《生死朗读》：无法评说的价值

第一篇：《生死朗读》：无法评说的价值

某种程度上，本片有点像德国版的《色.戒》（Lust, Caution）：纠结的情欲，肃杀的时势，一起带来感情与道德上的双重冲击。但不同于《色.戒》，《生死朗读》（The Reader）中“历史”不再是朦胧的背影，而是直接逼近观众，近得迫使每个人扪心自问；相反，主人公之间的感情则相对隐晦而绵长，长得令人无法定性。然而，这一切又完美地交融在一起，令人对历史与人性都有了新的认识。

【一】

单看影片的开场，根本无法预知影片的核心情节。和一切干脆利落的文学作品一样，影片一开始就让观众投入到一个电影的“存在”中去。一般而言，这种“存在”在开始的时候是没有交代任何来历的，但随着剧情的发展，观众才会发现它是如何融入整体剧情的。这样的设定，既可以以最快的速度让观众的注意力集中到故事上来，又保持了足够的神秘性或者说悬疑因素——俺的感觉——有这样开场的电影，一般都差不到哪去。

果然，影片接下来的情节线索，好几次挑战观众的心理预期，并进而挑战观众的道德底线与人性思考，主题“纠结”的程度，足以名列2008好莱坞电影之冠。

首先，就男女主角的情欲关系而言，基本上已经触及了好莱坞可以触及题材的极限。因为影片不仅是像《西西里美丽传说》那样以青少年的生理冲动为题材，而是真实直观地以镜头表现这种情欲。说白了，影片中的性爱镜头，虽然没有《色.戒》那么集中而持久，单就暴露程度而言，已足以令影院里保守的美国欧巴桑们不忍卒“睹”了。

对于情爱镜头的处理，影片采取的也是欧洲同行们惯用的自然主义风格，没有特别去渲染任何情绪或者气氛，更没有刻意风格化。这种力求还原当时情境下“真实”状况的手法，与影片的开场一样，演绎了以“真实的手法”展现故事的非凡魅力。值得注意的是，所谓“真实的手法”，并非指镜头和画面效果看起来像纪录片。如果是那样表现的话，那片中的情欲场面就会近同于毛片的感觉了，事实并非如此。影片情欲镜头所关注的，依然是“情节”，只是它非常隐忍地不透露有关情节的任何信息，只是纯粹展现当时的状态，所有的联想，包括对于剧情发展的猜测，以及对于角色行为的解释，都由观众自己去完成。

由于角色行为的突然变动，影片前三分之一关于主角们感情关系的处理，显得悬而未决、没有任何结论——这正是影片的高明之处。一方面，它并非真的什么都没说。至少，观众应当很明白：少年男主角是非常“迷恋”女主角的。但是，这种“迷恋”是否称得上“爱”、而女主角对少年的感情又是怎样的，电影到这里为止都没有给出任何结论性的信息，聪明的观众可以做出自己的猜测，但千万不要期待结果一定会如你所愿。

【二】

在一段似乎“无因也无果”的畸形感情关系描绘之后，影片“笔锋”一转，已经是好几年之后了。这时男主角已经成了意气风发的大学生，少年情事是否在他心里留下痕迹？编导在这个时候一如既往地没有给出明示。从他与女同学眉来眼去的劲头来看，“过去”似乎真的是成为“过眼云烟”了。

然而，聪明的观众知道女主角会回来的，但以什么样的方式再入故事，恐怕是多数没看

过剧情介绍的人没想到的，至少本人就比较意外。由于对战后德国历史的不熟悉，我根本就没想到在人家那里也有我们熟悉的“清算”问题，而且是在二战结束已久的上世纪六十年代。

既然要“清算”，很可能大多数人最先想到、同时也最感兴趣的，是如何看待德国普通民众在纳粹掌权期间的行为。有关二战期间德国民众作为一个集体对犹太人的迫害，要不要追究、怎么追究？无论是在法理学术界，还是在大众舆论层面，这都是一个争论不休的话题。

原著和电影都深知泛泛讨论这个问题的麻烦，所以并没有拘泥于去揭露对与错的问题，而是将视角集中在个体身上，去真实地表现个体的想法；108.186.242.130通过对不同个体不同想法、以及在想法支配下不同行为的反映，观众能得到一个比给出简单对错答案更为复杂、同时也更有意义的思考机会。

具体而言，影片只是通过细节去展示女主角是个怎样的人，并通过她与当年同事的不同表现，来加强观众对她个人的印象。与前一部分她与男主角之间“说不清道不明”的感情关系一样，编导在这一幕当中，也是极力隐忍镜头的“结论性”：影片通过法庭对答的一些细节，其实是非常明确的突出了女主角的个性与隐含的行为动机。但是，这种表述的明确性，并不能让观众轻易对女主角做出同样明确的评价，反而有一种“真实到无法评说”的意味。个人以为，这种意味是本片最宝贵之处。

以往虽然也有不少影片，貌似“将判断权留给了观众”，其实大多还是暗示了可判断方向的，《生死朗读》则杜绝了“过分读解”的可能。表面上看来，可能有些“添堵”，因为似乎没有那种“释然”的感觉。但从把握历史与现实的“真实”而言，这才是最高明的做法。因为世事与人性之复杂，往往是超出人想象的。太复杂了，就难以完整地表现。所以，艺术作品往往都是抽取了“真实”的一部分、通过“善恶”对比、来提升为一种所谓“来自生活、高于生活”的“美感”。这种高妙的“美”欣赏多了之后，我们反而有一种低级渴求：“非艺术化”的生活本身是什么样子呢？其实，“真实”本身就是一种“美”。对于本片的题材与内容而言，还原这种“真”，还比那种“提炼式”的美更有艺术感觉。

【三】

影片第三幕也许最符合大众观赏心理的，可能主要是因为这段内容在感情基调相对前两幕温和一些，男女主角此时的互动，也更容易让多愁善感人士觉得是在进行真正的心灵交流。

然而，以个人的看法而论，这第三幕不仅依然秉承了前两幕“不动声色”的叙事特色，甚至还将这种特色推演到近乎“无动于衷”的极端。那些总喜欢借看文艺片来唏嘘几下感想的小资们，面对这样的风格可能会彻底失语。这倒不是说这后三分之一的故事不够唏嘘；其实，这里所能激发的感想，比前面内容更丰富。但是，通过控制情节表现的尺度，导演也就控制了观众能够多愁善感的范围。最关键的，片中人物的结局，还是不能让人有“释然”的放松，反而有种郁结于心的感觉。

这主要是因为片中人物的命运，有别于一般文艺电影的“终结”套路。对于喜欢把“救赎”挂在嘴上的西方文化而言，那几乎是他们文艺作品的最终目标，因为人人都有“原罪”，所以最后如果没有“救赎”，那就是无法得到解脱，不说可怕吧，至少是件很郁闷的事。而对于熟悉这种文艺调调的影迷而言呢，“救赎”的结局就成为了一种心理定势，看不到的话

也会觉得不爽。

可是，理性思考一下的话，就会觉得这种“救赎”情结固然有心理共性，却缺乏现实基础。或者说，也许因为现实中“救赎”很难实现，所以文艺作品才极力营造让人在现实之外得到解脱。而过于雷同的“解脱”，且不说欺骗大众，至少会令人失去直面真实的勇气。《生死朗读》恰恰就有这种勇气：能说汉娜（Hanna Schmitz）最后是“赎罪”了么？能说迈克（Michael Berg）忘却自己的背叛了么？能说犹太女作家原谅过去的罪行了么？恐怕都不能。

影片的力量，正在于这种“说不准”的状态。因为唯有营造出这种状态，才可以真正激发各种不同的思考，而不是大家都热泪盈眶地找到同质的安慰。认清了这点之后，就会觉得那种俗套的救赎结局其实是很不必要的；直面真实虽然不那么舒服，但会有另一种“通透”。

【四】

以表演而论，本片堪称绝佳的“角色性格分析”教材。汉娜这个角色，可以说是近年来罕见的接近生活中最复杂、最微妙的真实人性，简直无法归入任何商业或文艺片人物套路。编导似乎始终没有将这个角色完全剖析给观众，总给人一种很难概括的感觉。可另一方面，观众又会觉得这个角色很有吸引力，对她很有感觉，仿佛很早就熟悉了、而且一直在期盼看到的样子。原因其实很简单，因为这个角色的表现，有着很真实的微妙特质，就如同现实中的你我一样，有时候自己都无法认清自己。

个人觉得温丝莱特（Kate Winslet）在本片中的演出好过《革命之路》（Revolutionary Road），这里固然有编导角色设定及调教的功劳，温丝莱特的本人的悟性也不可忽视。她在本片中的表演，不仅仅是“洗尽铅华”那么简单。她的演绎没有那种为了表现朴素自然而带有的刻意性，她所带来的角色的魅力，108.186.242.123让人觉得不是来自她的“表演”，而是因为角色本身是很典型的“真实”。这种“真实”无意去拷贝与现实之间的“形似”，而是从精神内涵上把握现实的神韵。所以，这种表演的魅力本身，也是很复杂而微妙的，难以尽表；这就好比如果我们当生活中的自己是个演员、会无法回答“自己演得怎样”的问题一样。作为一个银幕形象，能达到这样的层次，真是一种无法言说的高妙了。

相对于汉娜这个形象的典型性，“迈克”这个角色就比较落入一般文艺片的窠臼了。无论是演青少年迈克的克洛斯（David Cross），还是出演中年版迈克的费恩斯（Ralph Fiennes），不能说演得不好，但还在人们可以预期的所谓“优秀”、甚至“灵气”范围之内，没有惊喜可言。

【五】

电影以“朗读”贯穿全片，除了点出汉娜这个角色的一个秘密、而这个秘密又决定她一生的命运之外，“朗读”在影片中，还有契合电影意境的作用。

像片中表现的那种“朗读”，还不是通常意义上的“阅读”，后者暗含学习、思考之意，而前者是相当于“伴有零星思考的复述”——在不间断出声朗读的时候，是无法思考得很仔细而缜密的，但朗读的内容，却是和书本完全一致的。真实生活中的人与事，也是这样子的；我们在经历的时候，根本无法像文艺片常描绘的那样有“深入思考”的时机，很多东西都是

不经意之间意会到、却无法明说的一种感觉。《生死朗读》这部电影，至少在汉娜这个角色上，就还原出了这种真实的微妙性。

影片中多次提到契科夫的短篇小说《带小狗的女人》，就是凭着一个看似从真实生活中简单截取的一段无头无尾的故事，然后让读者去品味这种真实的韵味，同时也享受自己品味的乐趣。《生死朗读》在其风格与手法中所体现的，也是这种“无法评说”的价值。

第二篇：生死朗读（模版）

《生死朗读》影评

我认为这是一部非常好的影片，但我还是无法将它彻底弄明白，更加不知如何欣赏它。因为欣赏这部影片需要很多的生活阅历和对事物的深层次思考的能力，如果不具备这些，就会像其他人一样不知所云正像许多文艺片往往只是叫好不叫座，文艺片的目的也不是为了赚钱，这区别于商业影片，即通俗来说的大片，但是好的影片并不一定是有华丽的布局，精彩的特技，我个人对优秀影片的定义是：能够引起我内心的碰撞。我想“生死朗读”确实震撼到我了。

对于一部电影每个人都会有不同的诠释，我从”生死朗读“中感受到的是：爱，压抑，救赎。影片上半部，两个年龄阶段的人走到了一起，往往是要经受考验的，所以当麦克在学校碰见了年轻女孩时，他蠢蠢欲动，他感受到了女孩身上与汉娜身上不同的气质，但是他知道自己深深的爱着汉娜，他没有背叛汉娜，我觉得这就是爱，面对爱，麦克没有害怕，他鼓起勇气面对。但是汉娜失踪了。在影片的中间，充斥着矛盾与压抑，二战过后，人们深深的仇恨着纳粹带来的痛苦，但是汉娜就是纳粹中的一员，麦克害怕面对，不是因为两个阶段的爱情，而是人们对纳粹的嗤之以鼻，他不能接受汉娜的过去，他鼓起勇气去监狱，但却半途而费，我能够理解他，作为那个时代背景，社会的呼声是难以忽视的，他选择了逃避，但麦克心中却很难忘记汉娜。而汉娜却在深深的赎罪，可是她又能怎样的，他们夸大了她的罪名，可是她决定来救赎自己。影片的最后阶段，汉娜与麦克的爱从来没有熄灭，但是两个人内心充满着各自的挣扎，但是麦克却迟迟不能坦然接受汉娜，最后，汉娜也明白了麦克的心思，她选择结束自己的生命，而当麦克知道了这一切，他悔恨自己，他几乎在心里把与汉娜的爱因为世俗而隐藏了一辈子，他深深的痛苦着，在影片的结尾，他终于把隐藏心中多年的话说了出来，这不算一种解脱，而是对汉娜的愧疚。其实影片没有真正的结局，我想这是导演刻意的安排，为的就是让人们自己去思考，我想每个人的会有不同的理解，但是一样的应该就是敢于把爱说出来不要让自己遗憾。

在《生死朗读》里，年仅15岁的米夏?伯格生活在二战之后的柏林，这个不幸染上了猩红热的少年在一次呕吐里被电车的检票员菡娜给救助。就在菡娜住宿的那个房间里，正处于青春期的米夏从门缝里看到了风情万种的菡娜穿着吊带丝袜的勾魂之媚（看到这里，我忽然想起了《可可西里的美丽传说》里莫妮卡?贝鲁奇那勾魂的背影、蜂腰丰臀和让人窒息到心跳停止的黑色吊带丝袜。但凯特?温斯莱特不是莫妮卡?贝鲁奇，她过于丰腴的大腿让我总是不由自主的想起了《泰坦尼克》里的露丝，只不过岁月无情，当年那双丰腴光滑的大腿虽然依旧丰腴，只是略带下坠的曲线了），内心开始了一种异样的悸动。而后，治愈的米夏一次次往返于菡娜的房间和学校之间，两个人全然不顾相差近乎20年的差距而跌落在情欲之中。

其实我们还是憧憬于这般忘年交一般的爱情，我们认为这超脱了世俗的道德观和媚俗的价值观，可关键是，现实里我们没有这样的机会，更加没有这样的勇气。所以，即使我不看了，我也知道这个结果在德国的柏林也没什么大的区别。米夏迷恋于菡娜丰腴的躯体和性成熟的技巧，而菡娜则沉迷于米夏年少有力的身体和不知疲倦的青春，特别是米夏为她朗读的那些传承的经典名著。在朗朗的读书声中、在翻云覆雨的床榻之间、在戏水深吻的调情里，情欲逐渐的变成了爱情。但，即便米夏年少无知，大米夏几乎20多岁的菡娜岂能不知道世俗的坎坷和阻挠？当售货员那句对米夏说“你和你妈妈的感情真好”脱口而出的时候，这时才感

受到了现实的残忍和无情。最终菡娜选择了离开，离开米夏，离开那份炙热到让人几乎忘却生死的爱情。

但爱并不重要，重要的是影片是如何在地狱里高声朗读的，如何将自我的心声传达的。我认为这才是这片影片所要表达的，这也让我的心灵有所强烈的震撼。男主角用自我的朗读来救赎爱人，让她的心灵得到好的安慰。

凯特·温斯莱特的表演相当出色，整部影片几乎看不见她本人的痕迹。凯特与生俱有的英伦式优雅成了她饰演的那个叫汉娜·史密茨的背景，而汉娜却始终像永远都捋不直脊梁那样佝偻着。在有轨电车上卖票的汉娜，穿着制服，真有些纳粹党的作派；可她祼身侧躺在床上时，臀部与腰窝勾勒出的线条有莫名的柔媚。凯特在[生死朗读]中绝对不是美女，她胸部下垂、背部粗壮、胳膊布满橘皮组织，发火的时候嘴角呈现出令人生厌的弧线，直指地心。可是，她的侧面，皱着眉头焦虑与忧伤并存的侧面，很美，很雕塑。

是化妆的特效吗？还是出自凯特深度解读汉娜后由衷的发散？那样的焦虑和忧伤，绝对是从凯特灵魂里散发出来的。

对于斯蒂文反复去突出汉娜这个角色的侧部之美这一点，很是折服。[生死朗读]，逐渐地看进去，汉娜的侧部的美，成了惟一可资用于抵御整部影片大面积忧郁的小愉悦。

这位不洁净的女人简直快成了质问良民们的神。

片中有一句台词，从汉娜口里讲出来，内心一凛。在法庭上，作为因一位集中营幸存者写下的书而被曝光的6名纳粹看守之一，法官不断向她要一个解释，要她解释为什么她们会眼睁睁看着犹太人被烧死在教堂里也不肯打开门放她们逃生，汉娜说那是她们身为看守的职责，她反问法官：“换了你会怎么做？”这一句，问得实在太彪悍！以至于我的良知都被将了一军……

“二战”时期的德国民众，谁没看见集中营里行尸走肉般的犹太囚徒？谁没看见焚尸炉里冒出的大股黑烟？等罪行败露，逮几个女人出来审判，目的不过是借此洗刷一番自己的良知，其行径犹如用尿冲澡，更显腥臭。

汉娜不洁净吗？那得看跟什么比！跟蒸馏水比吗？对，她很不洁净。跟我们比？未必。我的意思是我们未必比她更洁净。

汉娜坐了20年牢，即将出狱的前一周，迈克去看她，他问她在监狱里学会了什么没有？我学会了什么？

汉娜告诉他：“ 我学会了阅读！” 那阵子，我差不多是想蹿进银幕里揪住迈克的衣领吼：“你Y带不带眼出门！”

难道他没看出来吗？汉娜一直活在自己灵魂的炼狱里，挣扎过、耍赖过，可还是自虐式地老实待里面灼烤着。迈克16岁生日那天她冲他发鬼火，因为当天同事告诉她，她升职了。后来，在审判她的法庭上我们才知道：她应聘党卫军看守的那一天，也是她在西门子获得升职的时候。

迈克寄来的录音带仿佛是打开了她灵魂炼狱的门，够了吧？她想。结果，迈克——她生命中“惟一的守护天使”——讲出那句屁话，又一巴掌把她给煽回去了。

于是，汉娜把自己的肉体也一并扔进炼狱里去。迈克是什么时候才领悟到汉娜一直在对自己实施惩罚？是在他把汉娜的钱带给把她告上法庭的犹太幸存者的当天。

他走进依兰娜·玛莎的豪宅。奢华、典雅、简洁营造出的宽敞与汉娜一生中所处的狭窄、阴暗的环境，形成强烈地视觉反差。这位女士穿着某奢侈品牌的经

典款式，终生仇视汉娜。她听说迈克曾经去奥斯威辛集中营的遗址“学习”了一番，嘲讽着说：“学习？我们去奥斯威辛不是为了受教育！”是的，当我们被投入炼狱和奥斯威辛，都不可能是为了接受教育。在这两个地方，只有一件事可以做：受难。

事实上，迈克也一直把自己投入在对汉娜的爱的炼狱里。他在影片中除了遇见汉娜的那一次，所有的流泪都只为了汉娜。我记得16岁的迈克躺在空荡荡的床垫上的姿势，他的手搁在汉娜曾经躺过的地方。这个姿势，当他为狱中的汉娜录制磁带累得睡着后，得到了还原。

“我不畏惧，我无所畏惧。历尽艰辛，吾爱弥深。危险惟使吾爱繁盛，使其更热烈，使其更香浓。我是你惟一的守护天使，你之死将更华丽，尤甚于你之生。上帝将你召回，直视你说：惟有一件事可让灵魂完整，那就是爱情。”迈克把女儿带到汉娜的墓前，他用手轻轻扫开落在墓碑上的落叶，向女儿敞开心扉。

其实，电影给我印象最深的不是菡娜和米夏那样很难定义的爱情经过，也不是后来两个人感情波折的串联，而是菡娜作为纳粹份子在法庭受审的过程。作为一个文盲，菡娜不具备判断所谓正义感的方向和能力，她简单的将在奥斯威辛集中营的看守当作一份工作而已。所以当整个战俘在被转移到教堂里后失火导致300多人被烧死后的责任定义和问责，菡娜只是简单的认为，她不能开门让那些犯人逃离，那样局面无法控制，她则是渎职。我很惊诧于德国人对于工作的忠诚和精神，只是很好奇的是，在集中营里，菡娜就喜欢挑选一些有阅读能力的战俘给她阅读那些经典的小说，她在其中没有领悟什么？就算文盲如此，可一个人天生的善良岂能如此被泯灭？

从开始的情欲开始，到法庭的供认不讳，到最后监狱里最后时刻的诀别，凯特?温斯莱特将复杂的菡娜的人物通过丰富的肢体语言表达得淋漓尽致，不多言语的冲突和无声的泪水又将菡娜内心世界的复杂和纠结表露无疑，无怪众多影评家评论凯特?温斯莱特在2009年的表现可谓完美，也正是凭借塑造《生死朗读》里菡娜这一复杂的人物塑造而荣获金球奖最佳女配角，让们无法忽视的是，同时她凭借在《革命夫妻》（最近在看，会另有影评）里的出色发挥拿下了最佳女主角，在同一届金球奖里同时获得最佳女主角和最佳女配角，可谓惊天动地的前无古人之举了。在获得5次奥斯卡最佳女主角提名后均铩羽而归的凯特?温斯莱特在2009年的奥斯卡评选当中，很有可能众望所归的拿下那座沉甸甸的小金人。但不管其是否最终问鼎，作为一个电影爱好者来说，是无法忽视凯特?温斯莱特在塑造各种不同人物形象的天份和努力的。

第三篇：生死朗读

爱,智,知

------<<生死朗读观后感>>

二战后柏林百废待兴,故事就发生在此时的一个小镇上.故事十分感人,看后我的感受很深.它让我对理智,情感有了更深刻的认识.知识除了会给人带来物质的丰富,和生活的改变外,还会赋予人的感情以理智.会使人对生命有不同的体会.同样她还会给爱情以雨露,使你在爱情里变的更加理智,使你对爱情有更深的理解.影片开篇发生在一辆公交车,男女主人公在这辆车上相遇.男主人公叫迈克,在一场大雨后染上了猩红热，突然病情加重,他冲下车,狂吐起来,正当他最需要关心的时候,汉娜出现了.她像母亲一样给他以温暖,将他送回家.一个母亲一样的女人,迈克却深深的被其吸引.就这样他们开始了一段让人发人深思的感情.病好之后迈克经常到汉娜那儿.汉娜也被这个男孩的阳刚之气所感染.后来他们经常在她的公寓里约会,他们享受着他们之间最快乐的时光.看到此处总觉的他们之间的爱是飘渺而虚幻的,迈克对于汉娜的爱仅仅是小男孩对成熟女性的迷恋和对性爱快感的渴求.后来汉娜得知迈克是学习语言之后,便让迈克在每次约会前读书给她听.他们之间终于不仅仅只有性爱,渐渐迈克对汉娜的爱也不仅仅的停留在肉体上,正是知识改变他们之间的爱.在他们分手之前迈克甚至还带汉娜到教堂.迈克也是在那一刻感觉到了汉娜身上真正的美.他们之间的爱情最终不可能长久.随着时间的流逝,迈克想要摆脱年龄带给他的服从感,想要摆脱他的懦弱和稚气.最终他们从情人到陌路.汉娜喜欢听迈克给她朗读,她感受到了知识的魅力.她不愿意承认自己不识字,她小心翼翼的藏着这个秘密,直到有一天她坐在了被告台上.她因为在西门子做纳粹看守时杀害了300多人被控告.而迈克恰好以法律实习生的身份参与了汉娜的审判,情人多年后的相遇竟是在这样的情境.汉娜的愚昧也在审讯过程中体现无疑,她不能理解她为什么会被控告,她觉得的自己没有错,她是在尽自己的责任.最后因为她不愿意承认自己不会写字而含冤入狱.迈克是唯一一个知道真相的人,他也有能力去帮助汉娜,可是出于懦弱和不愿暴露自己和汉娜关系的自私，他逃避了，就连给汉娜鼓励的勇气也没有.电影只是进行了一半,他们终会再次相会,汉娜入狱后,迈克的内心却无法再平静了,也许是心底仅存的爱也许仅是一种赎罪,他开始为汉娜朗读,他将一盘盘录音带邮寄到狱中.汉娜在爱和知识中重生.最后她甚至为了他开始学习写字.可是结局让人伤心,汉娜永远离开了她爱的人和她爱听的朗读.因为她明白她爱的只可能是那声音,甚至仅仅是录音机里飘出的声音.他们每一次相遇.每一次想起对方，或者每一次发现对方的存在，都是一次感情的提升，而这一切根本都由于迈克手中的书。因为有书，所以才有朗读，才有汉娜的感情，才有迈克内心的愧疚，才有汉娜最后的执着，才有迈克为自己赎罪的希望，才有汉娜重生的机会。书还在，朗读还在，人还在，心因此也还在。

这部影片让我明白,只有体悟到爱情,知识.理智,情感之间的关系.我们才能更加幸福的生活,才会对人生有更多更深的理解.

第四篇：生死朗读--忘年恋

摘《生死朗读》影评-----安子

阅读(221)评论(2)发表时间：2009年02月06日 23:17

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我觉得最憋屈的是，几乎在每一部让人印象深刻的电影里，都无法躲开爱情的影子。大凡男女主角总是不由自主的掉进这个漩涡，然后让观众跟着在纸巾里抹掉一汪的眼泪和煽情到稀里哗啦的鼻涕。我不能逃避这个恒久到永远的话题，但是让人莫勉有点悲哀的是，真的现实生活当中再也遇不到这般让人感觉爱之伟大的奇迹吗？是否一定要在虚构的小说或者电影里才能彰显那些奇迹的伟大之爱呢？

但我们都明确知道一点，我们都很平凡。所以那些生离死别的爱情细胞不是我们没有，是没有滋生培育的温床而已。那些个所谓伟大到足以让人怀疑或者蔑视我们生活习惯、道德标准和法律准则的爱情，只能靠丰富的大脑加以幻想，附之离奇到瞠目结舌的人生遭遇里，才会碰撞得让人炫目头晕。遗憾的是，现实里，或许地球在被我们完全糟蹋到毁灭时，我们永生也难以遇到一次。

好在，我们还可以看电影。在《生死朗读》里，年仅15岁的米夏?伯格生活在二战之后的柏林，这个不幸染上了猩红热的少年在一次呕吐里被电车的检票员菡娜给救助。就在菡娜住宿的那个房间里，正处于青春期的米夏从门缝里看到了风情万种的菡娜穿着吊带丝袜的勾魂之媚（看到这里，我忽然想起了《可可西里的美丽传说》里莫妮卡?贝鲁奇那勾魂的背影、蜂腰丰臀和让人窒息到心跳停止的黑色吊带丝袜。但凯特?温斯莱特不是莫妮卡?贝鲁奇，她过于丰腴的大腿让我总是不由自主的想起了《泰坦尼克》里的露丝，只不过岁月无情，当年那双丰腴光滑的大腿虽然依旧丰腴，只是略带下坠的曲线了），内心开始了一种异样的悸动。而后，治愈的米夏一次次往返于菡娜的房间和学校之间，两个人全然不顾相差近乎20年的差距而跌落在情欲之中。

其实我们还是憧憬于这般忘年交一般的爱情，我们认为这超脱了世俗的道德观和媚俗的价值观，可关键是，现实里我们没有这样的机会，更加没有这样的勇气。所以，即使我不看了，我也知道这个结果在德国的柏林也没什么大的区别。米夏迷恋于菡娜丰腴的躯体和性成熟的技巧，而菡娜则沉迷于米夏年少有力的身体和不知疲倦的青春，特别是米夏为她朗读的那些传承的经典名著。在朗朗的读书声中、在翻云覆雨的床榻之间、在戏水深吻的调情里，情欲逐渐的变成了爱情。但，即便米夏年少无知，大米夏几乎20多岁的菡娜岂能不知道世俗的坎坷和阻挠？当售货员那句对米夏说“你和你妈妈的感情真好”脱口而出的时候，这时才感受到了现实的残忍和无情。最终菡娜选择了离开，离开米夏，离开那份炙热到让人几乎忘却生死的爱情。

原本以为故事就会这般结束，在淡淡的哀伤当中，两个人互相思念对方直至到老。但，没这么简单。战后的德国，纳粹的审判。菡娜竟然是奥斯威辛集中营的看守之一，在审判庭上，作为旁听的法律系的米夏目睹了审判的过程，菡娜供认不讳，被判终身监禁。在审判的过程当中，暴露了一个真相。菡娜竟然是一个文盲，她喜欢听别人朗读那些经典名著，是因为自己不识字。在集中营里，她也经常让那些识字的犹太战俘为她朗读。

就此，菡娜入狱，米夏却跌落在于菡娜的感情包围之中徘徊，他无法忘记，却又没有勇气面对。于是，米夏通过朗读卡带的方式一次次的给狱中的菡娜邮寄那些朗读的经典名著。正是靠着米夏寄来的朗读卡带，菡娜度过了漫长的服刑期，随着时间一点一点的向前移动，菡娜逐渐的衰老，而卡带里米夏的声音依旧，那些小说的朗读给菡娜带来了精神上的支持和享受。米夏却在现实当中徘徊，他似乎失去了生活的勇气。菡娜服刑期结束准备出狱时，狱方通知米夏前来接收无亲无故的菡娜。时隔20年之后，菡娜已是满头银丝迢迢，而人到中年的米夏也隐然两鬓霜白了。回首往昔，不甚唏嘘。当菡娜伸出颤抖的手握住米夏时，米夏迟疑了一会，然后又轻轻的抽出。或许这个迟疑的动作让菡娜备受打击，在别离时“珍重、孩子”成为了最后的祝福，也许是因为害怕外面的世界，菡娜在出狱那日用一根绳索结束了自己的一生。米夏则在惆怅当中第一次将自己的故事告诉了女儿，地点就是菡娜的墓地。

忘年恋并不少见，虽然结果都以无奈的悲伤结束。但在《生死朗读》里给我们呈现的却不仅仅只是一个爱情故事，人类最初的相爱相知却是因为身体本身性别荷尔蒙的激发和吸引罢了，所以才会有菡娜和米夏超越年龄的情欲挣扎。由情欲转移到爱情，到相濡以沫的争吵居家生活，似乎又可以看到了《本杰明奇事》里年龄差距的爱情悲剧。但可惜的是，故事并没有这样俗套的进行下去，而是把整个故事放在了二战结束后纳粹服法，那些曾经的纳粹份子以及整个德国面对二战的灭绝人性的暴行的反思。

其实，电影给我印象最深的不是菡娜和米夏那样很难定义的爱情经过，也不是后来两个人感情波折的串联，而是菡娜作为纳粹份子在法庭受审的过程。作为一个文盲，菡娜不具备判断所谓正义感的方向和能力，她简单的将在奥斯威辛集中营的看守当作一份工作而已。所以当整个战俘在被转移到教堂里后失火导致300多人被烧死后的责任定义和问责，菡娜只是简单的认为，她不能开门让那些犯人逃离，那样局面无法控制，她则是渎职。我很惊诧于德国人对于工作的忠诚和精神，只是很好奇的是，在集中营里，菡娜就喜欢挑选一些有阅读能力的战俘给她阅读那些经典的小说，她在其中没有领悟什么？就算文盲如此，可一个人天生的善良岂能如此被泯灭？

从开始的情欲开始，到法庭的供认不讳，到最后监狱里最后时刻的诀别，凯特?温斯莱特将复杂的菡娜的人物通过丰富的肢体语言表达得淋漓尽致，不多言语的冲突和无声的泪水又将菡娜内心世界的复杂和纠结表露无疑，无怪众多影评家评论凯特?温斯莱特在2009年的表现可谓完美，也正是凭借塑造《生死朗读》里菡娜这一复杂的人物塑造而荣获金球奖最佳女配角，让们无法忽视的是，同时她凭借在《革命夫妻》（最近在看，会另有影评）里的出色发挥拿下了最佳女主

角，在同一届金球奖里同时获得最佳女主角和最佳女配角，可谓惊天动地的前无古人之举了。在获得5次奥斯卡最佳女主角提名后均铩羽而归的凯特?温斯莱特在2009年的奥斯卡评选当中，很有可能众望所归的拿下那座沉甸甸的小金人。但不管其是否最终问鼎，作为一个电影爱好者来说，是无法忽视凯特?温斯莱特在塑造各种不同人物形象的天份和努力的。

第五篇：《生死朗读》观后感

《生死朗读》观后感

《生死朗读》这部电影以爱情为线索，以战后德国为故事背景，从另一个角度对人性，战争，道德，正义进行了深层次的探讨。给人以极大的震撼，引人深思。这部影片前后反差较大，到后半部分基调越发沉重，已经远远超出了成长、爱情的范围，而逐渐进入了罪恶与救赎、忏悔与宽恕等领域。

首先，汉娜被判处终身监禁的悲剧其直接原因在于她对人格尊严的追求。而这种追求又带有一定的盲目性。汉娜是一个文盲，但她对知识非常渴求，在集中营时她会让很多小女孩为她朗读，跟男主角在一起后，也喜欢听他朗读。但是在当时的社会秩序下，没有文化就没有尊严。她对文化世界中的美好事物的向往越强烈，她对自己文盲身份的厌恶和恐惧感也就越强烈，于是汉娜尽力掩饰自己的缺陷，这让她近乎疯狂地走上了一条维护、追求尊严的道路，为此不惜撒谎，抛弃工作和爱她的人，甚至最后付出了生命的代价。这种创伤性的尊严贯穿了汉娜的一生，可以说汉娜是时代悲剧的结果。

其次，汉娜的悲剧不禁让我们思考所谓的法律与正义。法律是惩罚犯罪、维护社会正常运转的工具，归根结底法律只是统治阶级统治人民的工具。正如影片中的法学教授所认为的，社会要依靠法律来运作，问题不在于对错，而在于是否合法。然而这本身就是悖论。因为法律处理的只是表面，而难以触及到内心，法律并非亘古不变，而是随时代发展、随统治阶级的变更而不断变化的。对于同样的案件，在不同年代不同的法律体制下可能会出现不同的结局。影片中关于教堂火灾事件审判的场面让我记忆犹新。当法官问起汉娜当时为什么把门锁了的时候？汉娜说很明显的，我们是警卫，我们的职责就是看管囚犯，我们不能让他们逃跑了。法官又接着说，你们是怕他们跑了，你们将受到惩罚，甚至被处决。汉娜否认，她说外面在着火在爆炸，如果我们打开门，一切都会混乱的，我们将无法恢复秩序。汉娜就这样承认了一切罪行。所以，汉娜的罪行从某种程度上说是对当时秩序、法律的恪守。汉娜正是按照自己所处年代的法律来行事的。她当年离开西门子公司应聘当纳粹集中营的女看守是合法的，这是她的自由；她每月从60个囚犯中挑出10个来去送死也是合法的，这是她的工作，她要给新来囚犯腾地方，否则集中营会人满为患；甚至她坚持不打开已经着火的教堂大门之锁也是理所当然，职责所在，她是看守，她不能让囚犯逃跑，她不能让秩序失控。法律大于天，责任重于山，这是在汉娜心目中根深蒂固毋容置疑的东西，而生命的存亡则是在她的视线之外的，这是汉娜的盲点，更是法律的尴尬。所以如果法律无

法理解民众当时的环境以及她所处的复杂关系，那么审判其实就是一种暴力——胜利者对失败者的暴力。

该片导演斯蒂芬·戴德利说：“并不是每个人天生都是刽子手，更多的人都是不知不觉就参与到了罪恶之中，像汉娜一样，他们其实也是受害者，只是没人关注过他们而已。而实际上他们往往付出了更为惨痛的代价。”汉娜的悲剧让我联想到了“平庸的恶”这个词。当汉娜在获得自由的前一天在监狱里自杀后。麦克忍着巨大的悲痛和内疚走进了她的狱室，书架上整齐地放着他寄给她的录音磁带，还有一些她学会读写后借来阅读的书籍。在这些汉娜阅读过的书籍中，有一本就是著名政治哲学家汉娜·阿伦特的《耶路撒冷的艾希曼——关于平庸的恶的报告》。书中主人公艾希曼与汉娜有相同之处，都是在为非正义的事尽忠职守。或者简单而言，只是效忠于自己的工作，而没有反思工作本身的善恶、对错。他们的不同之处在于,和艾希曼作为有文化的“专家”却放弃个人思考判断和尊严相比，汉娜所追求的正好是艾希曼轻易放弃的这一切，虽然这种追求的起点很低而且困难重重。其中最大的困难就是那个时代在德国普遍弥漫的国人的麻木，汉娜显然无法超越这一点。那么，审判对这样一个已被时代麻痹的文盲而言足够正义吗？一方面，汉娜确实间接参与了战争，对其的审判有一定道理，可以说是合法的。但另一方面，将“纳粹”“凶手”“集中营的女看守”这样的标签强加在汉娜这样一个卑微的文盲身上，显得太大、太沉重了。在法庭上，汉娜实话实说，她显然对游戏规则毫无概念，对自己的和别人的表达方式也没有概念，更不会知道有罪或无罪、判刑或释放在一个平庸的法庭上往往取决于这些表面的东西。所以，法庭对汉娜的判决是“合法的”，但同时也是“非正义的”。在整个审判过程中，各种身份的人之间充满推托、谎言、策略、计算，唯独缺乏对人性的深思、对正义的虔诚。汉娜最终因为要坚持隐瞒文盲的身份而被定为罪首，处以重判，一个偶然的因素就皆大欢喜地了结了这场审判。这样审判的结果不禁让人唏嘘不已，更值得我们反思法律的价值所在及冰冷的法条背后缺失的人性关怀和正义诉求。

再次，影片中男主人公的两次沉默同样导致了汉娜的悲剧。第一次沉默，麦克知道了汉娜是文盲，却没有告知法庭这一事实，而选择了沉默。第二次，汉娜在监狱里学会了读写，并给麦克写来了字体蹩脚但饱含希望的书信，但麦克却选择了沉默，没有给汉娜最需要的回应。马丁·路德金说过：“历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。”对于男主角的第一次沉默，可能是为了尊重汉娜对于人格尊严的追求，而没有揭穿她文盲的身份。而第二次沉默则更能体现男主角逃避现实的态度，当一个人无法直面人生的惨淡和心中的真实感情时，悲剧也就自然产生了。

最后，整部影片让我反思救赎与信仰。汉娜的行为或许让人可恨，但她也足够值得同情。同情的不仅是她悲剧的结局，更是以汉娜为代表的在那个年代大环境背景下麻木不仁，甚至至死都难以获得自我救赎的人。法庭上，汉娜觉得承认自己是文盲是比承认杀犹太人更丢人更有失尊严的事。换言之，汉娜对自己的纳粹行为是麻木的，她一直觉得遵循法律办事的人，又怎么会心存愧疚呢？这就是当时环境强加给一个文盲的一切。那么，面对这一切，如何才能得到救赎？汉娜以为知识与理性可以带给她尊严与救赎。这从她极强隐喻意义的死亡方式上可以看得出来。她是踩着摞起来的厚厚书籍而悬梁自尽的。对于她来说，书是知识与理性的象征，又是爱情与希望的标记，她的真正有光彩的生活，都与书密切相关，但书又把她最终带上绝路。这说明，理性与爱情，不能成为人的最终救赎。在我看来，救赎首先在于发自内心的忏悔。当然，汉娜在她最后的遗嘱中交待要把那个小茶叶罐和7000元钱交给当年受害人的女儿来处理就是一种悔罪的表现，但她的罪疚与忏悔是很有限的，它们只指向那活着的人，而对那些死难者她并没有任何表示。所以，她的行为或许只能称得上是一种补偿。没有发自内心的忏悔就难以得到真正的救赎。而忏悔我认为源自于信仰。理性、法律、知识、爱情都无法让人得到救赎。只有信仰才能让人得到真正的救赎。反思我国，在物质财富不断丰富的过程中，国人的精神世界逐渐匮乏，尤其是信仰的缺失，更容易让人精神空虚，在纸醉金迷的社会中缺乏正确的判断。

这部影片在不为世人所接受的爱情背后隐藏了对人性、道德、罪恶的探讨，更是对正义、对宽恕的呼唤。即便是再万恶的人，也需要人们的理解，也需要得到灵魂的救赎。汉娜没有拯救犹太人，麦克也没有拯救汉娜。在罪面前，在生活的各种牵绊中，麦克没有勇气再去面对自己曾经的爱，更没有勇气把他的爱变成真正的宽恕。而真正的法治社会需要融入正义，缺乏正义的法律与审判只会沦为暴力统治的工具。真正和谐的社会，需要实现人的精神与物质的总体回归，需要呼唤信仰！