《骑誓十字骑士的诅咒》读后感（范文模版）

第一篇：《骑誓十字骑士的诅咒》读后感（范文模版）

《骑誓十字骑士的诅咒》读后感

我买了两本《骑誓》的书，之前只看了第一本，开始看第二本的时候，觉得没劲，主要是开头特别没意思，根本没有我想象的那么好看，什么炫丽的招式、奇异的怪兽、变异的种族，开头都没有介绍，只是介绍了一个挪亚王金碧辉煌的宫殿、亚伯特公爵的两个儿子和柏塞王子。一点都不符合我的胃口，所以我就看了一点就不看了。

今年暑假没什么书可看了，就想把这本书看完，知道的大概意思就可以了。看完以后，简直让我无限回味，连之前我一直着迷的《爵迹》，我觉得都没有这个《骑誓十字骑士的诅咒》好看，有意思。作者肖以默真是非常有天赋。这本书之所以后来让我着迷，是它的情节，一环扣一环，在看时简直叫人喘不过气来。再有的是，就是一个阴谋套着一个阴谋，一个计划套着一个计划。本以为书中的某个大坏蛋掌控着全局，结果他却被更阴险的大坏蛋所控制，被他的阴谋笼罩在里面。

前面只是后面的铺垫，要看起来，无论如何也收不了手。我本身喜欢看科幻的小说，自然对里面天奇异兽的名字很喜欢，什么暗黑皇后、恩赐等等。总之，这是一本不可不读的科幻小说，也希望《骑誓》系列越来越火！

第二篇：《骑誓·蛊骑士的灵印》读后感

从东方来的人，杀死了岛上的原住民，将他们的尸体推到海洋，并在他们每一个人的后面印上了十字的灵印，这灵印会沿着血脉的传承而沿传下去，《骑誓·蛊骑士的灵印》读后感。密西列人就这样衰败。他们的尸体被海的浪激到悬谷，他们的灵魂带着对东方人的仇恨在悬谷中漂泊。东方人占领了那个岛屿，建立了他们的国家——赤国，一个崇尚巫蛊的国家。在赤国的帝都——蛊城中，生活着朴实的人们，但是他们中间还生活着那些拥有原住民血脉的人，只是他们的血脉太稀薄了，十字灵印没有在他们身上呈现，但是他们始终继承着祖先的那一份仇恨。帝都里生活着三个伙伴，莲宵，宝昭和月月。莲宵再一次被施蛊时偶然变成了纹骨骑士，被带去皇宫进行骑士的训练，读后感《《骑誓·蛊骑士的灵印》读后感》。宝昭在水灯节时遇到了四百年苏醒的那伽，被告知他是密西列人的后代，后与那伽一起为祖先复仇。而月月，只是一个小女孩，然而他却出人意料的是个磷妖，是她对莲宵下了蛊。死亡，就这样被拉开了序幕。

陈晨只是一个叙述者，他用平淡的文字来叙述着一个古老的，血腥的历史。我觉得，他写的很好。那些对这本书充满恶语的人们，只是在痛恨着这段血腥的历史，他们看不惯这样的文字，因为在他们的生活中，只有和平，美好。他写出了这一段历史，紧紧是一段历史，一段原住民复仇的历史，也可以说，是一段主人回家的历史。为什么密西列人至死都要杀死赤国人？在后记上，陈晨给出了我们答案，他们，只是想回家。是的，很简单，只是想回到久别了家。也许我可以将它概括一下：以前在一个家里，人们过得很开心，后来来了一帮强盗，他们把这家人杀死，在他们身上留下羞耻的印记，把他们赶了出去。这家人想回家，因为这是他们的土地啊。最后，他们想尽办法，与强盗们展开了最后的拼搏，但是一切终究不能如愿，一场海啸在最要紧的关头来了，它将整个家淹灭，只有一个人活了下来，她叫那莉，是原来家中的一员。她最后乘着木筏，来到了另一个家。

第三篇：诅咒读后感

《名侦探的诅咒》读后感

继《名侦探的守则》之后，天下一大侦探再度回归，读过上部作品的朋友一定对这位搞怪的侦探记忆犹新。如果这次你还对这位侦探的无厘头表演满心期待的话，那么告诉大家，很抱歉，这次我们的天下一先生从头到尾本本分分，踏踏实实，十分正经的破解悬案。呃，你不信？你居然不信？天下一先生会很生气的哦！

虽然和《名侦探的守则》并列为姐妹篇，但是无论从形式，还是从手法上，本作都有别于上作！《诅咒》作为一部中篇小说，利用谜题作为阐述中心思想的引线，对本格推理小说的现状与未来的发展表示担忧，以及何去何从的困扰。如果说《守则》更多的是调侃，那么《诅咒》则更多的是思考！

熟悉推理小说的朋友，想必都清楚本格推理的现状十分堪忧。落俗的剧情模式，乏善可陈的诡计设计，千篇一律的动机阐述。已经发展到一定高度的本格推理，早已失去了从前的光环。随着时代的发展，人们生活节奏的加快，本格推理小说的生存空间正在一点点的减少，是否本格已经末路？东野圭吾以书明志，借助天下一侦探的故事，表达了自己的想法，亦说出了当今日本文坛诸多推理作家的心声！

如果失去“本格”的推理小说，还称得上“推理”小说吗？这个如鲠在喉的难题困扰着许多日本文坛的大将，随之而来的是求新求变的一轮猛烈的风潮。道尾秀介，伊坂幸太郎，凑佳苗这些活跃在推理文坛的红人们都讳莫如深的绕路而行。依附在本格之上，尝试变化与融合。本格的概念也被不断的扩展，变得更加宽泛。但在这股热潮中，依旧有一些孜孜不倦，义无反顾的捍卫纯血本格推理小说的人才，如三津田信三，笔耕不辍的在这条大路上披荆斩棘的前行，并且获得了极大的成就！不难看出，虽然本格前进的脚步滞缓，但是依旧有推手在助力发展。在整体颓势的推理界中，本格虽然没有做到长青，但起码傲立不倒！

关于本格的探讨无休无止。但我相信，只要是用心去创作，本格推理小说不仅不会衰败，反而会绽放更大的光彩！东野铸就的这两部作品，正是以名侦探天下一系列去鞭策，激励自己和其他推理作家，在调侃和幽默中，体会这份对本格推理发展的期待！虽然推理不仅仅属于本格，但是本格的推理才更能体现推理二字的含义！篇二：哥白尼的诅咒-读后感

哥白尼的诅咒 【德】飞利浦·范登贝格(philipp vandenberg)公元一五八二年，古老的儒略历被一部新的基督教历法取代，时至今日还在继续使用、以教皇格列高利八世的名字命名的历法，是以意大利天文学家路易安·利利奥和德国耶稣会修士克里斯托弗·克拉维所进行的研究和计算作为基础。历法改革时有一个奇怪的现象：再一五八二年十月之后就是十月五日，整整十天被人为地从人们的记忆中抹去。

历史上额那十天到哪去了？ 一个叫雷柏莱西特·哈曼的男孩发现了一本哥白尼的书，而这本书却动摇了教会的根基。而他的父亲老哈曼也因为发现了这个秘密，以致在他死后被送上了火型架，并被教会诬蔑为巫师。雷柏莱西特和他的姐姐索菲被山德的老板施吕瑟尔所收养，在这里他遇到了在他一生中对他来说最重要的女人——老施吕瑟尔的妻子玛尔塔。不幸的是，在不久之后，索菲被克里斯托弗·施吕瑟尔推下楼梯，变成了一个怪物，并在不久之后就失踪了。随之而来的黑死病，改变了雷柏莱西特的命运。黑死病的突然来袭使雷柏莱西特困于修道院中，而幸运的是因为路易·特格修饰的帮助，他得以在修道院的图书馆学习，这使他在不幸中感到了前所未有的幸福。他以聪明的脑子吸收着丰富的知识，并在探索中解开了父亲留给他的暗号，找到了那本历史中不存在的哥白尼的《灾星论》，其中准确的记载了世界末日的日期。而这本是100本中唯一一本到现在教会极力想找却没有找到的一本，教会通过自己的手段得知了雷柏莱西特不仅是石匠卡尔瓦奇的徒弟而且额还是读得懂拉丁文的有知识的人，甚至得知了他与玛尔塔不可告人的秘密，并以此来威胁他从修道院的图书管理偷出那本书。不想屈服于教会的淫威，雷柏莱西特带着玛尔塔通过路易·特格修士的帮助下逃到了艺术之都罗马，并偷偷地把《灾星论》带了出来。他找到了在他生命中除了父亲最重要的男人卡尔瓦奇，并投靠于他，可他却深深执着于为父亲哈曼平反的事情上。他在这梦寐以求的艺术之都里见到了伟大的米开朗琪罗，并有幸目睹了米开朗琪罗的最后的经典之作——《最后的审判》，而令他震惊的是他在这幅壁画中发现了两本书，一本无疑是《圣经》，而另一本让他联想到了哥白尼了《灾星论》，让他顿时明白了教会哪些道貌未然的教士们的猖狂、荒淫无道、腐败、黑暗等等，等等的根源。可雷柏莱西特希望的只是帮他的父亲平凡名誉，于是他以《灾星论》作为与教廷交易的筹码，但令他万万没有想到的是教廷与教会竟然以更换新历法的方法否定哥白尼的计算结果。而玛尔塔成为了他与教廷斗争中的牺牲品，这使雷柏莱西特陷入了绝望，带着死去的卡尔瓦奇的妻子与他刚出生的孩子离开了这座城市。最后，雷柏莱西特把《灾星论》投进了台伯河，任其随着浑浊的流水消失于这个世界，而这流水是他那遭了诅咒的知识的唯一见证。

这本书揭示了欧洲的历史与宗教问题，作者借助雷柏莱西特的形象诉说了对当时是社会的不满与批判。在那个因为一句也许有违背宗教思想的意思的话而要被推上火型架的年代里，人们饱受宗教统治者带给他们的思想带来的折磨，在黑暗中独自瑟瑟发抖，却以欺压弱者来宣泄恐惧。而时间与知识的真理告诉了我们即使再黑暗的年代也终有被光明取代的一天。篇三：《野兽之美》读后感

还有：“对于我们当中的许多人来说，拜会姻亲就像平静生活当中冒出的一串小气 泡，可有可无，谈不上高兴不高兴。可是，我们人类很少有像肯尼亚专吃白腹蜂的食蜂鸟那样的特性。这些鸟之间的关系非常暴虐残忍，一只刚刚配上对子的雌小鸟会跑到雄鸟的领地里去，准备在那里下蛋，过上家庭生活，可她的姻亲却会不惜一切代价拆散这对鸳鸯。它们会用非常宽厚而狡猾、机巧而圆滑的办法来实现这个目标，常常会让自己的后代心甘情愿地抛弃新娘，回到父母家里，让它在那里把一切精力都投入到关心和喂养其父母刚刚生下的幼崽当中去。”

上面抄的两段文字，我比较喜欢。其实，类似的美妙文字，书中还有不少。有的甚至极赋诗意：“啊，多么浪漫的情景！两只野鸭在池塘的水面上轻柔优雅地滑过，雄鸭紧依着雌鸭，一幅耳鬓厮磨，白头到老的样子，哪有比这个情景更加动人心肠，甜蜜可爱的呢？或许还有密西西比河流域的两只号手天鹅，它们乳白色的长颈彼此浅吻，有若两颗爱心的交接，雪白的羽毛如同灵魂般清纯，双双相守，直至生命的终结，这是何等醉人的情景啊！”。作者的超绝之处，不但在于表现出野兽之美来，还在于用文学的手法使我们受到科学知识的洗礼，这才是该书真正价值所在。通过阅读，我知道了“脑垂体荷尔蒙”跟母爱的关系何等密切，圣甲虫对环保的价值，蟑螂超凡的适应能力等等。另外，还有一种阅读的附加品，让接触到它的人喜出望外，譬如“海豚求爱：残酷、狡猾和复杂”，写得非常之好。尤其最后的文字，极赋哲理，耐人寻味。我百读不厌：“跟海豚一样，人类是在高度群居状态下进化的，亲戚、朋友和敌人都混在一起，而一个人今天可以分享的资源，到明天也许就变得非常有稀少了，这就会引起争斗。在这样一个环境下，很少会有那种一清二白的关系存在；只有分辨灰度的细微差别的能力，才要求人们具有智力。”这话尽管说得有些残酷，却也道出实情，然而多少人以伪善将自己包装起来，那一本正经的样子不知下面已露出马脚。在“荷尔蒙与土狼”中云：“雄性喜欢颐指气使，这是许多物种的雌性存在的毛病，那么，为什么它们当中的更大部分不接受土狼的经验，去学习反戈一击，以牙还牙呢？”读到这样的文字，很难不使我们万物之长感到惭愧，觉得还是虚心一点，向这些久已被我们忽视了的异类致敬。

文章写到这里，愈发难以驾驭；如要勉为其难，恐为方家见笑。所以，还是就此打住。但假如有读过这篇短文的人，想要涉猎这个严肃而有趣的领域。我建议他找来该书，好好读它一读，以此消磨时间，我确信你绝不会毫无所获的。篇四：玩笑 读后感

《玩笑》读后感

以前曾经读过这本米兰昆德拉的《玩笑》，这是他的第一部长篇小说，花了他3年时间写完，原来并不知道这本书是禁书，最近上课后网上搜索的时候才发现的，于是又将这本书读了一遍。

小说名为《玩笑》，书中内容正是从一个玩笑展开。故事的主人公是一个大学生路德维克，一个活跃于校园里的学生会干部，担任多种职务，并且是校园民歌乐队的主角，女孩子倾慕的热门对象。然而令他想不到的是，只因为看不惯那“女孩子面对自己的情欲那幸福快乐的情绪”，而故意写了一张“反动言论”的明信片，意欲“使她震惊，令她慌乱”。然而，在那个狂热的政治年代，所有的玩笑都应该是”高度严肃的乐观主义”，是“庄严而禁欲的欢乐，简单地说，一个大写的欢乐”。女朋友将明信片上交给了组织，路德维克因此陷入一场严肃的政治斗争。他被打上“托洛斯基分子”的烙印而遣放到一个边远的山区小矿，开始了整整五年的牢狱生涯。一个书生意气的大学生因一句玩笑成为一名政治犯。

关于路德维克的爱情同样是一个残酷的玩笑。在五年的流放生涯中，路德维克受尽煎熬，没完没了挫折所带来的痛苦让一个少年承受了用尽一生也无法抹去的永恒耻辱。然而，就在这样的地狱里，他遇见了露茜，并爱上围墙之外的这位默默注视着她的小姑娘。她那纯真空白的世界让路德维克饱受折磨的年轻的心灵得到温暖。他真正的爱情是对露茜的爱。那是一种充满激情的狂热情欲，却可以说是最为纯洁的爱情。然而可笑的是，露茜的爱情还没有充分准备到足以与路德维克的爱欲融为一体，他被路德维克的狂热情欲吓坏了，露茜逃走了，只留下裹着白布的路德维克像具干瘪的尸体苍白虚弱地躺在床上。一个带着少年哭声的爱情玩笑。

当我们的一举一动都像尘世本身那般卑下之时，我们却徒费光阴地企望用我们的思想和言语去攀登高峰。十五年后，路德维克将他所经受的全部磨难和痛苦碎片经过研磨锻造，制成一颗仇恨的药丸。他要将十五年来一直无法化解的所有痛苦和诅咒报复于那位送他入狱的同学泽马内克的妻子埃莱娜身上。他要亲自将这仇恨的药丸喂给泽马内克的妻子服下。他引诱埃莱娜与自己上床，以此达到侮辱泽马内克的目的。他成功地虏获了埃莱娜的爱情，虽然他自己一点也看不起它，但是，泽马内克却毫发未伤。一个不再有吸引力的妻子受到伤害，对于丈夫来说莫不如是一件值得庆幸的借以摆脱的最好理由之一。路德维克意识自己依然在玩笑的掌控之下，连他的仇恨也被生活狠狠地捉弄了。就像一个愚蠢的玩笑“我是为了替我的过去报仇才来这里的，可我的过去却不知不觉地从我的身边溜走了，像陌生人一样对待我” 路德维克的仇恨，没有了对手的奋起反击，没有对手的沉重打击，就如同在拔河的时候你竭尽全力时对手忽然撒开了绳子，充满了无力感。所有的仇恨瞬间消失，一片巨大的空虚袭来，路德维克此时发现，自己的一生宛如炊烟袅袅，永远无法在天空中定格。玩笑无处不在。就连死亡也被狠狠地开了一次玩笑。埃莱娜在甜蜜的婚姻历经生活的雨打风吹之后，发现自己所爱的丈夫不过是个庸俗的投机分子，一个无聊的骗子，于是她接受了路德维克的爱。并因此激发起离开丈夫的勇气。然而，她再次被生活的玩笑捉弄。当她知道路德维克对她的爱情不过是路德维克用来报复泽马内克的手段时，她崩溃了。明白真相之后的埃莱娜吞服了大量的止痛药想以死亡的方式来祭祀爱情，可笑的是，死神不过是跟她开个玩笑，它服下的不过是她的助手为了掩饰自己难以启齿的青春病而故意装在止痛药瓶里的轻泻药而已。

生活中充满着玩笑，在玩笑中我们认识了生活却陷入了混乱和迷惘。

作者在文章的末尾，表达的仍然是一种迷惘的情绪。小说的最后一章也以混乱的叙述形式，将三个人的内心活动毫无标记地混在一起叙述。当生活已经不可以回到原来，我们要怎样继续下去？当人们屈服于生活的一次次玩笑之后，是否已找到了自己的位置？那形形色色混乱的情绪如何能不再像浑浊的河水一样奔腾翻滚？生活在何处？在哪里爱情才是爱情？ 痛苦就是痛苦？价值可以摆脱践踏？ 整本书给人的感觉就像是告诉我们：一个人的存在不过是上帝跟人类开了个玩笑，人的命运就是个玩笑；人类的历史似乎也一直在各种玩笑中度过，整个人类社会就是一场闹剧。身为思想独立的个人，难以摆脱社会附加在个人身上的各种枷锁，社会把个人当玩笑一样的耍弄，而个人没发觉似地积极配合社会的游戏。正如书中所说的：一种屈服甘于另一种屈服。世界就是改造别人的人和被别人改造的人构成，每个人的命运都是被蹂躏的命运。那些自以为能够控制全局的人，最终不过是被更高的更模糊的全局给控制罢了。任何个人的悲剧，任何时代的悲剧在后人看来都是“玩笑”，都将被他们彻底遗忘。具有讽刺意味的是，在生活中我们非常重视和关注、精心准备和予之筹划的事情往往不是决定我们前程和命运的东西。恰恰相反，有些时候那些我们不屑一顾的东西往往改变了我们的一生。例如一个玩笑，或者不经意间我们所认识的一个人，所做的一件事。就如《玩笑》中的路德维克，基斯洛夫斯基拍摄的一系列影片《十诫》中的《盲目的机遇》一样，这种个体的生存偶在，在任何情况下都会变成现实，改变原有的现实。

第四篇：盔甲骑士读后感

《盔甲骑士》读后感

首先，感谢公司袁总发给我们这篇文章，因为好的文章可以修心，可以养性，可以陶冶一个人的心境，让我有更多的思考空间和机会。

人浮于世事，很容易在不知不觉中为习惯所习惯，为困惑所困惑，而造成这一切的，却是那个在不知不觉中形成的自己。在整个阅读的过程中，依稀恍惚中，我就是那戴着盔甲的骑士。一路风尘，当自己蓦然回首的时候，才发现自己已身陷迷局，无法自拔。

一位成功者说过，既然选择了远方，就要风雨兼程。我并非成功者，但我同样有一颗超越平凡的心。在这个物欲横流，人与人之间越来越陌生的当今社会，注定我们往往都要孤军作战，因为成功不能随大流，必须要懂得自己走自己的路，于是，孤独、困惑也慢慢紧紧跟随。然而，我也并非智者，只是芸芸众生中非常平凡的一个，我也没有盔甲骑士那样的条件，至少他在迷惘时还有智者的指点。

今天，我更加明白了，其实最大的对手就是自己，正如梁漱溟先生所说的，“深深地进入了解自己，而对自己有办法，才得避免和超出了不智与下等。”所以我对自己说：我真的应该彻底地了解自己了。我现在要为自己出发，去寻找那个真实的本我。

“沉默之堡”之反省。我们经常会设置障碍来保护我们所谓的自我，有一天却发现，自己被关在障碍中走不出来，因为现实的很多因素已经不允许你再作其他的选择，你必须要盲目地操作着逻辑上的下一步。记得有一位学者在大学生演讲时首先问了这样一个问题：两点之间最近的距离是什么？很多人听了都很不屑，这连小学生都知道答案是直线。然后学者继续发话：“没错，在几何理论上是直线，但在现实生活中却不一定如此。比如说，把一个点定为起点，另一个点定为达到的目标，按照直线的理论不一定是最快的。”他举了一个例子：有两个人在沙漠里迷失了方向，身上所带的粮食和水也所剩无几了，因此尽快走出沙漠成了当务之急。然而，他们的意见却出现了分歧，一个人认为要往左边的方向走，另一个人却认为要往前方的方向走，争吵之下最终分道扬镳。第一个人什么也不想，往他左边的方向头也不回地走了，他认为只要不停地往前走，就一定有出路，结果两天两夜后他终于倒下了，醒来时发现自己已经走出了沙漠；另外一个人心里想，要尽快走出去，一定要沿着直线走，因为那里是最近的距离。于是他一边走一边做下记号，结果走了一段路后开始怀疑自己走歪了，又回到原点重新走过。如此反复走着，就这样始终不敢离开自己设定的路线，最终饿死在沙漠上。是啊，人真的很容易自我设陷。我想，我们应该多聆听周围的声音，也多聆听自己的内心，一个人的能

力毕竟是有限的。俗话说得好：“三个臭皮匠，胜过一个诸葛亮”。所以说，成功又何须孤军奋战？“石头汤”的故事或许也是向我们说明了这一点。

“知识之堡”的启发。故事中骑士在“知识之堡”中终于明白到：自己实际上没有爱，只是一直把需要当成了爱。因为他曾经付出过，因此理所当然需要和拥有这一切。我曾经看过这样一篇报道：当有人问美国人在哪里上班，他会告诉你在医院、警察局、律师行等，其回答的是自己从事的行业，他们都有很强的敬业精神；当有人问日本人在哪里上班，他会告诉你在本田、松下、索尼„„其回答的是自己的企业。在日本，做职业生涯的规化是每一个迈入职场的人要做的第一件事。“索尼”电器作为优质电器的代表，现在是众所周知，但其在还没成功之前的事情可能就鲜为人知了。当时由于周转不灵，“索尼”濒临倒闭，但整个公司上下没有一个员工选择离开，反而做了一件令“索尼”起死回生的事情。事情是这样的，在过年前夕天气非常寒冷的一天，公司上下几百位男员工都光着上身，拿着索尼的宣传资料，跑步前往每家每户拜访，他们见到人都鞠三个躬，并说一句话：“谢谢你！索尼将给你提供最好的品质和服务！”就这样，索尼在当地一下名声大振，企业也慢慢走上了轨道，也就是上下员工的这种超强的凝聚力以及热爱企业的真心，才有了“索尼”今天的辉煌。综上所述，骑士在“知识之堡”的领悟对

我们今天的员工和企业的关系与情结中是否应该有所启示？

“志勇之堡”的领悟。志气和勇气是一种内涵，是一个成功者必须具备的内在气质。我们在生活和工作当中，难免会遇到各种困难和挫折，我们只有不断克服和战胜它，才能实现不断的自我提升和超越。我相信任何一个困难，都会有若干个方法可以去解决，关键是我们能不能想到和敢不敢去想，因为所有对困难的恐惧和疑虑都来自我们的内心。有人说，人生如戏，不如说人生就如战场，因为这是一个没有硝烟的战场，稍有不慎就会被这个大浪淘沙的时代所淹没。记得我们共和国的一位将军说过：在战场上，一定要有亮剑精神，哪怕对手比你强大，哪怕是血溅三尺，你也要拔剑，只要你心里没有了恐惧，那么对手就一定会有恐惧，我们就一定能赢！这是何等的志气和勇气！想想我们的革命前辈从长征后三万人马到最后赢得了全中国大解放，那么今天我们这点小小的困难又算得上什么呢？

通往“大我”的修为境界。这是一种得失心态，有得必有失，有失也必有得。有句话说得好：人往往因为有了选择而痛苦！这就是因为做不到去执，放不下已经形成的认知与习惯，放不下自己已经拥有的基础。就像骑士一样，如果最后不放手，他就无法登上“真理之巅”！

最后我以老子的《道德经》里的一句话来表达我的决心：大器晚成！这不是自我安慰，而是我认为我付出了比别人更多的努力，我就会收获更多的成功！

《盔甲骑士》，故事的主人公是一位心地善良、充满爱心、坚毅勇敢的骑士，他不断铲除恶龙，拯救危困中的公主，备受世人推崇，国王更赏赐他一套闪亮的盔甲。久而久之，骑士习惯了成功，没有注意到盔甲已开始生锈，也忘记了盔甲虽然标榜着成功，但盔甲中的自己才是成功真正的创造者。有一天，骑士蓦然惊觉生锈的盔甲已成为自我的累赘。骑士知道自己出了严重的问题，他也许并非最聪明的人，但他很有勇气，敢于面对新的挑战。他四处求教，寻找新知识、新方法，鼓起勇气，克服疑惧，终于成功地摆脱了束缚他的盔甲，找到新的出路，重新寻回了自我。

今天面对全球在经济、技术领域的竞争，以往的成功只代表过去，与今天也许毫不相干。在这不断转动进步，浩瀚无际的知识经济时代，惟一可令我们与时共进的就是一颗恒久好学的心。

更新求变，就是使自己不被盔甲禁锢束缚的关键，我们要像故事中的骑士一样，要有智慧，能够客观地认清各种困境，鼓起勇气，直面世界的挑战；要有毅力，去克服重重障碍，勤于反思，追求新知，才能营造一个和谐、健康和有价值的社会，缔造出未来新的传奇。

第五篇：哥白尼的诅咒-读后感

哥白尼的诅咒【德】飞利浦·范登贝格(Philipp Vandenberg)

公元一五八二年，古老的儒略历被一部新的基督教历法取代，时至今日还在继续使用、以教皇格列高利八世的名字命名的历法，是以意大利天文学家路易安·利利奥和德国耶稣会修士克里斯托弗·克拉维所进行的研究和计算作为基础。历法改革时有一个奇怪的现象：再一五八二年十月之后就是十月五日，整整十天被人为地从人们的记忆中抹去。

历史上额那十天到哪去了？

一个叫雷柏莱西特·哈曼的男孩发现了一本哥白尼的书，而这本书却动摇了教会的根基。而他的父亲老哈曼也因为发现了这个秘密，以致在他死后被送上了火型架，并被教会诬蔑为巫师。雷柏莱西特和他的姐姐索菲被山德的老板施吕瑟尔所收养，在这里他遇到了在他一生中对他来说最重要的女人——老施吕瑟尔的妻子玛尔塔。不幸的是，在不久之后，索菲被克里斯托弗·施吕瑟尔推下楼梯，变成了一个怪物，并在不久之后就失踪了。随之而来的黑死病，改变了雷柏莱西特的命运。黑死病的突然来袭使雷柏莱西特困于修道院中，而幸运的是因为路易·特格修饰的帮助，他得以在修道院的图书馆学习，这使他在不幸中感到了前所未有的幸福。他以聪明的脑子吸收着丰富的知识，并在探索中解开了父亲留给他的暗号，找到了那本历史中不存在的哥白尼的《灾星论》，其中准确的记载了世界末日的日期。而这本是100本中唯一一本到现在教会极力想找却没有找到的一本，教会通过自己的手段得知了雷柏莱西特不仅是石匠卡尔瓦奇的徒弟而且额还是读得懂拉丁文的有知识的人，甚至得知了他与玛尔塔不可告人的秘密，并以此来威胁他从修道院的图书管理偷出那本书。不想屈服于教会的淫威，雷柏莱西特带着玛尔塔通过路易·特格修士的帮助下逃到了艺术之都罗马，并偷偷地把《灾星论》带了出来。他找到了在他生命中除了父亲最重要的男人卡尔瓦奇，并投靠于他，可他却深深执着于为父亲哈曼平反的事情上。他在这梦寐以求的艺术之都里见到了伟大的米开朗琪罗，并有幸目睹了米开朗琪罗的最后的经典之作——《最后的审判》，而令他震惊的是他在这幅壁画中发现了两本书，一本无疑是《圣经》，而另一本让他联想到了哥白尼了《灾星论》，让他顿时明白了教会哪些道貌未然的教士们的猖狂、荒淫无道、腐败、黑暗等等，等等的根源。可雷柏莱西特希望的只是帮他的父亲平凡名誉，于是他以《灾星论》作为与教廷交易的筹码，但令他万万没有想到的是教廷与教会竟然以更换新历法的方法否定哥白尼的计算结果。而玛尔塔成为了他与教廷斗争中的牺牲品，这使雷柏莱西特陷入了绝望，带着死去的卡尔瓦奇的妻子与他刚出生的孩子离开了这座城市。最后，雷柏莱西特把《灾星论》投进了台伯河，任其随着浑浊的流水消失于这个世界，而这流水是他那遭了诅咒的知识的唯一见证。

这本书揭示了欧洲的历史与宗教问题，作者借助雷柏莱西特的形象诉说了对当时是社会的不满与批判。在那个因为一句也许有违背宗教思想的意思的话而要被推上火型架的年代里，人们饱受宗教统治者带给他们的思想带来的折磨，在黑暗中独自瑟瑟发抖，却以欺压弱者来宣泄恐惧。而时间与知识的真理告诉了我们即使再黑暗的年代也终有被光明取代的一天。