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让你的美丽像花儿一样

作者：

来源：《医学美学美容·蜜ME》2011年第05期

面对电脑时间过长，皮肤会没有光泽，看看毫无生气。据中医学记载，皮肤光亮代表肺气足，如果黯淡的话，就表示体内肺气不足。

第二篇：像花儿一样美丽

像花儿一样美丽

王耀森

（吕梁学院历史文化系历史学2010级本科1班）

这是一个如花的年龄，本应该像花儿一样美丽的绽放，却遭受了风雨的摧残，但也同时向我们证明，风雨过后会有彩虹。

——题记

冯胜洁，原本是一名普通的高中生。理应像别的孩子一样拥有一个美丽的大学梦，可是在一场小病的检查中意外地发现自己得了急性肾炎。她舍不得落下功课，于是边求医吃药边上学，但病情仍没有好转。2006年她被确诊为尿毒症，北大医院在对她的病情进行了详细的分析后，拿出了治疗方案：透析维持，等待做肾移植手术„„为了节省费用，她们从北京转回太原，租住在一间廉价的房子里，每星期两次到山大二院做透析。

近5年地求医之路不仅花光了家里的全部积蓄，而且前前后后已经向亲戚朋友们借了15万元，可对于昂贵的治疗费来说，依然是杯水车薪，一家人陷入了绝望。就在这时，社会向她伸出了援助之手，她所在的母校为了挽救她的生命为她捐款，社会的好心企业家听说后资助她治疗。在她住院期间，很多同学都去看望她、鼓励她，一位北京的同龄病友为她折了1573只纸鹤，从北京寄给她„„这些点点滴滴的爱滋养了这朵即将枯萎的花朵，让她重获了生机。

终于，皇天不负有心人，她等到了适合她的肾脏，成功的完成了移植手术，并且在2010年考上了吕梁学院。

最让人感动的是即使病魔缠身，她依然刻苦学习的精神。在患病期间，她始终严于律己、刻苦学习，然而我们中的很多人，却在步入大学后放松了学习、放纵了自己。更难能可贵的是她作为一名跑校生，坚持每天上早晚自习的同时还坚持每天和我们一起跑早操。虽然现在她的病情有所好转，但仍需要继续治疗，为了减轻家庭的负担，她充分利用假期时间去做家教。与冯胜洁同学相比，难道我们不觉的自惭形秽吗！

“滴水之恩当涌泉相报”，社会的爱心让胜洁重获新生，她并没有忘记感恩。她查询到山西省红十字会、山西红十字眼库的电话，了解到眼角膜捐献需要履行相关程序，并在捐献眼角膜的志愿书上郑重地写下：“我自愿捐献眼角膜，尽自己微薄的力量回报社会，希望可以帮助那些急需帮助的朋友。”她的愿望是当一名普通的人民教师，现在她正朝着梦想的方向努力。

我们在此祈祷，希望她的身体早日康复，在以后的道路上少一些坎坷！

（作者为冯胜洁同学大学同学、班团支部书记）

第三篇：博弈论,像花儿一样美丽

博弈论，像花儿一样美丽

2005年10月10日，北京时间晚19：00，本诺贝尔经济学奖揭晓，以色列耶路撒冷希伯来大学数学研究院教授罗伯特·奥曼(Robert J.Aumann)和美国马里兰大学公共政策学院教授托马斯·谢林(Thomas C.Schelling)因在博弈论方面的贡献共同分享了这一殊荣。至此，自1994年普林斯顿的幽灵约翰·纳什因为提出博弈论而获得诺奖以来，连续11年诺贝尔经济学奖获得者都是在博弈论或心理学方面卓有建树的大师。他们为什么都和博弈论有如此深的缘分呢？

博弈论，诺奖格外青睐她，那她到底是一门什么样的学科？为什么具有如此迷人的诱惑力？

博弈论领域，在那桃花盛开的地方

什么叫博弈？博弈的英文为game，一般翻译为“游戏”，在西方game的含义和汉语中的游戏不同。在英语中，game是指人们遵循一定规则下的行动，行动者的目的是为了使自己“赢”。所以game theory翻译成博弈论或对策论，是有别于“游戏”的诠释的。

博弈论的真正出现只有50多年的历史，她的开创者是诺意曼和摩根斯坦，1944年他们联合出版了《博弈论与经济行为》一书。博弈论与人的行为表现紧密相关。

博弈论对社会科学有着重要的意义，成为社会科学研究领域中的一种核心工具，因此我们可以把博弈论称为“社会科学的数学”，或者说是关于社会的数学。从理论上讲, 博弈论是研究理性的行动者(agents)相互作用的形式理论,事实上她正渗透到经济学、社会学、管理学、政治学等更多领域。甚至有学者认为要用博弈论重新改写经济学，而向行为经济学方向发展。

中国人的思维模式擅长定性分析，所以中国人对博弈论的研究具有独特的优势。中国历代典籍中，有大量关于博弈论方面的实践总结和著述。比如，春秋战国，其实是谋士之争；罗贯中的《三国演义》是经典的博弈论教材；兵书如《孙子兵法》、《三十六计》等教人获胜的哲学均为博弈论方法。

国人很多做人的道理，道出了如何在人与人的博弈中获取成功，如在任何场合下都不要得罪人，处世不可锋芒毕露等等。不过在国人的传统人际关系中，博弈更像一门艺术，而不是像西方世界那样是一门科学。

生活中，无处不见博弈的影子：1991年以前的美苏军备竞赛、赌场输光后的返本企图、素质教育纲领下的学生应试教育重视程度演变、股票市场上的追风交易、面对交通拥挤问题司机对路线的选择、重量级员工对前途的选择与老板挽留、传统交易中的“托儿”现象、创建学习型组织活动中的盲目跟风现象等，无一不是博弈论的经典案例。

这些现象，与人的行为息息相关，而人的行为有其自身的规律和特征，用传统的经济学观点已经无法解释，更不能有效的应用到实践中来。所以，有识之士们提出，偏重微观经济学的行为经济学将成为经济学未来的发展方向。而建立在心理学基础之上的博弈论，其意义将显得更加璀璨。

博弈论，势必在应用经济学的百花园里绽放出熠熠的光彩！

博弈论探谜，掀起你的盖头来

对很多从事经济研究和实践的人来说，博弈论还依然是一个陌生的处女地。那么，博弈涉及哪些内容呢？

第一，博弈涉及至少涉及两个独立的博弈行动者（player）。

“囚徒困境”是一个被广泛谈论的博弈。两个共同作案窃贼被警察分别关押，如果一方招供和警方合作，自己获释，对方将受重罚获刑10年；如果双方都和警方合作招供，各被

判刑5年；如果双方均不承认有罪，而警察没有更多的足够证据，则只能对他们的小偷行为惩戒，各判刑3个月。

在这个案例中，囚徒最后的结果——释放或者被判刑，不仅取决与一个囚徒的决定，而且还取决于另外一个囚徒的决定。

第二，博弈涉及行动者存在着策略选择的可能，博弈论策略空间来表示参与者可以选择的策略。

《三国演义》中赤壁大战之后，当曹操选择逃跑的路线是华容道还是大路时，他面临着两个策略空间的选择。而他的对手诸葛亮也是如此。囚徒困境中的小偷同样面临着“不招供”和“招供”的选择。如果没有选择的可能，理性人就无法作出选择，更对自己的目标无能为力。我国改革开放迈向市场经济，就是因为在计划经济下每个经济主体没有可供选择的余地。

第三，行动者在不同策略组合下会得到一定的支付和博弈结果。

如在囚徒困境中，行动者在各种策略组合下存在不同刑期的支付。在产品交易中，讨价还价的过程就是一个博弈，如果在讨价还价后确定了一个价格。这个价格就是支付。

在曹操败走华容道中，博弈的最终结果是诸葛亮设伏兵于华容道，而曹操恰好选择走小路，被关羽抓个正着。产品讨价还价的结果，不管成交与否，都有一个确定的支付结果，买卖不成则为0。

第四，博弈涉及均衡问题。

均衡是经济学中的重要概念。均衡就是平衡的意思，在经济学中均衡意即相关量处于稳定值。而博弈均衡，是指一个稳定的结果。纳什均衡是一种最常见的均衡，它的含义是说在对方策略确定的情况下，每个行动者策略是最好的，此时没有人愿意先改变或主动改变自己的策略。

在产品交易中为什么买卖在一番讨价还价后能做成，这是因为这对双方来说都是最优选择。

第五，重要的均衡——纳什均衡。

1950年，22岁的约翰·纳什只用短短一页纸，写成了博弈论的经典文献。因为纳什给出了博弈均衡的定义，所以人们称之为纳什均衡，重构了经济学的基础。遗憾的是纳什在8年以后，却突遭精神分裂症的打击长达30年。将近60岁时，他奇迹般地走出疾病的阴影，捧得诺贝尔经济学奖。

所谓纳什均衡，就是一个策略组合中，所有的行动者面临这样一个情况：当别人不改变策略时，他此时的策略是最好的。也就是说，这个时候如果他改变策略，他的支付将会降低。在纳什均衡点上，每一个理性的行动者都不会有单独改变策略的冲动。

另一位诺贝尔经济学奖获得者萨缪尔森有一句幽默的话：你可以将一只鹦鹉训练成经济学家，因为它所学的只有两个词——供给和需求。而博弈论学者会告诉你，要成为现代经济学家，这只鹦鹉必须再多学一个词，那就是“纳什均衡”。

一般而言，博弈可以分为如下几个类型。

根据参与者能否形成约束性的协议，以便集体行动，博弈可分为合作性博弈和非合作性博弈。纳什等博弈论专家研究的更多是非合作性博弈。根据行动者采取行动的先后顺序或同步性，博弈又可以分为静态博弈和动态博弈。根据双方对知识的拥有程度来分，博弈可分为完全信息博弈和不完全信息博弈。

博弈论展望，风啊你继续吹吧

2000多年前，希腊哲人很重视“幸福”这个概念。亚里士多德认为，幸福是每个人都希望得到的东西。譬如，以我们国家为例，改革开放20多年来，经济高速发展，越来越多的人拥有了自己的住房和汽车，人们能买到更好的服务和娱乐方式，但事实上，无论用什么

指标衡量，人们的幸福程度并没多大的变化，反而压力越来越增加了。的确，人们的财富增长了，但人们越来越感受到：钱真的买不来幸福！

无疑，诺贝尔奖是伟大的，它推动了经济学不断发展。1994年纳什、泽尔腾和海萨尼由于对博弈论的贡献而获得诺奖，此后数年来，博弈论的思想和范式开始大规模与主流经济学的框架发生交流、碰撞、冲突和融合。经济学界“博弈”的结果令人振奋，博弈论取得了胜利，征服了主流经济学的每一个领域，经济学也由于拥有新的理论武器而变得更加严密、强大和解释力。行为经济学在不断的冲击、融合和挑战中，越来越得到认可。而在管理科学领域的应用——行为表现管理，因为不断创造奇迹，所以更彰显其精髓和光华。

我们现在要问你：你幸福吗？很多研究发现，说自己幸福的人通常血压比较低，更经常地露出发自内心的微笑，而且他们的配偶和朋友也认为他们是幸福的。幸福在当今的中国，成为最稀缺的资源。

正如马克思说的：幸福不在于幸福的得到，而在于追求幸福的过程。以博弈论为基础所开辟的行为经济学，让我们在不断认知、体验和学习中，尽享这股清爽的东风吧。

博弈论，将在人们的经济生活中，影响越来越强。

作者：刘学民先生，现居济南，祖籍莱城区西勺山，中国企业管理研究会常务理事，山东经营管理研究会常务理事兼行为表现管理专业委员会主任，天韵书院创办人，管理思想家、财经评论家。代表作有中国第一本财经科普读物、商务随想录《慵懒的午餐后》，管理科学创新著作《管理应该管行为》等。

第四篇：让生命像花儿一样绽放

让生命像花儿一样绽放

生命是灿烂的花朵，芳香四溢，泌人心脾，但若不精心培育，花儿就会枯萎；生命是跳荡的火火焰，熊熊燃烧，热气逼人，但若不添材加油，火焰就会熄灭。是啊，生命是可贵的、火热的、积极的，让我们珍爱生命，让生命像花儿一样绽放。

为了绽放自己的生命之花，我们要珍爱自己的生命。生命是自己的，我们要好好爱惜它，它才能茁壮成长；更要在实际生活中做些有益人生，有益社会的事，生命之花才会迎着朝阳开放。这才是真正的珍爱生命。就像保尔说过的“人最宝贵的是生命，它给予我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而懊悔，也不因碌碌无为而羞愧”。然而生活中，我们在看到大部分学生努力学习的同时，也见到了一些学生，他们整天旷课、进网吧玩游戏、抽烟、赌博，甚至吸毒。他们摧残的不仅是自己的健康，而且是在消耗自己有限的生命！生命诚可贵，为了自己的生命之花，我们要珍爱自己的生命。

为了一切爱我们的人，我们要珍爱自己的生命。生命仅仅是你自己的吗？不，它还属于亲人、朋友、同学。为了他们，我们也应该好好的生活。曾经从报刊上看到过一则报到：台湾某高校曾经发生过集体割腕自杀的惨剧！社会的竞争力让他们稚嫩的心灵选择了逃避，竟想因此而结束自己的生命。试想，他们走后，他们的亲人、朋友该多伤心啊！生命竟脆弱到经不起一丝挫折的考验，这不禁令人匪疑所思。我们应该知道成长的经历就是要我们经受苦难，生命才会变得坚韧。没见过经历风雨之后的花朵开得更灿烂，更坚实吗？在你遇到困难时，细细品味普希金的“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急„„”经受住考验吧！无论都大的困难。生命不仅是自己的，更是属于那些爱我们的人。为了一切爱我们的人，我们要珍爱自己的生命。

为了他人的生命，我们要珍爱自己的生命。前不久从新闻报到中得知一起交通事故。两个鲜活的生命瞬间化为乌有。事故的原因是肇事司机没遵守交通规则。如果这个司机能珍爱自己的生命，遵守交通规则，那么这场悲剧或许就不会发生了。在英国，司机既使是在野外也能自觉遵守红绿灯，他们深知爱惜自己的生命，其实也是对他人的生命负责。为了他人的生命，我们也要珍爱自己的生命。让每一朵生命之花都不轻易凋谢。

珍爱生命从现在做起，珍爱生命从我们做起。

学会珍爱生命，让我们的生命如花般绽放。

德化盖德中学初一：许筱月

第五篇：让责任像花儿一样绽放

让责任像花儿一样绽放

如果一个人肩负责任,那么他必定是精神上的成功者.--------------题记

责任是我们人生中不可缺少的一课.在社会中,我们每个人都在扮演着不同的角色,每个

人也都在承担着相应的责任.责任像是一朵花,世界上每处都有花,世界上每处都有责任.范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的强烈责任感流传至今.像范仲淹这样有

强烈责任心的人哪一个又没有名留千古呢?责任是社会上必需的.责任是我们人生中不可缺少的一课.在社会中,我们每个人都在扮演着不同的角色,每个人也

都在承担着相应的责任.责任就像是一朵含苞欲放的花蕾,需要我们每个人的行动去浇灌它,让它开满全世界

一位美国青年年少时期,在自己的不懈拼搏下,在一座城市里开了一家小银行,但是,过了

不久,银行遭遇抢劫,银行损失惨重,各储户都纷纷上门要求赔偿,不久后,法院批判,他不用赔偿

全部金额,然而事后,他挨个挨个地到储户那里赔礼道歉,并承诺他将赔偿所有损失,于是他便

开始了他的还债生涯,经过自己的不懈努力,最终在他50多岁时,还清了所有债务,这时,他松了

一口气,说道:“现在心里的石块终于落下了.”

他的这种责任心无疑是让人敬佩的.他既对他人负责,也可以说是对自己负责.然而,如今

社会中,那些伪劣商品制造商昧着良心制造一些对人类有害的食品,肇事者的不理不睬„„无

疑都是对自己的人生不负责任,这种人是要被人们唾弃的,他们就像阻碍花儿的小虫一样,尽

早是要被消灭的.我们是学生是普通人对国家虽说可能做不到“鞠躬尽瘁死而后已”但也一定

要做到“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”。林则徐曾经说过“苟利国家生死以岂因

祸福避趋之。”作为一名中国人就是要为中华之崛起而读书关心国家大事做对得起国

家的事情。我们一定要自责。意思是说要明白自己的责任是什么勇于承担责任做好分

内之事

肩负责任,是我们对待自己人生的一种态度,有了责任心,我们便能在人生旅途的歧路中

寻找到正确的方向.