行之现实,鞭之理想——《活法》读后感

第一篇：行之现实,鞭之理想——《活法》读后感

行之现实，鞭之理想

——读稻盛和夫《活法》有感

实话说，看稻盛和夫先生《活法》这本书之前，我的感觉不是很强烈，抱着随便翻翻的心态看了两页，顿时我颇感矛盾，为什么说会矛盾呢？我真想一口气把“他”读完，但又怕不能读懂其中的精髓、品味文字背后的韵味，虽说没有完全读懂，但对我的触动不可谓不深，我已迫不及待想把我的感悟表达出来！

偶尔会想起以前小时候的事，想起那时在父母与小伙伴面前说的“长大后我要当警察、长大后我要当医生、长大后我要当科学家……”回家时还偶然的翻到了小学时写的一篇作文《我的梦想》，当中就有写到“长大后要当一名科学家”，不管当初的愿望实现了没，至少我觉得我们从小就是有梦想、有目标的。稻盛先生也讲到了要让梦想成真，我把他理解为，人生最重要的是要树立目标，围绕着目标展开自己的人生，直至目标的达成、理想的实现！

人生目标的确立，很重要的一点是思维方式，人生是思维所结的果实，思维方式决定人生目标的方向性，积极的思维方式是确立人生目标前提。人的一生犹如大海中远航，没有目标的人生注定一辈子都在漂泊！

回顾自己以往的经历，目标的确立稍显简单，但真正的考验在于如何去实现既定的目标。松下幸之助先生曾提出过“水库式经营”，他提出此经营方式并不是因为他自己已经掌握了方法，更着重于强调的是要下定决心找到“水库式经营”的方法，而且要怀有一种不找到誓不罢休的决心。一个人只要下定决心做一件事情，即使不能成功，但我觉得也会离成功不远。记得高考完的那个暑假，通过父亲介绍在工地上给别人做钢筋工，因为天气太热和工程进度的缘故，每天基本上是早上5:30起床，6点30之前开工，靠着一股年轻人的冲劲熬过了前两天，第三天开始有些动摇不想做了，但自己开始和自己较劲，下定决心必须坚持做满两个月且以后再也不会从事这种工作了（并不是歧视这份工作及做这份工作的人）！就这样靠着一

种强迫式的坚决让自己坚持做完了两个月，现在回头想想这段经历还是比较美妙的。

目标确定了就要下定决心，要有一种不达目标誓不罢休的欲望及行动决心，短期目标如此，更何况与人生的长期目标！我是一个完美主义者，对待工作一丝不苟，但有时对待事物过于纠结，容易陷入于细枝末节里难以走出来，时常会纠结于“事情到底是不是该这样做”、“我这样做对他会产生什么样的后果”等等。稻盛先生对于做人和做事说过一句话:简单是做人和做事的最佳原则，事情越单纯就越接近它本来的状态，用单纯的办法去对待复杂的问题，这样的思维方式很重要！

人生就像一场戏，每个人都是编剧兼导演，戏的演出质量如何都由自己决定。坚持原则，脚踏实地一步一步往前走，途中肯定会遇到很多的困难及挫折，努力不一定成功，但放弃一定会失败，坚持还是放弃就在于一念之间，取决于自我的心智够不够成熟，想做好的决心够不够坚定。稻盛先生讲述的一件事情对我触动很深：有一次稻盛先生的司机开着车接他去上班，刚好他老婆也要出门，就想顺便载他老婆一起，但他老婆说“如果那是你私人的车，那就可以送我一程，可那是公司的车，不要顺便就公车私用，这不是你自己一贯坚持的吗？”。坚持原则不但自己受益，也会或多或少的影响他人。在我看来，原则是一个很虚幻的东西，它看不到也摸不着，它很坚强但也很脆弱，如果不时刻提醒自己就会慢慢的被遗忘，原则不以坚定的决心去贯彻落实，到最后也就失去了事情本身的意义。大学期间，我兼职从事跆拳道教练，大多都以教小朋友为主，授课看过去本身很简单，为何授课、怎样上好每一节课、授课的意义在于什么？我觉得这才是我该去思考的问题，当时我只有一个念想，必须用心去上好每一堂课，这不单是对学生负责，这更是对自己负责，教学相长，坚持原则、用心去做，这对我自己本身来说是一个历练和进步过程，就这样一坚持就是四年，回想起这段时光，很苦很累，但很充实也很有意义。

原则，是努力行动的指引，是规范行动的标尺，更是思考行动的前提。实现人生目标，要在坚持原理、原则的基础之上付诸以实践。

在我看来，一切没有建立在实践上的理论都是空谈。记得我们公司有一位领导开会时说过一句话：做销售的不立足于市场那都是空想！听了这句话我很有感触，一切解决问题的答案总是在现场，工作要身体力行，从实际出发去考虑问题，要以充分的热情去自我实践。使人成熟的不是时间，而是经历，一个人只有通过实践经历更多的事物，积累更多经验，不断学习、总结、反思，才能成长的更快。稻盛先生讲到的“精进”我印象很是深刻：要成功就要付出不亚于任何人的努力，现实确实如此。看过一篇文章，记者采访一位科学家，问他最得意的是什么，他说最得意的是经过了999次的失败，在第1000次尝试时获得了成功。可能有的人经历了999次失败就放弃了第1000的尝试，最后没能成功，而他却坚持下来了，可想而知他付出的努力确实是难以想象；戒骄戒躁，毛主席曾说过“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，不能因为取得了一点点成就而忘乎所以，时刻要抱以谦虚学习、单纯朴实的心态去面对周围的人和事；每天进行自我反省，要主动思考，善于总结，把今天过好了，你才能更好地迎接明天的到来。

“行之现实，鞭之理想”，人不光要树立自己的人生目标，要通过实践找到符合现实、行之有效的方法，去付诸以行动，更需要不断的以自己的理想结果来时刻鞭笞、警醒自己。行之现实，鞭之理想，对待人生如此，对待工作又何尝不是这样呢？

第二篇：论理想与现实之矛盾

论理想与现实之矛盾

今题北京某一重点高校调查显示，60%的学生谈到“我没有什么理想，只要毕业后找到工作就行”；50%的学生表示“我不知道什么是理想，过好现在就可以了”；40%的学生坦言“现实太过现实，来不及让我们望向理想的美好”；只有一小部分的学生表示“年轻人就是要时刻怀有理想，并为之不懈奋斗”。现实之境也正如这个简答的调查所示，我们的理想与现实之矛盾，正不断的冲击着我们这一代代年轻人。在现实中止步，在理想中徘徊。似是非是的，或者说不敢去拥有理想。这里，就不得不引起人们对理想与现实矛盾的思考了。

由于现实生活的复杂性，人们在确立理想和追求理想的过程中，会感受到理想与现实的矛盾。在社会生活中，当人们感受到理想与现实的矛盾时，是因为看不到二者的统一性，把二者对了立起来。其中一种倾向就是用理想来否定现实。有的人用理想的标准来衡量和要求现实，当发现现实并不符合理想的时候，就对现实大失所望，甚至极为不满。这个的例子，也不为少数,我们的身边就可以找到。“书上不是这么写的，电视上不是这么演的，妈妈不是这么说”，诸如此类，在正常人的额我们看着很滑稽。这样发展下去，可能会导致对社会现实采取全盘否定的态度，逃避或反对现实社会。为了理想而抛弃现实，会是你变成一个空中楼阁的英雄，很快你就牺牲了，变成一个愤世嫉俗的人，这个世界没有一个人是诚恳的，没有一个人是好人。对任何事件，都失去了信息，提不起精神，踏踏实实的来做事。拥有这样一种消极态度，在现实中堕落，在理想中幻想。在把理想与现实对立起来的误区中，还有一种偏向，就是用现实来否定理想。这样的人，还有多大的前途？？当他们发现理想与现实的矛盾时，不加分析地全盘认同当下的现实，对于现实中一些消极乃至丑恶的现象不愤怒、不斗争，甚至与之同流合污。可以想象，有些学生在开始走向社会的时候，对社会上的丑恶现象深恶痛绝，但时间长了就不以为然，甚至自己也搞起腐败来，失去了自己的理想。还有的人由于看到理想与现实的矛盾，而对理想失去信心和热情，“告别理想”、“告别崇高”，热衷于“实惠”，陷入拜金主义、享乐主义和极端个人主义的泥坑而不能自拔，更不要谈什么远大的理想与抱负。这种抛弃理想，只有现实的人，一定会一步一步走向一个死胡同。从来没有一种现实能够满足人类，人类不是完全活在现实的东西，很可能，明天你可以赚更多的钱，后天可以更有名。可是，更多的钱能够做什么？更有名能够做什么呢？同样是一种消极的态度，让我们深陷其中，无法自拔。

之所以会出现这些误区，作者我初步的比较浅显的分析了下原因。从思想方法上讲，就是由于不能辩证地看待和处理理想与现实的矛盾。理想与现实本来就是一对矛盾，它们是对立统一的关系。一方面，它们是对立的，比如理想是主观的，现实是客观的；理想是完美的，现实是有缺陷的；理想是未来的，现实是当下的，等等。另一方面，它们又是统一的。现实中孕育着理想，形成着理想，包含着理想实现的条件和因素。理想来源于现实，包含着现实的因素，并且将来会变成新的现实。因此，不仅要看到理想与现实矛盾冲突的一面，还要看到它们相一致的方面。只有这样才能全面地把握二者的关系，不会因为现实中遇到这一矛盾而产生偏颇的思想认识和态度。我们要深刻的明白，理想产生于现实，高于现实，又积极影响现实、改造现实，最终转化为现实;现实需要理想、产生理想、制约理想。现实不断地产生理想、理想不断地转化现实，从而推动历史发展。现在，结合我自己的亲身感悟，对于理想与现实这个矛盾，来明确几个简单的概念：

1)理想产生于现实。理想就是客观现实所产生的，与奋斗目标相联系，有实现可能性的想象。无论社会理想、政治理想，还是道德理想都离不开现实土壤。离开现实的理想就只是幻想。我们都有学过，共产主义社会是我们中国，乃至全世界发展的最总目标。共产主义的社会理想，道德理想的科学性、先进性，就在于它们正确地反映了社会发展的客观规律，体现了无产阶级和人民群众的根本要求，使历史的发展的归总。

2)理想高于现实。理想来源于现实但不等于现实，是现实的升华。比如说我们大学生，首先要定位自己的位置与能力。才能在这个基础上，追寻我们想要的工作，想要的生活。而这个工作与生活，当然是在不满足现在的基础上的一个更高的目标。于是，我们为之不懈的努力。

3)理想影响现实。理想产生出来的巨大意义就在于作用于现实、引导现实，是人们改造现实的精神力量。有了理想的存在，我们知道了自己想要的那个世界，以及在那个“世界”里，我们需要什么来装束自己。于是，正因为这个理想，我们在现在的一分一秒都在不断的充实自己、改造自己。4)理想能够转化为现实。理想是合乎规律性的，是人在现实中追求的理想目标，今天的理想就是明天的现实。当我们把自己武装的够格的时候，我们有了踏入那个“世界”的资本。于是，曾经的理想，变为如今的现实。5)现实需要理想。现实是现存事物的合乎规律的存在，它不是现存事物的简单堆砌、内部贯穿着历史规律，现实的东西虽然是合乎规律的存在，但历史的发展会使一些东西失去必然性，昨天合乎规律性的东西，今天就可能失去存在的理由。如果我们安于50年前，那么就不会有今天的繁荣昌盛，更不用说在美丽的华中农业的大学学习了。

6)现实制约理想。现实产生理想，它又制约着理想的形式、内容及实现。现实的发展程度制约着理想的先进程度。正像我如今所处的环境一样，想要做科研。可是，以我现在的水平，对知识积累的少，对实验接触的少，对尖端科技接触的少，现在就搞科研，可能是痴人说梦。或许说，这个不是理想，说妄想恐怕都不为不合适。所以说，理想的确立，应当在现实的基础上，有时候要在适当的适时的降低或提高理想。

7)理想的实现。人们只能使现实接近理想，不可能穷尽理想。当我对随积累的知识、实践、科技逐步积累的过程中，谁可以否认不是朝着理想又走近了一步，慢慢的会越来越近？于是那时，理想变为现实，现实中重新设立理想。

明确概念以后，我们已对理想与现实的矛盾性有了初步的了解。但其中，我们仍然可以看到理想与现实的一致性。理解的比较深刻的是，青年大学生刚刚走上社会的时候，往往更强烈地感受到这一点，从而引起思想上的困惑和情绪上的波动，对理想问题还存在着一些片面的模糊的看法，出现一些认识上的误区。从自身出发，思考了下：之所以会出现这样的误区，从思想方法上讲，就是不能辩证的看待和处理理想与现实的矛盾。理想与现实本来就是一对矛盾，他们是对立统一的关系。鉴于此种状况：首先，不仅要看到理想与现实的矛盾冲突还要看到他们的相一致性。只有这样才能全面的把握二者的关系，不因为现实中遇到这一矛盾产生偏颇的思想认识和态度。其次，要从整体上来看待离线与现实的关系，将两者的关系贯穿于我们的现实生活中。不可偏向于哪一种，要防止思想上的片面性，才能从整体上来看待自己的人生观、价值观，才能把握我们做事的原则。因此，正确看待这种矛盾是十分必要的。

解决理想与现实的矛盾，现实理想向现实的转变，就要把握理想的科学性，要在正确认识社会现实的基础上，树立符合社会发展客观规律的人生理想。要正确认识社会，必须全面了解社会。既要了解社会存在的弊端，又要了解社会发展的光明前途。面对理想与现实的矛盾和冲突，放弃或降低理想是不可取的，这样做只能使人消极、平庸，不是一个有为青年的选择。只有坚持远大理想，通过变革现实，使现实朝着理想的方向发展，才是解决理想与现实的矛盾的正确办法。也是因为这样，我们才会抵达理想的彼岸。

理想，对于我来说，有一种非凡的魅力„„我的理想总是充满生活和泥土的气息，从来不去空想那些不可能实现的事与情„„面对理想与现实两扇门，我想，我会怀抱理想，选择现实的路，而不是在理想里，虚无缥缈的生活„„ 3

第三篇：张家界游记之金鞭溪

张家界游记之金鞭溪

暑假里，为了让我开阔视野、亲近自然，妈妈带我去了位于湖南西北部，澧水中上游，属武陵山脉腹地，是著名的国家5A级风景区。景区内有石山峰林、泉水瀑布、溪流湖泊，风景优美。小朋友，快跟我去看看吧！

第一天，我们先游玩了金鞭溪。金鞭溪是天然形成的一条美丽的溪流，因流经金鞭岩而得名，全长5700米。溪谷中绿树成荫，走近溪边，溪水清澈见底，有许多银色的小鱼在水中缓缓的游动。我脱了鞋子去玩水，哇，好冰啊，不愧是山中自然清凉的“矿泉水”呀。我赶紧穿上鞋子，在溪边捡漂亮的鹅卵石。这里的鹅卵石真的很特别，有白的、黑的、红的、长青苔的，运气好的话，还能捡到化石呢。这些五颜六色的卵石在水中构成了一副美丽的图画，这幅“画”在谷中的山峰和绿树的衬映下，真是美极了……在我们快要走出金鞭溪的时候，忽然看见溪边的石壁上有三只碧绿的青蛙。仔细一看，原来是一只青蛙妈妈带着它的两个孩子一蹦一跳的正在散步，真有趣！

金鞭溪的风景就写到这儿，明天我还要继续去看其他的景点。小朋友们，想知道我又去了哪儿吗？我明天会继续为你们介绍。

第四篇：天堂和地狱之分由心态决定-活法读后感

天堂和地狱之分由心态决定-----《活法》读后感

今年大学毕业后，我选择了进纳爱斯益阳有限公司设备科工作，然而一周以来却迟迟没能进入工作状态。看着同学们一个个都跑广州、上海等沿海大城市工作去了，留在益阳的我，心里难免有些迷茫，也有些不平衡。办公室的谢科长好像看出了我的心理，他没有批评我，而是很和气的拿出一本叫做《活法》的书，叫我下班后细细的看。于是我就这样幸运地接触到了日本经营之圣——稻盛和夫的哲学思想。

稻盛和夫在书的第四章里以一个地狱里人和天堂里人因为不同的吃面方式导致不同生活结果的故事告诉我们：天堂和地狱之分由心态决定。当我们以良好的心态面对生活时，我们便能发现生活中的美，并且能宽容、改造所遇到的不愉快，从而活的乐观快活，这便是天堂；当我们心态不对，总是一味埋怨生活时，那就只能看到生活中消极的一面，并且将它放大，造成恶性循环，一直活在阴影中，这便是地狱。上班后的第三天，科长派我去洗衣粉车间学习，这段时间天气一直很热，我单从办公室走到车间便出了一身的汗。当时我就心想：我走一趟都这么热，在车间上班做事的人怎么受得了啊。然而我进车间后看到的却是一派热火朝天的景象：车间里的每一个工人都在跟着机器的节奏快速熟练地操作着，偶尔用肩上搭着的毛巾快速地擦一下汗又接着做，生怕慢了一点点。尽管有风扇吹着，但工人的额头上总有汗水往下流。其间，更有一位大约四十多岁的师父，拉着一板车的元明粉（足足15袋）从车间缓缓经过。身上的衣服和搭在肩上的毛巾全湿

透了，额头上豆大的汗珠还在冒着。我看他吃力的样子，忍不住上前去帮他推车。我好奇的问了一句：您为什么要留在这里做这么辛苦的工作呢。他停下来，擦了一下汗说：“因为我是纳爱斯人”。这是一种何等豁达的心态！这是一种何等高尚的集体荣誉感！我不禁对眼前的这位纳爱斯人肃然起敬，也对自己先前的想法感到羞愧。然而，在益阳基地里，像这样的员工不止一个两个，从车间到办公楼，从操作工人到公司总经理，“我是纳爱斯人”是公司每一个人所抱的工作心态。正是这样的心态，使得他们为了公司的生产而认真、忘我地工作。如若不信，您现场看看他们工作时的样子便知道了。

我们敬爱的庄启传总裁也提醒过我们：在工作中要有一个良好的心态。我们要以良好的心态对待工作中的每一件事，处理每一个问题。这样我们才能在工作中投入最大的热情，最出色的完成工作任务，使自己的能力得到周围的肯定，同时也能帮助集体获得荣誉。5月26-28日，首届中国国际清洁产业博览会在首都北京举行，我集团携绿色新品成功参展，并成为博览会上最闪耀的“明星”，向全世界人们展示了集团的深厚实力和文化底蕴。如此巨大的成功，其背后隐藏的是什么呢？是心态。是成百上千的纳爱斯人积极乐观的工作心态。如果不是带着这样的工作心态，我们纳爱斯人又怎会有那么高涨的工作热情，又怎么会铸就纳爱斯今天的辉煌呢?“担当是责任，付出是幸福”，这是纳爱斯集团作为国家清洁产业领头企业所应持有的心态，也是我们纳爱斯人现在正持有的工作心态。正是因为每个人都有这样的心态，我们的集团才有今天的成功，才能使她继续发展下去，创造更多 的辉煌。

天堂和地狱之分由心态决定。在生活和工作中，我们都要以良好的心态去面对，多去 “造”天堂，少“造”地狱，那样我们就能工作得更顺利，生活得更幸福。

第五篇：上帝之鞭被折断历史故事

公元1251 年至1259 年，中国历史上出现了一个威风八面的皇帝——元宪宗。元宪宗的全名叫字儿只斤蒙哥，一般叫他蒙哥大汗。他是威名赫赫的成吉思汗的孙子，即位前就带兵西征，侵入钦察(今蒙古)、斡罗恩(今俄罗斯)。自1251 年被拥立为大汗后，命令弟弟忽必烈(元世祖)灭大理，招降吐蕃，又灭波斯(今伊朗)、报达(今伊拉克)等国。在他在位前后，西则横扫欧洲，势力波及当时的奥匈帝国。欧洲人被他杀得魂惊胆落，称他为“上帝之鞭”。鞭子所到之处，所向披靡，没一支军队可以抵挡。

1258 年，他回师南征，命忽必烈攻鄂州，大将兀良哈台攻潭州，自己则亲率大军进入四川。

且说蒙哥率领御营亲兵，号称10 万大军，兵分三路，浩浩荡荡进攻四川，大有乌云压城城欲摧的势头。他是个见过大场面的人，骏马利刀，不知砍杀过多少黄头发蓝眼珠的人，小小一个四川，如何放在他眼里?当时的宋朝已龟缩在江南。宋理宗早成了惊弓之鸟，闻讯吓得抖颤颤的，忙派吕文德带兵去进行支援。吕文德虽然也会打打仗，但哪是蒙哥的对手?再加上他的兵处于逆流，地势对他不利，连打了几仗，仗仗失利，只好率众后退。

蒙哥入川以来，节节胜利，不免趾高气扬。

1259 年2 月，蒙哥率领各路大军，渡过渠江鸡爪滩，进驻石子山，向合州(今合州)进攻。

合州钓鱼城倚天拔地，雄峙一方。它三面临江，形势十分的陡绝险要。

宋将王坚又是个足智多谋的人，合州就成了卡在蒙哥喉咙的一块鸡骨头。

蒙哥见了这城，只是嘿嘿冷笑。他骑在那匹身高膘肥、浑身雪白的千里驹上，隔江用马鞭指指钓鱼城雄伟的城墙道：“诸将看看，不出一个月，我誓将踏平钓鱼城!”

当即，他派遣爱将汪德臣率队前进。

要攻城首先得渡河。合州正是嘉陵江、渠江和涪江三水汇合之处，三条江江面宽阔，水势汹涌，10 万人马要过江谈何容易!汪德臣下令沿江搜索找船，不料在上下游10 里范围内，除了几只渔船，竟没找到一艘像模像样的大官船。渔船上的渔夫见来了蒙古兵，一齐跳水逃生了。这些人从小长在水上，入水如鱼一般，转眼不见了人影，气得几个搜船的士兵哇哇大叫。

他们原是北方人，在马背上生龙活虎，一上船就摇摇晃晃的，犹如蜘蛛离开蛛网一般，半点办法也没有。他们既不会摇橹又不会撑篙，连站在船上都只觉得头晕目眩，天地在转，恶心得直想吐，没奈何只好将船背着纤，将渔船拖到大军渡河处。

汪德臣点了点，总共也只百十只，只只都是渔佬儿用的捕鱼划子，每只最多只可以坐4 个人。

汪德臣是员勇将。他想，先渡三四百人过去，死死守住渡口，然后再将大队人马分批渡过江去。主意已定，他选了350 名英勇善战的士卒充当敢死队，下了马，手执短兵器上船渡江。

蒙古兵自呱呱落地起就没下过江，天生怕水，只是军令如山，心里虽害怕，也硬着头皮上船了。

不料船才一离岸，便如一片树叶被抛在海里一般。摇船的原没一个是当地人，江水波涛沸荡，浪花翻滚，不出十几丈就翻转了十几只，落水的人连喊一声也来不及就被江水吞没了。这样一路翻船，凡是翻了船的，船上士卒没一个能活。等余下的几艘船侥幸渡到对岸，已在下游20 里外，所剩也只20 几条船了。

这七八十个蒙古兵，挣扎着上了岸，个个眼冒金星，连脚也把不住。正分不明东西南北，四下里喊声大作，伏兵冲将出来，一顿砍杀，没留下一个活口的。

汪德臣虽然看不真切，但是没有自己人在对岸却是显而易见的。等探子来报，说这三四百人己没一个是活的，这才明白是中了钓鱼城守将土坚的诡计：他先坚壁清野，将大船一律沉入水底，只留下几条破渔船在江边诱他们拖船渡江，然后在对岸伏了兵等着他们去送死。

然而元兵毕竟兵多将广，蒙哥让汪德臣下令在江岸上下百里抢夺大船，几经搜索，终于被他们抢来百十条，稍加改装，便成了战舰。他们又抓到了几百名渔夫水工，逼着他们为元兵撑船摇橹。

这次的船大，自然平稳了许多。

蒙哥早等得不耐烦了，即日下令向对岸进发，自己也登上了大船。

才一动橹，他就看见对岸远远的黑魆魆有好几条小渔船在江中随波逐流。

汪德臣不懂是怎么一回事，赶快向蒙哥报告。

蒙哥一挥手道：“管他呢，碰上了就一头撞沉它!”

但是，等大船接近它们时，发现船上已空无一人，船滴溜溜在江面上打转。莫非是这些人怕蒙古兵跳水逃生了?不多一会，许多船的将士已在惊叫，说不知怎么一来，已有许多船在漏水，江水汹涌而进，势不可挡。

蒙哥坐的那条船也进了水。

隐隐约约，似乎听到水下有凿船的声音，显然，小渔船上的“渔夫”是王坚派来的专凿战船的水鬼。

众将大惊，忙通知附近不漏水的船靠近，七手八脚拥了蒙哥逃上另外船只。

幸而船多水鬼少，仅凿沉了30 几艘。即便如此，也已有几千人葬身鱼腹，气得蒙哥破口大骂。