和国家体育总局有关规定实行单独招生。
第十三条 报考我校艺术特长生的考生须参加省组织的统一专业测试并合格。
第十四条 严格执行国家和省制定的招生政策、规定和录取分数线，坚持公平竞争、公正选拔的原则。在思想政治品德考核和体检合格、考试成绩达到省规定的我校最低录取控制分数线以上，德智体全面衡量，并根据专业特点，参考相关单科成绩，从高分到低分，择优录取。
第十五条 对第一志愿填报我校且达到录取分数线的考生和非第一志愿填报我校的高分考生（院校志愿分数级差为25分），在专业招生计划许可的前提下，尽量按照本人专业志愿择优录取。
第十六条 对非第一志愿填报我校且达到录取分数线的考生，在第一志愿缺额的前提下，根据各专业缺额情况并参考本人志愿，择优调剂录取。
第十七条 学校原则上不录取无我校志愿的考生。
第十八条 在专业安排上，按专业志愿分数级差进行录取。即第一至第二专业志愿、第二至第三专业志愿，分别扣减级差2分、4分，第三至以后专业志愿，不再扣减专业级差分。对部分缺额专业，根据生源和志愿情况进行调剂录取。对无法满足本人专业志愿，又不服从专业调剂者，学校作退档处理。
第十九条 对取得我校自主选拔录取合格资格，填报了我校志愿，且高考成绩达到第二批本科
（一）最低录取控制分数线的湖北省考生，将按下列优惠政策录取：
（1）对第一志愿填报我校的考生，我校优先按第一专业志愿录取。
（2）对非第一志愿填报我校，且服从专业调剂的考生，我校将根据招生计划和生源情况，择优录取。
（3）限定填报有关专业志愿并签定了协议的考生，按照协议的规定录取到相关专业。
第二十条 对于有选考科目的省、区，除省级招办有明确规定的以外，原则上按考生必考科目加我校选考科目的总分排序从高分到低分录取。同等条件下，我校选考科目成绩高者优先录取。在选考科目线上考生不足时，可考虑录取兼考科目的考生。
第二十一条 艺术设计（服装表演与形象设计）专业在文化成绩上线、专业成绩合格的考生中按专业成绩从高分到低分，择优录取。该专业湖北省考生实行自主招生。
第二十二条 艺术类其它专业在文化考试成绩达到所在省区规定的同批次投档资格线以上、填报我校第一志愿并投档的专业合格考生中，按专业成绩和文化成绩（数学成绩计入总分）6：4比例折算合成分[计算公式：专业成绩×60%+文化成绩×40%]，从高分到低分，德智体全面衡量，择优录取。其中：对文化成绩上线，专业成绩特别优秀并已与我校签订录取协 议的考生优先录取。
第二十三条 体育类专业在术科和文化考试成绩达到省规定的我校最低录取控制分数线以上，并填报我校第一志愿的考生中，按文化和术科成绩累计总分从高分到低分，择优录取；运动训练专业实行单独招生，由学校确定录取标准并负责录取，报国家体育总局备案。
第二十四条 艺术特长生在参加省统一专业测试合格并填报我校第一志愿的考生中，按省规定的文化分数线和学校需要的招生项目，择优录取。
第二十五条 符合国家和省规定的优录照顾政策的考生，按照加分或降分后的总分，与其他考生统一排序，从高分到低分，择优录取。
第二十六条 对考生身体健康状况的要求，除执行《普通高等学校招生体检工作指导意见》外，下列专业考生须五官端正，形象良好，身高达到规定的标准：
音乐学(音乐教育)专业：男生1.65米、女生1.55米(含)以上；
音乐学(声乐、钢琴、舞蹈表演)专业：男生1.70米、女生1.60米(含)以上；
艺术设计(服装表演与形象设计)专业：男生1.75米、女生1.65米(含)以上；
旅游管理专业：男生1.68米、女生1.58米(含)以上。
第二十七条 英语（本科）专业限招英语语种考生。其它本、专科专业可不受语种限制，但进校后均以英语为第一外语安排教学。
第二十八条 根据国家规定，学生入学须交纳学费、住宿费以及教材费等费用。具体收费标准按省物价局规定标准执行。
第二十九条 学校现设奖励种类有：新生奖学金、优秀学生奖学金、专业奖学金、各类单项奖学金以及各类社会赞助奖学金等。其中：优秀学生奖学金分为三个等次，享受面为26.4%，奖励金额为每生每年2500元-500元。
第三十条 凡取得我校学籍的全日制普通本、专科学生家庭经济确实困难，可申请国家助学贷款。品学兼优的全日制普通在校生可申请国家和湖北省政府奖助学金。
第三十一条 为帮助经济困难学生克服生活困难，更好地完成学业，学校提倡、支持并依法组织学生开展勤工助学活动，保护学生以诚实劳动和服务获得收入。学校大学生资助管理中心负责统一管理、指导、协调全校勤工助学活动；统一管理和使用勤工助学基金；积极收集勤工助学信息，开拓勤工助学渠道，组织学生参加科学技术和文化教育服务以及其它有偿劳动；优先推荐和安排经济困难学生参加勤工助学活动。
第三十二条 新生入学后，学校要进行全面的入学资格审查，凡发现有弄虚作假，徇私舞弊者，严格按照有关规定处理，直至取消入学资格。
第三十三条 考生可以通过登陆江汉大学网站（http://www.xiexiebang.com）或学校招生 咨询电话：027-84237298。
第三十四条 学校不委托也不允许任何中介机构或个人参与、介入学校招生工作。
第三十五条 本章程自通过之日起生效。学校以往与之不符的有关招生工作规定同时废止。
第三十六条 本章程由学校招生与就业指导处负责解释。
联系方式
地
址：湖北武汉经济技术开发区 邮
编：430056 电
话：027－84225508 网
址：http：//www.xiexiebang.com/pages/index.asp 6
第五篇：14年安徽大学大学语文考试重点
13-14学年第2学期《大学语文》期末考试
考试时间：可能是停课的第一天
考试题型：
一、填空题或选择题（10分）
二、判断题（10分）
三、名词解释（15分）
四、简答题（共10分）
五、论述题（15分）
六、作文（40分）
注意提醒同学一定填写：考场登记表序号
复习要点：
1、汉字起源的几种说法和常见的甲骨文
2、六书说的主要内容、汉字字体变迁
3、古汉语词义演变的方式及其例子
4、《略论语言形式美》、《双语言时代》的主要观点
5、熟读《声律启蒙》（节选）
6、现代汉民族共同语的定义、方言与普通话的关系、我国方言的分布
7、修辞的原则
8、《诗经》的艺术特色与文学史地位
9、熟读《硕人》，把握思想内容。
10、理解楚辞的特点，熟读《山鬼》。
11、熟读《破阵子》和《卜算子·黄州定慧院寓居作》。
12、把握词与曲的区别与联系、词的发展史
13、建安风骨的涵义及其代表作家
14、古诗十九首
15、初唐四杰
16、韩孟诗派与元白诗派
17、把握《登楼赋》艺术特点及其在文化史上的地位
18、汉赋四大家
19、赋的四大类
20、赋的特征
21、戏曲的发展阶段和审美特征。
22、优孟衣冠
23、参军戏
24、元曲四大家
25、临川四梦
26、熟读关汉卿《【南吕·一枝花】不伏老》，把握思想内容与艺术特色
27、把握《莺莺传》中的人物形象
28、熟悉《西厢记》（节选）中的人物形象。
29、唐宋八大家、散体文
30、了解中国小说的发展、代表作及其特点
31、熟悉《酒德颂》和《穷鬼传》，了解其思想内容与艺术特色。
32、熟读《采莲曲》与《回答》，把握其思想内容与艺术特色
33、桐城派的定义与主要作家
34、新文化运动、现代散文
35、《尝试集》的作者与地位
36、《女神》的作者与特点
37、新月诗派的成员及其“三美”艺术理论
38、《今天》与朦胧诗、当代诗歌的发展与未来
39、文化散文的内涵 40、余秋雨的散文代表作品
41、四书五经
42、掌握借条、通知、请假条的写法。
43、背诵《论语》三则的第一则，把握其思想内容。
44、理解《菜根谭》、《道德经》（节选）的主要观点
45、儒家的主要思想观点 详细：
1、汉字起源的几种说法和常见的甲骨文
(1)仓颉造字说：仓颉是黄帝时的史官，传说汉字是由他创造的。（2）结绳说：就是用系绳子的方法来记事，具体如何结绳没有记载。（3）八卦说：八卦是巫人用作占卜吉凶的一套系统，但是八卦的起源当在殷周之时。由此可见，八卦的产生远在文字之后，甚至是在文字相当发达的时候。八卦不是文字，与文字没有关系。
（4）契刻说：契刻也是原始的记事方法，就是在竹木、石头或兽骨等上边刻上记号或缺口表示数目或当事者双方各执其一，缺口对合以为凭借。
（5）图画说：与文字起源有直接关系的应当是图画，沈兼士说“余以为文字之起源，实由记事之绘画。”图画的发展方向有两个，一个是向艺术，一个是向文字。所以早期的甲骨文中象形字占较大的比率。
2、六书说的主要内容、汉字字体的变迁
六书说：是关于汉字的构造最通行的学说。所谓六书，用《说文解字》的作者许慎的说法是：一曰指事，二曰象形，三曰形声，四曰会意，五曰转注，六曰假借。在“六书”中，“象形、指事、会意、形声”是造字法，“转注、假借”为用字之法。
汉字形体经历了甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书五种正式字体以及草书、行书等辅助字体的变化，总的来说，是向着便于书写和形体简化的方向发展。
3、古汉语词义演变的方式及例子
古代汉语词义演变的方式：
一、词义范围的变化；
二、词义色彩的转移。（详见书本25页）
4、《略论语言形式美》、《双语言时代》的主要观点 整齐的美、抑扬的美、回环的美
5、熟读《声律启蒙》（节选）
一 东
云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿燕对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红两鬓风霜，途次早行之客；一 蓑 烟雨，溪 边晚钓之翁。
沿对革，异对同，白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。
贫对富，塞对通，野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。
二冬
春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。
明对暗，淡对浓，上智对中庸。镜奁对衣笥，野杵对村舂。花灼烁，草蒙茸，九夏对三冬。台高名戏马，斋小号蟠龙。手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。五老峰高，秀插云霄如玉笔；三姑石大，响传风雨若金镛。
仁对义，让对恭，禹舜对羲农。雪花对云叶，芍药对芙蓉。陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。柳塘风淡淡，花圃月浓浓。春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩。战士邀功，必借干戈成勇武；逸民适志，须凭诗酒养踈(同：疏）慵
6、现代汉民族共同语的定义、方言与普通话的关系、我国方言的分布
现代汉名族共同语：是以北京语音为标准音，以北方方言为基础方言，以典范的现代白话文著作作为规范的普通话。
现代汉语和方言不是对立的。现代汉语是在北方方言的基础上形成的，并作为汉民族语言的高级形式，用于不同方言区的交际。一方面，共同语不断地、有选择地从方言中吸取一些有生命力的成分来丰富自己、完善自己；另一方面，各地方言也不断地从普通话中吸取一些有用成分来改变自己、发展自己。未来社会，普通话将在社会公共交际场合普遍流行，各主要方言不会消失，仍在各自领域内发挥交际的职能，这些都是毫无疑义的。
分布情况：
北方方言：东北、华北、西北、西南广大区域，以及华东、华中长江以北的部分区域。
吴方言：江苏省长江以南、镇江以东（不含镇江）的地区和浙江省的大部分。
湘方言：湖南省大部分地区（西北角除外）
赣方言：江西省大部分地区和湖北省的东南一带
客家方言：主要在广东、福建、台湾、江西、广西、湖南、四川等
闽方言：福建省、广东潮汕一带、海南岛、和台湾省大部分地区
粤方言：广东广西两省以及香港、澳门特别行政区
7、修辞的原则
修辞的基本原则是适应题旨情境
8、《诗经》的艺术特色与文学史地位
艺术特色：《诗经》的诗经艺术很质朴，多采用复沓的句式和章句，反复咏叹；其广泛使用以彼物比此物、触物比兴的比兴手法。《诗经》是以抒情诗为主流的。除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗，《诗经》的抒情诗，在表现个人感情时，总体上比较克制因而显得平和。《诗经》中的诗歌，除了极少数几篇，完全是反映现实的人间世界和日常生活、日常经验。《诗经》在总体上，具有显著的政治与道德色彩。
文学史地位：《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了我国诗歌的优良传统，哺育了一代又一代诗人，我国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。
《诗经》可以说主要是一部抒情诗集，从此以后，我国诗歌沿着《诗经》开辟的抒情言志的道路前进，抒情诗成为我国诗歌的主要形式。
《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。
《诗经》中以个人为主体的抒情发愤之作，为屈原所继承，汉乐府诗缘事而发的特点，建安诗人的慷慨之音，都是这种精神的直接继承。
9、背诵《硕人》，把握思想内容。
本诗先后赞美了卫庄公夫人庄姜身世之高贵、容貌之美丽、车马服饰之繁盛，最后写其婚姻美满、仪礼隆盛，其中也表现了齐地的富饶情况。
《卫风·硕人》
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
10、理解楚辞的特点，熟读《山鬼》。
特点：作为一种诗体，楚辞的想象力丰富。楚地巫风盛行，祭祀时往往以巫觋扮演诸神，表演一些神话、传说故事，以娱乐神人。这些都培育了楚人丰富的想象力，使作品带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩，如《离骚》、《九歌》等均是如此。楚辞“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，具有浓郁的地方色彩。楚辞的语句参差，富有变化，常用语助词“兮”、“些”等。并且结构一般比较宏大，篇幅一般比较长。
《山鬼》
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。靁填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
11、背诵《破阵子》、《卜算子·黄州定慧院寓居作》。
破阵子
四十年来国家，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈？！一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏离歌。垂泪对宫娥。
卜算子·黄州定慧院寓居作
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
12、把握词与曲的区别与联系、与词的发展史
共同之处。它们最初都是倚声而作，是合乐的歌辞，词有词牌，曲有曲牌。后来，由于文人的参与创作，逐渐脱离音乐向单纯的书面文学发展。词和曲都是抒情性的文体，它们都以抒情表意为目的。它们的体制都较为短小，句式参差不齐。差别。其配合的音乐系统有差别，词是配合燕乐的，曲是配合北曲的。从风格上看，词以婉约为正宗，表达含蓄，意境优美；曲以豪放为本色，追求明快显豁，自然酣畅。从句式和押韵上看，词和曲都采用长短句句式，但词牌句数和字数的规定是十分严格的，不能随意增减。而散文句式更加灵活多变，可以根据内容的需要，自由增加衬字，突破曲牌的句数，进行增句，更加口语化、俚俗化。曲押韵也比较灵活，可以平仄通押。在内容上看，词以表现男女恋情为主，爱情题材最多；曲内容涉及歌咏男女爱情、江山景物，感慨人世情态，揭露社会黑暗，抒发隐逸之思，乃至怀古咏史、刻画市井风情等，较为广泛。在表现手法上，词多用比兴，善于抒情，常常虚处传神；曲则多用赋法，善于铺陈叙事，笔笔落到实处。
发展史：起源于隋代，发展于唐五代，兴盛于宋代，衰落于元明，再盛于清代
13、建安风骨的涵义及其代表作家
建安风骨：指汉魏曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。建安时期的诗歌以曹氏父子为中心，他们的创作反映了**的时代。作品往往羔羊政治理想，或抒发人生短暂的哀叹，具有鲜明的作家个性和浓郁的悲剧色彩。
建安风骨的内涵：诗歌以五言为主，内容丰富，政治理想的高扬，人生短暂的哀叹，强烈的悲剧色彩以及突出的形式美是他们创作的时代风格。
代表作家：曹氏父子（曹操、曹植、曹丕）；建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）。曹丕：《燕歌行》是最早的成熟的七言诗。曹操：《观沧海》是我国第一首山水诗。曹植：文章骨气奇高，辞采华茂，五言诗成就突出。
14、古诗十九首 《行行重行行》之一
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
《青青河畔草》之二
青青河畔草,郁郁园中柳.盈盈楼上女,皎皎当窗牖.娥娥红粉妆,纤纤出素手.昔为倡家女,今为荡子妇.荡子行不归,空床难独守.《青青陵上柏》之三
青青陵上柏,磊磊涧中石.人生天地间,忽如远行客.斗酒相娱乐,聊厚不为薄.驱车策驽马,游戏宛与洛.洛中何郁郁,冠带自相索.长衢罗夹巷,王侯多第宅.两宫遥相望,双阙百余尺.极宴娱心意,戚戚何所迫
《今日良宴会》之四
今日良宴会,欢乐难具陈.弹筝奋逸响,新声妙入神.令德唱高言,识曲听其真.齐心同所愿,含意俱未申.人生寄一世,奄忽若飙尘.何不策高足,先据要路津.无为守穷贱,轗轲长苦辛.《西北有高楼》之五
西北有高楼,上与浮云齐.交疏结绮窗,阿阁三重阶.上有弦歌声,音响一何悲!
谁能为此曲,无乃杞梁妻.清商随风发,中曲正徘徊.一弹再三叹,慷慨有余哀.不惜歌者苦,但伤知音稀.愿为双鸿鹄,奋翅起高飞.《涉江采芙蓉》之六
涉江采芙蓉,兰泽多芳草.采之欲遗谁,所思在远道.还顾望旧乡,长路漫浩浩.同心而离居,忧伤以终老.《明月皎夜光》之七
明月皎夜光,促织鸣东壁.玉衡指孟冬,众星何历历.白露沾野草,时节忽复易.秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适.昔我同门友,高举振六翮.不念携手好,弃我如遗迹.南箕北有斗,牵牛不负轭.良无磐石固,虚名复何益
《冉冉孤生竹》之八
冉冉孤生竹,结根泰山阿.与君为新婚,兔丝附女萝.兔丝生有时,夫妇会有宜.千里远结婚,悠悠隔山陂.思君令人老,轩车来何迟!
伤彼蕙兰花,含英扬光辉.过时而不采,将随秋草萎.君亮执高节,贱妾亦何为!
《庭中有奇树》之九
庭中有奇树,绿叶发华滋.攀条折其荣,将以遗所思.馨香盈怀袖,路远莫致之.此物何足贵,但感别经时.《迢迢牵牛星》之十
迢迢牵牛星,皎皎河汉女.纤纤擢素手,札札弄机杼.终日不成章,泣涕零如雨.河汉清且浅,相去复几许.盈盈一水间,脉脉不得语.《回车驾言迈》之十一
回车驾言迈,悠悠涉长道.四顾何茫茫,东风摇百草.所遇无故物,焉得不速老.盛衰各有时,立身苦不早.人生非金石,岂能长寿考
奄忽随物化,荣名以为宝.《东城高且长》之十二
东城高且长,逶迤自相属.回风动地起,秋草萋已绿.四时更变化,岁暮一何速!
晨风怀苦心,蟋蟀伤局促.荡涤放情志,何为自结束!
燕赵多佳人,美者颜如玉.被服罗裳衣,当户理清曲.音响一何悲!弦急知柱促.驰情整巾带,沈吟聊踯躅.思为双飞燕,衔泥巢君屋.《驱车上东门》之十三
驱车上东门,遥望郭北墓.白杨何萧萧,松柏夹广路.下有陈死人,杳杳即长暮.潜寐黄泉下,千载永不寤.浩浩阴阳移,年命如朝露.人生忽如寄,寿无金石固.万岁更相送,贤圣莫能度.服食求神仙,多为药所误.不如饮美酒,被服纨与素.《去者日以疏》之十四
去者日以疏,生者日已亲.出郭门直视,但见丘与坟.古墓犁为田,松柏摧为薪.白杨多悲风,萧萧愁杀人!
思还故里闾,欲归道无因.《生年不满百》之十五
生年不满百,常怀千岁忧.昼短苦夜长,何不秉烛游!
为乐当及时,何能待来兹
愚者爱惜费,但为后世嗤.仙人王子乔,难可与等期.《凛凛岁云暮》之十六
凛凛岁云暮,蝼蛄夕鸣悲.凉风率已厉,游子寒无衣.锦衾遗洛浦,同袍与我违.独宿累长夜,梦想见容辉.良人惟古欢,枉驾惠前绥.愿得常巧笑,携手同车归.既来不须臾,又不处重闱.亮无晨风翼,焉能凌风飞
眄睐以适意,引领遥相希.徒倚怀感伤,垂涕沾双扉.《孟冬寒气至》之十七
孟冬寒气至,北风何惨栗.愁多知夜长,仰观众星列.三五明月满,四五蟾兔缺.客从远方来,遗我一书札.上言长相思,下言久离别.置书怀袖中,三岁字不灭.一心抱区区,惧君不识察.【注释】 三五:农历十五日.四五:农历二十日.三岁:三年.灭:消失.区区:指相爱之情.《客从远方来》之十八
客从远方来,遗我一端绮.相去万余里,故人心尚尔.文彩双鸳鸯,裁为合欢被.着以长相思,缘以结不解.以胶投漆中,谁能别离此
《明月何皎皎》之十九
明月何皎皎,照我罗床纬.忧愁不能寐,揽衣起徘徊.客行虽云乐,不如早旋归.出户独彷徨,愁思当告谁!
引领还入房,泪下沾裳衣.15、初唐四杰。
初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王；仍带有六朝绮靡之色，但初显刚健之气。
16、韩孟诗派与元白诗派
（中唐）指的是韩愈、孟郊；元稹、白居易。
元白诗派：元白诗派是指韩孟诗派同时稍后中唐以元稹、白居易为代表的诗歌流派，他们重写实，尚通俗。他们发起新乐府运动，强调诗歌的惩恶扬善，补察时政的功能，语言方面则力求通俗易解。韩孟诗派：是中唐的一个诗歌创作流派，以韩愈为领袖，包括孟郊、李贺、卢仝、马异、刘叉。他们主张“不平则鸣”，苦吟以抒愤，并互相切磋酬唱他们具有变态的审美趣味，“以丑为美”，以震荡光怪为美，以瘁索枯槁为美，以五彩斑斓为美。表现出重主观心理、尚奇险怪异的创作倾向。诗歌形成一种奇崛硬险的风格。他们在艺术上力求避熟就生，标新立异，力矫大历诗风的平弱纤巧。这种诗歌的新的追求与新的变化，积极推动了盛唐以后诗歌艺术境界的开拓
17、把握《登楼赋》艺术特点及其在文化史上的地位
艺术特色：①此赋最突出的艺术特色是以情景交融的手法创造了诗一般的意境。第一段作者本欲饱餐秀
色借以消愁，然而景色虽美却不是我的故乡！忧愁不仅没有销解，倒勾起了怀乡思归之情。美景与乡愁形成了对比与反衬；第二段抒情中兼有写景，凭轩远眺，山川尽收，见景生情，不禁涕泗横流。抒情与写景相得益彰。第三段先是慨叹岁月流逝，希冀国家统一，自己能够施展才智，辅弼君王，建功立业。继尔，以瓠瓜徒悬、井渫莫食喻己空怀才智，报国无门。然后描写了一幅萧瑟凄惨的日暮景象，黯然伤神的愁绪与空旷孤寂、凄凉悲愤的心境，一并融入了景象的描写之中。作者或以景衬情，或借景抒情，或融情于景。而景物的描写中时而又使用比兴寄托手法，使意蕴更加深厚。情景交融的写法使赋作产生了诗情画意的艺术效果。
②此赋还善于运用了典故。如“北弥陶墓，西接昭丘”，看似写景实是用了两个典故，暗寓自己未能如范蠡那样建功立业，暗讥刘表非楚昭王那样的明君。又如以尼父叹“归欤”、钟仪楚奏、庄舄越吟的典故，抒写怀土恋乡之情，此外“匏瓜”、“井渫”句也是用典。历史典故的运用增加了思想情感表达的深广度和厚重度。
③此赋语言自然而流畅，优美而又不失质朴，铺排而不见繁缛。结构布局的致思亦颇见工巧，以登楼为契机，以忧愁为抒情线索，以时间顺序为纵轴，辅之以横向的空间拓展，把叙事、抒情、写景巧妙缀填其中，镕铸成篇。既有浑成贯通之势，亦有层次清晰分明之感
文学史地位：王粲的《登楼赋》可谓我国古代登高之作的里程碑.它是登高文化兴起的奠基之作,古代文学史上第一篇有影响的登高之作;几乎涵盖了历代登高之作的思想内容,是其后文人登高抒怀的母体;体现了古代登高之作的最高艺术成就.充分认识这篇抒情小赋在我国文学史上的地位和影响,无疑有重要意义
18、汉赋四大家
杨雄，张衡，司马相如，班固。
19、赋的四大类
赋的种类：古赋、俳赋（骈赋）、律赋、文赋
俳赋：又称骈赋，字句上工整对仗，音节上轻重协调。
律赋：遵守对仗、音韵限制的赋，是适应唐宋科举考试用赋而产生的新赋体。文赋：接近古文，不刻意追求对偶，趋向于散文化的赋体。20、赋的特征
赋的特征：赋作为文体，它的抒情成分少，着重于铺叙和描述，接近于传统的散文，但赋在行文时又往往韵散间出，在形式上又具有半诗半文的性质，且多采用主客问答的方式来结构篇章。
21、戏曲的发展阶段和审美特征
以宋代为界，中国戏曲经历了原始社会的百兽率舞、先秦的优孟衣冠、秦汉的百戏杂陈、魏晋南北朝的歌舞小戏和隋唐五代的参军等几个发展阶段，以宋金杂剧和南戏的形成为标志，才最终发育成熟。其中，优孟衣冠的故事尤为后世称道，有的研究者还将其看做中国戏曲史上最早的剧目。审美特征：综合性、写意性、城市化
22、优孟衣冠
指一段扮演人物，且有情节的表演。
记载于《史记·滑稽列传》，其中蕴含着的戏剧因素是极其明显的。其谐谑调笑的语言艺术，对后来的戏曲有着深远影响。
23、参军戏 唐代的参军戏表演滑稽诙谐的故事，受到从宫廷到民间的普遍欢迎，它以科白为主，渊源于秦汉的俳优，主要有参军（被嘲弄者）、苍鶻（嘲弄者）两个角色。两人均置于特定的戏剧性情境中。它对戏剧的影响在于他所引进的喜剧精神无所不在。
24、元曲四大家
关汉卿、郑光祖、马致远、白朴
25、临川四梦
临川四梦，又称玉茗堂四梦。指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四剧的
合称。前两个是儿女风情戏，后两个是社会风情剧。或许“四剧”皆有梦境，才有“临川四梦”之说，或许“四剧”本身就是其毕生心血凝聚成的人生之梦
26、熟读关汉卿《【南吕·一枝花】不伏老》，把握思想内容与艺术特色
【南吕·一枝花】不伏老
我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休！则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾。三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪！那其间才不向烟花路儿上走！
【南吕·一枝花】的思想内容与艺术特色：作者将谑谐与夸张的手法推到极致，大肆渲染，成功的塑造了一位个性鲜明的“浪子形象”。这位“浪子”多才多艺，然而风力有放诞、玩世不恭；他豪迈率真，却处世污贱、桀骜不驯。这是十分另类的形象。这首曲子风格极其老辣恣肆，作者笔力横健，用词取喻，臻于化境。曲中多采用口语俗句，却以机巧出之，化本色平淡为活泼神奇。这些都极大地增强了作品的艺术性。
27、把握《莺莺传》中的人物形象
《莺莺传》写张生与崔莺莺恋爱，后来又将她遗弃的故事。起始张生旅居蒲州普救寺时发生兵乱，出力救护了同寓寺中的远房姨母郑氏一家。在郑氏的答谢宴上，张生对表妹莺莺一见倾心，婢女红娘传书，几经反复，两人终于花好月圆。后来张生赴京应试未中，滞留京师，与莺莺情书来往，互赠信物以表深情。但张生终于变心，认为莺莺是天下之“尤物”，认为自己“德不足以胜妖孽”，只好割爱。一年多后，莺莺另嫁，张生也另娶。一次张生路过莺莺家门，要求以“外兄”相见，遭莺莺拒绝。当时人们还称赞张生“始乱终弃”的行为是“善于补过”小说显然是站在张生的立场，美化张生，为他的薄幸行为辩护。
28、熟悉《西厢记》（节选）中的人物形象。
崔莺莺：是个美丽、聪明、温柔、多情的背叛封建礼教的贵族女子的典型。出身相门，身受严格的封建礼教的管束。但由于她的身世，教养，从而使她走向反封建的步履显得尤为艰难，剧作家正是细腻地描绘了她叛逆性格的发展过程，从而使这一人物形象显得更生动丰满。另外，戏曲展示了性格中尤为可贵的是她淡泊功名，看重夫妻恩爱，此使之更有光彩。
张生：性格轻狂兼有诚实厚道，洒脱兼有迂腐可笑。其身上有关、王这类元初书会文人的痕迹。他是位聪慧而痴情的书生，又是一个叛逆者形象。他“银样蜡枪头”的个性，增加了戏剧的喜剧色彩，使之显得轻佻。
红娘：是《西厢记》塑造最为成功的人物形象，21折戏，由红娘唱的有7折之多，充分展示这一人物的内心。她富有正义感，乐于助人，心直口快，活泼爽朗；聪明机智而又勇敢泼辣。在关键时刻如此坚持正义，深得观众的赞赏，红娘真不愧为崔张爱情的“擎天柱”。
老夫人：是封建卫道者形象。“寺警”使之陷入困境，在无可奈何情况下答应将莺莺许张生。兵退赖婚，表现封建卫道者的狡猾，虚伪的性格，正当她充满自信，以己谋得逞时却弄巧成拙，女儿一气之下投入张生怀抱，事发后，她暴跳如雷，手持根棒拷打红娘，在现实面前又
不得不应允此门婚事，但她又不甘失败，又逼张生上京应试，企图趁张生不得官，把婚再赖掉。没想到，当她正要叫郑恒做女婿时张生考中归来，她落得可卑而又可笑的下场。
29、唐宋八大家、散体文
唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙（苏轼，苏洵，苏辙三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾拜欧阳修为师）。(分为唐二家和宋六家)韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修是宋代古文运动的领袖，三苏等五人是宋代古文运动的核心人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，将古代散文史的水面搅了个天翻地覆，使得散文发展的陈旧面貌焕然一新
散体文：以叙事说理为主，不以铺陈描绘为能事；以散行单句为主，不特意追求排偶；不特别讲究平仄和声律，不受韵律的约束。融史入文但不刻意堆砌典故。30、了解中国小说的发展、代表作及其特点；
发展：先秦时期小说开始萌芽。唐代小说发展的自觉阶段。宋元时期，由于城市经济的发展和市民娱乐的需求，说话艺术在城市得以兴起。明代是小说创作繁荣的时期。清代是中国古代小说发展的高峰期。
特点：“章回体”结构形式特点；故事情节的传奇性；诗歌传统的渗透；精炼和白描的语言艺术。
31《酒德颂》，把握其思想内容与艺术特色
思想内容：文章通过对“唯酒是务”的大人先生的描绘，塑造了一个不受时空束缚，行无踪迹，居无定所，睥睨世俗，藐视礼法的“大人先生”形象，表现了一种博大的胸怀和对自己的反对者的蔑视，其中透露出了一种超凡脱俗的气概和高扬人格的力量，正是这种气概和力量最终感化了自己的反对者，并让它们不再反对自己。因此，这篇文章表面上看似颓唐，其实却饱含了十分乐观的战斗精神，是道家“外柔内刚”思想的最好体现，读后令人回味无穷。
32、熟悉《穷鬼传》，了解其思想内容与艺术特色。
阅九百余年，闻江淮之间有被褐先生，其人韩愈流也，乃不介而谒先生于家，曰：“我故韩愈氏客也，窃闻先生之高义，愿托于门下，敢有以报先生。”先生避席却行，大惊曰：“汝来将奈何！”麾之去，曰：“子往矣！昔者韩退之以于故，不容于天下，召笑取侮，穷而无归，其《送穷文》可复视也。子往矣，无累我。无已，请从他人。”穷鬼曰；“先生何弃我甚耶？假而他人可从，从之久矣。凡吾所以从先生者，以不肯从他人故也。先生何弃我甚耶？敢请其罪。”
先生曰：“子以穷为名，其势固足以穷余也。议论文章，开口触忌，则穷于言；—上下坑坎，前颠后踬，俯仰跼蹐，左支右吾，则穷于行；蒙尘垢，被刺讥，忧众口，则穷于辩；所为而拂乱，所往而刺谬，则穷于才；声势货利不足以动众，磊落孤愤不足以谐俗，则穷于交游。抱其无用之书，负其不羁之气，挟其空匮之身，入所厌薄之世，则在家而穷，在邦而穷。凡汝之足以穷吾者，吾不能悉数也，而举其大略焉。”穷鬼曰：“先生以是为余罪乎？是则然矣。然余之罪顾有矜者，而其功亦有不可没也。吾之所在而万态皆避之，此先生之所以弃余也。然是区区者，何足以轻重先生？而吾能使先生歌，使先生泣，使先生激，使先生愤，使先生独住独来而游于无穷。凡先生之所云云，固吾之所以效于先生者也，其何伤乎固
见韩愈氏迄今不朽者，则余为之也，以故愈亦始疑而终安之。自吾游行天下久矣，无可届者，数千年而得韩愈，又千余年而得先生；以先生之道而向往者曾无一人，独余慕而从焉，则余之与先生，岂不厚哉？”
于是先生与之处，凡数十年，穷甚不能堪，然颇得其功。一日，谓先生曰：“自余之归先生也，而先生不容于天下，召笑取侮，穷而无归，徒以余故也，余亦悯焉。顾吾之所以效于先生者，皆以为功于先生也，今已毕致之矣，先生无所用余，余亦无敢久溷先生也。”则起，趋而去，不知所终。思想内容：文章以“被褐先生”（戴世明自称）与“穷鬼”的对话为主线，通过“被褐先生”的控诉以及“穷鬼”的自辩，宣泄出作者为“穷鬼”所依附, “穷于言”、“穷于行”、“穷于辩”、“穷于才”、“穷于郊游”，乃至“不容于天下，召笑取侮”的愤懑之情，但更写出了作者在贫穷中能歌能泣、能激能愤、“独来独往而游于无穷”的傲骨。
33、熟读《采莲曲》与《回答》，把握其思想内容与艺术特色 小船呀轻飘，杨柳呀风里颠摇；荷叶呀翠盖，荷花呀人样妖娆。日落，微波，金线闪动过小河。左行，右撑，莲舟上扬起歌声。
菡萏呀半开，蜂蝶呀不许轻来，绿水呀相拌，清净呀不染尘埃。溪间，采莲，水珠滑走过荷钱。拍紧，拍轻，浆声应答着歌声。
藕心呀丝长，羞涩呀水底深藏；不见呀蚕茧丝多呀蛹在中央？溪头，采藕，女郎要采又夷犹。波沉，波生，波上抑扬着歌声。
莲蓬呀子多：两岸呀柳树婆娑，喜鹊呀喧噪，榴花呀落上新罗。溪中，采蓬，耳鬓边晕着微红。风定，风生，风飔荡漾着歌声。
升了呀月钩，明了呀织女牵牛；薄雾呀拂水，凉风呀飘去莲舟。花芳，衣香，消溶入一片苍茫；时静，时闻，虚空里袅着歌音.《采莲曲》思想内容：正体现了诗人对诗、对人生的全面追求，体现了诗人对平和宁静生活的向往。
《回答》
卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。冰川纪过去了，为什么到处都是冰凌？好望角发现了，为什么死海里千帆相竞？我来到这个世界上，只带着纸、绳索和身影，为了在审判前，宣读那些被判决的声音。告诉你吧，世界我——不——相——信！纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名。我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应。如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中，如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶。新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空。那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。
《回答》思想内容：他在象形文字的丛林中穿越，在这个急速变幻的时代为自 己的内心寻找永恒的依托。作品开篇以悖论式的警句，斥责了是非颠倒的荒谬时 代，只这两句就已能将《回答》一诗的主题——社会黑白不分、道德沦丧的现象 表露无遗。“我-不-相-信！”用破折号加重语气，表现出无畏的挑战者形象，一 系列“我不相信”的排比句表现出否定和怀疑精神。“如果”这两句表现出诗人 对苦难的态度，抒发诗人自觉承担未来重托的英雄情怀，最后则传达出对未来的 期望。
艺术特色：显示了北岛深沉、冷峻、凝重的艺术风格和较强的现代主义特征。
33、桐城派的定义与主要作家
桐城派：清代的一个散文流派，以安徽桐城人方苞、刘大櫆、姚鼐为代表。他们以古文正宗自命，提倡
通经明道，继承孔孟、程朱道统。方苞提出“义法”论，刘大櫆标举“神气”说，姚鼐则主张“义理、考据、辞章”三者并重，形成了一套比较完整的文学理论，成为有清一代影响最大的散文流派，时有“天下文章出桐城”之说。
主要作家：戴名世（鼻祖）、方苞（创始人）、刘大櫆、姚鼐（桐城三祖
34、新文化运动、现代散文
新文化运动：北洋军阀统治前期在思想文化领域掀起的一场运动，提倡白话文，反对文言文，主要代表人物有胡适、鲁迅等
现代散文：最早出现的品种是杂文，是五四思想革命和文学革命的产物
35、《尝试集》的作者与地位
1920年胡适《尝试集》出版，是第一部白话新诗集。
《尝试集》是一部有进步思想内容的新诗集，其总的思想倾向和“五四”时代精神是合拍的
36、《女神》的作者与特点
代表初期新诗最高成就的是浪漫主义诗人郭沫若，他的《女神》传达着五四狂飙突进的时代精神，开一代诗风。
郭沫若的《女神》使诗的抒情本质与诗的个性化得到充分重视与发挥，大胆的想象让诗的翅膀真正飞腾起来，使《女神》成为中国现代新诗的奠基作月诗派的成员及其“三美”艺术理论
37.新月诗派的成员及其“三美”艺术理论。
1923年成立，以胡适、徐志摩、闻一多等为主要成员，提倡新格律诗，以北京《晨报》的《诗镌》为阵
地，在建立新格律理论和进行新格律诗创作实践等方面做出了重要贡献。闻一多最早提出了新诗创作的“三美”原则：音乐美、绘画美、建筑美。
38、《今天》与朦胧诗，当代诗歌的发展与未来 《今天》是“朦胧试派”的代表性刊物，它在创作思想上的开启了个性意识的先河，因此，“朦胧诗”的崛起时间，一般被界定为《今天》杂志的创作时期。事实上，作为新时期影响深远的文**流，“朦胧诗”并不是突然崛起的，它有着长期酝酿、积淀的过程。其文化渊源与精神资源至少可以追溯到“文化大革命”时期黄翔、食指等人的诗歌创作。“朦胧诗”不但情调低沉，而且语言晦涩，这除了当时的社会现状迫使诗人们必须把话说得朦胧、含混以外，更主要的原因还在于西方人本主义与现代主义思潮对于这批诗人的影响。
39、文化散文的内涵
人情种种，世俗百态，成为一些散文家观照的热点。由于这种观照常取文化视角，伴以历史文化反思，故又称之“文化散文”。这些散文的作者大都是一些从事人文学科或社会科学研究的学者，他们在专业研究之外，创作一些融会了学者的理性思考和个人的感性表达的文章，显示了知识分子关注现实问题和参与文化交流的新的趋向 40、余秋雨的散文代表作品
主要有这几个散文集《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《借我一生》、《笛声何处》 等
余秋雨以历史文化散文而名世。他凭借自己丰厚的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。阳关雪 夜航船 道士塔 贵池傩 狼山脚下 青云谱随想 酒公墓 庙宇 寂寞天柱山 苏东坡突围 信客 江南小镇 关于友情 长者 可怜的正本 上海人 中年当家的滋味 风雨天一阁 青年人的阅读 关于名誉 这里真安静 洞庭一角 十万进士 流放者的土地 柳侯祠 莫高窟 抱愧山西 千年庭院 一个王朝的背影 乡关何处 西湖梦 遥远的绝响 书海茫茫 小人 霜冷长河 文化苦旅
41、四书五经
四书”和“五经”的合称，是中国儒家的经典书籍。“四书”是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而“五经”是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。
42、掌握借条、请假条等日常应用文的写法。
请假条
XX培训中心：
（写明原因）特此请假，恳望批准。此致 敬礼
XX大学中文系
XXX
2012年4月2日
借条 今借到
正文（金额大写，写明归还日期，一式两份）
借款人：XXX（签字/盖章）
2012年4月2日
通知
原定今日下午进行的校际足球对抗赛因雨改期，具体比赛日期经两校协商后，另行通知。
另，午后的体育活动改为文艺活动，由各班按预案组织实施。
×月×日
①标题：写在第一行正中。可只写“通知”二字，如果事情重要或紧急，也可写“重要通知 ”或“紧急通知”，以引起注意。有的在“通知”前面写上发通知的单位名称，②称呼：写被通知者的姓名或职称或单位名称。在第二行顶格写。(有时，因通知事项简短，内容单一，书写时略去称呼，直起正文。)
③正文：另起一行，空两格写正文。正文因内容而异。开会的通知要写清开会的时间、地点、参加会议的对象以及开什么会，还要写清要求。布置工作的通知，要写清所通知事件的目 的、意义以及具体要求和作法。④落款：分两行写在正文右下
43、背诵《论语》三则的第一则，把握其思想内容。
十有五而志于学
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
思想内容：孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
44、理解《菜根谭》、《道德经》（节选）的主要观点 《菜根谭》：上卷第一一六则谈处世之道，不仅要不露锋芒，韬光养晦，还应洁身自好。
下卷第一一四则谈闲适，人的心灵往往能够体验到与高山一样的高峻，与流水一样的深远，与雨雪之夜一样的清爽。
《道德经》：第十一章，老子强调“有”“无”是相互依存、相互作用的，而老子
显然更重视“无”的作用。
第三十七章，老子指出“道”作为宇宙本体来说是永恒不变的，是
“无为”的；“道”作为生长万物的总动力，又是“无 不为”的。进而由天道推演道人道
第七十六章，表达了老子贵柔处弱的思想，是柔弱胜刚强的光辉思
想的体现。45儒家主要的思想观点
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